一、清明

1、清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵，全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。每逢清明时节，人们无论身处何方，都会回乡参加祭祖活动，缅怀祖先。

2、清明节的核心是祭祖扫墓，郊野踏青则是副产品。在宁波，旧时清明上坟，要带的食品为青糍、麻糍，富家还会雇吹鼓手吹打。上坟时要清除杂草，铲新土压坟顶，插上挂有纸球的筱竹梢，以示后代子孙已尽孝祭祖，同时亦寓意祖宗保佑全家平安、兴旺发达。祭祀完毕，分麻糍或麻饼给当地农家，以期照顾坟墓。因按人领取，人人争先恐后，俗称“抢麻糍”。

3、这种仪式，一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀；另一方面，古人认为祖先的坟墓和子孙后代的兴衰祸福有着密切联系，所以培墓是极为重要的祭奠仪式。

4、国家税务总局佛山市税务局

5、按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

6、扫墓源自商朝，但不一定是在清明之际，清明扫墓到唐朝才开始盛行，并相传至今。从唐朝开始，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。扫墓时首先要整修坟墓，主要是清除杂草，培添新土。

7、清明节又称踏青节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。

8、气象先生宋英杰在《二十四节气志》一书中曾写过“清明时令，莫过于南方的雨，北方的风。”就全国平均而言，清明到谷雨时节是一年中风最大的时期。虽说最美四月天，但四月的风沙也是一年中最盛的，这一时期的沙尘往往占全年的三分之一。

9、清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。

10、外出踏青，注意动作幅度。清明节还有踏青、放风筝、荡秋千等放松身心的习俗。踏青登山一定要量力而行。踏青等活动与传统意义的锻炼有区别，除了长期坚持锻炼的人，这个季节并不主张人们大幅度地“动起来”。

11、是“艾果柔柔乡情牵”的

12、这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。

13、确实，这是杜牧的清明。

14、今年有些不同，变成云扫墓、代祭扫或预约祭扫，形式虽不同，但清明的仪式依旧在。

15、所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室······”说的是这时开始准备养蚕。文中记述的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

16、清明节，就是一个让你回忆起一切的节日。它让你记起你的来处，记起你的祖辈，记起他们曾经也为生活奋斗过、努力过。

17、在这场年复一年的仪式里，父辈们谈论家长里短，孩童们嬉笑玩闹，何尝不是在告慰祖先：儿孙满堂，家族兴旺，您老人家可放心了！

18、正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。清明节是一个纪念祖先的节日。主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

19、清明节放风筝自古便有，风筝古时候称为“纸鸢”，人们在这一天都会外出放风筝，不仅白天放，晚上也要放，通常晚上放时，会在风筝下面挂上一串串小灯笼，被称为“神灯”，有人会把放上天的风筝剪断绳子，任由它自由飞翔，据说这样可以消除灾病，带来好运。

20、编发：国家税务总局广东省税务局办公室

二、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂的意思

1、国家税务总局汕头市税务局

2、清明，不只是一个假期。

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4、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

5、清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。(18)

6、李靓介绍，通常，春季是沙尘的高发期，四月最多。每年清明节气期间，北方回暖加快，土壤逐渐解冻，而且一些地方缺少植被覆盖，裸露的疏松土质一旦遇到大风，就会被卷起尘土，形成沙尘天气甚至沙尘暴。同时，春季冷空气依然活跃、多风，特别是午后到傍晚，地表附近温度和高空温度差较大时，大气稳定度会变差，大风会将沙尘扬升至高空，再向下游传播。

7、“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”虽然清明时节还有一些风沙、阴雨的小插曲，但此后将进入鸟语花香的盛春时节，大家准备拥抱温暖，踏春赏花、不负春光吧。

8、清明，农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。

9、晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子椎孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子椎母子烧死了。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

10、与常年不同，今年南方或许少见“清明时节雨纷纷”的景象。预计今年清明节气期间，江南、华南累计降水量较常年同期偏少。

11、做清明从词组类型上看是和动宾短语，它的意思就是在清明节来临之际为祭奠已故亲人而做的一切的祭奠准备和祭奠仪式。在我们中国，一般在清明节都要准备纸钱，扎元宝，买香和香炉，准备鲜花或者塑料的花束、花环、花篮等，还有供品，如水果，糕点，贡菜等。接着就是祭奠仪式。到墓地扫墓。现在主张文明祭扫，但也免不了上香，跪拜，烧纸，摆祭品等，

12、(例子)雨后的天空清朗明澈，一尘不染。

13、每一个你，我们都记得。

14、清明时节，正值春季，阳光明媚，万物复苏，金灿灿的油菜花，绿油油的青草，以及万紫千红的花朵，走在田野间，呼吸着新鲜的空气，令人心旷神怡。所以在这一天，带上家人，去感受大自然的美妙，是一件很愉悦的事情。

15、清明节，又叫踏青节，在仲春与暮春之交。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之是扫墓祭祖的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。每年清明扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

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17、清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

18、清明既是节气又是节日，这一时节，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

19、大数据看我国洪涝30年演变哪里易受洪灾影响

20、清明节的名称与此时气象物侯的特点有关，据西汉时期的《淮南子·天文训》载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，大地呈现春和景明之象，这一时节万物“吐故纳新”。

三、清明前后下一句谚语

1、扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。

2、不禁想起了远行离去的你们。

3、以前不解，为什么年年总要讲一遍同样的故事。

4、《岁时百问》中说：“万物生长，此时皆清洁而明净，故谓之清明。”

5、四季轮回，共有二十四个节气，春夏秋冬各六个节气。清明是春天的第五个节气，每个节气十五天，今年清明始于四月五日，止于四月二十日。

6、(例子)沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。

7、清明节与除、盂、九三节并称中国传统节日四大祭祖节日。清明节为台湾、中国大陆、香港等地唯一根据农历节气而定的休假日，在澳门则还有冬至。

8、为纪念介子推，晋文公将当天定为寒食节，第二年晋文公登山祭奠，柳树竟然复活，便赐老柳树为“清明柳”，并以寒食后一天为清明。

9、鹊踏枝·六曲阑干偎碧树

10、如果是问淸明节，通常只是节气开始的那一天，也就是四月五日。

11、壬寅虎年清明节气到四月二十日结束，一共十五天。

12、确实，这是大部分人的清明。

13、寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，清明取代了寒食节。拜介子椎的习俗也变成了清明扫墓的习俗了。

14、清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游、亲近自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。

15、自古爱恨离别苦，人有悲欢离合。清明，就是让我们学会以爱告别，以爱相处。

16、汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。

17、放风筝是另一项颇受欢迎的活动。风筝又叫“纸鸢”，拿竹篾等物做骨架，再糊上纸或绢，拴上长线即可。也有人会在放风筝时剪断风筝线，任风筝飞走，寓意除病消灾。

18、每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

19、清明一吹西北风，当年天旱黄风多

20、”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

四、清明节是几月几日

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2、第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。

3、清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村你要找的是这首诗么这是杜牧写的貌似李白没有写什么关于清明的诗吧

4、改火还有另外一种说法，即远古时期大火星崇拜的一种演化。大火星(即心宿二)之于先民的重要性，是今人难以理解的。简单说，中国农民曾将大火星看做标志农耕开始的星辰，其名称暗示春耕前的放火烧荒。后来，当苍龙七宿代替了大火星崇拜之后，就出现了《说文解字》中对“龙”字“春分而登天、秋分而潜渊”的解释，寒食禁火也就被解释成害怕火盛而伤龙以致失雨的行为。

5、《清明》的作者是唐代著名诗人杜牧，这首诗是写清明时节的一个景象，通过对人物、景物的描写，加深大家对清明这个时节的认知，后两句又通过一问一答的形式，意味深长。

6、清明节历史悠久，由来于上古时代的春祭活动，春秋二祭，古已有之。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。“敬天法祖”信念自古延续，祭祖习俗经历代沿袭已成为清明节的一种固定的风俗。

7、清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠(音：cùjū)。

8、二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。

9、为了记住，中国人有了除夕、清明节、重阳节、中元节，还有就是冬至、大寒、寒衣节、下元节……

10、现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料;南方馓子精巧细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。

11、清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。

12、20005星期二

13、清明习俗如下：清明节习俗——祭祖扫墓清明节可以说是我国的一个传统的节日，这个节日是为了祭祀我们的祖先的。清明节通俗来说，是为了祭祀先人和扫墓的。很多人在清明节前后携带家里老小，去给先人扫墓。清明节的习俗是很多的，在我们去扫墓的时候，要带上祭祀先人的酒水和食物。在一些比较偏远古老的地方，清明节的习俗保存的非常的完整。人们会挑着扁担，将食物和酒水一路扛着上山，去祭拜先人。清明节习俗——游览踏青清明节除了祭拜先人之后，又被人们称之为踏青节。因为清明节的时候是春光最好的时节，这时候的青草是非常的绿的，非常的适合春游。古人会在这时候去踏青，起春游。现在的人会在清明节进行春游和踏青，这个时节开展活动对人体来说是最好的。。

14、可以。锯树在清明节是非常合适的，这是有科学依据的，因为在清明节左右那天气，由冬入春已经开始暖和起来了，所以说这个时候万物复苏，如果距术的话，可以把树木的树干给锯掉，然后流出来，这样会长出新的树干。

15、念念清明，勿怠！勿忘！

16、清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。在祖先祭祀仪式中慎终追远，在踏青郊游中享受春天乐趣，文化传承与身心调适是清明礼俗文化的重要功能。

17、清明时节，麦长三节

18、这部校点本是以四部丛刊影印明翻宋刊本为底本，并同景苏园影宋本对校，以《唐文粹》《文苑英华》为参校，还参考了其他有关资料而成，本文以此为底本，所引用的杜牧诗文皆此本。杜牧诗，由裴延翰所编的《樊川文集》前四卷是可信的，但裴延翰手编《樊川文集》收得不全，因此到宋代就产生了《樊川外集》《樊川别集》等补遗之作。

19、据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子椎不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，作了国君(即晋文公，春秋五霸之一)，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子椎拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山。

20、我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。

五、清明古诗

1、约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐。因此，清明节也被人们称作踏青节。深一步说，清明节出游踏青，与古代上巳节男女在郊外自由交往的习俗有关。面对大好春光，人们扫墓之后，“不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”(《帝京景物略》)谈谈恋爱也好，随便走走也好，反正这个季节适合户外活动，并不代表对祖先的不尊重。

2、团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。

3、如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄是从正东偏北(寅位，后天八卦艮位)起始，绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。

4、(拼音)(qīngmíng)

5、据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。

6、清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青(春游)与行清(墓祭)的好时节。

7、有外国人在网上问：“中国人每年孜孜不倦地祭拜祖先，真的会得到祖先的庇佑吗？”

8、今天寒食节，明天就是清明了。

9、斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象规律。“二十四节气”是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。

10、清明节自然是祭拜祖先了。

11、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。

12、这首诗很巧妙的接着清明这一节气表达了对已故亲朋的思念之情。

13、祖先信仰与祭祀文化是清明节形成的重要因素，清明节是传承信仰、家庭人伦的重要载体，清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式。清明扫墓祭祖习俗经历代沿袭已成为固定的礼俗主题。

14、古代将清明分为三候：一候桐始华；二候田鼠化鴽；三候虹始见。

15、(拼音)(hūnàn)

16、春秋时晋文公重耳流亡，途中又累又饿，随臣介子推从大腿上割下一块肉，为重耳煮汤，重耳得知后感激涕零。晋文公即位后封赏群臣时忘了介子推，介子推则不慕名利隐居绵山。重耳追悔莫及，火烧绵山以寻找，事后却发现介子推背着老母死在一棵枯柳下，并留下遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”

17、怀念祖先：清明节缅怀祖先，激发现有生命，纪念自己亲近的已逝亲人，感谢先人赐予我们生命。缅怀的意义应该成为一种民族风俗，一个种族的繁衍仪式。

18、(例子)大片大片的雪花，从昏暗的天空中纷纷扬扬地飘落下来。

19、此外，郊游时采回花草插于门上、头上，在过去的清明节非常普遍，尤以插戴柳枝为多。岁时杂记》记宋代风俗：“家家折柳插门上，唯江淮间尤盛，无一家不插者。”

20、荡秋千是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

六、清明

1、设施祭拜。点击首页导航“纪念设施”或在首页底部电子地图，直接选择纪念设施所在地市，查找相关拜祭的纪念设施进行祭拜。

2、清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

3、以前不理解人老后最常挂在嘴边的一句话是：落叶归根。