一、孙权劝学翻译

1、孙权劝学中孰若孤的孰释义：谁，哪个。孰若孤翻译：谁像我？出自《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

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3、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

4、(2)我难道想要你研究佛家经典而成为博士吗?

5、译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地浏览，了解历史罢了。你说事务繁多，谁像我一样事务多呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”于是吕蒙开始学习。

6、联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。

7、就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。

8、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。

9、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。229年称帝。

10、蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

11、及：来了…的时候。

12、当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼推心置腹地说：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智，这种循循善诱的亲切语气已令人非常感慨之后他又针对吕蒙所谓“军中多务”的借口，进一步开导，现身说法：“卿言多务，孰若孤？”这是明摆着的事实“孤常读书，自以为大有所益。”

13、只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。

14、孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地浏览，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我一样事务多呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”于是吕蒙开始学习。鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论天下大事。鲁肃非常吃惊地说：“以你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来那个吴县的吕蒙了！”吕蒙说：“读书人分别了几天，就应重新用新的眼光来看待，长兄你为什么这么晚才明白这一道理呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

15、古义：到了······的时候

16、只是应当广泛阅读，了解历史罢了。但：只是。

17、今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象

18、孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。善劝、好学、关心部下

19、c“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”：从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。

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二、七下孙权劝学翻译

1、吴下阿蒙：指吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，吕蒙的小名，名字前加“阿”，有亲昵的意味。这个词现指才识尚浅的人。

2、该文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，通篇主要记录了人物的几次对白，却生动刻画出三个人物的性格特征。

3、孙权的哪些主张和行动值得我们重视和效仿？

4、在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

5、联系生活，真正领悟读书有益于人的发展与完善。

6、鲁肃为什么与吕蒙“结友”？

7、非复：不再是。复，再。

8、大兄何见事之晚乎！

9、①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。(只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。)②士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!

10、原文：北宋司马光《资治通鉴》卷六十六

11、出处：《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是司马光主持编纂(zuǎn)的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的历史。

12、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

13、孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗?

14、当初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

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16、卿今当涂掌事，不可不学！

17、本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。

18、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

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20、A.恐已暮矣()B。盲臣安敢戏君乎()

三、孙权劝学翻译简短50字

1、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

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3、要善于听取他人好的建议或意见并去做。

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5、通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。要善于听取他人好的建议或意见并去做。告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。做人不能太骄傲，要谦虚。劝人要讲究策略。不能找借口轻言放弃。只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。与伤仲永相比，突出了后天教育的重要性。

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8、孤岂欲卿治经为博士邪!

9、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士(专掌经学传授的学官)吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我(事务多)呢？

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11、(没有直接表现吕蒙的才学大增，学有所成，而是从鲁肃的言语中侧面表明的。)

12、学习古人的学习精神，通过不断地努力学习来完善和充实自己。

13、孙权又是怎样劝学的?体会他的语气、神态和心理。

14、而：连词，表顺承关系。

15、孙权劝学翻译：孙权劝吕蒙读书学习，吕蒙推辞说军务繁忙，孙权说，不是让你做博士。于是吕蒙开始读书学习，长进很大。

16、孤岂欲卿治经为博士邪(吗)！

17、长兄为什么知晓事情这么晚啊！

18、我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”吕蒙说：“志士(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

19、蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

20、(3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

四、孙权劝学翻译及原文注释

1、乎：啊。表感慨语气。

2、鲁肃赞学：“非复吴下阿蒙，拜蒙母，结友而别"”

3、吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”

4、此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。

5、(3)蒙辞以军中多务()(4)及鲁肃过寻阳()

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7、作者:司马光，字君实，北宋政治家，史学家。我们所熟知的“司马光砸缸”说的就是他小时候的事。

8、①但当涉猎，见往事耳。

9、表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。

10、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。

11、炳烛之明》出自汉·刘向《说苑》晋平公问于师旷曰：‘吾年欲学，恐已暮’。师旷曰：‘何不炳烛乎？’平公曰：‘安有人臣而戏其君乎？’师旷日：‘盲臣安敢戏君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明；炳烛之明，孰与昧行乎？’平公曰：‘善！’”本文说的是师旷劝晋平公学习。与孙权劝学相似

12、找出《孙权劝学》一文中的成语并解释。(写一个)

13、https://www.renjiaoshe.com/bubianchuzhongyuwen/

14、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

15、吕蒙：东吴名将，汝南富陂(今安徽阜阳)人

16、今者：如今，现在。者，用在时间词后面，表停顿，起调节音节作用，不译。

17、解释下面句子中的黑体词。

18、朗读节奏初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿／治经为博士邪!但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以/为大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。

19、即：孤岂欲卿治经为博士邪(吗)！

20、有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。

五、孙权劝学翻译简短100字

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2、孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。

3、多务：事务多，杂事多。务，事务。

4、蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友而⑪别。

5、(3)要善于听取他人好的建议或意见并去做。

6、https://www.renjiaoshe.com/bubianchuzhongyuwen/qixia/134651/shiti.html

7、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

8、①以为：认为。②益：好处。③乃：于是，就。④始：开始。⑤就：从事。

9、刮目相待：拭目相待，用新的眼光看待。刮，擦拭。

10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

11、①及：到，等到。②过：经过。③论议：讨论，评议。④惊：惊奇。⑤才略：才干和谋略。⑥非复：不再是。复，再。

12、本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的语气、神态和心理。

13、权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！⑧但⑨当⑩涉猎，⑪见⑫往事⑬耳。卿言多务，⑭孰⑮若孤？

14、除正面记言外，此文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

15、大兄何见事之晚乎(认清)

16、司马光(1019年－1086年)，字君实，号迂叟，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

17、(5)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。

18、我难道是想要你研究经书当掌管传授经学的学官吗?岂：难道。

19、孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”

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六、孙权劝学翻译

1、今义：转折连接词，但是。

2、c情节以人物对话为主。

3、自以为大有所益。(认为)

4、初：当初，起初谓：告诉，对……说，常与“曰”连用今：现在掌事：掌管政事以：用因为为：当，作为但当：应当言;说熟若：哪能,怎么能比得上以为：感到感觉即：就何:为什么遂：于是，就而;表承接，然后还真麻烦记得采纳哟

5、本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地从另一个侧面反映出吕蒙的知错就改、进步之大，孙权的循循善诱，鲁肃的爱才惜才，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。

6、注意下列句子中加点词所表示的语气。

7、《孙权劝学》一文作者是，是时代的政治家、史学家。他主持编攥的，是我国最大的一部史书。

8、此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。(3)