关于责任的事例论据

1、从同学们展示的提纲来看，存在的主要问题是论据积累不够，事实论据要么是大家常用的事例，如贝多芬；要么没有典型和代表性，如列举身边的例子，说服力弱。道理论据则是学生的短板，积累少。此外，同学们在议论文的写作中常常会详写引用的事例而略写对事例的分析评价，即“叙”的部分大于“议”的内容，以致于议论文的文体特征不显著。

2、议论文展开议论是以说服读者为目的的。它无论对什么问题、什么事物展开议论，无论在议论中表达什么见解，提出什么主张，讲述什么道理，或者反驳他人的什么观点，都是为了达到说服读者，令读者信服的目的。(关于责任的事例论据)。

3、书信是他与儿子之间唯一的联系方式，儿子在国外，父亲必然处处担心，所以他希望儿子常来信。有时候一个月不来信的傅聪总会让傅雷夫妇十分担心，每天提心吊胆。他们也怕啊，怕孩子一个人漂泊在外出些事情怎么办？即使是发烧感冒也怕孩子身边没人照料。但傅雷又怕自己催促他写信会让他更加忙碌，不想让他为了多写信而耽误少之又少的休息时间。这样矛盾的爱擦出了更加真挚的火花。

4、著名的史学家，以“明天人之际，通古今之变”为座右铭，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识忍辱创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)，成为秉笔直书的典范。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

5、吴忠洪—12日下午，崇州怀远中学教学楼发生垮塌事件，在突如其来的灾害面前，该校700多名师生绝大多数顺利脱险，但该校英语老师吴忠洪却永远离开了他爱的学生。吴忠洪老师本已逃生，为救两名学生义无反顾地返身冲进正猛烈摇晃的教学楼内，湮没在轰然倒塌的楼房中

6、道理论证：采取生活中的道理或者名人名言等来证明论点，使论证更加概括深入。

7、大堂上，孟阳女跪伏在地，哭着说：“司寇大人，二子犯罪，是妾教诲不周，妾身有罪。四儿，妾亲生；三儿，前夫人所生。大夫芒卯病重，把三个孩子托付给妾，妾岂能因亲疏而背丈夫之嘱，手心手背都是肉，请留下三儿，杀、杀……”她话未说完，哭倒在地。里正、乡邻纷纷跪下，叙说盗贼身患绝症、故意横行的罪恶，请求宽大处理魏家两位书生。

8、谭嗣同用流血为中国之变法担当起自己的历史使命

9、新：具有鲜活性(人无我有，人有我新，时代气息)

10、论证方法主要有四种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证

11、责任感是一个人日后能够立足于社会、获得事业成功与家庭幸福的至关重要的人格品质。托尔斯泰认为：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正式责任心。”(关于责任的事例论据)。

12、人多为忍无可忍找借口，却不知忍绝非懦弱、畏惧与丧失自尊的表现。忍的智慧，不仅是平息一时的矛盾，而且于人于己都能无限壮大一种器量与勇气。

13、8元包邮！《意林·少年版》15周年纪念刊，孩子不焦虑不抗拒的阅读与写作书！

14、哪有什么岁月静好，只不过是有人在替你负重前行。从中央的系列重要指示到国务院的高度重视，从各地方各部门的快速跟进到专家医生的全身心投入，从城市之间的守望相助到民众之间的相互鼓励，从企业的物资捐助到个人的关心帮助，还有按满了红手印的“请战书”、抗击疫情的d员医生“突击队”、帮助搬运物资的“志愿者”、瞒着家属冲在一线的新闻工作者……在疫情面前，无数“逆行者”团结一心、众志成城组成了一道铁壁铜墙，将病毒挡在身前，守卫着身后人民群的众健康与安全。

15、出乎卡耐基意料的是，继母微笑着走到他面前，托起他的头看着他，接着又看着丈夫说：“你错了，他不是全县最坏的男孩，而是最聪明、但还没找到发泄热忱地方的男孩。”

16、这个论据就很准确。梅兰芳的确是“拙”——口吃，但经过“勤”——每天早上含沙练唱，最终“补拙”——改掉了口吃的毛病成为一代大师。

17、孟阳女(生卒年不详)，战国时期魏国人。嫁给大夫魏芒卯时，就做了三个年幼孩子的母亲。

18、第很多人认识不到“防火、防灾、灭火、减灾和火调”五元结构的科学价值，用简单的防火和灭火来概括整个消防工作的重心，所以导致了防火忽视了防火，灭火忽视了减灾。

19、有一次，一个人错认了他驾车的牛，硬说是他家的耕牛。刘宽没说什么，叫车夫把牛解下来还给那个人，自己步行回家。后来失主找到自家的牛，便把牛还给刘宽，并且向他赔礼道歉，刘宽反而安慰他。

20、中华民族的精神，是“天下兴亡，匹夫有责”的使命感。(将名言作为修饰成分嵌入分论中心句)暴雨来临的那一刻，河南文保人已经在第一时间冲向了保护文物的“战场”。在大家纷纷逃离积水、向着安全的庇护点转移的时候，他们正在与所有人“逆行”。生死攸关的时刻，他们与时间赛跑，拼命将文物转移到安全之处。每一个文物点，都有文保人、志愿者、救援队伍拼尽全力与险情抗争，用凡人之躯撑起不平凡的华夏文明保护伞，他们一边留住历史，一边牵引未来。(使用事实论据，举例论证)在中国人心里，每个平凡人都为国家发展肩负着使命，我们不辞重任，为国家繁荣兴盛踌躇满志。(论证——转述分论中心句的要点)(本段共计234 字)

21、宋就说，他们这样做当然是很卑鄙的。可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么再反过去扯断人家的瓜秧？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好。而且，你们这样做，一定不可以让他们知道。

22、②  得失的囹圄中，困着很多人。有人为得一沓纸币，日拼夜拼，忘了背后的亲情；有人为得学术盛名，窃钻营，抛弃尊严和道德。可得失的天平之下，也涌动着幸福而满足的人潮。就如叶嘉莹教授损去全部财产，得传诗词鱼学，直桃李天下；隆平院士用一生的坚，去换得真理和一众“禾下乘凉”的美梦。

23、“你回答我，是老虎的凶暴难以让你忍受呢，还是母亲的脾气难以让你忍受？”

24、  热心公益的直人朱丽华，自学成为当地唯一盲人中医师，为100多名残疾人提供工作岗位；山河澄正气的伍淑清，2019年9月现身瑞士日内瓦联合国人权理事会例会，向世界说出真实的香港；美籍教授潘维廉，以一个外国人的独特视角，记录和展现中国改革开放历史进程和伟大变革……

25、有一次，白求恩在病房里看到一个小护士给伤员换药，发现药瓶里装的药与药瓶上标签名称不一致，也就是说，药瓶里的药不是应该用的药，这怎么行呢?如果要用错了，会出问题的。白求恩严肃地批评了那个小护士，告诉她，做事这样马虎，会出人命的。

26、程颐不以为然地说：“范尧夫曾向皇帝进荐许多忠言良策吗？”

27、②假设分析法：“试想……”“如果(倘使假如)……，那么(就)……”“若无……，怎能……”

28、以德修身，厄运也便善解。以德立国，天下也便太平。因此，当我们指望感恩戴德的效应时，我们必须自问：我们是否首先做到了以德报怨。

29、在执行死刑那天，朋友、学生及家人都来为他送别。所有的人都哭了，就连狱卒都流了泪。苏格拉底却非常平静地喝下毒酒，然后躺到床上安静地闭上双眼，等待死神的到来。眼看他就要告别人世时，他却突然用微弱的声音说：

30、论述“业精于勤”这一论点，有这样三个事实论据：

31、尧经过一段时间的考察，并根据女儿的报告，知道舜确是一位贤人，就叫他来辅佐政事。最后，尧决定把帝位禅让给舜。

32、北朝魏齐时，有位叫李士谦的人，家庭非常富有，但人崇尚节俭 ，为人慷慨，常周济老百姓。有一年春荒，许多人家都断了粮，李士谦就拿出一万石粮食给 乡里的缺粮户。到了秋天又遇年成不好，庄稼欠收。借了粮的人都要求延期偿还。李士谦说 ：“我借粮给你们是为了帮大家度荒，不是为求利。既然年成不好，借的粮就不用还了。” 于是他请来一些欠粮的人吃饭，在吃饭时当着大家的面烧毁了全部借据。第二年粮食丰收了 ，许多人挑粮来还，李士谦坚决不收，还粮的人只好又挑了回去。

33、壶丘子说：“你如果知道如何保持身后，就可以和你谈论如何保持己身。”

34、请选择一下，哪个论据写到文中较好？为什么？

35、正当孟阳女沉浸在融融家庭之乐时，一场人命案突然降临。三儿、四儿上学，路遇盗贼，厮打中不幸失手，盗贼吐血身亡。司寇升堂，按“杀人者偿命”的法律条文断案，兄弟俩人争死。司寇不能明断，更不愿看到两位很有前程的书生丧命，便进宫呈报魏王。魏王有诏，传孟阳女说：“二子误伤人命，今皆赦之，是纵有罪；今皆杀之，是诛无辜。人母知其子，杀活随其母。”

36、他不似今人，不仅得理不饶人，而且无礼也要傲三分。他反其道而行，即如大自然的和风，吹拂所至，千家万户都那么爽心悦目。

37、  承担使命，需要百折不挠的心。汪国真说：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。肩负时代之担的路途注定坎壤，此时，我们要拥有一颗不畏蹭蹬的心。

38、泰戈尔(公元1861—1941年)，印度诗人、作家、艺术家、社会活动家。自幼受家庭影响和印度宗教、哲学、文学及西方文化的熏陶，14岁开始发表诗歌。他以著名小说《戈拉》的发表，1913年获诺贝尔文学奖。作为第一位荣获诺贝尔文学奖的亚洲人，他不仅将世界的文学视野引向东方，也使东方传统文化中的人伦美德和道德理想广泛地播扬。

39、世间最具毁灭性的物什，即为冤冤相报。因其仇恨，不仅善解不了任何问题，而且必定抹煞任何真理的原则，一并激化更多更烈的矛盾。

40、“能文能武”的李延年在战场上舍生忘死、保家卫国；“做隐姓埋名人”的于敏，从零开始，做成“惊天动地事”在氢弹研究中取得重大突破；把赫赫军功锁在箱子里的张富清，一心扎根贫困山区，为大家舍小家；“不达且标、决不放弃”的黄旭华，为国家利益一辈子“深潜”钻研核潜艇；嫁入西沟村的由纪兰，“让姐妹们活出人样来”并首倡“男女同工同酬”；“国家需要，我就去做”的孙家栋，带领团队排除万难把我国第一颗人造卫星送上太空；苦心钻研的屠呦呦，遍寻古籍、反复实验，坚持不懈研发抗疟新药青蒿素；“和时间赛跑”的袁隆平，用一生奋力追寻“禾下乘凉梦”。时代的酸甜苦辣、人生的百转王回、信念的历久弥坚，在刷中呈现得淋溜尽致。

41、这年，老家的人要盖房，为房基地与邻居争执起来。张家逼邻居让出一块地来为自己盖楼，邻居自然不肯。管事的人就写了封信，派人送给张英，希望张英跟地方官打个招呼，处置这个邻居。

42、1797年，拿破仑与妻子参观了卢森堡大公国第一国立小学。在那里，他们受到了全校师生的热情款待。辞别的时候，拿破仑给该校校长送上一束价值3个金路易的玫瑰花。他说：“为了答谢贵校对我，尤其是对我夫人约瑟芬的盛情款待，我不仅今天呈上一束玫瑰花，并且在未来的日子里，只要我们的法兰西国家存在一天，每年的`今天我都将派人送给贵校一束价值相等的玫瑰花，作为法兰西与卢森堡友谊的象征。”

43、一年之后，姓黄的病人康复了，为了感谢严植之，他双膝跪地 ，恳切地表示，愿留在严植之府中终身充当奴仆，以报答救命大恩。严植之谢绝了，并取出 钱和干粮，让他回自己的家乡。

44、”这位朋友要打听的事当时是不便公开的，但既是

45、一个星期后，温森多正在一家乡村俱乐部进午餐，一位职业高尔夫球联合会的官员走过来，问他前一周是不是遇到一位自称孩子病得很重的年轻女子。

46、③因果分析法：即分析事实产生的原因，这个原因就是所要证明的观点。语言标志有“正因为如此……，所以……”“之所以……，是因为……”等。

47、今天讲讲道理论据的使用方法，顺便跟事实论据也结合一下。论据是个圈，想联系起来，总是能联系起来的。

48、娄师德听了，摇摇头说：“你所做的，正是我所担忧的：你想想，人家为什么向你吐口水？还不是为了侮辱你。你如果把口水擦干，虽然并没有对他表示抗议和不满，但还是违背了人家的意愿，扫了他的兴。人家没有达到目的，自然不会罢休，下次可能还要吐到你的脸上。因此你最好的办法，就是让唾沫留着，让它自己干掉，没有人时再把它洗去。”

49、大部分学生从午睡之中被突然惊醒后，都迷迷糊糊不知所措。苟晓超一边喊“快跑，危险，快，快”，一边迅速抱起一名学生往楼下冲。到了楼下，来不及喘一口气，立即返身冲上三楼。他又抱起两名学生，向楼下冲去

50、意大利著名画家达(芬奇，之所以成为举世闻名的大画家，不正是从小时候学习画蛋开始的吗，现在很多人都只喜欢做大事，对小事不屑一顾，认为只有做大事才是大丈夫，大事才可以成就英雄。千里之行始于足下。

51、“那老虎暴躁起来是会吃人的，而你的母亲咬过你吗？”

52、苏格拉底顶着大雪，光着脚板把打好的铁器送到那个需要铁器的人家里。那些接到铁器的人们，总会拿了好吃的来招待他。但是他们很快发现，苏格拉底对美酒佳肴并不感兴趣，他感兴趣的是看书。后来，家里有藏书的人们都愿意把书借给苏格拉底看。这样，苏格拉底逐渐认识了许多字，读了许多书。

53、古代有一个擅长射箭的人名叫甘蝇，他弓箭一搭，走兽就趴下一动不动，飞鸟就从天上掉下来。有一个人叫飞卫，听说这件事后，来向甘蝇学习射箭。经过学习之后，甘蝇说他青出于蓝而胜于蓝。

54、这段时间，我们看多了诸如“今年上门，明年上坟”、“拜年就是害人，聚餐就是找死”、“带病回村，不孝子孙”这类硬核标语，出现一句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的软性诗句，难免不让人心旌摇荡。

55、程颐又说道：“您做宰相的第三年，吴中地区发生洪涝灾害，百姓们以草根树皮充饥，像这样的大事，地方官已报告很多次，您却置之不问，还是皇上提出要您去办理赈灾事宜，您才采取行动。您堂堂一朝宰相，居其位食其禄而不谋其事，太不应该了。”

56、老里根照价赔偿后，把儿子叫到跟前说：“玻璃窗是你打碎的，应该由你来承担责任。由于你现在没钱，所以我先暂时替你垫上这笔赔偿款。你要利用暑假去打工，把钱还上。”结果，整整一个暑假，里根拼命干活，才还清这笔总共15美元的赔偿款，为打碎人家玻璃付出了代价。

57、题目的立意关键词是“中国人的精神”，材料当中给出了不少线索信息，比如“忧国忧民”，“守望相助”，“平凡之人的伟大”“不辞国家民族之重任”等，这些都能拿来做分论点，都属于“中国人的精神”这个大的范畴，也属于八大主题当中“家国情怀”这个主题。

58、二是论据虽然是旧的，可角度却是全新的，即人有我新；

59、议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。它的基本特点是议论的说服性。

60、  为时代之青年，需骋目未来，担国之重任。梁启超有言：少年强则国强，少年智则国智。一国之担当，在少年责任；一国之气度，在少年胸怀；一国之兴亡，在少年成败。从班超投笔从戎，“宁为百夫长，胜作一书生”，到今日雪山寒风中，无数边关战士筑起的新长城；从两弹元勋们隐身大漠，于荒芜中铸造出国之重器，到今日无数海归学子，默默致力于一个又一个科研攻尖；从昔日塞罕坝人于荒漠之中筑起绿色传奇，到今日扎龙湿地又一代守护人致力于丹顶鹤的保护。正是一代又一代青年的努力，今日的你们方可安享盛世，而今日青年，应将铸就更兴盛的时代。

61、1894年，这件相隔近一个世纪的故事却给法国惹了个麻烦——卢森堡政府通知法国政府，提出了“玫瑰花悬案”索赔，并要求：要么自1797年起，用3个金路易作为一束玫瑰花的本金，以五厘复利计息结算，全部偿清这笔玫瑰花外债，共计1375596法郎;要么法国各大报纸承认拿破仑是个言而无信的人。

62、有了责任心方能进取，不因循守旧、墨守成规、原地踏步，而是能勇于创新、与时俱进、奋力拼搏。

63、这个论据把顾炎武的话及岳飞的名言说成是屈原的，把周恩来的话放在了毛泽东身上，张冠李戴，破绽百出，论据严重失实，背离了真实可靠的原则。

64、有一天，王羲之在路上遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮竹扇在集市旁叫卖，却没有什么 人去买。他看到后心里很感同情，于是就帮老婆婆在每把扇子上都题上字。人们知道后纷纷 围拢来抢着购买，一篮子竹扇很快被抢购一空。等着买米下锅的老婆婆非常高兴，十分感谢 乐于助人的大书法家。

65、论据应用除了要注意真实准确、新颖典型，能有力证明观点外，还要注意：

66、苏格拉底(公元前469—公元前399年)，古希腊哲学家。传说他的父亲是雅典城中的一个石匠，由于家里非常贫穷，母亲只好经常去给别人做接生婆，这样可以赚到一点小钱来贴补家用。

67、俗语云：人敬我一尺，我敬人一丈。又云：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。真能做到坦然而忍，坦然而舍者，无论于己于人，均已柳暗花明。

68、成年以后苏格拉底娶了妻子，因为苏格拉底很忙，他压根儿就没时间帮助妻子做家务和照看孩子，所以在家务中忙忙碌碌的妻子总是非常暴躁。

69、(2)能恰当运用道理论据和事实论据来有力证明观点(感点)。

70、　　勇敢些!让我们来献身。献身给善献身给真献身给正义。——雨果

71、解析：17年前，在“非典”肆虐的关口，是他说出“把重症病人都送到我这里来”；17年后，在新型冠状病毒蔓延的当下，又是他建议公众“不要去武汉”，自己却第一时间坐上赴武汉的高铁，奔向防疫第一线，夜以继日地调查研究，抚慰民心。(71字)这位勇敢的逆行者就是钟南山。是他，铁肩担道义，耄耋又出征，弃个人安危于不顾，将人民疾苦记心间；是他，用一种舍我其谁的大义大勇，一发将“担当”二字写得顶天立地！

72、一个锅里吃饭，哪有碗筷不相碰撞的。在孩子们故意找茬、大哭大闹时，孟阳女总是抑制自己满腹的不快，静静地倾听。孩子们哭够了，闹累了，孟阳女才心平气和地引导、解释与说服。尽管孩子们噘着嘴巴，可没有理由发脾气。生活上，孟阳女总是无微不至地关怀他们，冬制皮裘，夏缝葛衣，尽量让孩子们穿得体面而舒服。每日两餐，伙食不重样，尽量让孩子们吃得可口。

73、　　一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰

74、“孩子，雪太大了，别人在这种天气也用不上它，等到雪融了的时候再去吧。”

75、隋文帝杨坚听说后，十分惊奇。他召见王伽，赞扬他的做法。他还召见犯人和他们的妻子儿女，赐宴款待并赦免他们的罪行。

76、一是指论据本身是新的，别人少用，即人无我有；

77、参考立意：超越书本教材不做教书匠；理论结合实际活学活用；素质教育创新与实践

78、准，是指论据能紧扣论点，完全支撑论点，与论点高度统而不是貌合神离，似是而非。如为“勤能补拙”这个论点选论据：

79、参考立意：传承传统文化；加强传统文化教育；继承与创新；传统与现代

80、可以说，如果一个消防人尤其是具有一定地位的人能把“10个例子”看透、能把“10大论据”吃透，我们的消防事业必然会发生重大而深刻的变化。

81、参考立意：增强社会责任感；一分为二的看待学生；独立思考

82、人有了责任心才能敬业，自觉把岗位职责、分内之事铭记于心，该做什么、怎么去做及早谋划、未雨绸缪，有了责仟心才能尽职，一心扑在工作上，有没有人看到都一样，能做到不因事大而难为，不因事小而不为，不因事多而忘为，不因事杂而错为。

83、在一旁看书的苏格拉底听见了，他立即教育孩子道：“不可胡说。”

84、议论文不但要论说对某一议论对象的见解，表示作者的态度(即观点)，而且要阐明为什么提出这种见解，为什么抱这种态度。这个阐述“为什么”的过程，就是证明的过程。

85、列子回答说：“夏桀和商纣王就是因为重视利而轻视道，结果导致败亡。人如果不讲道义，只顾自己欲望的满足，这就和猪狗没什么差别了。为了蝇头小利，互相争斗，胜利的人又理所当然地宰制别人，这便是禽兽。自己是鸡狗禽兽，还要别人来尊敬自己，这是不可能的。”

86、⑴不同时空论据组合。为了证明“人才从困境中造就”，孟子列举了上古时期的舜、商朝时的傅说、周朝的胶鬲、春秋时期的管夷吾、孙叔敖和百里奚等六个人的事例，这六个人虽分属于不同时空，但都是由卑微到显贵，能充分证明人才从困境造就的道理。

87、举例论证：列举有代表性的事例来阐明观点，从而使论证更加具体而有说服力。

88、我最喜欢的是《天职》这部作品，我被主人翁海乐曼博士那种崇高的品质深深打动了。海乐曼博士是一位具有伟大人格的医生，他尽心尽责地为偷窃他诊所时摔断腿的小偷治疗，然后才交给警察带走。他的伟大和高尚更反映在他以反法西斯为自己的最高天职上，他毫不犹豫地用手术刀结束了最凶残的德国刑警队警官的生命，同时自己也付出了生命。海乐曼博士坚守着为人类的正义与和平而献身的最高的“天职”，牺牲了自己。这使我不由得联想到了新冠疫情中的逆行者钟南山、李兰娟等，他们也在用实际行动履行着医生的天职，这与那些在疫情中玩忽职守的人形成鲜明的对比。

89、使用事实论据时不要详细记叙事件本身，而是要通过概括叙述以及对论据的分析，建立起材料与观点之间的联系，使之能证明论点。《怀疑与学问》中为了证明“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来”，作者顾颉刚选择了清代大学问家戴震的事例作为论据。他在文中这样概括介绍：

90、道理论据的收集也比较简单，没有什么技术含量也没有门槛。不像事实论据，总结起来需要花时间，考虑清楚那些信息是不重要的、可以直接删去的，哪些是必须要保留的。道理论据一般就一句话，删都不用删的，直接拿来用。简单方便又快捷，需要收集的时候上网去检索相关主题就行了。

91、道理论据权威有力，事实论据具体生动，两种论据综合使用可以大大增强文章的说服力。《敬业与乐业》中为了证明观点“敬业乐业是人类生活的不二法门”，作者综合运用了百丈禅师不做事就不吃饭、佝偻丈人专心承蜩、总统与黄包车夫等事实论据以及《礼记》、孔子、朱子的论述等道理论据，论据丰富，有力证明了观点。

92、上古争于道德，中古争于智谋，今世争于力气。瓜秧固为小事，可它在重视仁德的世道里，竟然可以改变许多人心，并且达到睦邻友邦的奇效。

93、“论据的应用”：论据是用来证明观点的材料，包括道理论据和事实论据。应用论据时要注意论据本身的真实、准确；要注意与观点保持一致；要注意材料的丰富性、代表性和新颖性；要注意对事实论据的概括，能对道理论据的正反两方面进行阐发且有内在的逻辑。

94、一位上了年纪的妇女，穿着一双战争年代的破旧的长筒靴。她走到一个警察身边，希望警察能让她走近俘虏。警察同意了这个老妇人的请求。她靠近俘虏身边，从怀里掏出一个用印花布方巾包裹的东西。里面是一块黑面包，她不好意思地把这块黑面包塞到一个疲惫不堪、两条腿勉强支撑得住的俘虏的衣袋里。看着她身后那些充满仇恨的同胞们，她开口说话了：“当这些人手持武器出现在战场上时，他们是敌人。可当他们解除了武装出现在街道上时，他们是跟所有别的人，跟‘我们’和‘自己’一样具有共同外形的共同人性的人。”