一、刘禹锡简介

1、刘禹锡的一生，在政治上，是斗争的一生，是反抗的一生，是在被打击中不断反击的一生。在诗歌创作上，他自立门户，不断创新，写出大量雄浑苍劲的诗歌。同时，他又以诗歌作为武器，无情地嘲讽和打击着他的对手。他虽然不断地被排挤，被打击，被流放，但从没低头认输，反而是愈挫愈勇，豪情万千。...详情

2、诗歌崇尚精练含蓄，“片言可以明意”、“境生于象外”，继承讽刺传统，采用寓言托物手法写政治讽刺诗，形象逼真。模仿民歌创作的《竹枝词》、《采菱行》、《插田歌》等，通俗清新，生活气息浓郁。晚年寄托身世和咏怀古迹的诗昂扬乐观，充满激情，历来为人称道。诗风雄浑爽朗，感情深厚又乐观向上，白居易称之“诗豪”。他是唐代“古文运动”的积极参与者。代表作《西塞山怀古》精警含蓄，发人深省。论说文成就最大，专题论文征引丰富，气势雄健；短小精焊的杂文因事立题，有感而发，具有现实针对性。传世有《刘宾客集》，存诗800多首。

3、府在刘禹锡墓的基础上，耗巨资建设了占地280多亩的大型文化主题公园——刘禹锡公园，并免费向市民开放。刘禹锡墓位于河南省荥阳市城东二十里铺乡(今豫龙镇)狼窝刘村南高地上，古称檀山。墓北距郑州至上街公路约70米，坐北面南，有圆形土冢，冢高约5米，周长约20米。据民国《荥阳县志》载：“刘禹锡墓在檀山。”

4、说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。

5、振臂犹堪呼一掷，争知掌下不成卢。

6、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

7、⒉灵：形容词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵

8、出生日期：西元772年

9、会昌二年(842年)病卒于洛阳，享年七十一岁。死后被追赠为户部尚书，葬在河南荥阳(今郑州荥阳)。

10、长庆元年(821年)冬，刘禹锡被任为夔州(今四川奉节县)刺史。

11、不过他又在这里遇到一个小人。策知县虽比刘禹锡低一级，但有实权，而面对贬官，地头蛇更不会客气。按规定，他应住在衙门三间三厦的标间，可知县偏让他住到城南门，不仅远离市区，而且面朝大江，一片荒芜。

12、会昌元年(841年)，加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子宾客分司东都。

13、白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西.”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步.所以人称“诗魔”。

14、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁……”

15、诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。

16、铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

17、刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。(5)

18、这次回来，刘郎已经变成了刘老先生，不过脾气不改，依然还是这么牛气，真是让人不得不服。

19、这可了不得，刘诗豪一棍子打击了所有人，一下子激起众怒了，张生一言李生一嘴，硬生生把刚刚回归京城的刘郎又给发配到边远地区了。

20、⑤儿：指刘备之子蜀汉后主刘禅。

二、诗人刘禹锡简介

1、竿头已到应难久，局势虽迟未必输。

2、刘禹锡(唐朝文学家、哲学家)

3、刘禹锡还曾有诗，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这样的名句使人在感慨之余，有了振奋的激情。作者用自然界的运动、和人类社会的变迁画面，牵引着人们的感喟，也启示人们需要振作。

4、后来变化三分贵，同辈凋零太半无。

5、第一首的主旨是伤春。词中，先写春向人们告辞，柳、兰喻春含泪挥手而别，后写一个女子惜春情态，一边惋惜春天的归去，一边又觉得春天对她也有无限依恋之情，作者以拟人手法，把人的表情动作赋予春，有依依难舍之情，郁郁感伤之意，抒发了惜春、伤春的感情。构思新颖，描写细腻，手法多变，充分体现了诗人乐府小章的“清新流畅、含思婉转”的艺术特色。

6、刘禹锡和白居易都是中唐著名诗人，他们胸怀大志，也都曾被贬异乡，晚年又重聚于古都洛阳。白居易暮年回忆起那些已逝的好友，非常悲痛和惆怅，经常夜不能寐。而刘禹锡则理性地安慰他，他的诗歌也表现出迥异于白诗的情调和见解。

7、刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。

8、①蜀先主庙：即刘备庙。涿州是刘备的故乡，当地建有刘备庙。

9、逝世日期：西元842年

10、这首诗一出，他留在京城的职位又黄了，被打发到苏州、汝州、同州当刺史的闲职，但他游山玩水，填诗作赋，交友唱和，早将名利置之度外。

11、春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。春去也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。惟待见青天。

12、1936年卞孝萱先生发表《刘禹锡年谱》，认为刘禹锡籍贯是洛阳，而不是彭城，同时提出两种新说：一说刘禹锡是匈奴族后裔，冒充汉中山王刘胜之后：二说刘禹锡出生在苏州嘉兴县，理由是：刘禹锡《自传》说的"七代祖亮"，是北魏的刘亮，据卞孝萱考证，刘亮是"加入洛阳籍的匈奴"人。(15)

13、后来在政治上不得意被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

14、百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

15、你们以为我老了吗？不，刘郎还是刘郎。

16、作品：《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等。扩展资料刘禹锡，其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳。

17、刘禹锡生活的时代，大唐政权正在不断衰落，诗人心中充满了压抑和失落感。诗人希望从历史中寻求教训，以求重新振兴大唐政权。

18、《天净沙·春》白朴|啼莺舞燕，小桥流水飞红

19、父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。刘禹锡生于大历七年(772年)，其父、祖均为小官僚，父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。

20、全诗简洁明快、沉郁悲慨又充满豪情，不仅凭吊了刘备的英雄故事，更抒发了诗人矢志改革图强，不惧失败、不甘沉论的决绝之心。

三、刘禹锡简介及生平事迹

1、值得欣慰的是，虽然仕途坎坷，但其晚景并不凄凉，最终以正三品的虚职退居洛阳养老，与好友白居易，裴度等诗唱往合，名满天下。

2、刘禹锡曾在《赠乐天》中阐述自己的观点，虽然自己中青年时期仕途坎坷，但晚年相对比较发达，就像严寒之中的冬青树，虽然栉风沐雨，却不改苍碧本色。下面介绍刘禹锡有感于白居易的诗作，题写了一首七律，饱含哲理，启迪深刻。

3、刘禹锡的文章以论说文成就为最大。一是专题性的论文，论述范围包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。哲学论文如《天论》三篇，论述了天的物质性,指出天人“交相胜”、“还相用”的观点，并在当时的科学水平上分析了“天命论”产生的社会根源，在唯物主义思想发展史上有一定的地位。

4、贞元九年(793)，刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

5、投稿邮箱：894846353@qq.com

6、《杜工部草堂诗话》：上自齐梁诸公，下至刘梦得、温飞卿辈，往往以绮丽风花累其正气，其过在于理不胜而词有余也。(22)

7、记住了，即使玄都观里的桃花，那也是我走后才种下的！

8、⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名

9、关于刘禹锡的祖籍，多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城(今徐州)人，有说是定州人以及中山无极人。据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说其“彭城人”，经查此说，出自白居易、权德舆等人之口。那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”(《史通·邑里》)的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。

10、这与只传下一首诗就被称为才冠盛唐的张若虚那首《春江花月夜》有着相似之处，一首诗就可以吹一辈子。当然，刘禹锡除了这首诗，还有很多值得称道的诗歌和散文。

11、刘禹锡纪念馆坐落在连州中学燕喜山，飞檐斗拱，采用朱红色的支柱，无不透露出中国古典式宫廷建筑风格，显得古色古香。古朴雄伟的纪念馆经精心布展后显得魅力四射：灯光、壁画、诗词、铜像等场景的搭配，烘托出一种丰富多彩的历史厚重感。(28)

12、刘禹锡(772－842)，字梦得，晚年自号庐山人,彭城(今江苏徐州)人，是匈奴人的后裔。唐代中晚期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

13、⒊谈笑有鸿儒(古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信。)

14、“犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。”描写了词人为自己“惜春”的行为所做的打算，桃花凋落，飘洒在溪流水上，这正是暮春常见的景象，倘若桃花落瓣已被流水飘尽，那春天的身影就是确实消逝得无影无踪了。词人愿意在溪水边的草茵上席地而坐，面对着落花流水，斟上一杯春竹叶酒，慢慢地喝，悄悄地看，静静地想。

15、白居易在唐代被称为：诗魔

16、我在为民请愿的时候，你们在哪里？

17、刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

18、唐代另一位诗人曾经被贬多次，虽然命运多舛，但也让他见多识广。有一次他来到金陵城，看见那些古代的建筑物残破不堪，便倍感凄楚。下面介绍刘禹锡很著名的七绝，境界浑厚，含而不露，却充满了无尽感慨。

19、贞元九年，进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝为相，迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年追赠户部尚书，葬于荥阳。

20、③五铢钱：汉代通行的钱币。诗人借此表达刘备志在恢复汉室。

四、唐代刘禹锡简介

1、这两首词运用了拟人的手法表现了从人到春，又从春到人的三次主角转换。作者不写人惜春，反写春惜人，将人情物态揉为一体。构思新颖，手法多变；语言朴实无华，结构紧凑奇巧。全词充分体现了诗人乐府小章“清新流畅、含思婉转”的艺术特色。

2、其诗紧密结合时事,思想深厚。境界广阔，忧国忧民，人称为“诗圣”。

3、主要成就：唐代中晚期著名诗人

4、作者笔端的城墙、潮水、月亮，还是和二百年前一样；而空城的荒芜、寂寞，却与当年的繁华简直不能相比。作者对盛衰的感慨，溢于言表，虽然只写山水明月，而六代繁华俱归乌有，令人于言外顿生愁思。

5、世上争先从尽汝，人间斗在不如吾。

6、后两句又转而描写月亮，大诗人李白就曾这样写道：今人不见古时月，今月曾经照古人。刘禹锡也望月兴叹，他甚至会可能想到蟾宫中的嫦娥见多识广，看见石头城上的残破景象，一定也会不忍直视。

7、国破山河在，城春草木深。

8、其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。

9、一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。

10、如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。

11、刘禹锡(772—842年)，字梦得，洛阳(今河南洛阳)人。中唐文学家。唐德宗贞元九年(793年)进士。因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州(今湖南省常德市)司马等官职，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。

12、你李绅都已经司空见惯了，就不能把这个美女送给已经想断肠的苏州刺史吗？

13、郦波唐派吟唱《春日》《幽兰操》

14、刘禹锡(公元772~842年)，唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳(今属河南)人,祖籍中山(今河北定县一带)。贞元进士，登博学宏辞科。后官监察御史，参加王叔文政治革新集团，反对宦官和藩镇割据。失败后,贬为朗州司马，又历任连州、夔州、和州刺史。后又入朝为主客郎中，官至检校礼部尚书兼太子宾客。工诗文，与柳宗元相交甚笃，人称“刘柳”;后与白居易常相唱和，亦称“刘白”。著《天论》三篇，为古代朴素唯物主义及辩证法哲学著作。其诗多政治色彩，笔锋犀利，雄浑爽朗；又有描写爱情、劳动及风物的乐府小章，清新细腻，流畅优美；晚年所作，多安逸闲适之篇。有《刘宾客集》。

15、 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

16、贞元九年(793年)，与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年(800年)，杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。

17、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

18、刘禹锡并非天生豁达之人，但他绝对是一位意志足够坚强的斗士。经过了23年的贬谪生涯，还有什么苦没有尝过，又有什么世面没有见识过？可是诗人却愈挫愈勇，直到晚年依然如老骥伏枥，志在千里。

19、“法大行”的时候，社会上“是为公是，非为公非”，人们就不会产生祸福来自天命的思想；“法大弛”的时候，社会上是非颠倒，人不能胜天，天命论就在人间得到了宣扬的条件；“法小弛”的时候，社会上是非不清，人们就会对天命将信将疑。

20、石头城是金陵的古称，在六朝时代一直是国都，唐高祖时被废弃不用。悠悠千载，却给后人留下了无尽的悲叹。刘禹锡回顾这二百年的沧桑变化，也是感触颇深。

五、刘禹锡简介是什么朝代

1、刘禹锡(772－842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

2、刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

3、待到重阳日，还来就菊花。

4、除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。

5、《唐音癸签》：禹锡有诗豪之目。其诗气该今古，词总平实，运用似无甚过人，却都惬人意，语语可歌，其才情之最豪者。司空图尝言：禹锡及杨巨源诗各有胜会，两人格律精切欲同；然刘得之易，杨却得之难，入处迥异尔。(21)

6、趁着我不在京城的时候招摇显摆，

7、除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。而实际上，刘禹锡本人也是对自己的文章水平颇有自信的，在其《子刘子自传》中他说：“天与所长，不使施兮。”这里的“所长”指的即是自己的长于文词，而在这“文词”之中当然也包括辞赋在内。在刘禹锡的十一篇辞赋作品当中以《秋声赋》最受后人推崇。

8、《咏柳》贺知章|不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀

9、⒈无案牍之劳形(古义：身体；今义：样子。)

10、《汉宫春·立春日》辛弃疾|春已归来，看美人头上，袅袅春幡

11、①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138年)董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又于淳熙十三年(1186年)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。

12、刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》《西塞山怀古》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等都是名篇。(16)

13、《减字木兰花·立春》苏轼|不似天涯，卷起杨花似雪花

14、《江南文脉》诗词篇07王安石《泊船瓜洲》

15、《中华古诗词100首》95朱熹《春日》

16、喝酒过程中，李绅叫了几个舞女前来助兴，刘禹锡看到其中一位舞女十分漂亮，不由一时心猿意马，坐立不安。可能这位舞女是李绅的最爱，刘禹锡虽然示意多次，李绅就是假装糊涂不拾这个茬儿。刘禹锡情急之下，出口成章便写下了这首诗。

17、世称刘宾客。他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。

18、黄庭坚："大概刘梦得乐府小章优于大篇,诗优于它文耳”。(23)

19、凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

20、刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”(《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》)，“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”(《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》)。

六、刘禹锡简介

1、元和十一年三月(817年2月)，刘禹锡写了《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。

2、大和元年，刘禹锡任东都尚书。次年回朝任主客郎中写了《再游玄都观绝

3、贞元十八年(802年)，调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。(9)

4、刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，平生多感慨”(《谒柱山会禅师》)。(15)

5、《岁寒堂诗话》：李义山、刘梦得、杜牧之三人，笔力不能相上下，大抵工律诗而不工古诗，七言尤工，五言微弱，虽有佳句，然不能如韦、柳、王、孟之高致也，义山多奇趣，梦得有高韵，牧之专事华藻，此其优劣耳。(21)

6、唐代很多诗人都有称谓，比如李白称为诗仙，杜甫称为诗圣，刘禹锡也有一个称号，叫做诗豪。何之为豪呢？因为刘大诗人性格直爽，有什么话从来不拐弯抹角，为人处事显得特别牛气。从吹牛这个角度来看，有唐一代的诗人，基本无人出其右。

7、刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳(今郑州荥阳)。

8、刘禹锡(772年—842年)，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪” 之称。

9、经过讽诗一事，对手们对刘禹锡甚是“照顾”，将他贬到偏远的广东连州，又辗转到四川夔州，十年后，刘禹锡才从“巴山楚水凄凉地”来到还算富庶的安徽和州。

10、苏州刺史是谁？刘禹锡也。

11、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

12、“惟待见青天。”强烈表达出希望自己拟想中的“惜春”行为能够实现的心声。纵然风景无限好，倘使碰上个淫雨连绵、路滑泥烂的天气，这一番打算就全都落空了。所以诗人末句希望老天爷能够帮忙，给人间送来个无云无风的大好晴天。

13、父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。刘禹锡生于大历七年(772年)，其父、祖均为小官僚，父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗方面，曾得当时著名诗僧皎然、灵澈的熏陶指点。

14、诗人认为，凡事贵在变化，无论是工作还是写诗，都需要创新。同辈们也曾有过辉煌，后来却逐渐地变得黯淡无光，也慢慢地被世人淡忘。

15、斯时被贬为广西柳州刺史的柳宗元，与刘禹锡是同榜进士，诗歌唱酬，友谊殊深。当他读到《陋室铭》后，获知刘禹锡遭受势利小人冷遇时，愤懑不平，立即上书朝廷请求：“情愿以自己被遣之地柳州换和州，虽得重罪，死不恨。”虽未获准，但足可见“患难识知己，文人更相亲”的高贵品质。

16、白居易在这首诗中提出了很多独到的观点，比如对创新的认识，以及对兴衰荣辱的看法，虽然颇有道理，但是也显得有些惆怅。似乎自己的人生正在走下坡路，所以倍感凄凉。

17、不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。

18、《春夜喜雨》杜甫|随风潜入夜，润物细无声

19、刘禹锡在唐代被称为：诗豪

20、不过都是我吃有烟尘的后辈罢了。

1、汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治变革集团的成员之一。

2、刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

3、刘禹锡(772－842)，字梦得，唐朝彭城人(今江苏徐州)，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

4、形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年赠户部尚书。

5、刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂。

6、锡任东都尚书。次年回朝任主客郎中写了《再游玄都观绝

7、刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳人，生于彭城。贞元九年(793年)，擢进士第，入为监察御史，后因王叔文败，坐贬朗州刺史，此间与白居易相识相知，唱和相酬。刘禹锡出身书香世家，博览群书，被贬期间诗作多讽托幽远，但整体诗风豪爽健朗，白居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”“其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。”刘禹锡“诗豪”之称自此沿用至今。《全唐诗》录其诗十二卷。

8、人们在尘世中争先恐后，又不停地明争暗斗，而你我却能从中胜出，就是因为他们看得不够通透，也没有达到人生的一定高度。

9、虽说刘禹锡仕途一帆风顺，二三十岁便位极人臣，但他是个有为青年，梦想着治国平天下，便与数名有志之士一合计，搞了个大事情：永贞革新，誓要彻底瓦解藩镇和宦官手中的权力，恢复唐王朝的兴盛。

10、那“旧时月”依然如往常一样，翻过女墙，只是往日的繁华早已不复存在。而无数风流人物也只是显赫一时，最终还是灰飞烟灭，成为人们记忆中的传奇。

11、风云变化饶年少，光景蹉跎属老夫。

12、可以调素琴(古义：弹奏；今义：调解。)

13、贞元六年(790年)十九岁前后，刘禹锡游学长安，在士林中获得很高声誉。

14、刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年赠户部尚书。

15、刘禹锡和柳宗元等人在被贬十年之后回京，看到朝廷里李生周生张生都是新面孔，这些人对他这个回京的乡巴佬都很不屑，于是他写下了一首极具战斗气息的诗《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》：

16、结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。