一、王安石是哪个朝代的

1、唐玄宗开元年间的盛唐时期，有个三品官，在当时已经算是高官了，但是他犯了一个错误，就是把唐玄宗跟他说的一个事情泄露出去了，因为这个缘故，在朝堂决杖。朝堂是百官觐见皇帝的地方，而在这里决杖后又被发配边疆。这么高身份的人在朝堂受到杖责最主要的还不是肉体上的痛楚，而是人格上的羞辱，这是在高层官员中发生的事情。

2、林逋的梅花，是和自然融为一体的。林逋当然也有他所对立与反对的，那就是功名、城市，但他与自然是融洽的，是无间的。

3、但如果你逼着我去穿越，那么我就会想到宋朝——不是把我自己当作一个文人，觉得宋代那个宽松的环境下会受到些礼待，而是把自己当一个普通百姓，会想待在宋代。

4、澶渊之盟：花钱买和平，到底值不值？

5、我们就会发现，宋朝整个所展现出来的格调，

6、“唐宋八大家”里包揽六位，“四大发明”里发掘三个，仁宗时代有多牛？

7、上图就是近些年来的中国历史上的气象变化的曲线图。我们在这张图里可以很明显地看到宋代处于一个气温急剧下降的阶段，也就是气候转寒严重加剧的历史时期，那么气候转寒对于一个王朝意味着什么呢？一方面我们知道，中国自古以来就是农业国，宋代也不例外，当时财政收入很重要的还是倚重于农业税，而农业基本上都是属于靠天吃饭的，所以农业的收成对于国家的财税影响是起很关键的作用的。

8、我们说到宋代的时候，感情是非常复杂的，可以说是爱恨交加。首先宋代在社会经济、制度建设、科技文化方面领先于当时的世界，关于这一点古今中外的历史学家都没有什么争议；但是同时，宋代受到了周边非常强烈的挤压，在这种压力之下它的内政有很明显的因循求稳的特点，这个时期面临着很多严峻的挑战，宋代政府在战略格局和政策应对上都有很多问题。

9、严复先生说古人喜欢读前四史是因为前四史文字写得好，但假如我们不只是重视文字，而是去研究人心的变化、研究政治风俗的变化，那么赵宋一代的历史是特别值得注意的。为什么要注意宋代的历史呢？严复先生有一个解释，他说：“中国之所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”站在他上个世纪的立场上回头去看当时中国的面貌，承载着非常清晰的宋代以来的政治文化烙印。所以他认为宋代是特别值得注意的。陈寅恪先生曾经从文化的角度来讲，他说华夏民族的文化历数千载之演进，登峰造极的时代是在早宋。

10、正因为这样，宋代的政治可以说是中国历朝历代里最开明的。中国古代的帝制时期，皇帝在权力的巅峰，这些王朝都是专制王朝，说不上现在的民主、自由。但即便是专制王朝，各个时期也是有自己的特点的，施政的方针不一样，专制的程度也不一样。但基本上，学者都是承认宋代的政治最开明。

11、宋神宗之后，从北宋直至清末，王安石变法一直都被否定，被认为是导致北宋灭亡的原因。给予肯定评价的很少，著名的有“百日维新”的代表人物梁启超。

12、曹彬：他凭什么被称为大宋“第一良将”！

13、晏殊(喻恩泰饰)在院子里吟唱《浣溪沙》

14、古代故事“灌水取球”中的小男孩，竟然是北宋最长寿的宰相！

15、麻辣风趣聊历史丨财经视角说宋朝

16、东汉怎么亡的，袁绍就怎么输的

17、折家军：十代为将，满门忠烈，一个大写的“战斗家族”

18、在大众的印象里，宋仁宗是一个存在感非常低的人。我们可以找到其他王朝很多帝王的传记，比如像秦始皇、汉武帝、康熙、乾隆，但是要找一本仁宗皇帝的就很难。他13岁即位，在位长达42年时间，是宋朝在位时间最长的一个皇帝，“嘉佑之治”的称号其实已经证明了他治国有方。

19、范仲淹：《岳阳楼记》竟是想象出来的？

20、圣相李沆：职场中这些人必须out!

二、王安石是哪个朝代的诗人南宋还是北宋

1、从这个意义上说，王安石变法和张居正变法虽然提高了国家的财政汲取能力，使国家的能力有所提升，但同时，变法也带来了党同伐异，因人而废言，因人而废政，导致国家的政策不断在两个不同的取向之间来回摇摆。所以，正史上对王安石和张居正都持比较尖锐的批评态度，乃至全盘否定。

2、他想给张贵妃的伯父(一说是叔父)升个很大的官，但是官员纷纷反对这种利益绑定，包拯甚至还把唾沫吐到了仁宗脸上。当时宋人的观点就是，官职是国家的公器，不是私人想要给谁就给谁的，以公谋私要不得，都要遵从整个制度的规定。

3、当时我还是个在报业的媒体人，陆陆续续出版了几本讲宋朝历史的书。

4、2020年刚好是宋仁宗诞生1010周年。

5、浅浅池塘短短墙，年年为尔惜流芳。

6、没有铡刀，没砍过驸马，没有七侠五义，包拯到底干了什么？

7、没有宵禁，夜生活丰富，

8、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋临川人(今江西东乡上池村人)。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。北宋帝国首相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于〈泊船瓜洲〉里：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

9、“如果按照现代人的价值观往中国古代去寻觅，

10、他告诉我们，宋朝是最“现代”的一个朝代：

11、赵祯也是历史上第一位拿到“仁”这一褒奖的君主。

12、下面我们来说一下当时政治舞台上活跃的是一些什么样的人物。宋代的官员从结构上来说，上层官员出身科举的可以说占绝对的多数，比如说宋代的宰相，百分之九十八以上是科举出身。科举就是一种选官的考试。现在我们总把科举与高考相提并论，但是就形式而言，是有很大的不同的：高考结束以后是上大学，无非就是上哪个大学的区别；而科举考试则是说你的受教育时代结束了，考试后是去做官，所以说科举考试类似于公务员考试。科举在中国古代是不叫科举的，而叫贡举。为什么叫贡举呢？“贡”就是进贡、贡献。在过去的概念里，地方上的好东西都是应该贡献给朝廷的，包括人才。这里有一个表格:

13、电视剧《清平乐》后半场，苏东坡就要登场了。他虽然没有在中央当过很大的执政官员，但是多年都是在地方当官，业绩很不错。

14、而当时学者对于国家时事的关怀，使得我们希望自己可以屹立于世界民族之林，也希望去追寻历史上强盛的王朝。而西方学者没有这种民族的情结，他们看待这个问题一般都是看哪一个文明对于世界的影响更大。而宋代这个时期的一些文化成果、制度成果能够输送到世界其他地方，对于世界文明的发展构成一种牵动，所以他们认为这样的时期是中国历史上的伟大时期，这个观察的角度是不一样的。

15、我们看一些具体的例子。南宋有一些记载，说宋太祖时期曾经有个约定，这个约定藏在太庙里面。约定的内容很重要的一项就是“不杀大臣、不杀言事的官员”。那么宋代皇帝是否杀过大臣呢？根据统计实际上是杀过的，但杀的大臣基本上都是同一个罪名，就是贪污罪，而没有因为言事杀过官员。这种说法在宋代被认为是祖宗留下来的法度，所以也被称之为“祖宗之法”。

16、左：《清平乐》中的宋仁宗(王凯饰)；

17、王安石避重就轻地说：“近臣不知是谁，如果两宫传出这种话，那一定是向经、曹佾干的。”

18、宋代的历史大约有三百二十年的时间，我们现在讲到宋代通常会称之为“两宋”，之所以这样称呼，是因为宋代一开始政治中心在北方，首都在开封，这一段时间我们称之为北宋。而到了宋徽宗和宋钦宗时，女真的军队长驱南下，之后占领了开封，北宋灭亡了。

19、这里就涉及到祖宗之法的问题。前面我们说过，宋代的基本政策是“事为之防，曲为之制”，这是一种防范弊端的原则，而这种“防弊之法”是祖宗留下来的规矩，所以也被称为“祖宗之法”。在宋代，“祖宗之法”被抬到很高的一个位置，这与宋代的政治格局是有直接关系的。

20、一方面是因为前车之鉴，也就是五代，五代十四个皇帝总共五十三年，一个皇帝平均在位四年不到，这是一个非常动荡的时期。后来赵匡胤做了皇帝，建立了宋代，这是我们现代人回过头去看的，而当时的人看待这个朝代就会想，这是第六代又开始了，这第十五个皇帝还不知道能干几年，所以在当时的统治者看来，最大的压力是如何把政权稳定下来。而这样一个问题在宋太祖的《即位诏》里也有说明，《即位诏》就是皇帝登基以后的“告全国居民书”，在里面他会宣布自己的政策方针，意在让全国人民对这个皇朝有信心，可以安心生产。这个诏书里就说到自己的王朝建立之后，一个是要“革故鼎新”；另外一个是要“变家为国”。

三、王安石是哪个朝代的诗人

1、到了晚上，普通的市民可以去酒楼茶坊，也可以沿街逛逛吃吃美食，街道上也是灯火通明，夜生活很繁华。唐代那种全年宵禁，只有元宵节三天解禁的制度，到了宋朝，算是被突破了。

2、其实在王安石变法之前，北宋还有一次变法运动，就是我们熟悉的范仲淹主持的“庆历新政”。《岳阳楼记》里面有一段“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，庆历四年正是变法的期间，为什么这个时期会有一个新法推出呢？我们知道改革基本都是由当时的社会现实倒逼出来的，不得不改。北宋中期，政府主要面临的是财政压力，以及财政压力带来的种种社会矛盾。

3、在位42年，他本人没有踏出过京城半步，

4、仁宗夜里肚子饿想吃烧羊肉，但是按照当时的制度，夜间是没有给皇帝供应烧羊肉这么一个惯例的，他也只能忍着。

5、祠禄制度，其实就是当时做法的一种反映。祠禄是什么意思呢？祠就是供奉神灵的地方，也叫神祠。祠禄就是你去负责在神祠的工作，然后就可以领神祠的俸禄。而祠禄这样一种制度，就是由官员在神祠里兼职，这样的做法在宋真宗的时候曾经有过。宋真宗是北宋的第三个皇帝，他是笃信道教的。道教的神祠大的叫宫，小的叫观。佛教的叫寺院，道教的就是宫观。因为宋真宗非常崇信道教，希望能提高道教宫观的位置和影响力。怎么去提高它的影响力呢？他就让当时的一些宰相、重臣去提举这些宫观，就是在宫观里兼一个衔。其实宫观里都有山长、道长，用不着宰相去管什么事，所以这些宰相就是兼一个名称。可是由于有一个宰相来兼任这个名称，宫观的身份就被提高了。

6、宋神宗：他太渴望成为一位伟大的皇帝了

7、“四大发明”中的三项，

8、当时包括像包拯这样的人物也反对派按察使。为什么呢？他认为地方上的官员都有自己的事情要处理，而按察使的到来打乱了他们的工作节奏。按察使还没来就要派人去迎接，迎接以后又尽量想让按察使看到他们在地方上所做出来的政绩。包拯认为，反而是那些善于迎合的人会在评价中得到肯定，而那些只埋头于工作的人，反而在按察中受到干扰。所以说反对声是来自于方方面面的。

9、关于王安石变法，一直有一种分类的方法，即把人们分成新法派、旧法派、反对新法的守旧派。作为“新法派”，王安石在主政的过程中，虽然对于反对新法的派别，在言辞上是非常严苛的，而且是毫不退让的，但是他在组织手段上没有整肃过自己的对手，没有真正打击过或是整饬过那些人。

10、前面我们说了很多宋代经济的发展，下面我们对这一部分做一个小结。对宋代的认识，我们可能会有一个新的角度，我们会注意到，这些年来很多高层包括对外发表的言论都着重强调一点，即我们中国过去的辉煌并不是因为穷兵黩武，也不是因为对外扩张，而是因为中华的文化是具有非常强大的感召力的。

11、宋朝科学技术方面的发展也特别值得一提。“四大发明”其中有三个就出现在这个时期，包括火药、指南针、活字印刷术。

12、该词上阕表示自己目前的生活环境与身份，及对花事依旧、人事已非的感慨；下阕作者自问自答，显示自己孤介傲岸、超尘拔俗的耿直人格。这首旨在一“闲”字，表现了作者远离仕宦喧嚣的闲情逸趣。

13、哪怕是深闺中的女子也可以夜游。就连仁宗甚至都羡慕起民间热闹的夜生活，觉得皇宫的夜晚，被衬得冷冷清清。

14、钱穆先生从社会变化的角度来讲，他说古今社会都是有变化的，但是最重要的变化是在宋代，宋代以前可以说是一个古代的中国，宋代以后可以说是一个后代的中国，后代的中国并不意味着近代中国，而是走向近代中国。后代中国和古代中国比较起来，方方面面都有不同之处。

15、北宋灭亡之后，高宗南渡，在江南守着半壁河山，重建了宋朝，是为南宋。高宗前期，所用的重要的大臣，几乎全部出自旧党一脉，所以高宗说，“最爱元祐”。所以，在这个基础上，高宗下令重修神宗实录，又把徽宗时期的神宗实录颠覆了一次。

16、李继隆：名气不大功劳大的北宋名将

17、“勾栏”也就是剧场，里边表演的节目，除了唱歌、跳舞之外，还有滑稽戏，就像我们现在的“相声小品”，尽管宋朝还没有这个叫法，但是已经有了这种把人逗乐为目的的表演形式。甚至你还会看到足球、相扑比赛。

18、神宗反问道：“哪个朝代没有小人？即使是尧、舜时代，不也有‘四凶‘吗？”

19、唐朝长安的商民开店，只能在政府制定的东西二市里面。在居民区里不允许有商店。而我们现在看北宋的《清明上河图》，开封城里，都是密密麻麻的商店，很多地方都是一家家连着的。

20、梅花墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。花下花下一壶酒，定将谁举杯。雪英飞落近，疑是故人来。泊船瓜洲京口瓜洲一水间，锺山只隔数重山。春风自绿江南岸，明月何时照我还。

四、龚自珍是哪个朝代的

1、王安石不仅是著名的诗人，还是中国历史上杰出的政治家、思想家、改革家。庆历二年(1042年)三月，考中进士，授淮南节度判官。之后调任鄞县，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事。组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。

2、神宗说：“这怎么能算小事？我之所以感到恐惧，也正是因为没能做好人为之事。现在从近臣到皇太后，没有不说变法有害的。两宫太后更是声泪俱下，担忧京城里会发生动乱。”

3、非直播时间可回听往期节目

4、财政的亏空迫使政府不断增加赋税，给民众造成沉重负担，加之连年战事和频繁的自然灾害，百姓苦难，各地怨声不断。农民由于没有生路，纷纷揭竿而起。

5、海外的学者也有很多研究宋代的著作，有的是通史类的著作，也有专门讲宋代这个时期的，有英文的，也有日文的，还有一些德国学者写的著述。我们比较熟悉的学者可能是费正清，在费正清和他的学生一起写的一部著作里面，有一个章节的题目是“中国历史上最伟大的岁月”，我想换成任何一个中国学者都不会选宋代作为中国历史上最伟大的岁月，但是在费正清的文章里，写的却正是北宋和南宋。从这里我们就可以发现，西方学者和我们观察问题的角度是有很大的不同的，我们对中国的历史更多的带有民族的情感，特别是我们对中国历史的认识框架基本上是近代形成的。

6、差不多五年前，我开始关注仁宗皇帝，留意收集各种有关他的史料，去年干脆就把工作也辞了，花了一整年的时间写作《宋仁宗：共治时代》，一部关于仁宗皇帝个人的传记。

7、王安石，字介甫，号半山。抚州临川(今江西抚州)人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。

8、可能才最符合现代人的需求。”

9、下面我们就来讲王安石生活的时代。这里面我们要讲到的就是对于宋代历史的基本认识，然后我们会说到，在宋代整体环境之下，其内政的选择、内政的方针以及内政的倾向，以及在宋代的政治舞台上，活跃的是一些什么样的人。

10、北宋加强中央集权措施，到后来逐渐暴露出一些问题，如：官僚机构膨胀，军队开支过大等。到北宋中期，政府财政常常入不敷出。而不限制兼并土地的政策，更是造成土地兼并现象7^重，阶级矛盾尖锐。宋神宗即位后，决心革除弊政，消除危机。公元1069年，他任用王安石主持变法，希望通过变法，达到富国强兵的目的。王安石实施的新法主要有：青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法、保甲法等。通过新法的实施，政府收入有所增加。在全国各地兴修的水利促进了农业生产，保甲法则增加了国家军事力。量。王安石变法对巩固宋王朝的统治、缓和阶级矛盾、增加政府财政收入，起到了积极的作用。但由于新法触犯了大官僚、大地主的利益，王安石变法最终还是失败了。

11、看到宋朝就发现，这个王朝有太多亮点了，它体现出来的价值观也好，审美也好，都很符合我个人的认知，所以就对宋代的历史留意得更多，越看越觉得这个朝代特别值得研究。

12、后来王安石担任参知政事，神宗有一次对他说：“大家都觉得你只会经学理论，不懂具体事务，你怎么看？”

13、王安石：(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。次年再相；九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。

14、这首诗里虽然用了一些典故，但即使不了解这些典故，读起来也不麻烦——这就是大诗人的水平。

15、狄青：一个生错了时代的名将

16、据史载，王安石病逝后，葬钟山南麓东三里，原宝公塔与草堂寺之间。王安石家人，除父亲王益和大哥王安仁葬牛首山外，其生母吴氏，弟王安国、王安礼，子王雱也葬于钟山南麓。墓前有华表、坟庵，两侧有树木拱抱。明初，钟山南麓独龙阜玩珠峰被朱元璋选为陵寝之地后，靠近陵寝的蒋山寺宝公塔、八功德水等古迹被迁走。王安石及其家族墓亦被迁走。一说是迁至麒麟门，另一说是迁回老家江西。

17、▲(清代)冷枚《西园雅集图》，纸本设色，尺寸不详。藏处不详。

18、吕端：这位“糊涂”宰相，竟然用一把“锁”搞定了皇位！

19、史书评价，“王安石议论高奇，能以辩博济其说”。思路清奇且能自圆其说，这本是一种优秀的素质。但是，如果观点本身存在偏颇，其后还坚持不懈地捍卫它，那么只会离真理越来越远。

20、现在这个时代，我们希望的是老百姓的生活能够过得好一点，自由自在一点，社会上的氛围更加宽容，法律能够给予我们一个基本的保障，如果按照这个价值观往中国古代去寻觅，我们就会发现，宋朝整个所展现出来的格调，可能最符合现代人的精神需求。

五、王安石是哪个朝代的文学家

1、士大夫如果有一些小过错，要被罢免官职，仁宗皇帝通常的做法就会暗示他，自己提出辞职。你引咎请辞，大家都体面，不要让我下一道诏书说罢免你，这样大家都难看。这种非常顾及士大夫尊严的做法，在宋朝非常常见，可以说君臣之间的关系是比较融洽，有一种以礼相待的政治温情。

2、过去他对自己一个家庭负责，而现在他要对一个国家负责。这也提醒我们关注一个很有意思的概念，就是只有在中国文化中，才会把“国”和“家”变成一个词。像国家这个词要是翻译成英文，我们会把它翻译成“country”或是“nation”或是“state”。但不管你怎么翻译，都不是“国”和“家”这样两个不同概念的叠加。

3、范仲淹到了开封后拟定的改革纲领，目标是“数期凡制有例，纲纪在天”。纲纪我们前面说过，宋代统治的两轴，一个是纲纪，一个是和气。范仲淹总结当时问题的来源，认为祖宗时代的很多法度现在都不执行了，他希望可以重建这些法制，所以范仲淹的庆历新政打出来的变革旗号就是“重振祖宗之法”，也就是说“祖宗之法”是他变革的一个号召。

4、你怀才不遇也就罢了，可是你为什么要说别人是蓬蒿、是荆棘呢？这就是王安石诗歌美学中的二元对立，也是他人生哲学中的二元对立。

5、公元1085年，宋神宗病逝，其子赵煦继位，即宋哲宗，年仅只有十岁，其母宣仁太后以大皇太后的身份执政。而宣仁太后是原来宫廷中反对王安石的后台。她掌权后更引用司马光、文彦博等保守派到政府中，从而将反变法的力量聚集在了一起。

6、但是到了宋代，情况有了很大的不同，这个时候的“中国”不再是没有边界的了，周边已经被别的政权势力占据了，所以在这样一个时期，中原人的很多思想也发生了很大的变化，这个时期的空间实际上已经有了疆域的概念。

7、也是在这段时期，重修了神宗实录，对旧党全盘否定，对王安石和新法又全盘否定，以新党为君子，以旧党为小人，这就颠覆了之前的神宗实录。

8、《宋史》关于王安石的评价，主要来自宋朝留下的官方记录。但宋朝本身是一个非常注重自身历史和评价的朝代，从真宗时期开始修太祖实录、太宗实录，每个皇帝登基后都会给前面的皇帝修实录。

9、宋太祖赵匡胤做了十六年的皇帝后，非常突然地去世了，他去世的时候，自己的两个儿子其实也都成年了，一个二十四岁，一个十八岁，但继承他皇位的并不是他的儿子，而是他的弟弟，也就是我们所说的宋太宗。宋太宗的即位是不是合理合法那是另一个问题，无论如何，宋太宗即位后继续了他哥哥稳定政权的努力。这里有一个宋太宗的《即位诏》，上面说“先皇创业垂二十年”，所谓的“垂二十年”就是将近二十年，底下的八个字很关键，就是“事为之防，曲为之制”，就是说所有的事情都要预先做出防范，非常周全地进行制约。

10、王安石是北宋时期的诗人。他是中国历史上一位杰出的改革家，政治家，文学家。他的诗词风格宏伟雄壮，语言简练，又结合现实，富有深刻的意义。被称为“唐宋八大家之一”。他的经典诗句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”受到很多文人志士的喜爱。

11、仁宗也很能容忍士大夫对他的批评，有一次他主持殿试，当时苏轼的弟弟苏辙写了一篇很长的文章，回答皇帝的策问，小苏文章的主题就是骂人，把仁宗皇帝骂了一个狗血淋头，骂完皇帝还骂了当朝宰相。

12、寇凖：一个敢绑架皇帝的宰相