一、托物言志的古诗

1、风雨送春归，飞雪迎春到。

2、良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

3、就算粉身碎骨都不怕，因为要一身清白留在人间。

4、海燕虽微渺，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，只见玉堂开。

5、西陆蝉声唱，南冠客思深。

6、池边新栽七株梅，欲到花时点检来。

7、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

8、采之荐宗庙，可以羞嘉客。

9、“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤起义暴风雨早日来到的情绪。“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民起义风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。

10、凤皇集南岳，徘徊孤竹根。

11、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。

12、溪流不辞辛苦，穿过千岩万壑来到山崖前，从远处看去，可以发现这溪流的源头在很高出；

13、一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

14、明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。

15、八风儛遥翮，九野弄清音。

16、这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着，坚韧不拔的品质。是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。

17、举头望明月，低头思故乡。

18、相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。

19、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

20、鸣谢｜广治藏族乡中心小学

二、托物言志的古诗并摘抄一首

1、“白日不到处”，是如此一个不宜生命成长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来？并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的！它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光彩。苔也会开花的，当然，怪可怜的，花如米粒般细小，但难道小的就不是花吗？只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。

2、是借景寓情，托物言志。以梅花来表达自己的情操和心智。

3、有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。

4、千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

5、唐—李贺《马诗》明—于谦《石灰吟》

6、译文：多少大河流贯中国，而潜隐之一条铁路连接南北。烟云细雨舒卷着迷茫，龟山与蛇山紧锁着长江。昔日的黄鹤已飞去了何方？如今这儿只有些游客过往，我将借酒浇江以表慷慨，我的心之潮汐胜似滚滚长江的浪涛。

7、花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。

8、诗词分上下两阕，上阕描写乍暖还寒的北国雪景，展现伟大祖国的壮丽山河；下阕由毛泽东主席对祖国山河的壮丽而感叹，并引出秦皇汉武等英雄人物，纵论历代英雄人物。

9、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

10、薄宦梗犹泛，故园芜已平。

11、《墨梅》是一首题画诗。墨梅就是水墨画的梅花。后两句是托物言志的典型，诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格和对人生的态度，卓尔不群的气概以及不向权贵献媚的高尚品质。

12、大雪压青松,青松挺且直。 要知松高洁,待到雪化时。

13、苹藻生其涯，华叶纷扰溺。

14、从军行不是托物言志的古诗，是表现战士们为保卫祖国矢志不渝的崇高精神，是人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则为伟大的时代精神所感染，用他沉雄悲壮的豪情谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美的诗篇。《从军行七首》就是王昌龄采用乐府古题写的此类边塞诗。

15、一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。

16、岂不罹凝寒?松柏有本性。

17、花开虽有明年期，复愁明年还暂时。

18、千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。

19、要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。

20、王安石其实是在以梅喻己，在北宋当时艰难复杂的局势下，他积极改革却又得不到支持，他的孤独心态和艰难处境与梅花自然有共通之处。

三、托物言志的古诗小学

1、有感情地朗读、背诵两首古诗，默写《竹石》。

2、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

3、经历成千上万次的折磨和打击仍然坚韧挺拔，任凭东南西北风的呼啸也不动摇。

4、大漠沙如雪，燕山月似钩。

5、海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。

6、朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

7、莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。

8、早梅发高树，回映楚天碧。

9、白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。

10、古诗是我们中华民族文化中的瑰宝。本课是第四单元的第一课，本单元以“革命理想”为主题，选取的三首古诗都是咏物言志诗。《石灰吟》表面是写石灰，实际是以石灰自喻，表明自己保持崇高品格的追求；《竹石》是为题咏《竹石图》而作，抒发了诗人对黑暗、污秽的社会永不妥协的斗争意志和高尚节操。

11、《清平乐·六盘山》近现代·毛泽东天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？

12、我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

13、薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

14、这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心

15、天平山上白云泉，云自无心水自闲。

16、来日绮窗前，寒梅著花未？

17、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

18、露重飞难进，风多响易沉。

19、此词不仅赞美了祖国山河的雄伟和多娇，更重要的是赞美了今朝的革命英雄。抒发毛泽东伟大的抱负及胸怀。

20、寒英坐销落，何用慰远客？

四、托物言志的古诗竹子

1、作者在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，使竹石透露出一种深意和神韵。托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。借物喻人，托物言志，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。

2、①千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。②零落成泥碾作尘，只有香如故。词人以物喻人，托物言志，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈。③粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。此诗借吟石灰的锻炼过程，表现了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保1653持忠诚清白品格的可贵精神。

3、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

4、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

5、已是黄昏独自愁，更著风和雨。

6、欲为万里赠，杳杳山水隔。

7、作者借物咏怀，表面写松，其实写人。写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。

8、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。

9、零落成泥碾作尘，只有香如故。

10、《白梅》是元代王冕创作的七言绝句。

11、赏析：前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，把竹拟人化，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。

12、时人不识凌云木，直待凌云始道高。

13、自无君子佩，未是国香衰。

14、把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

15、诗人又写百花已经凋零，只有菊花立于疏篱旁，意趣无穷。这里的“趣”，既指菊花的傲风拒霜、独放光华的自然之趣，也是画家融入菊花形象中的高洁坚贞、真淳自得的主观之趣。。

16、不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。

17、不堪玄鬓影，来对白头吟。

18、扩展资料：什么是托物言志

19、这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。于谦的这首《石灰吟》，将一位历经磨难、出身卑微、不怕牺牲和志趣高洁的高大形象树立起来。

20、五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，诗人也如此，物我融混，寄托遥深。七句仍用比体。喻高洁的品性，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。

五、托物言志的古诗词有哪些

1、石灰吟(于谦)千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。这是一首托物言志诗，作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

2、石灰是经过千万次锤打才从深山里开采出来，把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

4、惜秦皇汉武，略输文采；

5、这些平凡的诗，描写的都是花、草、竹、石之类的小物小件，但在这平凡中却折射出了伟大的光辉！

6、纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

7、表面在写竹，其实是写人，诗中的劲竹象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何恶势力屈服的品格。

8、俏也不争春，只把春来报。

9、遥知不是雪，为有暗香来。

10、不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。

11、待到秋来九月我花开尽百花杀。

12、于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。本诗可以说是于谦生平和人格的真实写照。

13、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

14、译文：厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。要想知道这青松有多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。

15、《画菊》是宋元诗人郑思肖的一首题画诗。这首画菊诗与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志,深隐诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。

16、黄鹤知何去？剩有游人处。

17、粉骨碎身全不怕,要留清白在人间.

18、释义：海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。不知泥滓之贱，只见玉堂开着。便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。

19、本诗托物言志，不在于发挥画理，因此具有咏物诗的特征。全诗写菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，写出了郑思肖的爱国情操，既表现出菊花的自然美，菊画的绘画美，又表现了画家兼诗人的人格美，使菊花形象的自然性与社会性得到和谐的统一。

20、已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。

六、托物言志的古诗

1、何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

2、《爱莲说》宋朝·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩...

3、驱烟寻涧户，卷雾出山楹。

4、它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。

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6、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

7、《早梅》是中唐诗人柳宗元的一首五言古诗。

8、赏析：作者以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节。诗中句句扣紧寒菊的自然物性来写，妙在这些自然物性又处处关合、暗示出诗人的情怀。“抱香”，喻指自己高洁的民族情操，“北风”，双关语，暗示北方来的蒙古统治者。

9、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

10、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

11、就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。

12、一摧云间志，为君苑中禽。

13、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

14、周杰伦的《蜗牛》寻找到底哪里有蓝天随着轻轻的风轻轻的飘历经的伤都不感觉疼我要一步一步往上爬等待阳光静静看着它的脸小小的天有大大的梦想重重的壳裹着着轻轻的仰望我要一步一步往上爬在最高点乘着叶片往前飞小小的天留过的泪和汗总有一天我有属于我的天

15、千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。

16、蝉李商隐本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。清溪王维言入黄花川,每逐青溪水。随山将万转,趣途无百里。声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。我心素已闲,清川澹如此。请留盘石上,垂钓将已矣。在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。

17、岂知泥滓贱，只见玉堂开。

18、日落山水静，为君起松声。

19、你好！《山行》和《蝉》是托物言志的古诗。①《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘一幅动人的山林秋色图，歌颂了大自然的秋色美，体现出了诗人豪爽向上的精神。这首诗即兴咏景，进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托。②《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首诗。此诗写了蝉的形体、习性和声音，句句暗示着诗人以秋蝉高洁傲世的品格自况。这首诗关键把握住蝉的别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点，物我互释。如果对你有帮助，欢迎采纳！

20、《菩萨蛮·黄鹤楼》近现代毛泽东

1、苔藓是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。