一、晁错者

1、《汉书》和《史记》一样，都采用纪传体。区别是《史记》是从上古写到当下的通史，而《汉书》是专写一朝一代的断代史。《史记》有本纪、表、书、世家、列传五体，《汉书》改书为志，取消了世家。

2、班固出生于公元32年，那仍然是两汉之际群雄并起的乱世，四年后，光武帝刘秀才终于克定天下，和平重新回到人间。班固成长的岁月里，一定会听到许多长辈说起，乱世流离的恐怖，战乱平息后民生凋敝的景象，也会深映在班固的脑海之中。

3、晁错，颍川郡人。晁错为人严峻刚直，酷烈苛刻。孝文帝的时候，下诏先后任命他做太子舍人、门大夫、家令。因他善于论辩，得到太子宠幸，太子家号称他是“智囊”。在孝文帝时多次上书，论述削弱诸侯的事情，以及法令可以改定的地方。上了几十次书，孝文帝虽然没有听取他的建议，但称赞他的才能，提升他做中大夫。当时，太子称许晁错的计策，而袁盎等各个大功臣多不喜欢晁错。

4、他的站队，对刘秀得以快速一统天下，可谓厥功至伟。东汉建立后，窦氏家族成了最重要的外戚之而班氏一直与窦氏关系密切，也保持着相当优越的地位。

5、然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。仁爱士卒，士卒皆争为死。迁为齐相。徙为吴相，辞行，种谓盎曰：“吴王骄日久，国多奸。今苟欲劾治，彼不上书告君，即利剑刺君矣。南方卑湿，君能日饮，毋何，时说王曰毋反而已。如此幸得脱。”盎用种之计，吴王厚遇盎。

6、于是劝刘邦暂忍一时之气，到汉中后在积蓄力量反击。刘邦就听从了萧何的意见。

7、晁错，颍川郡人。晁错为人严峻刚直，酷烈苛刻。孝文帝的时候，下诏先后任命他做太子舍人、门大夫、家令。因他善于论辩，得到太子宠幸，太子家号称他是“智囊”。在孝文帝时多次上书，论述削弱诸侯的事情，以及法令可以改定的地方，上了几十次书，孝文帝虽然没有听取他的建议，但称赞他的才能，提升他做中大夫，当时，太子称许晁错的计策，而袁盎等各个大功臣多不喜欢晁错。

8、文帝从霸陵上山，打算从西边的陡坡奔驰而下。袁盎骑着马，紧*着皇帝的车子，还拉着马缰绳。皇上说：“将军害怕了吗？”袁盎说：“我听说家有千金的人就坐时不*近屋檐边，家有百金财富的人站的时候不倚在楼台的栏杆上，英明的君主不去冒险而心存侥幸心理。现在陛下放纵驾车的六匹马，从高坡上奔驰下来，假如有马匹受惊车辆毁坏的事，陛下纵然看轻自己，怎么对得起高祖和太后呢？”皇上这才中止。

9、只有萧何说：“称王于汉中虽然糟糕，不也比死强一些吗？”

10、太史公曰：晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。②语曰“变古乱常，不死则亡”岂错等谓邪！

11、曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝。父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性;老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口，既葬，庐墓六年。

12、绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣，社稷臣主在与在，主亡与亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，適会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色。陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”後朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今兒廷毁我！”盎遂不谢。

13、孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。曾祖霸，元帝时为侍中。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”

14、君始出，试为溧水令。其考自远来县治，疑予年少，无吏能，试匿名访诸野。皆曰：“吾邑有少年袁知县，乃大好官也。”考乃喜，入官舍。在江宁尝朝治事，夜召士饮酒赋诗，而尤多名迹。江宁市中以所判事，作歌曲，刻行四方。君以为不足道，后绝不欲人述其吏治云。

15、朱全忠已篡，召为礼部尚书，不起。哀帝弑，图闻，不食而卒，年七十二。图无子，以甥为嗣，尝为御史所劾，昭宗不责也。

16、太史公曰：晁错为家令时数言事不用后擅权多所变更诸侯发难不急匡救欲报私仇反以亡躯。②语曰“变古乱常，不死则亡”岂错等谓邪！

17、如果仔细观察，还会发现《汉书》在体例上作了很多具体调整。

18、袁盎常引大体慷慨。宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子种为常侍骑，持节夹乘，说盎曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯馀人载！”於是上笑，下赵同。赵同泣下车。

19、晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不?”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也!”上曰：“何哉?”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之”

20、君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。始君葬父母于所居小仓山北，遗命以己拊。嘉庆三年十二月乙卯，拊葬小仓山墓左。桐城姚鼐以君与先世有交，而鼐居江宁，从君游最久。君殁，遂为之铭。

二、晁错者,颍川人也

1、B(A项，丞相悔何不先杀晁错为的是“穿门”，是在“削地”之前。B项，错父言“刘氏安矣”。邓公言“削地以安京师”，故认识不同。C项，“治国建议多被采纳”错。文中有“孝文不听”。D项，“耿耿于怀”无据)

2、晁错的削藩之策引发七国之乱，被指为“奸臣”“祸首”，叛王以“诛晁错，清君侧”为口实，景帝杀之，意图平息事端。幼稚的幻想而已。

3、《世祖本纪》也即是汉明帝的父亲汉光武刘秀的传记，这是眼下本朝最重要的形象工程，一定程度上也会影响到本朝在后人眼中的历史地位。班固把主旋律演奏得如此动听却又真切可信，这么优秀的人才，无论如何赶紧要利用起来。

4、我觉得在那种家天下的时代，忽略了“疏不间亲”道理，他主张杀的都是皇族，怎么说也是刘家的人，而他是一个外人，而且也太过激进，在中央弱于地方的形势下，只要中央稍微软弱一点，他是必死无疑，忠不善终吧

5、 晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰 智囊。数上书孝文帝，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

6、李广被免职期间，受到了霸陵尉的羞辱，后来李广被任命为右北平太守，就请求把霸陵尉调到自己麾下，然后就把人家处死。李广为此向汉武帝请罪，汉武帝就给李广回了一封信：

7、这样，班固当然也就成了窦氏一党。而像窦宪这样的外戚，注定会因为过于嚣张跋扈而垮台。永元四年(公元92年)，窦宪因密谋叛乱的罪名被革职，不久后自杀。和班固有旧怨的洛阳令种兢，就抓住机会诬陷班固，班固被捕入狱，同年死于狱中，年六十一岁。

8、D.晁错为家令时/数言事不用/后擅权/多所变/更诸侯发难/不急匡救/欲报私仇/反以亡躯。

9、太史公曰：晁错为家令时，数言事不用;后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓也。(选自《史记袁盎晁错列传》)

10、B.晁错为家令时数/言事不用/后擅权/多所变更/诸侯发难不急/匡救欲报私仇/反以亡躯。

11、邓公，成固人也，多奇计。建元中，上招贤良，公卿言邓公，时邓公免，起家为九卿。一年，复谢病免归。其子章以脩黄老言显於诸公间。

12、司马迁是个奇人，《史记》是部奇书。

13、绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣，社稷臣主在与在，主亡与亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，適会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色。陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今兒廷毁我！”盎遂不谢。

14、〔注〕①汉使，指从前扣押的十多批汉朝使臣。②节，旄节，古使臣信物，以竹为杆，上饰牦牛尾。③受辞，审讯。④北海，今俄国贝加尔湖。⑤羝，公羊。

15、B.作者围绕晁错“峭直刻深”的性格特点，选择多个材料加以表现。其中最具表现力的是晁错始终坚持“削地收郡”的改革主张、遭再大的阻力也不退缩的情节。

16、武为刺史，行部必先即学官③见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍，出记问垦田顷亩，五谷美恶，已乃见二千石④，以为常。

17、盎素不好晁错，晁错所居坐，盎去；盎坐，错亦去：两人未尝同堂语。及孝文帝崩，孝景帝即位，晁错为御史大夫，使吏案袁盎受吴王财物，抵罪，诏赦以为庶人。

18、邓公是成固人，有许多出人意料的妙计。建元(前140—前145)年间皇上招纳贤良之士，公卿们都推举邓公，当时邓公免官，便由在家闲居起用做了九卿。一年之后，又推说有病辞职回家，他的儿子邓章因为研究黄帝、老子的学说在朝廷大臣之间很有名望。

19、甚至一些小细节的处理上，《汉书》也体现出大汉制度的庄严整饬。介绍人物，总是一上来就会先提他的籍贯。胡宝国先生注意到，《史记》《汉书》的处理，却是不一样的。

20、奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。

三、晁错者,颍川人也原文及翻译

1、即使最偏袒李广的人，大概也会觉得杀霸陵尉这事，飞将军确实做得不地道。可是你看汉武帝这个处理：第他宽恕了李广，可见他对李广还是很爱惜的；第他含蓄地谴责了李广，作为皇帝基本原则不能丢；第他对李广作了极其文艺而有力的勉励，达成“使功不如使过”的效果，真是最顶级的战前动员高手。

2、取消世家，也是根据时代变化，所做的处理。

3、远离宦海沉浮的生活，意味着可以潜心学业。班固当然深知，父亲班彪有一个心愿，就是续写司马迁的《史记》，可惜这个伟大的工程才刚刚开了个头，班彪就撒手人寰。班固决定继续这项事业，当然，同时他也在寻求做官的机会，但既然他暂时并未获得官运的垂青，自然更多精力，也就投入到史书修撰中了。

4、A.作者善用衬托手法刻画人物。晁父坚决反对儿子削藩，劝说不果而自尽，反衬了晃错政治改革的坚定；邓公为之辩护，更突显了晁错竭诚为君的忠心。

5、晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？邓公曰：吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！上曰： 何哉？邓公曰： 夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。 于是景帝默然良久，曰：公言善，吾亦恨之。

6、《史记》的书，《汉书》的志，都讲制度。《史记》是通史，但八书关注的焦点，反而常常仅限于汉朝的某一项制度或政策；《汉书》是断代史，但正如钱穆所说，十志却是通史的眼光，一项制度，从古到今发生了如何的演变，《汉书》一路梳理下来，然后才讲这项制度在汉代的具体规程与应用。有通史的眼光和没有通史的眼光，写断代史时的分寸感，自然大不相同。秦晖先生批评当今有些治断代史的学者说，他们常把历代的通例，当作自己研究的朝代特有的现象，于是发表一些大惊小怪夸诞其词的议论，班固就绝不至于如此。

7、顷之，车驾北还，至栾城崩，时砺在恒州，萧翰与麻答以兵围其第。砺方卧病，出见之，翰数之曰：“汝何故于先帝言国人不可为节度使?我以国舅之亲，有征伐功，先帝留我守汴，以为宣武军节度使，汝独以为不可，又谮我与解里④好掠人财物子女。今必杀汝!”趣令锁之。砺抗声曰：“此国家大体，安危所系，吾实言之。欲杀即杀，奚以锁为?”麻答以砺大臣，不可专杀，乃救止之。是夕，砺恚愤卒。

8、《汉书》修成，大约是在建初七年(82年)，不过一开始并没有广泛流传，班固也仍只是一个小官。等到章帝去世汉和帝即位后，班固的命运迎来了至关重要的转折。

9、赞曰：晁错锐于为国远虑，而不见身害。其父睹之，然长于沟渎，亡益救败，不如赵母指括，以全其宗。悲夫!错虽不终，世哀其忠。故论其施行之语著于篇。(节选自《汉书袁盎晁错传》)

10、就是说，《史记》所写的刘邦那些乱七八糟的事，班固并没有都删掉。因为删改可能引起别人的好奇心，而且丧失人物的丰富性，刘邦的魅力也许反而会打折。班固的工作更多是加戏，把刘邦本来就高明的一面，写的更加光彩照人。

11、所以《汉书》的完成，虽然以班固贡献最大，还要加上班彪、班昭、马续三个人的贡献。

12、景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙封壖①中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙壖垣。丞相嘉闻，大怒。欲因此过为奏请诛错。错闻之，即夜请间，具为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：“此非庙垣，乃壖中垣，不致于法。”丞相谢。罢朝，怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请，为儿所卖，固误。”丞相遂发病死。错以此愈贵。

13、汉明帝证明了自己不愧是个英明的皇帝：他立刻赦免了班固，任命他做兰台令史，也就是给了班固合法修史的资格，但他要求班固把写作西汉史的事先放一放，而是马上参与到《世祖本纪》的修撰工作中去。

14、高中文言文人物传记

15、晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”乃拜邓公为城阳中尉。

16、程文胜，军旅作家，在《昆仑》《解放军文艺》《北京文学》《小说月刊》等刊发表《民兵连长》《无处流浪》《阳光落在蒲公英上》等中短篇小说多部，诗歌散文等百余篇散见《人民日报》《解放军报》《散文月刊》《诗歌月刊》等报刊，著有长篇非虚构文学《百战将星李天佑》等多部，多次获军地各类文学奖。

17、元德秀，字紫芝，河南河南人。少孤，事母孝。举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭(贫寒)因调南和尉，有惠政。

18、《史记》显得比较随性：《陆贾传》：“陆贾者，楚人也。”称战国的国名。《彭越传》：“彭越者，昌邑人也。”昌邑是汉武帝时代才用的封国名。《晁错传》：“晁错者，颍川人也。”颍川是郡名；《张苍传》：“张丞相苍者，阳武人也。”又是县名……就是说，司马迁虽然是西汉中期的人，但仍保留着战国时期古今地名杂用，籍贯提法混乱的特点。

19、吴楚反，闻，晁错谓丞史曰：“夫袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治盎宜知计谋。”丞史曰：“事未发，治之有绝。今兵西乡，治之何益！且袁盎不宜有谋。”晁错犹与未决。人有告袁盎者，袁盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反者，原至上前口对状。窦婴入言上，上乃召袁盎入见。晁错在前，及盎请辟人赐间，错去，固恨甚。袁盎具言吴所以反状，以错故，独急斩错以谢吴，吴兵乃可罢。其语具在吴事中。使袁盎为太常，窦婴为大将军。两人素相与善。逮吴反。诸陵长者长安中贤大夫争附两人，车随者日数百乘。

20、2017年9月21日定稿于京

四、晁错者颍川人也学申商刑名翻译

1、《汉书》就作了统一般都是“某某，某郡某县人”，把人精确定位成大汉行政区划中的一个点。

2、换句话说，虽然司马迁写《史记》，指明了中国史学主流的发展方向，但这部作品，本身并不适合成为作史者学习的范本。

3、听说被项羽封为汉王，刘邦急了想找项羽拼命，周勃、灌婴、樊哙这些武将，也鼓励刘邦这么做。

4、初，武为郡吏时，事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。时武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，曰：“此子扬州长史，材能驽下，未尝省见。”显等甚惭，退以谓武，武曰：“刺史古之方伯⑤，上所委任，一州表率也，职在进善退恶。吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。”显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒。岁中，庐江太守举之。其守法见惮如此。

5、晁错升任为御史大夫，请求根据诸侯王的罪过，削弱他们的封地，收回他们的枝郡。奏告皇帝之后，皇帝命公卿、列侯、宗室集合议论，谁也不敢反对，只有窦婴争议，因此同晁错有了矛盾。晁错所改定的法令有三十章，诸侯都喧哗疾恨晁错。晁错的父亲听到了消息，从颍川赶来，对晁错说：“皇帝刚刚即位，你当政办事，侵削诸侯势力，疏远人家骨肉，人们纷纷议论而多埋怨你，为什么呢？”晁错说：“本当这样。不这样，皇帝不被尊贵，国家不得安宁。”晁错的父亲说：“(这个样子，)刘家的天下安定了，而晁家就危险了，我离开你回去了！”随即饮药自杀，临死时说：“我不忍看着大祸临头。”死了十多天，吴楚七国果然以诛晁错为名举兵反叛，等到窦婴和袁盎进宫，皇帝就命令将晁错穿着朝服斩于东市。

6、马续的弟弟马融虽然没有参与《汉书》修撰，但《汉书》文字古奥，又涉及许多专门的知识，有很多难懂的地方，马融拜班昭为师，学习如何理解《汉书》。马融后来成为著名的经学大师，对《汉书》传播发挥了重要作用。

7、景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙壖中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙壖垣。丞相嘉闻，大怒，欲因此过为奏请诛错。错闻之，即夜请间，具为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：“此非庙垣，乃壖中垣，不致於法。”丞相谢。罢朝，怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请，为兒所卖，固误。”丞相遂发病死。错以此愈贵。

8、晁错为人严峻刚正，却又苛刻严酷。汉文帝的时候，天下没有研究《尚书》的人，只听说济南伏先生是原来秦朝的博士，研究过《尚书》，年纪已经九十多岁，因为太老无法征召他来，文帝于是下令太常派人前往学习。太常派遣晁错前往伏先生那里学习《尚书》。学成回来后，趁着向皇上报告利国利民的事，称引解说《尚书》。汉文帝下诏令，任命晁错担任太子舍人、门大夫、太子家令。晁错凭着他的辩才，得到太子的宠幸，太子家称他为“智囊”。汉文帝的时候，晁错多次上书，说到削减诸侯势力的事，以及修改法令的事。几十次上书，汉文帝都没有采纳，但认为他有奇特的才能，提升为中大夫。当时，太子称赞晁错的计策谋略，袁盎和诸位大功臣却大多都不喜欢晁错。

9、《五行志》搜集了各种五行灾异记录。以今天的视角看，固然属于迷信，但却是了解汉朝人思想观念的重要资料，何况从另一角度看，还保存了大量的自然史资料。

10、淮南王至雍，病死，闻，上辍食，哭甚哀。盎入，顿首请罪。上曰：“以不用公言至此。”盎曰：“上自宽，此往事，岂可悔哉！且陛下有高世之行者此不足以毁名。”上曰：“吾高世行三者何事？”盎曰：“陛下居代时，太后尝病，三年，陛下不交睫，不解衣，汤药非陛下口所尝弗进。夫曾参以布衣犹难之，今陛下亲以王者脩之，过曾参孝远矣。夫诸吕用事，大臣专制，然陛下从代乘六传驰不测之渊，虽贲育之勇不及陛下。陛下至代邸，西向让天子位者再，南面让天子位者三。夫许由一让，而陛下五以天下让，过许由四矣。且陛下迁淮南王，欲以苦其志，使改过，有司卫不谨，故病死。”於是上乃解，曰：“将柰何？”盎曰：“淮南王有三子，唯在陛下耳。”於是文帝立其三子皆为王。盎由此名重朝廷。

11、B.错乃穿两门南出穿：开凿

12、班壹的儿子班孺，则是著名的大侠。同样写游侠，司马迁的笔调像是郭解的迷弟(而且有唯粉倾向)，班固则能冷峻地指出侠的暗黑本质，大约也和他这种出身更加知根知底有关。

13、D.道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？道：取道，从

14、对下列各句中标红词语的解释，不正确的一项是()(3分)

15、如写到汉朝开国，司马迁笔下的刘邦很复杂立体，可以从很多不同的角度来理解。当然这个形象也算不上坏，但从彰显大汉伟大光荣正确的立场来说，却仍然还不够。

16、我们生于当下，该知来处，都应当如父辈一样读点历史，因为学史明理、学史增智、学史知责。(图/网络)

17、财力雄厚，兵精粮足，俨然已是国中之国，已对汉王朝的中央政权构成了严重的威胁。晁错，颍川人，凭借文学才能当上了太常掌故。史载晁错为人严峻刻薄，不近人情。汉文帝执政时，晁错凭舌辩之才获得太子刘启的赏识，太子用其为“智囊”。

18、豫清俭约素，赏赐皆散之将士。每胡、狄私遗，悉簿藏官，不入家;家常贫匮。虽殊类，咸高豫节。嘉平六年，下诏褒扬，赐其家钱谷。

19、之后班氏家族世代有人担任中高级官员，到西汉后期汉成帝时代，班氏又实现了一个关键跃升：女儿被选入宫，得到宠幸，被封为婕妤。班家因此搬到了昌陵，即汉成帝的陵墓附近。汉朝制度，皇帝一登基就为自己修墓，并向墓周围移民，这样皇帝下葬后，也就形成了一个陵县。不过成帝的父亲汉元帝已经停止这项移民政策，所以并没有产生一个昌陵县，生活在昌陵的“大臣名家”，都算是长安户口。

20、淮南王刘长来京朝见的时候，杀死了辟阳侯，他平时待人处事也相当骄横。袁盎劝谏皇上说：“诸侯过去骄横必然会发生祸患，可以适当地削减他们的封地。”皇上没有采纳他的意见，淮南王更加骄横。等到棘蒲侯柴武太子准备造反的事被发觉，追查治罪，这件事牵连到了淮南王，淮南王被征召，皇上便将他贬谪到蜀地去，用囚车传送。袁盎当时担任中郎将，便劝谏说：“陛下向来娇纵淮南王，不稍稍加以限制，以至落到了现在这种地步，如今又突然摧折他。淮南王为人刚直，万一在路上遇到风寒而死在半途中，陛下就会被认为以天下之大却容不得他，而背上杀死弟弟的恶名，到时怎么办呢？”皇上不听，终于那样办了。

五、晁错者颍川人也翻译

1、散文|王雁翔：被风吹散的故事

2、D.太史公赞语中对晁错颇有微辞，主要是批评他专权自用、欲报私仇，认为正是因为晁错执意削藩才酿成七国之乱，而他“反以亡躯”，则是势所必然。

3、司空图，字表圣，河中虞乡人。咸通末擢进士，礼部侍郎王凝所奖待。俄而凝坐法贬商州，图感知己，往从之。凝起拜宣歙观察使，乃辟置幕府。召为殿中侍御史，不忍去凝府，台劾①，左迁光禄寺主簿，分司东都。卢携以故宰相居洛，嘉图节，常与游。携还朝，过陕虢，属于观察使卢渥曰：“司空御史，高士也。”渥即表为僚佐。会携复执政，召拜礼部员外郎，寻迁郎中。黄巢陷长安，将奔，不得前。图弟有奴段章者，陷贼，执图手曰：“我所主张将军喜下士，可往见之，无虚死沟中。”图不肯往，幸泣下。遂奔咸阳，间关至河中。

4、公元前156年，景帝即位，旋提晁错为内史(皇帝秘书)，后迁御史大夫(副丞相)。晁错(死于公元前154年)是献身于帝国大业的政治家，他在公元前155至前154年曾任帝国三个最高职务之一的御史大夫。据说他个人曾使《书经》免于亡佚，所以他不能绝对地被描述为反儒家的人。他比贾谊更坚强，是一个能有条理和系统地分析当时问题的务实的政治家。他劝景帝勇敢地对付诸王的挑战；他总结了影响与匈奴关系的战略和战术；他力主采用为国家增加农业生产的措施。与贾谊一样，他也很清楚秦的错误和缺点。

5、我父亲是老三届，酷爱古典文学，三年自然灾害期间，他所在的高校无以为继遣散学生，鼓励大家响应号召回去支援农业建设。父亲赖着不走，饿着肚子苦读国学经典。打我记事起，就常听他说那段故事，说到最后就叹息：‘’书写得真是好，连毛主席都反来复去看了一十七遍，可惜抗不住饿，20本书只看到汉纪60卷……‘’虽然听不懂是在说什么，每次都看到父亲脸上写满遗憾。

6、汉军去讨伐魏豹，刘邦和刚从魏豹那边出使回来的郦食其有这样的对话：

7、公孙瓚使豫守东州令，瓚将王门叛瓚，为袁绍将万余人来攻。众惧欲降。豫登城谓门曰：“卿为公孙所厚而去，意有所不得已也;今还作贼，乃知卿乱人耳。夫挈瓶之智，守不假器，吾既受之矣;何不急攻乎?”门惭而退。瓚虽知豫有权谋而不能任也。瓚败而鲜于辅为国人所推，行太守事，素善豫，以为长史。时雄杰并起，辅莫知所从。豫谓辅曰：“终能定天下者，必曹氏也。宜速归命，无后祸期。”辅从其计，用受封宠。太祖召豫为丞相军谋掾，除颍阴、朗陵令，迁弋阳太守，所在有治。

8、与贾谊没有直接关系。有直接关系的是袁盎。袁盎因为私人恩怨向景帝进谗言，促使景帝杀了晁错。袁盎后来死于梁王派出的刺客之手，算是报应。

9、武益愈，单于剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之!君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎?”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女见为?”

10、《周书》曰“天予不取，反受其咎”。语曰“天汉”，其称甚美。

11、错为人穞直刻深。孝文帝时，天下无治尚书者，独闻济南伏生故秦博士，治尚书，年九十馀，老不可徵，乃诏太常使人往受之。太常遣错受尚书伏生所。还，因上便宜事，以书称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

12、(注)①乃者：往日，上次。②顜(jiǎng)：明确。

13、袁丝公直，亦多附会。揽辔见重，卻席翳赖。朝错建策，屡陈利害。尊主卑臣，家危国泰。悲彼二子，名立身败！

14、晁错已死，谒者仆射邓公做了校尉，讨伐吴楚军时任将军。回朝来，上书报告军事情况，进见皇帝。皇帝问：“你从军事前线回来，听到晁错已死的消息，吴楚罢兵了没有？”邓公说：“吴王谋反已几十年了，因被削封地而恼怒，以诛晁错为名，他的本意并不在晁错。况且我担心天下的人都将闭口不言，不敢再进言了。”皇帝问：“为什么呢？”邓公答：“晁错担忧诸侯强大不能控制，所以建议削弱诸侯的封地，以尊崇京师，这是万世的利益。计划刚刚实行，竟然遭受斩杀，对内杜塞了忠臣之口，对外替诸侯报了仇，我以为陛下不该这样。”景帝沉默了好久，说：“你说的对，我也为这事悔恨。”就任命邓公做城阳中尉。

15、“这人是秦将冯无择的儿子。虽然挺贤能，但还是不能挡得住我的灌婴。步卒将领又是谁？”

16、时，陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。奋年已唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。郡多氐人，便习山谷，其大豪齐钟留者，为群氐所信向。奋乃率厉钟留等令要遮抄击，共为表里。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。

17、窦宪最著名的事业，是出塞三千余里，击溃北匈奴。班固参与了这项事业，并创作了《封燕然山铭》，刻石勒功。后来又撰写《窦将军北征颂》，称颂窦宪的威德。

18、久之，太仆王音举武贤良方正，迁扬州刺史。九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部②录囚徒，有所举以属郡。圣曰：“后进生何知，乃欲乱人治!”皆无所决，武使从事廉得其罪，圣惧，自免。后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得，系庐江。圣自以子必死，武平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。武每奏事至京师，圣未尝不造门谢恩。

19、D(错在“专权自用”，文中“擅权”只是“执掌权柄”的意思；“认为正是因为晁错执意削藩才酿成七国之乱”，也不符合原意)

20、朝廷很快给班固平反，又让班固的妹妹班昭整理班固的遗著，并利用皇家藏书，把《汉书》没有最终完稿的几篇续完。参与到这项工作中来的，还有一个叫马续的学者。

六、晁错者

1、刘邦说：“乳臭未干的小子，不是韩信的对手。他们的骑兵将领是说？”

2、了解班固的特点之后，也就很容易弄明白一件事：为什么后世有士大夫情怀的史家，提起班固的为人，往往极为不屑，而班固地下有知，却可以指着后世一部部正史说：“一直被模仿，从未被超越。”毕竟，古代中国的文网语阱，大趋势是越来越严密的。嘴上夸两句司马迁容易，真的像司马迁那样写历史，却很容易死无葬生之地。

3、文艺复兴时期西班牙作家塞万提斯曾说，“历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训"。我在很小的时候就喜欢历史，我父亲曾用比塞万提斯更生动的话告诉我，历史是未来的种子，总会在不经意的时刻开出现实的绚丽之花。

4、上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，適所以祸之。陛下独不见‘人彘’乎？”於是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。

5、班固写司马迁立传时，曾感叹这位前辈史家“博物洽闻，而不能以知自全”，现在他自己竟也落得这样的下场。区别是，司马迁把直言纠正君主的过失当作理想，所以结局不幸可说是求仁得仁，反而使人敬重其人格；班固总体上更推崇明哲保身的能力，以至于后人认为他的历史书写，“排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美”，则竟给人一种欲苟且偷生而不得的感觉了。

6、太史公说：晁错做太子家令的时候，屡次进言奏事不被采用；后来掌握大权，进行不少变革。诸侯发动叛乱的时候，不赶紧挽救国家的危局，却企图报个人的私仇，反而送了性命。俗话说：“改变古法，扰乱常理，不是断命也要垮台。”也许说的就是晁错这种人吧！

7、太史公曰：曹相国参攻城野战之所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。(节选自《史记曹相国世家》)

8、清朝著名思想家龚自珍说：“灭人之国，必先去其史;隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史;绝人之材，湮塞人之教，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史。‘’我所经历的人生也让我更深切的感受到，历史的确是未来的种子，是种子就会开出绚丽之花，结出希望之果。

9、汉代之前的情况，不在班固的书写范围之内，而汉代以来的世家，和列传却很难说有本质不同。举例说，萧何、张良、韩信是刘邦钦定的前汉三杰。按照《史记》的体例，前面两位是大功臣，所以是世家，韩信因为被安上了造反的罪名，就只能进列传。但假想一下，如果灭掉项羽后不久，韩信就病死了，那么就没有后来的事，以他功劳之大，也是要进世家的。这样偶然性就太强了。倒不如像班固这样，统一都是列传，省心。

10、武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚龚胜、龚舍，在沛郡厚唐林、唐尊，及为公卿，荐之朝廷。然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例以防清托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。

11、刘季不甘：“怎么就一定死了？”

12、袁盎常常称引些有关大局的道理，说得慷慨激昂。宦官赵同因为不只一次地受到皇上的宠幸，常常暗中伤害袁盎，袁盎为此感到忧虑。袁盎的侄儿袁种担任侍从骑士，手持符节护卫在皇帝左右。袁种劝说袁盎说：“你和他相斗，在朝廷上侮辱他，使他所毁谤的话不起作用。”汉文帝出巡，赵同陪同乘车，袁盎伏在车前，说道：“我听说陪同天子共乘高大车舆的人，都是天下的英雄豪杰。如今汉王朝虽然缺乏人才，陛下为什么单单要和受过刀锯切割的人同坐一辆车呢！”于是皇上笑着让赵同下去，赵同流着眼泪下了车。

13、班家毕竟在政坛还有些人脉，班超的申诉，很快上达天听。班超向皇帝阐释了父亲和兄长撰写史书的宗旨，正是宣扬汉德。而这时候，扶风郡守也把查抄来的班固的作品，送到了皇帝面前。

14、马中锡，字天禄，故城人。父伟，为唐府长史，以直谏忤王，械送京师，而尽缧其家人。中锡以幼免，乃奔诉巡按御史。御史言于王，释其家。复奉母走京师诉冤，父竟得白，终处州知府。

15、先是，弼请缘江防人每交代之际，必集历阳。于是大列旗帜，营幕被野。陈人以为大兵至，悉发国中士马。既知防人交代，其众复散。后以为常，不复设备。及此，弼以大军济江，陈人弗之觉也。袭陈南徐州，拔之，执其刺史黄恪。军令严肃，秋毫不犯。有军士于民间沽酒者，弼立斩之。进屯蒋山之白土冈，陈将鲁达、周智安、任蛮奴、田瑞、樊毅、孔范、萧摩诃等以劲兵拒战。田瑞先犯弼军，弼击走之。鲁达等相继递进，弼军屡却。弼揣知其骄，士卒且惰，于是督厉将士，殊死战，遂大破之。