一、非攻

1、“我们给他们看看宋国的民气！我们都去死！”〔14〕

2、“那可也是的，”公输般高兴的说。“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……”

3、考察混乱的原因是什么？原因是不相爱。

4、D.鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。

5、从艺术效果看，“子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也”，作为作品塑造的“中国的脊梁”的形象却受到了冷遇，这样的悲情结尾更加耐人寻味，引发读者的思考。

6、①结合文本一的内容谈谈除对话这一手法之外还有哪一种手法给你留下深刻的印象，请加以分析。

7、有什么理由书写称赞不义的话流传后世呢？

8、“为此，我可以送你两斤木材，两个花卷，一个包子，你最爱吃的韭菜馅的。”

9、★圣人以治理天下为事业，

10、“阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？”

11、“官无常贵而民无终贱”

12、注：小说《非攻》是鲁迅《故事新编》里最有史料依据、最少虚构意味的一篇，忠实于《墨子·公输》里的情节。此结尾在收入人教版九年级语文下册(旧版)课文时，因与前文主旨不合而被删去。

13、“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。”

14、子夏的徒弟公孙高来找墨子，已经好几回了，总是不在家，见不着。大约是第四或者第五回罢，这才恰巧在门口遇见，因为公孙高刚一到，墨子也适值回家来。他们一同走进屋子里。

15、E.“淡化了小说的严肃性”错误。小说突出了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争，主张加强实力、奋起自卫的思想，凸现了墨子勇敢、机智的性格和忘我的精神。“募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语体现了本文语言轻松诙谐的特点，反而增强了主题的严肃性。

16、“鲁人因子墨子而学其子者，其子战死，其父让墨子。子墨子曰：‘子欲学子之子，今学成矣，战而死，而子愠，而犹欲粜，粜雠，则愠也。岂不费哉。’”

17、公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。门丁也吃了一惊，赶紧跑在他前面，开了门。墨子和公输般，便在院子里见了面。

18、墨子的“非攻”,“非攻”是墨学的重要范畴，是墨子军事思想的集中体现，同时也包含着丰富的政治、哲学、科学、文化、伦理思想。

19、第二定律：不能伤害人类

20、“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答说。“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，是不相亲的，不用恭拒，是要油滑的，不相亲而又油滑，马上就离散。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。所以我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”〔24〕

二、非攻翻译及原文

1、(小题4)结尾写为宋国奔波的墨子归来时，却在宋时遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尴尬经历。①从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜明。②从主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。③从艺术效果上，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。

2、“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。”

3、“可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说。“他削三寸的木头，就可以载重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。”

4、基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给执着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。

5、二者区别是，非攻是墨家一种思想主张，主要是反对无故和暴力征伐，而非战是段干给墨家思想添加的新内容，反对所有战争。

6、墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。

7、今小为非，则知而非之。大为非——攻国，则不知而非，从而誉谓之之义。此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

8、盗爱其室，不爱其异室，

9、★所以圣人以治理天下为事业，

10、然而墨子不肯听，欠着身子，总想站起来，他是向来坐不住的。公输般知道拗不过，便答应立刻引他去见王；一面到自己的房里，拿出一套衣裳和鞋子来，诚恳的说道：

11、这是为什么呢？因为他损人更多。

12、兼爱,就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支持的。尚贤：崇尚贤能之才。

13、“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也”

14、今至大为不义攻国，则弗之而非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也。故书其言以遗后世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉。

15、“公输先生，你听说过机关人三定律么？”

16、今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

17、“阿廉〔7〕！你怎么回来了？”

18、鲁迅的《故事新编 非攻》人教版九年级的课外阅读材料，文章是鲁迅先生在一九三四年八月作。在收入《故事新编》前没有在报刊上发表过。《非攻》这篇小说主要即取材于《墨子?公输》。 墨子(约前468—前376)名翟，春秋战国之际鲁国人，曾为宋国大夫，我国古代思想家，墨家学派的创始者。

19、(11)钩拒参看本篇注

20、⒆告帮：在旧社会，向有关系的人乞求钱物帮助，叫告帮。

三、非攻墨子原文及注释

1、犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？

2、“不过成败也还是说不定的。”墨子道。“只要有木片，现在就可以试一试。”

3、(6)墨翟和子夏之徒的对话，见《墨子·耕柱》：“子夏之徒问于子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣！’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称于汤、文，行则譬于狗豨，伤矣哉！’”

4、把别家视为自家，谁还会扰乱？

5、对此，天下的君子都知道并且谴责他，称他为不义。但是现在有人大规模地去攻打别国做出不义之事，却不懂得反对，反而跟着去赞誉他，称之为义。实在是他们不懂得那是不义啊，所以还要把称赞攻打别国的话记录下来流传后世；假如他们懂得那是不义的，对此又怎么解释呢？

6、“我知道怎么赢你的，”停了一会，公输般讪讪的说。“但是我不说。”

7、文本三中的小注说“因与前文主旨不合而被删去”的《墨子·公输》的结尾，鲁迅在《非攻》中描写得细致生动。鲁迅这样写有什么好处？结合文本一谈谈你的看法。

8、“老师，能不能给我点吃的？我饿了好几天了。”

9、“不错的主意，我有什么理由不采纳呢？”楚王抽出了宝剑。

10、必知疾之所自起，焉能攻之；

11、“是的。总是这样……”

12、★如果进入别人牛栏马厩，盗取别人牛马，

13、“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”“可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。”

14、公孙高辞让了一通之后，眼睛看着席子的破洞，和气的问道：

15、墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到募捐救国队〔26〕，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。

16、墨子，名翟——东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。

17、楚王愉快的收下了。并赞叹道：”我听说，当今华夏，有两名技艺绝顶的机关师，其中一个是公输先生，另一个便是墨翟先生您了。杀人放火，攻城略地，你不如公输班，但是起居住行，社稷民生，公输班不如你。公输班是个人形自走炮，而你是个要来阻碍中原大一统的人形白痴，对吗？“

18、墨子费力地把话题转移到了自己的思想主张上面，滔滔不绝讲着“墨门，非攻，兼爱，平生”，一直讲到正晌午，便回屋休息了，留下弟子们在外面继续讲。