一、鹊桥仙原文

1、小朋友们，牛郎织女的故事是中国四大民间爱情传说之那其余三个民间爱情传说你们有听说过吗？赶紧把你们的答案写在留言区，别忘了给社长点赞哦~

2、原文缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？译文缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？

3、这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

4、缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！

5、⑷物我：物与我，即白鹭和它的主人。这两句是说请白鹭勿食吾鱼，应和主人欣然相处。

6、原文:鹊桥仙(宋)秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢,便胜却、人间无数.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮.翻译:云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式,牛郎、织女守候在遥远银河两岸,每年只在七夕的夜晚相会,可这相逢就如同秋风和露水般的交溶,胜过了人间那些日日相守,却不懂珍惜的人间伴侣.这刻缠绵的情思,像天河里,流了千年的河水,绵绵不绝,这如梦似幻的短暂欢会,却最终还是要结束,牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路,在心中相互劝我们的真情已至死不渝,天荒地老,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?

7、下片是写夜闻鹃鸣的环境，着重于气氛的渲染。杜鹃，又名杜宇，这种传说中古代蜀帝灵魂的鸟，常在夜间啼叫，其声凄厉悲凉，往往触发旅人思乡之情。杜鹃这种“悲鸟”，在这种环境气氛里啼鸣，更加使人感到愁苦不堪。接着下片就写愁苦情状及内心痛楚。

8、《鹊桥仙》原为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲，本词的内容也正是咏此神话。且词人秦观一改前人因袭“欢娱苦短”的传统主题下哀婉、凄楚的格调。将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

9、作者：陆游一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处。潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是、无名渔父。

10、两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

11、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

12、作者：戴复古新荷池沼，绿槐庭院。檐外雨声初断。喧喧两部乱蛙鸣，怎得似、啼莺睍睆。风光流转。客游汗漫。莫问鬓丝长短。即时杯酒醉时歌，算省得、闲愁一半。

13、接着写织女渡银河。《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。

14、迢迢：遥远的样子。

15、共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

16、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

17、②杜宇，杜鹃，总在春末时候叫，叫声似“不如归去”。

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19、东家娶妇。西家归女。灯火门前笑语。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。

20、纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。

二、鹊桥仙原文及翻译

1、看累了吧？下面来听歌！请在WIFI状态下打开。

2、上片中词人先言：“纤云弄巧”既是美言织女精致的手艺，又暗示了眼下正值七夕佳节。“飞星传恨”句则点出了牛郎织女只能隔河对望，盈盈一水间，脉脉不得语的离愁别恨。“巧”、“恨”二字展示了七夕独有的抒情氛，寓寄了七夕人间乞巧的主题及牛郎与织女的爱情故事的悲剧性特征，尽显练达与凄美。“银汉迢迢暗渡”句转言相会在即，这一年一度的佳期，他们的踽踽宵行，他们的千里迢迢，让人屏息！

3、②将鹭鸶作为题赠对象，以第二人称“汝”“君”称之，以“来”字呼之，词人好似抚摸着白鹭说着悄悄话，营造出轻松亲切的氛围，显得自然而亲切。

4、村子东边有一户人家在娶妻，西边有一户人家出嫁的女儿回来省亲，两家门前都灯火通明，亲友云集，一片欢声笑语。千顷稻花飘散出清香，这是一个个夜晚，费尽满天的清露酿造而成的啊！

5、关于“鹊桥仙”这一词牌的来历，一说是欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，词牌名由此而来。还有一种说法是，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。以上两种说法都说明这一词牌与“鹊桥相会”的神话有关。古时候，关于“鹤桥”的神话，以东汉的《风俗通》中“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载为最早。到唐代的时候，民间的传说更加普遍，很多士人都曾吟咏。此调也是这段时间产生的。

6、鹊桥仙.泉泸春色(外一首)

7、银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。

8、注释：泉泸，村名，位于历城仲宫镇。济南万亩桃花园就在此地。

9、⑵堪数：不堪一数，言溪里鱼儿已寥寥无几。

10、在松岗中躲避寒暑，在茅檐下躲避风雨，如此来来去去的日子不知道有多少次了。停下醉酒摇晃的脚步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飞流直下溅珠跃玉的瀑布，醉眼朦胧，辨认许久，看啊看啊，原来以前多次酒醒就在这里！

11、《鹊桥仙·己酉山行书所见》作于孝宗淳熙十六年己酉(1189)，作者五十岁在江西上饶家居。以农村生活为背景的一首抒情小词。

12、啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。

13、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

14、⑹青泥别渚(zhǔ)：别处的青泥洼地。渚，小洲，水中小块陆地。

15、金风玉露之夜，良人相聚于银河只畔，堪称良辰、美景、赏心、乐事俱全，词人借言此番情景烘托出牛郎织女间美好的感情，歌颂了他们圣洁、坚定而永恒的爱情。“金风玉露”语出李商隐的《辛未七夕》：恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。一样的美好交映之下，尽显牛郎织女不灭之爱的高尚纯洁与超凡脱俗。

16、秦观的出现，则成为人们普遍师法的对象。他出身于下层，在官场上受到沉重打击，屡遭流贬之苦，这几乎是封建社会众多下层文士悲剧命运的缩影。秦观以其婉约凄美的优秀词作，传递出广大文士共同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒誉。

17、立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。

18、湛湛长空，乱云飞度，吹尽繁红无数。正当年，紫金空铸，万里黄沙无觅处。沉江望极，狂涛乍起，惊飞一滩鸥鹭。鲜衣怒马少年时，能堪那金贼南渡？

19、金风玉露：指秋风白露。

20、松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？醉扶怪石看飞泉,又却是、前回醒处。

三、鹊桥仙原文带拼音标准版

1、鹊桥仙这首诗的意思：纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。鹊桥仙全诗翻译纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！鹊桥仙原文宋代：秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

2、缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

3、鹊桥仙：词牌名，双调五十六字，各两仄韵。本词用中华通韵，依欧阳修体。

4、D.词末从听觉和视觉，上分别书写了鹭鹫饱食后心满意足的状态，活灵活现。

5、在远远那片白色沙岸，在水中那个青泥小岛，有许多虾在跳，泥鳅在舞。你可以飞去那里随意觅食，饱了才飞回来。当微风吹动你头顶上那根长长的羽毛，我就来迎接你。

6、鹊桥仙一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。

7、归女：即嫁女，古时女子出嫁称“于归”。

8、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

9、上了路，就天天走总会遇到隆重的庆典！

10、③使用拟人、对比的修辞手法。“虾跳鳅舞”，写出了远渚的虾鳅舞动的生机，与“溪里鱼儿堪数”形成对比。词人将笔下的山水湖泊、鱼虫虾草、青天白鹭、人鸟私语融合，展现出一幅人与自然和谐共生的画面。

11、秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。

12、不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得到的回答多半是山水都乐。无论是古代或现代，“乐”字都有两种常见的用法：一是用作名词，意为“音乐”。一是用作形容词，意为“快乐”。但“仁者乐山”的“乐”却有所不同。这句话见于《论语•雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”意思是说：智慧的人爱好水，仁德的人爱好山。两个“乐”字都是带宾语的动词，意为“喜好，爱好”。