一、草原上的牧民生活说说

1、我们倡导负责任的旅行，深度纯玩，没有购物，没有消费陷阱，真正的品质旅行。

2、驱车120公里来到达茂旗最东侧与四子王旗接壤的小文公乡，与乡党委对接后，再次来到包头供电局精准扶贫的重点村——拉兑九行政村，在精准扶贫的14户农户中，变化最大的一户当属谢素兰家。

3、(无论你心中有多少烦恼，看到这绿油油的大草原，清风拂过你都会身醉其中，忘记忧愁)

4、刚才我们从消费端理解牧区现代化带来了哪些变化和压力，接下来看看生产端。我去蒙古国调研的时候，发现当地对养畜的选择和内蒙很不一样，有的地方牛多一点，有的地方山羊多一些，有的养绵羊。问当地牧民对畜种的选择主要依据是什么？他们回答说养这个更合适，是跟自然环境贴切的——这和我们的牧区以前的情况很像。但是现在不一样了。现在内蒙的牧业是在产业链里的，它是肉食产业链的一个环节，所以牧民要养的牲畜是在市场上能产生价值的牲畜。他不去选择适应环境和环境关系最友好的牲畜，他需要选择好卖的、能卖出钱来的牲畜。

5、在大草原上，到处一片绿油油的牧草，羊快活地、自由自在地跑着，牛埋头专心致志地吃草，不时在甩动着尾巴；吃圆了肚子的种种颜色的马悠闲地着步。

6、近距离与小牛犊、小羊羔、草原生态鸡、小野鸭、草原野兔亲密接触

7、马头琴歌声美酒内蒙姑娘奉献族中最高迎宾礼仪—下马酒迎接远方的贵宾

8、对此，您还有哪些看法？欢迎在下方进行评论。

9、蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。

10、牧区“现代化”生活的困境与挑战

11、还有羊皮加工品。这是这两年比较大的一个问题。因为内蒙的羊皮一直是在张家口地区加工的，是一个重要的污染源，这几年基本上关停了。张家口皮革厂关停直接的影响就是草原的羊皮完全卖不掉，贱到一块钱一张，原来是可以卖到100块1张的。他们有一些传统的加工羊皮的方法，没有那么严重的环境污染。这种方法是把羊皮放在酸奶里软化，最后拿牛粪的烟熏出颜色来。我们就在这方面做了一些尝试，帮助牧民设计、生产羊皮制品。

12、如果你们以前从来没去过草原，想象中的草原是一幅”风吹草低现牛羊”的画面，那么这个想象和现实的草原差距会比较大。今天的牧民生活其实还是蛮现代化的，各种电器、新科技、汽车，他们都有。和过去的生活相比，这里产生了一种变化。

13、在这张照片里，大家可以看到至少有四个品种以上的牛。懂行的人一眼就会看出，这属于“杂交污染”，不利于品种改良。为什么会发生这种情况？因为这家牧民大概每隔三年就要买一些种畜，而当地畜牧部门推广的品种却一直在变，所以导致这个牧民家的养殖品种过多过杂，而杂交的品种往往不被市场青睐，最后只能便宜售出。

14、奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。

15、正在逐渐消失的游牧文化

16、家庭情况：两个儿子、四个女儿都已成家，现在和小儿子一起生活。

17、投稿邮箱:kezhou0908@qq.com

18、8德德玛的演唱风格独特，她的声音浑厚醇美，音域宽阔，气息通畅，演唱富于激情，具有强烈的艺术感染力。她的歌路也十分宽广，既善于演唱蒙古族调民歌，又能演唱大型艺术歌曲，西洋歌剧咏叹调。内蒙古一望无际的大草原，蓝天和白云，乌兰牧骑驰骋千里草原的演出生活，赋予了德德玛一种草原音乐文化的内涵，从她圆润柔美，热情奔放的歌声中，你可以领略到草原的美丽和奶茶的芳香。

19、十一月北京有机农夫市集预告BeijingFarmersMarketsScheduleinNovember

20、内蒙古草原牧民的独特艺术:那达慕大会内蒙古大草原是机械化吗?不是.那是什么?人工化精工细作?不是地广人稀吗?是

二、草原上的牧民生活说说文案

1、为什么明明有足够多的粮食，却还有八亿人在挨饿？

2、集合地点：全国各地——海拉尔(集合)

3、循着马头琴的声音，去寻找遗失在这里的梦想。这里有太多的思念，早已深深地融进了，花草的芳香。这里有太多的回忆，早已久久地浸湿了皎月的脸庞..毡包前的姑娘，一曲蒙古长调，如天籁之音回荡。...

4、草原美景一碧千里的草原风光，悠扬的马头琴声，喷香的奶茶，质朴高亢的蒙古民歌，热情好客的蒙古族同胞……骏马在奔驰，牧民在歌唱，那草原上的小花、牛羊、骏马、牧人，构成了一幅极美的图画。

5、很多人甚至会认为内蒙古大草原的牧民们接受的教育非常的少，而且吃的东西都是一些，青稞面，牛羊肉等，但是并不是这样，他们的生活中的吃的东西，除了与我们，正常情况下，想象的那样意外，他们也拥有和我们一样的吃的，而且他们的教育水平也是非常高的，并不是像我们想象的那样，那在辽阔的大草原上面又非常宽阔的柏油路，交通也是十分的，便利的，而且很多人并不是单纯的生活在蒙古包里面，他们也有属于自己的高楼大厦。所以可以看出，并不是所有内蒙古的人都是非常贫穷的。

6、蒙古包包内宽敞舒适，是用特制的木架做"哈那"(蒙古包的围栏支撑)，用两至三层羊毛毡围裹而成，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成，其顶部用"乌耐"作支架并盖有"布乐斯"，以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗"陶脑"，上面盖着四方块的羊毛毡"乌日何"，可通风、采光，既便于搭建，又便于拆卸移动，适于轮牧走场居住。

7、第一次来到高原，看到了无边无际浩瀚的草原，看到了天空中飘着的朵朵白云，看到了落在草原上一簇一簇的牦牛与肥羊，果真是一片“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的奇观，令我们兴奋不已！作为一个长期关心“三农”问题的学者，这时职业性地想起一个问题：“村落在哪里？”可是我极力放眼，也没有看见想象中杀猪宰羊热闹的村落，本想顺便走访几个村庄的愿望，很快就死心了，因为我已经意识到，我所到的是牧区，游走的牧民几乎没有固定的住所，座落在草原中的一个个帐篷就是他们的家，今天在这里，明天在那里，人跟牛羊走，这就是草原牧民的生活，用居无定所来形容，最恰当不过了！

8、现在牧民的主要收入来源还是一群羊——当然变化还是有的，比如说羊的出栏率提高了，同样是100只羊，以前要花3年时间出栏20只，现在也许一年就能翻倍。但支出的构成情况是什么样？牧民住上了砖瓦房，每年要买很多草料，配合很多基础设施，比如草料棚、棚圈、机井、农用车拖拉机……然后家里可能还有小汽车、摩托车，还要送孩子上学……现在的支出情况，钱还是要从这群羊身上出。

9、AF内蒙古BCDE澳大利亚补充:符合内蒙古草原的特征有:冬暖夏凉符合澳大利亚草原的特征有:地广人稀答案上的，保证对!勿抄袭谢谢!!

10、一个关于可持续食物的知识和信息平台，集结国内外研究者和实践者，共同传播和倡导更加可持续的农业和食物系统。

11、内蒙古艺术摄影协会会员作品展(参展)

12、第五家也是浑善达克沙地里面的一家人，他们家其实也只有1000亩草场，但是他们家有80头牛。

13、开心过后，前往充满俄罗斯风情的满洲里小城，快进城途中，可欣赏到巨大的风车群，每一个巨大的风车不但给草原人民带来清洁的能源，而且更像威严的卫士守候着草原。风车山旁边就是满洲里四季滑雪场，这里是草原上另一奇迹！玩完后，抵达满洲里用餐，入住酒店。晚上可带孩子行走在这个流光溢彩的风情小城，感受北国绝无仅有的城市美景！

14、勤劳的牧民早早的把羊放出去吃草

15、“老家那里这几年也不错了，但我哪里都不去了，这里就是我的根，夏天我还要把80多岁的老母亲和几个姐姐接来住些日子。”大姐心里比谁都明白，真正让广大农户致富的“财神”是共产党，是几年中一对一帮扶的供电局让她不光脱贫，兜子里还有了闲钱。

16、KnowYourFood

17、家里经常讨论的话题是：搬到城里生活，把牧场包给别人。

18、关于呼伦贝尔旅行体验，7日深度游——几乎是在最短的时间领略呼伦贝尔草原最美的部分，不可复制，无法逾越。

19、但在做手工品开发的时候，我们很小心，不做旅游符号化的商品，尽量做有利于提高农民收入的、有助于他们传统手艺承传的、并且可以外销的，比如说当地牧民制作一件比较考究的乌珠穆沁传统蒙古袍可以价值万元，但是难以找到外销销路，很少有人会花一万多块钱去买这么一个东西来。

20、我在锡林郭勒大草原等你

三、草原上的牧民是什么意思

1、晚餐品尝正宗的内蒙美食—手扒肉

2、草场利用强度加大，打草量提升

3、经济情况：羊90多个羊，40多个牛，30来匹马，全年收入都是靠养牧。去年买草2500捆，9元一捆，共计22500元，5000元甜菜，7000斤玉米，5000斤合成饲料，玉米8毛，饲料1元，共计10600元。草料共花销38100元。另外，自己草场打了9车草，4000斤一车。

4、蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子，适于牧业生产和游牧生活。

5、品种变化和养牧方式变化

6、2020年谷雨后的达茂草原还没有泛青，碧蓝的天空上几朵白云转眼间被微风撕卷成大小不一的条状，由近及远划向我们要东去的方向—农区小文公乡。

7、详情请致电：13722022567

8、种子保护的新出路：摆脱商业鲸吞，重燃公共价值(下)

9、喂小羊羔(乳羊?)萌萌哒～

10、在帮扶的拉兑九村家，达茂分局帮扶联系人一进家门便迫不及待地将替老两口家销售的大蒜款项1430元转账给李艮书。老俩口高兴地合不拢嘴，抢着说：“光你们前年给我家送来的猪崽去年就杀了300多斤，除了自己吃，剩下的卖了8000多元。”精准扶贫政策的精准实施，让贫困户富裕起来了。

11、草原的天空永远都是那么美，从浅蓝色到宝石蓝，变化莫测，但每一种颜色都有它独特的风味这么美的景色难免会使人心情愉快。

12、从前一个牧民放一群羊，就是全家收入来源。至于支出方面，钱主要用在建造蒙古包上。从前草原牧民一家一个蒙古包，里面可能会住四五口人，甚至老少三代。通常一个蒙古包造价是1万多块钱，里面的必备摆设会有桌椅板凳、地毯、毡子、柜子，以及炉灶等等。基本上这就是一个牧民的家庭支出，这样的情况由这一群羊带来的收入去维护，实际上是绰绰有余的。可以说收益非常高。

13、我们做的羊油肥皂项目，就是牧产品深加工中的一种。这个项目本身规模不大，但是影响还不错，这几年各个冷库都有南方的商人来订货，可以说已经开始影响一些南方的化妆品厂了。

14、这是我们在有机农夫市集的一个集上，一些大学生志愿者来帮助加工羊肉，煮好了卖给大家。

15、不管是那行业客户信息都是非常重要的信息，想弄到手都不容易，有个方法不错，你可以在当地畜牧展会期间，发一些小礼品什么的，来让客户留下信息。一般当地展会，大一些的养殖户都会去的。

16、“中国民族影像志摄影大展”(入展)并于中国民族博物馆签协议，入展作品《草原上的人们―牧民生活》永久性留在中国民族博物馆。

17、这是一个不可回避的事实——尽管我们一直在说牧民是草原的主人，他们会保护好这片水土，保护好自己的家乡——但现实的确是养牧(当地人更愿意讲“养牧“而不是“放牧”，编者注)的数量提升了。这种增长一种是绝对数字上的，比如某嘎查以前可能一共才有40多头牛，现在一户牧民家就有40头牛，这是一个非常明显的增长。还有一种是隐形的，牧群数量虽然没有提高，但翻新率大大提升了。比如某家人以前不怎么卖羔羊，主要卖4岁的羯羊，所以每年也不要求所有的母羊生育繁殖。但现在基本上所有的母羊每年都要生小羊羔，当年就能出栏，这个实际上使得羊数量翻番。

18、辽阔的大草原上内蒙古人一直过着自由洒脱的游牧生活，牧羊遛马，吃吃喝喝，唱唱跳跳，欣赏着蓝天白云，游走在草原上。

19、此次马背旅行将踏上牧民所走之路，体验蒙古人的传统文化，领略中国最美的草原风光

20、上篇回顾：草原生态补偿真的可以鼓励牧民减畜吗？

四、描写草原牧民生活的句子

1、蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，

2、(相反北京的朋友一定是在挤地铁)

3、乌兰布统草原，一位牧羊人驱赶着羊群由一个山坡走向另一个山坡。牧民背着双肩包，手里撑着一根棍杖。棍杖的作用可以用来驱赶羊群，同时可以帮助牧民行走。由于长期被强紫外线的阳光照射，牧民的肤色都显得黝黑。为阻挡辐射，有的牧民用围巾把面部包裹起来。

4、居无定所！一下子就把我之前对草原所有的浪漫一扫而空，在后来的几天中，我们走过若尔盖、松潘和茂县，认真体会着草原牧民的生活，开始感觉到他们的艰辛：

5、当地妇女的刺绣产品是可以有不错的市场表现的。比如图中一条围巾能卖到一百七八十块钱甚至更高。

6、以前我们的草原上是有荒野的，没有人放牧，也没有人打草，现在基本上没有了，沟沟坎坎的草都被打光了。每年秋天，内蒙古牧区的所有公路上都开满了拉着整车草的重型卡车，非常“壮观”。之所以有这么多拉草的卡车是因为第现在养牧的数量大，需要的打草量也大；第二是因为牧民不再游牧了，牧群不流动的话，草的每年产量是不均衡的，所以“游牧”变成了“游草”。

7、文/庄晋财(江苏大学教授博导)

8、一起来感受下大草原的游牧生活

9、把住房搬到哪里,由于需要频繁地搬家,住房就必须是能够随意移动的活动房,古代称这种住房为”穹庐”,”毡帐”等,俗称”毡房”,”帐房”等。

10、记得我小的时候，也就是80年代那会儿，北京刚刚有电视。电视里经常播一些全国的致富案例。当时青海省出了一个全国首富县，牧民进城买了一台半导体收音机，上了新闻。也就是说其实在那个时代，虽然一群羊的绝对价值有限，那个钱数不算高，卖了羊可以养家，还能买当时的奢侈品(半导体收音机)，所以说他们的生活条件还是非常富裕的。

11、来赶集，和本地生态农友直接面对面交流

12、如果你坐在飞机上向下鸟瞰，这里的景色是极其壮观美丽的。碧绿、葱绿、黛绿的林带网，像棋盘一样把黄色的沃土一档档地划分得非常整齐。田野随着季节的转换和作物的交替成熟，如同闪烁的宝石似地变换着绚丽的色彩。

13、没有干净的河流，就没有安全的食物

14、从前，一群羊和一个蒙古包就可以支撑牧民一家人的生活。

15、如果喜欢，快分享给你的朋友们吧

16、在设计项目的时候，有很多细节需要照顾到环保的概念。比如拒绝使用一次性碗筷和纸杯——现在的草原牧民很多人都在用纸杯喝奶茶。我们可以通过具体的要求，来帮助他们保持一些比较好的传统，让他们知道并且自信，有些传统是有价值的。

17、(译文)阴山脚下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空四面与大地相连,看起来好像牧民们的毡帐一般。蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜,那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。穹庐是游牧异议的活动居室,是他们的衣食来源,对于这些与他们的生活和命运相关的事物,他们有着极深极厚的感情。所以我们说,他们讴歌草原,讴歌牛羊,就是赞美家乡,赞美生活；我们并且认为,这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩。歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

18、neimenggulvyousy@1com

19、蒙古包独特的制作技艺，体现了蒙古族的审美观与高超的技能。蒙古包有着不可替代的观赏价值，同时具有实用价值、艺术价值、经济价值。蒙古包自匈奴时代起就已经出现，一直沿用至今。蒙古包外观呈圆形，顶为圆锥形，围墙为圆柱形，四周侧壁分成数块，每块高160厘米左右，用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，十分方便，前者以牲畜驮运，后者以牛车运输。哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，许多白色的帐篷点缀着大地，它们就是蒙古包。

20、第六家在敖包山下。他们家能够卖出的羊大概价值36000，以及能够卖出5万多元的牛。但是跟前面提到的类似，生产成本也是比较高，一年一下买草和买料的钱加起来占到总收入差不多一半。

五、草原上的牧民生活说说怎么写

1、户外用品：垂钓用品、烧烤用品、民族服装，风筝、足球、音响.救援：车辆故障抛锚无法继续旅行时，当天完成车辆调换.赠送项目：每期均赠送烧烤，每期满10人赠送篝火晚会，每期满16人赠送：篝火晚会＋烤全羊。其它：具体费用依据季节不同、标准不同会略有浮动，详情以最终行程确认单为准。

2、1蓝蓝天上白云飘——蒙古族。蒙古族自古以来，以能歌善舞著称。勤劳勇敢的蒙古族劳动人民，世代生息在祖国北方，以游牧为主，他们创造了自己的历史和灿烂的文化。在绚丽多姿的草原文化中，蒙古民歌占有极其重要的地位，堪称草原上的艺术之花。蒙古民歌曲调优美，节奏舒展，有着草原宽阔的气息。在情感表达上，则朴素豁达，深沉内在，带有强烈的抒情性；犹如醇香的马奶酒，散发出草原生活的芬芳。

3、?支持生态小农，创造健康、公平、可持续食物体系和社区

4、这是一条非常悠闲的旅游线路，带你深入到呼伦贝尔北部腹地，领略草原、森林、河流、湖泊、湿地的壮美景色，近距离接触当地各民族的风土人情，品尝当地各色美食，看日出观日落，用心和你手中的相机去记录那如诗如画般的所见所闻。

5、草原的朵朵白云之下，牧民们过着的却是孤寂的生活，当我们羡慕这里的朵朵白云时，其实更要想到孤寂的牧民们面临的种种无奈！

6、现代化进程中的草原上牧民的生活究竟是什么样的?恐怕很多人并不清楚。摄影：TALA

7、我以我的方式正在宣传我的家乡

8、消失的乳制品加工厂

9、蒙古族，鄂托克新召苏木敖伦其日噶噶查牧民，业余摄影爱好者。中国民俗摄影协会会员、内蒙古摄影家协会会员。

10、“锡林塔拉”杯蒙古民俗摄影大赛(三等奖)

11、扬鞭马背行程100公里

12、党的脱贫政策照亮了北疆，各级党员干部带领广大群众转变发展观念，开辟一条农业增效、农民增收的发展之路。电力企业立足实际，主动承担社会责任，找准适合当地和贫困户的发展路子，从大局和长远帮助贫困家庭探索发展致富的路子，坚定不移为打赢脱贫攻坚做出了成效。

13、主要体会：草原畜牧业确实适合多人共同经营，生活条件不会下降，大家也都不会太辛苦。

14、火忌：蒙古人崇拜火、火神和灶神，认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。

15、如果你还认为内蒙古大草原上面的人是每天过着游牧的生活，并且天天住在那种蒙古包里面，在大草原上面赶着牛羊，还时不时的打猎，那你就大错特错了。现在内蒙古这种生活已经不存在了，即使是有牧民，那也是小小的一部分，并且现在的内蒙古政府还有禁牧的政策，那种游牧的现象已经快要看不到了。

16、收入与消费的结构性改变

17、“你们快坐下、坐下，我给沏茶个。”谢素兰大家忙着招呼大家。三年间，谢大姐家的日子从食不果腹到生活有品位，发生了质的飞跃。

18、如果您有任何问题，或者投稿请给我们写邮件吧

19、香甜、醇厚的奶制品，质佳味美的牛肉干，参与体验草原上舌尖美食的制作过程。

20、建议大家早起4:30—5：00起床，尤其爱好摄影的朋友，可以去欣赏临江晨雾，整个临江村被雾气缭绕，仿佛进入仙境，美轮美奂，由于大家起个大早一定很累，欣赏完晨雾之后，大家可以回到木质小屋里美美的补一觉，享受世外挑源的宁静安详，睡到自然醒咱们过早餐，开始新的行程，出发走一条人烟稀少但景色很美的土路，来到“老鹰嘴”拍照留念(自然景点)，这里是范冰冰主演的电影《麦田》和《白鹿原》的外景地，——前往与世隔绝的原始村庄—太平村当年的日本遗孤所建，整个村子依山而建，村前是一条激流河潺潺流过。世外桃源的田园小村，可徒步穿越天平村，感受原始村落的破旧美，也可登上山顶拍摄原始太平小村庄全景，中午在太平用早餐

六、草原上的牧民生活说说

1、草原牧民属于游牧生活，哪里牧草旺盛就到哪里，居住在蒙古包。一望无际的大草原，空气流通顺畅，人畜排出的粪便不多时就会风干，随雨季的到来会渗入到泥土中作为草木的肥料，自然良性循环，不需厕所等设施，随便找一个角落就解决了。

2、见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。

3、家庭情况：男主人宝音达来、女主人阿拉腾苏布达、女儿牧其尔(内蒙古师范大学)、儿子巴瑟尔(今年考上大学)

4、凡此种种，使这里的牧民似乎过着与世隔绝的生活：很少参与分工，生产没有迂回，交易频率低下，生活简单重复。看到这些想到这些，大草原里的浪漫少了许多。让更多的人享受文明进步的成果，这是社会发展的要义之一。因此，如何让这里的牧民跟全国人民一样，享受社会进步的成果，显然也是我们需要思考的问题，看到路边树立的“产业扶贫”、“精准扶贫”等宣传牌，我感到欣慰，政府已经在行动！我想，让牧区参与市场分工，增加牧业的迂回度，延伸产业链，是牧区经济发展之路，而这条道路要通畅，让牧区人民能够接受现代文明的熏陶是必要的，如此说来，牧区教育问题就值得人们去关注！

5、策马奔腾，共享人世繁华

6、地点：东乌珠穆沁典型草原

7、辽阔的大草原连上天际，放眼望去，杳无人迹，只偶尔从远处传来一两声狗吠，风懒懒地、缓缓地在草海上移动着，无声无息。

8、后台回复“草原”，获取精彩路线

9、家庭简况：草场1000亩，有冬夏两个营盘。80头牛，100多只羊。两个女儿都大学毕业在旗里工作。接羔子忙的季节，两个女儿请假回家帮忙。善于接受新的经营思想，养新品种的牛和羊。

10、最关心的事：不要刮沙尘暴。

11、终于，今年暑假有机会来到四川省的红原、若尔盖、松潘等地，真正见识了传说中的大草原，当然要对这里的生活探个究竟！汽车来到汶川县，那个八年前12大地震的重灾区，我便被眼前的景象惊呆了：两边高山寸草不生，峡谷中水流湍急，汽车隔不到几分钟就钻进深邃的山洞中，这样的路途绵延几百公里，只能零零星星在路边看见几个小镇，相比于喧嚣的城市，这里安静得只剩下水流声和汽车的轰鸣声。夹在深山峡谷中的汽车，随时都有被山上滚石吞噬的可能，自己只能默默在心中不断祈祷灾难不要降临。由此可以想见，当初地震灾难发生时，这里的人民饱受了多少苦难，那些救灾的人民子弟兵付出了怎样的艰辛！

12、澳大利亚是一放牧为主的发达国家.生态保护和资源利用得比较科学.而且实施的也比较早.澳大利亚草原与非洲肯尼亚草原相比,肯尼亚草原几乎不像是草原了.肯尼亚草原沙化问题,干旱问题,开垦问题,过渡放牧问题....等很多问题还未彻底解决.澳大利亚草原人家与非洲肯尼亚草原人家最大的不同是民俗习惯,生活方式,民族信仰等很多方面都是完全不一同的.在生产生活上的不同主要体现在科学生产力发展程度上的差别.

13、从小在山区长大的我，饱尝在崎岖山路上砍柴挑水的艰辛，后来通过艰难的求学之路，离开山区农村，混迹在城市的车水马龙中。尽管摆脱了山路的陡峭，但久而久之对城市的喧嚣心生厌倦，尤其是秋天遭遇那令人窒息的雾霾，就更增添了一份回归大自然的强烈愿望。然而，即便如此，因山区的艰辛尚历历在目，无论如何也不想再回到它的怀抱。扬声器里传来“蓝蓝的天空白云飘，白云下面马儿跑”的歌声，立即让我产生无数遐想：生活在大草原的牧民们，该是多么潇洒自由和惬意啊！

14、为了把羊肉直接卖给北京的消费者，牧民还要专门学习如何分割羊肉。因为牧民他们自己吃牛羊肉是不锯骨头的，骨肉要一起吃，但是卖给普通消费者，就要加工成羊腿肉、羊棒骨、羊肉片、羊排等。

15、最关心的问题：年轻人的教育问题

16、蒙古人家早饭，呼伦贝尔是马的天堂，驱车前往黑山头，策马扬鞭，驰骋草原，玩到尽兴.根河湿地又称为亚洲第一湿地，是中国目前保存最完整，面积最大的湿地，中国最美的河谷湿地，尽情拍照，享受人与自然的和谐。额尔古纳中国最小的市，一代天骄成吉思汗的故乡。下午我们来到白桦林，美丽，具有神话色彩，尽情拍照，漫步林间，置身童话世界。临近傍晚时刻我们抵达恩和，俄罗斯民族乡，十大魅力名镇，古老的木刻楞，感受古老的俄罗斯民族文化，享受乡村的宁静与安详，这里我们可以吃到正宗的列巴，主人自己腌的酸黄瓜，鱼子酱，自酿的红豆酒。

17、穿上内蒙袍，体验穿在身上的民族文化，用手中的相机定格您身上的蒙古族盛装，这是无可代替的另一种美丽

18、6于内蒙古额济纳旗。1962年进内蒙古艺术学校声乐研究班学声乐，1964年进中国音乐学院声乐系学习。毕业后，先后在内蒙古巴彦淖尔盟文工团、内蒙古民族歌剧团、内蒙古歌舞团担任独唱演员和歌剧演员。1982年调入中央民族歌舞团。九十年代在全国民族唱法十大女歌唱家比赛中获得第一名。1995年获得蒙古国国家文化艺术最高奖。

19、第一家比较典型，他们生活在草原地区，山羊200头，绵羊200头，一年能给整个家庭带来大概7万元的收入。

20、草原人民有猎狗打猎的习俗。因此，他们非常重视选留一只好猎狗——“台格”，也就是经阉割的短毛细狗。选留猎狗要注重好的品种，即从良种小狗崽中挑选腰身长，尾巴长而匀称，听觉灵敏，视力敏锐，动作敏捷，跑起来快的小狗作猎狗。

1、博客表演“摔跤”蒙古语