一、宋玉高唐赋

1、词语不难,可以看懂全文http://www.***.com/sc/gsk/cifu/00htm

2、玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无所处。”

3、她真正的原型“巫山神女”出自宋玉笔下，讲了楚怀王和神女“一夜情”及楚怀王之子襄王梦神女而不得的故事，以及这个故事背后的深意。

4、坐在自家的阳台上，骋目远望，神思远扬，只能浩叹中国古典文学博大精深，多元歧义的情况太多，连坐在阳台上，都可以扯出连篇累牍的典故。虽非胡思乱想，大概和现代文艺青年的思路大不相同，或许也是代沟的见证，暴露了老派人的遐想总要讲古，有点回归传统的倾向。

5、每日背诗|一痕残月杏花香

6、注文中楚襄王即楚顷襄王

7、专家说，巫山神女第一次出现就是这首赋，而"阳台"极有可能就在这块土地上。

8、离宫：巫山西北的楚宫。即是宋玉在《高唐赋并序》里面所写的宋玉与楚襄王一同游览的地方。

9、据《巫山县志》载:"城西北半里许，山名高都，为阳台故址，旧有古高唐观。"相传楚怀王与巫山神女幽会于此。

10、以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。

11、是不是每个人的衣橱里都留有几件不能割舍的旧衣裳？

12、崔巍的山峰上耸立着离宫的的宫楼，宫楼前的江畔但见暮江东去沧海横流。苍苍茫茫的楚国的天空黄昏总是风雨迷漫，宋玉即便是无愁也不能不发愁。

13、全文叫做，《思美人》从故事到立意都烂在了哪里。

14、有方之士，羡门高溪(两方士)。上成郁林，公乐聚榖。进纯牺，祷璇室。醮(jiào，祭祀)诸神，礼太一。传祝已具，言辞已毕。王(指楚先王)乃乘玉舆，驷仓螭(chī，苍螭，苍龙，形容青色高大的马)，垂旒旌；旆(pèi，这里泛指旌旗)合谐。紬(chōu，抽引，形容弹奏)大弦而雅声流，冽风过而增悲哀。于是调讴，惏悷(lǐnlì，悲伤的样子)惨凄，胁息增欷(叹息不已)。于是乃纵猎者，基趾(借指手下簇拥的人马)如星，传言羽猎；衔枚无声(士卒口中含枚，禁止其喧哗)，弓弩不发，罘䍐(fúhǎn，泛指捕鸟兽的网)不倾。涉莽莽，驰苹苹。飞鸟未及起，走兽未及发。何(通“荷)节(符节)奄忽，蹄足洒血。举功先得，获车已实。

15、大王您想去见巫山之女，必先斋戒沐浴。选择吉日良时，减少车骑，穿上黑衣。车上树起霓旌和云旗，车盖用翠鸟的羽毛装饰。恍如风起雨止，千里转瞬即逝。为了启发蒙昧，前去相会神女。想着天下百姓，为国家祸患忧思。任用贤能之臣，弥补自己过失。九窍通泰，精神舒畅，寿与天齐。

16、△西汉卜千秋墓壁画女娲

17、中阪(山坡间)遥望，玄木(幽深的林木)冬荣，煌煌(明亮)荧荧(光亮微弱)，夺人目精。爛兮若列星，曾(zēng，副词，竟)不可殚形。榛林郁盛，葩华覆盖；双椅(yī，山桐子)垂房，纠枝还会。徙靡(指树的枝叶)澹淡，随波(指树影)暗蔼；东西施翼，猗狔(yīnǐ，柔弱下垂貌)丰沛。绿叶紫裹，丹茎白蒂。纤条悲鸣；声似竽籁(yúlài)；清浊相和，五变(五音，宫商角徵羽)四会(四方之声相会)。感心动耳，回肠伤气；孤子寡妇，寒心酸鼻。长吏隳(huī，毁坏，废失)官，贤士失志；愁思无已，叹息垂泪。

18、既然如此宋玉为什么还要记录这件有祭祀色彩的楚怀王的春梦艳遇？甚至在《神女赋》里提到“欢情未接，将辞而去”这个著名的“襄王有梦，神女无心”故事？(《神女赋》一说梦主为宋玉)

19、一般认为，神女在这里有一种政治意象在，祭祀神女、与神女结合可以令国君和国家顺遂富强，反过来也可以证明神女是楚国治理得如何的标志。然而襄王只满心期待与神女结合，却未能好好治理楚国，这可能才是宋玉想说的。

20、承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沈汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翺翔：闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。于嗟嚜嚜兮，生之无故！斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎！

二、宋玉高唐赋

1、昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：“妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。

2、该典故出自宋玉的《高唐赋》。故事是这样的：战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会，襄王一见之下，惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘，巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，告知前缘已了，劝说楚王收拾心情、专心社稷，之后就辞别返回天庭了。

3、《楚吟》是唐代诗人李商隐所写的一首咏史诗，此诗乃作者留滞荆楚之地时有感所写。

4、注业余打理，无暇校对，若有错字，还请见谅

5、巫山高唐观遗址修复已提上日程，

6、因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重，所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中，这“愁”表面看去仅仅是因景而生，实则也是语义双关。宋玉《九辩》说，楚国国势危殆，贤才失路，“坎廪(困顿，不得志)兮贫士失职而志不平”，“余萎约(衰萎瘦损)而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败，文意正是一贯，所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志，几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉，其实就是作者的化身，诗中表现的，就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤，对统治者不用贤才的愤懑，以及对唐王朝前途的忧虑。

7、高唐人事：祭祀田猎

8、楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差——这两句是说：宋玉所作楚辞已不在唐勒之下，他的《风赋》又何尝比景差的作品逊色呢？饶：让，比……差。唐勒：与宋玉同时的楚国辞赋家。风赋：辞赋名，传为宋玉所作。景差：与宋玉同时的楚国辞赋家。

9、(释义)潼潼：文选·宋玉＜高唐赋＞》：“巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉。”李善注：“潼潼，高貌。”清秋瑾《赤壁怀古》诗：“潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。”高：崇也。象台观高之形。从冂口。与仓、舍同意。凡高之属皆从高。厉：旱石也。从厂，虿省声。

10、△目测是后期“大楚巫”的造型

11、“曾留宋玉旧衣裳”，收拾衣橱时想到这个句子。

12、战国时期，楚国有一个著名的美男子叫宋玉，他是宋国公族后裔，生于楚国，曾事楚顷襄王，为楚国士大夫。宋玉与唐勒，景差齐名，传世作品有《九辩》、《高唐赋》等。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”便说的是他，典故皆他而来。

13、(高)崇也。象台观高之形。从冂口。与仓、舍同意。凡高之属皆从高。古牢切

14、到底有什么东西我们可以留得住？

15、这个自称“巫山之女”就是我们讲了半天的“巫山神女”，她的出现竟然是在楚怀王的梦里自荐枕席。所以她根本不是像《思美人》写的那样出现在屈原的梦里，而是出现在楚怀王和宋玉或楚襄王的梦里(《神女赋》里的梦主究竟是宋玉还是襄王仍有争议)。

16、而宋玉在《高唐赋》里讲了一个同样很老司机开车的故事。起因是楚襄王和宋玉游云梦台，远眺高唐观，看到那边的云气很是特别，襄王就问宋玉那是什么？宋玉就讲了“巫山神女”与楚怀王(楚襄王的先王)的一段往事。

17、上面两句，已写出一派荒凉景象，第三句“楚天长短黄昏雨”，又用重笔再加渲染。这句取象构词，意含双关，构思非常巧妙，它既是实写眼前之景，“黄昏雨”三字，又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云，暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词，取“长”之义，形容楚天，因为巫峡一带，江两岸削壁千仞，对峙入云，只见长天，幽远莫测，“巫山巫峡气萧森”(杜甫《秋兴八首》)；又可形容暮雨，言其长长短短，似断似续，给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛，与襄王梦会神女之事相合。

18、投稿邮箱：feitianjingshe@1com

19、高唐观遗址是巫山县重要的文物保护单位，

20、司马相如(约前179年—前117年)汉代文学家。四川蓬州(今南充蓬安)人，一说

三、宋玉高唐赋辞暮尔尔

1、sòngyùdōngqiáng

2、很久没有一部戏说剧像《思美人》这样惹我生气了，我生气的表现就是会写很多科普文章来怼怼……看，我们狐狸生气的方式多么健康啊！

3、奶奶的柜里也有一双鞋。黑色的缎子面上她亲手绣一枝兰花：桃红的花朵；嫩绿的叶子，到叶尖逐渐过渡成黄绿。白色细布的鞋底，纳成美丽的花纹，甚至还缀了流苏。美丽得让人心惊，让人心疼。那是奶奶在二十多年前就给自己做好的寿鞋。

4、山：指巫山。离宫：巫山西北的楚宫。即是宋玉在《高唐赋并序》里面所写的宋玉与楚襄王一同游览的地方。长短：无论长短。即“总之”，“横竖”。宋玉：战国楚辞赋家，其在《九辩》中有“余萎约而悲愁”，诗人此处以宋玉自况，感慨身世之悲。

5、牛郎织女为什么还没分手？这该死的传说，你们竟然觉得是爱情！(七夕后特辑)

6、注“巫山神女”及“山鬼”的考据类文章很多，本文仅展示部分观点，有兴趣的看后去找相关文章及书籍吧！

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8、作主语、宾语、定语；指美丽多情的女子。

9、而“莫愁女”的百度百科介绍又是这样子的。

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11、《桃花扇》：故国乔木，当时明月

12、《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，是汉赋大家司马相如的代表作品，有浓厚的黄老道家色彩。

13、(作者)宋玉(朝代)先秦

14、王因而幸之。去而辞曰:妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。"

15、高唐观遗址位于巫山县西北部的巫峡镇高唐村三组，长江北岸高丘山的耒鹤峰上。

16、我在微博里表示《思美人》里“莫愁女”的角色有过多编剧花在演员上的企图，对屈原的形象塑造没有任何帮助。很多人不知道历史剧是拿来做什么，它不一定是拿来还原历史真相，它更多是拿来借古表今、表达当代人的思想和焦虑。

17、“巫山神女”的故事其实对很多人来说并不陌生，“襄王有梦、神女无心”以及“巫山云雨”就是出自于此。

18、曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。

19、《思美人》的女主角叫莫愁，张馨予主演，这个角色是倾注了编剧兼制片人很大心力了。官方介绍她是“楚国奇女子”、“从女奴变身大楚巫”，几乎已经是一部大女主剧会用到的角色设定了(所以我一直觉得这部剧讲的不是屈原的故事，而是莫愁的故事)。

20、王(楚倾襄王)将欲往见，必先斋戒。差时择日，简舆玄服。建云旆，蜺为旌，翠为盖。风起云止，千里而逝。盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞。延年益寿千万岁。

四、宋玉高唐赋原文

1、就像宋玉给楚襄王讲楚怀王和神女的故事，难道真是为了八卦他爹的情史么？我们至今还怀念屈原，也不是因为粽子好吃，而是我们永远理解屈原面对浊世时内心的坚持和现实的无奈。

2、尔尔辞晚，朝朝辞暮是指每天的早晨和黄昏，比喻从早到晚，天天如此。朝朝辞暮是形容一早一晚的歌辞，而尔尔辞晚也是同样的意思，所以是形容日复一日的意思，这句话出自战国楚宋玉所著《高唐赋》。

3、玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”

4、设计主题以巫山自身的自然风光资源和悠久历史人文要素为底蕴，提炼并打造符合自身城市性格，突出城市特色的“峡光山色多绮丽，悠远人文话巫山”景观主题，并结合自然人文优势打造“幸福社区绿满园”的城市景观风貌。

5、登高远望，使人心瘁；盘岸巑，裖陈皑皑。磐石险峻，倾崎崖。巌岖参差，纵横相追。陬互横啎，背穴偃蹠。交加累积，重叠增益。状若砾柱，杂巫山下；仰视山巅，肃何千千。炫燿虹蜺，俯视峥嵘，窐寥窈冥，不见其底，虚闻松声。倾岸洋洋，立而熊经，久而不去，足尽汗出。悠悠忽忽，怊怅自失。使人心动，无故自恐。賁育之断，不能为勇。卒愕异物，不知所出。纵纵莘莘，若生于鬼，若出于神。状似走兽，或象飞禽。谲诡奇伟，不可究陈。上至观侧，地盖底平。箕踵漫衍，芳草罗生。秋兰茝蕙，江离载青。青荃射干，揭车苞并。薄草靡靡，聮延夭夭，越香掩掩；众雀嗷嗷，雌雄相失，哀鸣相号。王鴡鸝黄，正冥楚鸠。秭归思妇，垂鸡高巢。其鸣喈喈，当年遨游。更唱迭和，赴曲随流。

6、(厉)旱石也。从厂，虿省声。

7、12月1日，巫山县城乡规建委会，审议《巫山县高唐观遗址保护规划》、《巫山县城市节点景观绿化提升设计方案》等。

8、我们读《诗经》也会发现，当时女子对于情爱十分大方主动，自由交往屡见不鲜，而楚国的女子有可能比中原更为大方。另外，闻一多还说了，《诗经》里那些关于吃鱼、饥饿的说法都可能是那方面的意思。

9、宋玉是屈原的后学，而“襄王”就是楚襄王，他是楚怀王的儿子。也就是说他们是屈原与楚怀王那一代故事的下一代。所以如郭沫若等人就主张宋玉的“巫山神女”有可能以“山鬼”为原型。(关于山鬼是男是女仍有争议)

10、跟《芈月传》学XXX，也不怕掉沟里！|智商低还怪电视剧啰？

11、阮籍《咏怀诗·》 湛湛长江水，上有枫树林。皋兰披径路，青骊逝骎骎。 远望令人悲，春气感我心。三楚多秀士，朝云进荒淫。朱华振芬芳，高蔡相追寻。一为黄雀哀，泪下谁能禁。

12、其遗迹涵盖西周、战国、西汉、东汉

13、屈原与宋玉有很多相似之处，所以后人才会将他们并称屈宋。中国历代才子无数，数都数不过来，却为何屈原如此有名？绝对不是因为有粽子吃，而是因为他最大限度体现了一个文人的风骨，或者是我们期待的那些士族可以尽自己所能拿出来的风骨。

14、宋玉借情事说国事，古代文人隐秘的家国情怀。

15、玉曰：“高矣显矣，临望远矣。广矣普矣，万物祖矣。上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。”

16、为什么说这段呢，因为闻一多先生特别提到了屈原的《天问》：

17、这首七言绝句的用韵方式为首句入韵平起式。其韵脚是：下平七阳(平水韵)。

18、人妖恋的爱情结局：鲤鱼的眼力比白蛇好啊

19、王曰：“朝云始楚，状若何也？”

20、姥姥曾经拿出一件传统的偏襟盘扣的上衣让我看，浅淡的蓝色，她叫那种颜色“月白”或是“鱼白”。她告诉我那种料子叫“香港罗”，是谁哪一年从什么地方买回来的我没记住。

五、宋玉高唐赋和神女赋

1、王曰：“试为寡人赋之！”

2、所以我当时看了几眼《思美人》就觉得这剧糟透了，一方面是服饰辣眼，另一方面是立意低下，对典故不了解，错套用还乱套用。

3、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。

4、秋兰茝蕙，江离载菁。广雅曰:菁，华也。载，则也。秋兰:秋日之兰茝:香草蕙:(~草〕即“佩兰”

5、但是按照百度百科“莫愁女”的故事，这个角色的原型更可能是“巫山神女”，主要事迹被记录在《高唐赋》和《神女赋》里，而这位神女并没有一个叫“莫愁”的名字。而百度百科开头的这段文字查了一下编辑记录，是在该词条2010年7月12日那次编辑时候才被加上去，远远早于《思美人》的备案时间，可见我们的编剧、堂堂北师大的教授是被百度百科给坑了呀！

6、大浪高高掀起。(潼潼)文选·宋玉＜高唐赋＞》：“巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉。”李善注：“潼潼，高貌。”清秋瑾《赤壁怀古》诗：“潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。”(而)颊毛也。象毛之形。《周礼》曰：“作其鳞之而。”凡而之属皆从而。如之切〖注〗臣铉等曰：今俗别作髵，非是。(高)崇也。象台观高之形。从冂口。与仓、舍同意。凡高之属皆从高。古牢切(厉)旱石也。从厂，虿省声。

7、当时的祭祀场面有可能有点淫靡，我们都听过为了取悦一些男性鬼神而送给他一个貌美少女，那么取悦女性鬼神的方式则可能就是给她一个青壮儿郎。而楚怀王在历史上就出名的沉迷祭祀、鬼神之事，令屈原大为不爽。