一、朱丹溪

1、本文原载于浙江中医药大学学报2021年10月第45卷第10期，参考文献略

2、最后说一句话，现在，世界卫生组织已经修改了“健康”的定义，把道德的概念加了进去，认为人在身体、心理、社会适应性和道德四个方面都没问题，才是健康。原来的定义里面就有前三个，我们已经觉得过分了，现在又增加了，看来想要健康越来越难了。

3、为什么现代女性健康会出现这么多复杂问题？

4、另外一个细节是怎么回事儿，是这样的，他也可能确实懒于见这些人，为什么呢？他可能觉得真的认真想学中医的人太少了，最后的时候有人跟他说了一句话，说什么？这是朱彦修，这人你可不要小瞧他，在儒家里边人是有地位的，朱熹的正传，说“君居江南”，你在江南待着“而却失此人”，失去跟这人交往的机会，那是你将来大家会点评你，会说你这人不地道的，大概这意思，“君居江南而失此人”，你将来会后悔的。罗知悌一听，这话说的有道理，于是整理仪容出来见朱丹溪，结果一见果然是好后生，两人一见如故。所以他用了一年半的时间，把自己的学术思想全部传递给朱丹溪了，这是一段佳话。

5、具体的是：心在志为喜为惊，过喜或过惊则伤心；肝在志为怒，过怒则伤肝；脾在志为思，过思则伤脾；肺在志为悲为忧，过悲过忧则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾，所以，根据中医理论，任何的情绪过度，都会引起相关的脏腑功能的紊乱。

6、为什么劝你不要压抑情绪？因为很多疾病，都是心病

7、就这样来，又是数年，后来因为他烦燥，不想吃东西，一吃东西就恶心，所以有人给他开了通圣散半个月。这个时候，“大腑”，就是大便的时候特别疼，后重，泄完了还疼，“肛门热气如烧”，肛门火烧火燎的感觉，泻下积滞有各种颜色的，“五色烂锦者”，像彩色似的，有像油凝东西似的，到底什么不知道。然后又过了半个来月，病好像是退下去了，好像好一些了。然后又半个月，有点想吃东西，但是两个脚却难动弹了，“计无所出”，就是没什么办法。

8、社会现象：可能直到父母离世，剩女才会明白生活有多悲凉

9、「丧」这种情绪，对人的伤害远远不止是心|徐文兵

10、罗大伦:不修好自己的心,孩子一定爱生病!

11、朱丹溪本来是准备走仕途的，但参加了两次乡试，都未能上榜。他认为自己尽过力了，得失皆有命，也就绝了仕途的念想。

12、医治心情的小验方|阅素灵

13、实际上，客观地说，我们的欲望没错儿，但是如果我们的生活都顺着人欲，那我们的健康就没有指望了。都想三宫六院七十二妃，顿顿龙虾鲍鱼，估计寿命就跟历史上的诸位皇兄们一样了。

14、一番交谈后，罗先生对朱丹溪很赏识，便收了他做徒弟。更把刘完素、李杲、张从正这三人的学问都传了给朱丹溪，并且说：「你要完全舍弃你原来自学的那些医术，因为他们不是正道的东西。」

15、龙应台：我为什么要求你读书?

16、朱丹溪是我国宋末元初的一位著名医家，与李杲、刘完素和张从正并称为“金元四大家”。朱丹溪的本名是朱震亨，丹溪是他的号，相传他的家乡浙江义乌有一条河叫“丹溪”，当地的人因为他医术高明，非常爱戴他，就尊称他为“丹溪先生”。朱丹溪的家学渊源，祖父和外祖父都是诗礼望族，所以朱丹溪自幼就在母亲的教导下潜心学习理学，长大后还娶了道一书院院长的女儿为妻。

17、罗博士写的朱丹溪生平故事回顾

18、朱丹溪后来成为一代名医，他创立的“相火论”，至今仍然有现实意义。不过，很多人都知道朱丹溪，却不知道他的老师是谁。丹溪先生自己却记着老师的恩情，常常说，如果没有罗太无先生的教诲，就没有我朱丹溪啊！朱丹溪拜师的故事也成为医学史的一段佳话，常常被后世医家提起。

19、朱丹溪在看病的时候，这是我一直强调的，朱丹溪的病例有非常大的特点，与其他医生完全不一样了，就是他往往在病例的开始把患者的性格给写出来，比如说急躁，他就会怎么样？写了性急，性躁等等，就写出来。各位这种在病例里边把患者性格写出来的这种做法其他医生没有，就非常非常少的，常规写，基本上50%以上都写得非常少，到今天为止，您说您看病医生把你性格写出来，我觉得做不到，今天为止的医生可能做的都不如朱丹溪好，就是你做不到的一点。

20、什么叫虚热、虚火呢？就是因为水不足，制约不住火，显得火多了，所以滋阴就是类似于添加水来制约火。

二、朱丹溪是什么派

1、宗师这个称谓，可不是随便给谁的，后世很多人都不知道为什么这个称谓给朱丹溪了，大家都跟着嚷嚷，说这个职称评错了，这职称该给我。其实没错，人家贡献在那儿摆着呢，大家就别争了，您能说出这些话来，就和人家丹溪翁不是一个段位的了，根本就不是一个层面上的，再修行一下吧。

2、总感觉热，是“火力旺”吗？|朱丹溪语音文字复习(←点击即可阅读)

3、今天聊到这儿，非常感谢大家的收听，下次开始我们来讲朱丹溪的医案，谢谢大家，我们下次再见。

4、朱丹溪得到真传后，拜别了老师，就回家乡了。

5、所以朱丹溪他从儒家思想，程朱理学，从朱熹的思想里边，把调心的部分给拿来。因为当时儒家特别重视控制欲望，他发现欲望是个问题，他有句名言是什么？“存天理，灭人欲”，灭人欲的“灭”有点说的绝对，灭是我们的愿望，但是灭不掉，欲望总是出来。但是控制欲望是对的，为什么？因为确实是我们欲望滋生，引起了我们各种的行为开始失常了，“我要当处长，我要挣小目标一个亿，我要拼了，我要怎么怎么样”，各种欲望出来。就包括简单的饮食，你看到红烧肉你控制不住自己，这都是欲望，食欲，所以眼耳鼻舌身意，我们的五官等等给我们带来各种欲望，眼睛看的是色欲，鼻子香的，舌头味欲，听的美好的声音等等。

6、在治疗内伤杂病，尤其是因为情志引起的内伤病的时候，我们会发现一个重要的问题，那就是情志的调理对患者的康复特别的关键，很多患者，病吃药治好了，但是，因为精神状态没有调整过来，不会正心、收心、养心，因此没有多久，疾病就又发作了，比如炒股票的。所以，一个好的医生，是应该对患者身心并调的，在开方子治病的同时，一定要告诉患者如何养心，这样才能巩固疗效。

7、1阳有余阴不足论

8、那为什么要用公牛呢？这里也有讲究，我们知道脾胃坤土要行通，怎么行通呢？《周易》有句话叫「天行健」，也就是天以行为健。天属于阳，为了对应，牛肉也要用公牛肉，才有属阳的特性，才具有行通的能力。

9、朱丹溪在中医界地位特别高，古代的大家之一。相信大家看过我之前发的两篇，这是我在博士刚毕业的时候写的朱丹溪的传记，朱丹溪的故事。那时候是我博士刚刚毕业，我把户口档案打回老家放回沈阳，没找工作，干吗呢？就在家里什么都不干，就写这些医家的故事。为什么？我觉得这医道大家快丢了，大家不好好学习古代这些名医的思想，他们的思想境界不学习，所以很多中医的水平不高。所以我特别迫切的，想把古代这些中医的精神经验都写出来。

10、潜行散(药物组成)黄柏(酒浸，焙干)。(处方来源)《医学纲目》卷十二引丹溪方。(方剂主治)痛风。血虚阴火痛风，及腰以下湿热注痛。(制备方法)上为末。(用法用量)生姜汁和酒调服，必兼四物等汤相间服妙。

11、“阳有余阴不足论”与“相火论”。

12、具有关资料介绍:朱丹溪(1281～1358年)，名震亨，字彦修，义乌(今浙江义乌市)赤岸人。由于他医术高明，还拍了影视剧管他叫做神医。朱丹溪青少年时期为应科举考试，钻研儒家经典，35岁师从理学家许谦，43岁从罗知悌学医。在他小时候读书能过目成诵，日记千言，言章词赋，一挥即成。朱丹溪主要著作有巜格致余论》(1347)，巜局方发挥》(1347)巜本草衍义补遗》，巜金匮钩玄》3卷(1358)其门人整理编纂的巜丹溪心法》可以体现他的医疗经验，对后世影响较大。对国家医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起誉为"金元四大医家″。

13、朱丹溪给他老师治病的故事，我们今天就讲到这里，感谢大家收听，下次我们接着讲朱丹溪看病的故事，各位亲爱的朋友们，我们下次再见！

14、所有的身病，都是心病的外延(荐)

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16、朱丹溪，他名叫朱震亨，元代(公元1281~1358年人)浙江金华义乌人。因为他住的地方有条美丽的小溪，叫做「丹溪」，所以他晚年被称为「丹溪翁」。

17、这个秘方，救了无数心脏病、血管硬化、三高的人

18、本号菜单中,有完整的入门系列,视频系列.欢迎大家学习.

19、朱丹溪(1281~1358年)，字彦修，名震亨，元代著名医学家，因家乡有条美丽的小溪叫丹溪，死后，人们尊称他为丹溪翁。由于他医术高明，治病往往一帖药就见效，故人们又称他为“朱一帖”、“朱半仙”。汉族，婺州义乌(今浙江义乌市)人，生于至元十八年(公元一二八一年)，卒于至正十八年(公元一三五八年)。朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对祖国医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起，誉为“金元四大医家”。主要著述有《局方发挥》、《格致余论》等。其故里浙江义乌有墓园、纪念堂、纪念亭、丹溪街等。

20、于是就给她用了黄芪、当归、升麻之类补气血、升提的药物，同时又用了具有收敛作用的五倍子，熬成汤药来洗病患的部位，使它的皮收缩起来，子宫就回缩上去了。

三、朱丹溪

1、好听的文化，好学的中医

2、实际上，可观地说，我们的欲望没错儿，但是如果我们的生活都顺着人欲，那我们的健康就没有指望了。都想三宫六院七十二妃，顿顿龙虾鲍鱼，估计寿命就跟历史上的诸位皇兄们一样了。

3、初夏时候要养心|罗大伦

4、其实理学思想有很多合理的地方，但是被这句话给毁了，“灭人欲”，可能吗？把情欲灭了，有本事你朱熹别找老婆了，别生孩子了，可是朱熹同志显然也做不到，因为他的后代还很多啊，所以合理的解释是“控制人欲”。

5、所以宋濂就写到什么，说“凡先生杖屦所临，人随而化”，什么意思呢？朱丹溪他的拐杖和他的脚步到哪儿去，他的踪迹到哪儿去，这地方老百姓民风跟着改变了。什么意思？看病对你好给你开方，同时跟你讲做人的道理，对你那么热情，患者能不想想？这老先生讲的有道理，你看我这性格不好，所以我得病，那怎么办？我是不是也改一改？你看怎么改？这先生告诉我们，应该怎么怎么的，怎么学习，怎么调整，我们也改一改吧。所以民风跟着改变了，这就了不起了，为什么呢？他跟你除了心理疏导，除了开方看病之外，他给你有人生观，这个是更高一层的治疗。我这儿讲这事可能就一说，但是宋濂在文章里面用了很大的篇幅讲，这事怎么发生的，朱丹溪当时的工作做的效果如何，讲得非常生动。

6、☼孙思邈告诉我们：生活细节很重要

7、现在全世界，尤其我们国内，有很多很多人倡导尿疗，就是喝尿这种方法，尿疗，有一段时间还盛行一时。这个尿疗的人，主要都是朱熹的后人，朱熹的传人就是许文懿公，实际上这里面跟朱丹溪是可能是有联系的。朱熹的后人在全球很多，大约有几十万，我曾经看过数字，好像有50来万，存天理灭人欲嘛，朱熹的后人大概有50来万，他的后人里面有一部分人就崇尚用尿疗，喝回龙汤来养生，而且身体还确实不错。

8、我们会不会觉得这个方法有点匪夷所思呢？或者解释起来不符合现代人的思维习惯呢？但关键是看疗效！

9、大家看，朱丹溪实际上是给老师延寿延了很多年，而且把他的病治好了，让他身体恢复了，还生了个儿子，这是挺好的事儿。那么这个用的是什么方法呢？倒仓法。这个倒仓法怎么回事呢？是这样的，朱丹溪论述非常详细，他说我们脾胃，大家每天吃东西，脾胃接受受纳，然后运化，这个脾胃每天太累了。我们每天吃东西，人吃五谷杂粮，有的人胡吃海塞，什么食物都往里装，脾胃它的工作也特别繁忙，如果它运化正常的话，它总是保持清洁状态，你进去我该吸收吸收，不吸收就排出去，那就好了。

10、于是他对三家学说弃其所短、用其所长，又用《易经》与《内经》的原理参验它们，然后撰写了《相火论》和《阳有余而阴不足论》两篇文章，来阐发他自己的观点。

11、所以身心双调的模式我是跟朱丹溪学的，我觉得朱丹溪是一位非常伟大的医生，他所建立的医学框架至今也是我们追求的重要方向，我们大多数人是无法企及的方向。所以他被称为一代医宗，这是后代很多人都不懂的，多数医生在术的层面去转，甚至有的医生转着转着觉得朱丹溪滋阴，强调伤阳气，这人水平不行，好多中医这么讲，朱丹溪水平也就会滋阴，阳气伤了，这人水平就太差了，跟着乱嚷嚷。我觉得他们都没看过朱丹溪的书，而且他不了解朱丹溪整个的医疗框架格局，所以这是非常非常可惜的，这么一个宝藏式的人物，宝藏式的学说，因为您不了解，或者因为您听了某些偏见，您就没去多去学习，我觉得您境界提升上去是很难的。

12、☼罗博士讲朱丹溪医案音频

13、现代心身医学理论认为，人是大脑皮层统率的完善生物体。因此，心理因素对人的健康有着极其重要的作用。道德感是人的一种社会性高级情感。自我道德感的满足，缓解了这方面的情感矛盾，减少了心理冲突，并通过大脑皮层，又给生理机制带来良性影响，从而有益于人的健康。

14、同时，这些情绪过度，还会具体地导致我们人体气机的紊乱，比如：怒则气上。《黄帝内经》里面就记载过“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”

15、何兆武：真理就是真理，没有中西之分

16、广告是系统随机配发，我们无法详细控制、选择。请您切勿购买任何动物制品、肉食。不要买渔猎、捕鸟的器具，拒绝杀生。不要玩杀人游戏，杀人游戏与实际杀人果报基本相同；不要看色情文章，万恶淫为首，邪淫是轮回和灾祸的根本。因果报应，如影随形。切记！

17、当年我写文章，大家看前边故事的时候，因为当时只是一个小学者，条件非常差，我还没有去过朱丹溪的墓前去拜谒。后来因为上了《百家讲坛》以后，大家知道，罗博士讲了这东西，所以当地请我去过，我到坟前拜过几次，去焚香跪拜过几次。应该说我当时心里是非常激动的，流过几次泪，到那儿以后非常非常激动。而且朱丹溪的后人也都在，我们在一起都成为好朋友，非常非常开心。当地也在着力保护朱丹溪的遗址，而且当地的电视台也把我《百家讲坛》讲的朱丹溪的内容播放过几次，包括我讲课的内容，去讲朱丹溪的故事的内容大家也录像，在电视台播出，在当地引起了很大的反响。

18、本节文字复习对应的语音原版内容点这里查看→朱丹溪著名的“倒仓法”究竟是怎样一回事？|一代医宗朱丹溪

19、syyuandongli@sina.com

20、那么这个病我们倒是应该了解一下，怎么回事呢？朱丹溪说，“吾师许文懿，始病心痛”，一开始是胸口痛，当时说的心痛，也有可能是胃痛，主要是指胃。当时“用药燥热香辛”，用的都是温热药，比如说丁香、附子、肉桂、桂枝、生姜、干姜等等这些东西。治了很久没治好，这个疼没治好，“治数十年而足挛痛甚”，什么意思呢？治了好几十年，不但没治好，而且足拘挛，抽筋抽的，而且疼的特别厉害，而且怕冷，而且多呕，总是往外呕东西。各位这里面就有说法了，一会儿慢慢讲。他怕冷，往外呕东西。

四、朱丹溪格致余论

1、比如上午业绩公布了，成绩不错，我们心里面很是欢喜，下午有客户退货了，我们又经历了担忧，然后领导批评了几句，我们又经历了“恐”，等等。这样的经历远比古代小农经济时期的老百姓来得快，因此，我们的身体出现因为情志而导致的问题的机会也就较多，如果不能及时的调治，那么就会影响我们的工作和学习。

2、@朱丹、@何晟铭、@王笛、@孙坚、@魏千翔、@李依晓、@KK魏巍联袂主演的全新概念情景剧“女医生励志成长记”《#爱的妇产科#》将于2014年1月4日登陆@湖南卫视“青春星期六”首播！每周六晚22:00一周一播！

3、朱丹溪就喜欢这样的事，一听你们这么关爱，大家互相这么好，正能量，和睦相处，朱丹溪一听这事“喜动颜面”，但凡他家有什么事，喜动颜面，高兴啊，一听人家事，好，开心，鼓励。但凡在郑家有什么丧葬嫁娶，有什么大事，一定要咨询朱丹溪来定，说明什么？两家关系太好了，朱丹溪很有学问，人家是儒家大师，知道各种说法，帮你定什么什么日子。

4、多少妇科病，是心理因素在作怪

5、原来，罗知悌是南宋时宫里的内监，他医术高明，得到过好几位医学大家的传授，尤其对《黄帝内经》非常精通，世人称他为“太无先生”。但是南宋为元所灭，罗知悌心灰意冷，再加上身体多病，从宫里出来，在杭州隐居，安度晚年，谁也不见。

6、跟高层有意见分歧吧！！理念不同，我们看到的总是风光的一面，背后的呢，早就说要离开了浙江卫视，支撑到现在也不容易啊

7、语音文字◎罗大伦|编辑◎紫叶

8、任何疾病，本质上都是心病

9、那么对那种虚症，气血虚的，这个人已经好多年不行了，特别弱的，以培补为主，不能轻易用这个方法。所以这里面有一个辨证的问题。那么后世因为大家往往认不清，有医生就这么尝试，对特别虚的人用了，用完了出事了，有的医生就提出警告，说倒仓法不能随便用，倒仓法用了就出事，不是的，是倒仓法要对症。如果有痰积在里面，有食积在里面，那么你用了，确实清出来以后，身体会轻松很多，身体会越来越好。

10、这些著作，为我们后人研究朱丹溪的学术思想提供了宝贵的有价值的史料。朱丹溪门人很多，如戴元礼、王履等，这对明清时期医学的发展，影响很深，是金元时期学派其他大家所不能比拟的。

11、电视剧：神医朱丹溪年份：1991年播出平台：中央电视台8集古装电视连续剧《神医朱丹溪》由秦燕影视创作室1993年与杭州电视台联合拍摄，电视剧根据张宝瑞剧作拍摄，讲述元代著名医学家朱丹溪一生发生的故事。导演：秦燕

12、这里，真可称得上《大医精诚》的那一段：「勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救。」

13、"宁静"，自古就是中国人修身养心的关键

14、2以泰否两卦论气机升降

15、人民日报：70％的疾病与心情有关｜教你排解7种消极情绪

16、沿着一代宗师朱丹溪的脚步，再次感受到中医的高超技艺以及技艺背后的大爱。

17、膀大腰圆，上公共汽车和孕妇抢座位的，回去偷着哭吧，对不起了，这回您绝对算是不健康了。

18、相火论首先针对“火”进行解释：“太极，动而生阳，静则生阴。阳动而变，阴静而合，而生水、火、木、金、土。”通过引用《太极图说》，借助“太极”这个易学概念来阐述动静观，后言：“火内阴而外阳。”这里明确指出“火”对应了八卦中的离卦之象，但未明说是君火还是相火。结合丹溪后文“以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君”来看，“火内阴而外阳”之火属离卦，而离卦直接对应五行之火，故此火为君火。

19、这种七情之偏，五味之厚，会伤脾胃的冲和之气，所以导致里面有积食，堵在里面。然后我们吸收这些营养垃圾没有排出去，好多人是这样，水湿停在里面，成痰，跟没有排出去的废物凝结成痰，导致瘀血又留在里面，所以水湿痰、积食和瘀血“互相纠缠，日积月深”，越积越多，最后怎么样呢？形成里面乱七八糟堵在里面了，我们的肠道脾胃堵在里面了。

20、但奇特的是，朱丹溪不用一般涌吐、泻下的猛烈药物来「倒仓」，而是选用文火煮了很久的公黄牛的肉熬成的汁，让患者空腹大量饮用。

五、朱丹溪提出了什么理论

1、朱丹溪医术高明，临证治疗效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人又誉之为“朱一贴”、“朱半仙”。

2、A4纸为什么是这个尺寸?背后居然隐藏着好玩的数学原理

3、肠道病症的心理对应规律

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5、再讲个例子，有一名妇女，生产后有个东西从阴道脱出来了，就像衣服的下摆，不能回缩上去。当时很多医生懵了，弄不清那到底是什么。朱丹溪说：「这是子宫。由于母体气血虚弱，所以随着孩子一起下来了。」

6、朱丹溪治病的效果，让原来那些嘲笑、排斥他的医生们心服口服。不久，他的声望就传开来了。

7、想起金庸先生的一句话：「为国为民，侠之大者」。朱丹溪青少年时代的侠义之心，不过是换了一种方式，用在了行医救民。

8、当时他们家乡的医生，都推崇《和剂局方》。通行的做法是，病人来看病，把病情记录下来了，就去查和剂局方，看看哪一个像，就用哪个方。也就是说，相当比例的医生，实际上对中医学是不太明白的，也就是按图索骥罢了。

9、朱丹溪告诉我们，要学会“正心、收心、养心”，这样就可以减少外界的刺激对我们的心理的影响，这样就减少了我们患内伤杂病的机会，这是正道。

10、“疾”是外来的箭，“病”是心生的鬼，99%的人不知！

11、气血我们大家都理解，这个痰，是我们中医治病的一个重要病因，我们讲过了，分为有形之痰和无形之痰，朱丹溪极大地丰富了治疗痰的理论与经验；同时，他最擅长的，就是治疗“郁”，朱丹溪认为，人体的“气血冲和，则万病不生，一有怫郁，则诸病生焉，故人身诸病，多生于郁。”而这个郁的产生原因，主要就是情志怫郁，影响了气机的正常运行，结果导致了身体的各种疾病。

12、所以你说有没有人试过？有人试过。但是后世医家，一般也不大提倡这个方法，这是为什么呢？这里面因为朱丹溪给他的老师治的是瘫痪的病症，所以后世有些人瘫痪，比如说脑中风这种情况，觉得既然朱丹溪治瘫痪，老师都动不了了，两足都偏废了，那么吃好了，我给我的脑出血的患者我给他吃呗，结果一吃出危险了，为什么？中医所有的方法都要讲究辨证的。

13、这位许文懿是谁的学生？是朱熹传下来的，四传弟子，是非常正统的儒家的门派，宋代的儒家分成门派，他是朱熹这一派非常正统的学者。然后朱丹溪一看大家都去学他，我也想学去吧，为什么？我都混到这么大岁数了，我没什么成就啊，于是就去学去。结果一学让朱丹溪的灵魂彻底改变了，当时自己讲的，看我前边写的，汗如雨下，一想自己以前那种状态，无所作为的状态，汗如雨下，于是深刻的反思。于是认真地开始学习儒家思想，这是非常正统的思想，就开始学，不断地学，越学越深刻，应该说朱丹溪是朱熹这一派正宗的传人，也就是说他在儒家整个学派里的地位非常高的。

14、放生三年治好我的狂躁、抑郁精神病和心脏病

15、朱丹溪(1281~1358年)，名震亨，字彦修，元代著名医学家，婺州义乌(今浙江义乌市)赤岸人，因其故居有条美丽的小溪，名“丹溪”，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。

16、过了几天，没办法，找来了朱丹溪，朱丹溪告诉他，别喝蜂蜜水了，然后开了个方子，是用人参和白术煎水，然后用这个水来冲服益元散，这是为什么呢？原来，朱丹溪判断这个人正气不足，同时神志不安，所以用人参和白术来煎汤，扶助正气，这个益元散是利湿同时宁心安神的，朱丹溪是用这个方子来调理他的情志。

17、金元四大家之一的朱丹溪生于1281年，卒于1358年.元代著名医学家，婺州义乌赤岸人因其故居有条美丽的小溪名“丹溪”学者便尊称为朱丹溪

18、所谓倒仓法，「仓」是粮食仓库的仓，人的粮食仓库，自然是胃、肠；「倒」就是倾倒，讲白了，就是催吐、泻下法。这里我们就可以看出来，这正是祛邪派张从正的路子。

19、除上文所提到的内容外，还有一些地方出现了易学元素。如《饮食箴》中“易之象辞，曰节饮食”引颐卦大象辞；《相火论》中“彼五火之动皆中节，相火惟有裨益造化，以为生生不息之运用耳”，“中节”引蹇卦九五爻小象辞“大蹇，朋来，以中节也”，“生生”则出自《系辞传》“生生谓之易”。综上可见，朱丹溪能够利用易学构建自己的学术理论，熟练地运用易学说理，并以易学指导了自己的临床实践。

20、中医辩证施治心脏病(冠心病)、脑梗塞、脑淤血、脑血栓！

六、朱丹溪

1、同时，这些情绪过度，还会具体地导致我们人体气机的紊乱。比如：怒则气上。《黄帝内经》里面就记载过“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”还有悲则气消。这在临床上经常见到悲伤导致的患者情绪低落、意志消沉、乏力懒言等。惊则气乱。猝然受惊，会导致心神不定，气机紊乱。思则气结。思虑过度，导致气机结滞，反应迟钝，不思饮食，运化不利等。恐则气下。会导致肾气失固，二便失禁等。

2、“相由心生，病从心起”，大部分的病都是心病！

3、可以说，朱丹溪是个热血青年。因为他每次领头的事，都有理有据，他也能说会道，所以反欺压行动往往成功，朱丹溪自己也有点沉浸在这种状态。

4、人类身心疾病均源于自我冲突

5、夏三月：关于养心及心脏病的论述|董洪涛

6、他就买了15斤新西兰牛肉，跟着朱丹溪这个方法做，熬，熬的特别烂糊，然后过滤，喝，喝了好几十碗，喝完就忍不住的吐，吐完以后泻，没想到泻出那么多东西来，什么颜色都有，哗哗哗的泻。泻完了以后，按照朱丹溪的方法做完了以后，首先第减体重减的特别好，这个体重减下来了，精力充沛了，自己回韩国以后，又做了几次，后来这个老师再见这个学生，这个学生以前有些白发都黑了，面色红润，说身体特别好，状态非常好。而且给自己太太也尝试过一次。

7、这种倒仓法对什么人好呢？就是对胃肠有积滞的，吃得特别肥，里面有积滞，整天火往上冒，里面痰和瘀血等等，导致各种有余之症，叫实症。你看舌苔是厚腻的，舌质是红的，这个人一定是身体营养过剩的状态。这种情况下，它是实症，你给他泻出来，把他这里面垃圾堵的给清出去了。当然也有的人，因为常年像许文懿公几十年的积滞在里面，他身体也是弱的，看着不是那么丰沛。但是必须认清，这是有痰、瘀血、积食，积在脾胃里面，总体是有余之相。那么这种有余的患者用了就好。

8、结果，服药以后，滞下就开始减轻，但是后来，又出现了呃逆的症状，当时很多人都说，这是阳虚啊，用些附子干姜吧。

9、朱丹溪的这些让大家养心的理论，在今天其实是有着特殊的意义的，比如，今天我们食物的丰富程度，是在人类的发展历史上前所未有的，而且我们现在老百姓的手中富裕了，这些丰富的食物我们都可以敞开了吃了，但是，我们是否能够控制住自己对美食的喜爱，适当地摄取食物呢？恐怕未必，各种翻着花样的烹饪手段，更增加了我们的食欲(注意，这就是欲望啊)，所以我们往往会摄入超出我们的身体负荷的美食，这也就是为什么现在很多和营养代谢相关的疾病急剧增减的原因。

10、如《局方发挥》中“至哉坤元，万物资生”，《格致余论》中的《色欲箴》与《受胎论》两篇也提到“坤道成女，乾道成男”。乾坤为大父母，八卦中的其余六卦皆是由乾坤二卦交感而来，乾卦将自己的上、中、下爻交感予坤卦，分别为少男艮、中男坎、长男震，故言“乾道成男”；坤卦将自己的上、中、下爻交感予乾卦，分别为少女兑、中女离、长女巽，故言“坤道成女。”由此，丹溪

11、有《中国最强音》、《青春那些事》、《我的中国梦》、《青春那些事儿》、《势不可挡》、《女人如歌》、《我爱记歌词》等

12、古代名医朱丹溪的故事(上)

13、有位先生，叫赵立道，快要五十岁了，一般这个年龄，大家的性情都该很平和了，这位不行，还是脾气暴躁，但是身体却不是很好，是“质弱而多怒”，七月份的时候，天很热，有一天，这位赵立道突然感觉自己很饿，于是“大饥索饭”，就是向家里人要饭吃，家里人一看，这位是急脾气啊，平时就是要什么必须来什么的主儿，于是赶快就给他准备饭，可是，这个饭要做好，也需要一个过程啊，不能说要吃饭就马上能端上来饭啊，“其家不能急具”，结果这位赵立道很不爽，“因大怒”，就这么点事儿，跟家里人就急了，大发脾气。

14、到他44岁的时候，朱丹溪打点行装，外出到处游学，希望能找到好的老师来教他，寻寻觅觅了好一段时间，也没找到。

15、这个就是朱丹溪的倒仓法，这个倒仓法在后世非常有名，因为大家一讲这个病例，就讲朱丹溪的事儿。这个方法非常奇怪，但是这个病例又不可否认，许谦许文懿公，是儒家很著名的人物，在当年也是朱熹的正传，这个事儿撒谎是不可能的，朱丹溪这样的人也不可能撒谎，确实给老师治好了。而且老师确实是病了好几十年，难受的不得了，腿疼，动不了了，几乎要瘫痪了，已经完全不能行动了，被朱丹溪给治好了，又生一个儿子，又多活了十好几年，所以老先生身体还不错。所以这个方法还是有效的。

16、许先生用了朱丹溪的这个方法，多年的顽疾就好了，而且第二年还得了一个儿子。许谦大了朱丹溪12岁，60多岁还能得子，厉害了。

17、那么有朋友就问了，你讲这跟学中医有什么关系呢？这就是朱丹溪为什么学医时间并不长，但是迅速地晋升为金元四大家之什么是大家？开宗立派的这是大家，他为什么一下就成为一个大家了呢？就是因为这原因，为什么呢？朱丹溪看病跟别人看病是不一样的，这跟朱丹溪的为人是有原因的。

18、金元时期是医易学发展的特殊时期，医易汇通从理论转向临床。朱丹溪作为金元四大家的集大成者，其医学理论极具易学特征，不仅丰富了易学的实践内涵、开拓了利用易学的新思路，也发展了中医理论体系，为临床提供了新的思路与方法。本文从丹溪学术思想的源流历史、核心理论、引用或应用易学三个方面，探讨易学在丹溪学术思想形成过程中的重要作用，探析丹溪学术思想的易学内涵，以加深对丹溪学术思想的理解，拓宽中医学的研究思路。

19、首先，「牛」在《易经》当中对应「坤土」。黄色，也是土的颜色。黄牛肉，就对应坤土脾胃，可以当作治疗脾胃的药。

20、回到杭州后，他的一位好友知道了他这几年的经历后，大笑说，你不用费那么大的功夫，附近就有医学大师，这个人就是同一郡的罗知悌先生，人称「太无先生」。他精通医学，得到了金朝刘完素第二代传人的真传，又兼通张从正、李东垣两家学说。也就是说，朱丹溪之前的金元三大家，罗先生都通了。

1、我拿这个医案要说明什么呢？中医认为，很多病都是我们内心所生的，我们人活着最好的状态是“恬淡虚无，真气从之”——《黄帝内经》，如果我们养心不够，心里面不安定的话，那么很多情绪就会过度，那么这种过度的情绪，就会损伤我们自己。

2、周进士很高兴。但朱丹溪说：「你这个病虽然现在好了，但还得用清淡的食物来调理脾胃，保养精神。否则，之前积存下来的附子毒性一发作，恐怕就不能治了。」

3、妇科病症的心理对应规律

4、而朱丹溪，正是这方面的典范。

5、这金元四大家分布于金代和元代，朱丹溪是其中的最后一位，分布在元代。实际他的生活已经开始马上，元明清嘛，明朝要来了，朱元璋已经起事了，所以他的好朋友像宋濂这些人，都是朱元璋的谋臣。

6、忙，实乃心死，疾病自然发生

7、恐则气下。会导致肾气失固，二便失禁等。

8、这个内容我们现在研究的不多，很多人都当做笑话听，可是国外研究了很多，西方国家做过统计，统计长寿人群，发现他们大多有乐善好施的性格。