一、苏洵简介

1、苏洵是“唐宋八大家”之是苏轼和苏辙的父亲，算是出身名门

2、苏洵的散文因其思想的标新立异、结构的严谨缜密、论证的旁征博引、行文的雄辩恣肆，被历代专家学者所推崇。

3、山，吃野菜，饿死在山里。古人奉之为高尚守节的典范。

4、明代初期，学者朱右编辑了一部《八先生文集》，收录了唐、宋两代最优秀的八位散文大家的作品。唐代有韩愈、柳宗元，宋代有欧阳修、王安石、曾巩和苏洵、苏轼、苏辙三父子。所谓“唐宋散文八大家”的说法，就是从这时开始的。

5、《权书》提出了“凡兵尚义”的思想，认为战争的正义与否，是决定胜负的关键。此外，还系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。苏洵的军事理论充满权术思想。所谓“权”，即权变、权术，也就是机诈。苏洵就是想把权术的理念，运用于军事之中。因为只有这样，才能“有用”。否则，就真正是儒者谈兵限于纸上了。

6、知子莫若父，旷达的苏序给了苏洵野蛮成长的空间，让他烂漫洒脱的天性得以自由舒展。不得不说，这是苏洵的幸运。

7、直到那一年，苏洵的二哥苏涣也同大哥苏澹一样考中了进士，苏洵很不服气。

8、这一匹半路杀出来的黑马，又养育出了苏轼、苏辙这般才华横溢之人。“一门三文豪”，轻轻松松霸占了唐宋八大家中的三席宝座。

9、程氏自有其方法，她默默地教孩子们读书认字，这让苏洵深感羞愧，他渐渐意识到自己的不思进取，将来可能无法成为孩子们的好榜样。

10、曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。

11、苏洵、苏轼、苏辙合称(三苏)“三苏”并称始见于宋王辟之《渑水燕谈录》。该书卷四“才识条”说：“苏氏文章擅天下，目其文曰‘三苏’，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也。”苏洵的文章说古论今，纵横评说，长于分析，很有气势，代表作《六国论》。苏轼是宋代伟大的文学家，又擅长绘画和书法。他在诗、词、散文等方面都有杰出的成就。现存2300多首诗，340余首词和散文。他的诗意境新、笔力壮、变化多。佳作有《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》等。他是宋代词坛豪放派的创始人，词作视野开阔，想象丰富，笔力奔放，雄健豪迈。他的散文代表了北宋文学鼎盛时期的成就。苏辙是个善于驾驭多种文章的散文家，其文“汪洋澹泊。深醇温

12、强调了赏罚必须分明，这样才能更好地激励人们行善，保证社会的安定。这句话的意思是说，对于建立了功劳的人就应给予其奖赏，而对于有了过错或罪行的人就应对其进行惩罚。

13、知子莫若父，什么叫知子？把对儿子的了解，以及对于未来的期待，都凝聚在这个名字上。哪儿还有比这更绝佳的起名字的一种思路呢？不用翻《辞海》，你只要知道你想让自己的儿子将来成为什么样的人？他现在是什么样的人？你自然就会给他起一个合适的名字。这是头一件事情说的，他起名字。

14、就在大家都以为他要痛改前非之时，苏洵竟一拍大腿，把书一抛，继续游山玩水去了。

15、总之一句话，圣人用权谋来统治天下，“六经”只是他们使用的工具。

16、“读书务知大义，为诗务达其志而已，诗多至千余首。”(曾巩《赠职方员外郎苏君墓志铭》)

17、“辙”是车轮辗过的痕迹，无论功过祸福都跟车辙沾不到边。如此，人生才能避免祸患，安然度过。

18、47岁那年，苏洵受到了欧阳修的赏识，曲线成了文坛巨匠。一时间洛阳纸贵，求学者纷纷效仿他的文章，人称“老苏”，他成了自学成才大器晚成的典范。

19、苏洵比王安石大12岁，两人有交集的时间不长，后来王安石在北宋政坛上呼风唤雨、兴风作浪，苏洵都没能看到。如果这篇文章真是苏洵所写的，只能说苏洵在认识王安石的时候就对他产生了比较恶劣的印象。当然后来很多研究者认为这篇文章不是苏洵写的，而是反对王安石变法的那些人所伪造，至今尚无定论。不过即使作者不是苏洵，也不代表苏洵跟王安石的关系就有多好，王安石人缘差是出了名的，当时的皇帝宋仁宗也不大看好他。

20、当然，由于他只是一介布衣，没有为官从政的实践，文章中难免有迂阔偏颇的地方，但瑕不掩瑜。

二、苏辙简介资料

1、 一时间公卿士大夫争相传诵苏洵的文章，苏洵也因此而声名大噪。嘉佑三年(1058年)，仁宗召苏洵到舍人院参加考试，他佯装生病，不肯应诏。后来苏洵官至秘书省校书郎。 卒后追赠光禄寺丞。

2、散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

3、不过，客观公正地讲，尽管苏洵有其独到的散文成就，有散文大家和文学家之称，但他一生最引以为豪的杰作，无疑是生养了苏轼、苏辙两个天才儿子。

4、苏轼(1037－1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，又称大苏，号东坡居士。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

5、说起来很奥妙，其实也很简单。第苏洵读什么书？他两个哥哥读什么书？在宋代要考科举，那就得读“声律记问之书”。什么意思？第你得考诗赋，得学会写诗，写有韵之文，得写骈体文。这东西苏洵一辈子都不擅长，就是这块敲门砖，他拎不起来，他不擅长写这种韵文和诗赋。第“记问之学”得死记硬背，这他也不擅长。所以他是有原因的，他不是真的不读书，而是这一类的书他读不了，他不爱读。他父亲苏序知道他这儿子绝顶聪明，真要读书，必是大才。但是现在的考试体制把他给限制了，所以他现在游荡不回，他现在天天游山玩水的。但是他知道他这儿子心里有数，将来一旦要开始读书的话，那必有不同凡响的表现，所以他纵而不问。

6、按清代学者邵仁弘的说法，苏轼、苏辙二子具有天赋之质，从小又有父亲示范引导，能成大器，是不足为奇的；而苏洵中年才发愤苦学，又无师承，全靠自己体味摸索，而文章能与孟子、刘向、贾谊、韩愈、欧阳修等大家抗衡，并传授给两个儿子，这才是真正了不起的。因此，他认为苏洵在中国文学史上的地位，是上继韩愈、欧阳修，下启苏轼、苏辙兄弟，具有承上启下的作用。所谓“三苏”并提，苏洵并非只是沾二子之光，而是自有其不可替代的地位。

7、苏轼才华横溢、旷达不羁，却招人嫉恨，屡次被贬；苏辙为人平和，才华虽比不上哥哥，却安然度过了祸患，在显达和庸碌之间取得了完美平衡。

8、《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，把一位“爱蜀人之深，待蜀人之厚”的官员形象刻画得淋漓尽致。文章写得劲悍浑深，很有法度，难怪黄庭坚读后惊呼：又一位司马相如出来了！

9、第一型，高级而有趣；第二型，高级而无趣；第三型，低级而有趣；第四型，低级而无趣。

10、与君初相识，犹如故人归

11、苏轼与其父苏洵、弟苏辙，世人合称“三苏”。宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。”洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。清人张鹏翮撰其三苏祠联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家。”把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼称为“四大家”。

12、三苏指北宋散文家苏洵(号老泉，字明允)和他的儿子苏轼、苏辙(1039~1112)。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载:“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称;苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。

13、北命为秘书省试校书郎，霸州文安县主簿，是月命苏洵去礼院与陈州项城县令姚辟同修太常因革礼书，是月仲兄苏涣出知涟水军，未行提点利州路刑狱，苏洵父子于西郊送别。八月苏轼苏辙参加制科考试及殿试。九月苏轼被任命大理评事，苏辙被任命秘书省校书郎。十一月苏轼辞别父亲去凤翔赴任。

14、《送石昌言使北引》一文，用简朴的语言写出了他和石昌言之间的真挚情感，立意高远，议论激昂，行文曲折而精妙，读来十分感人。

15、⑥山巨源见王衍：山巨源，山涛，字巨源，西晋河内怀县(今河南武陟西)人，喜老、庄学说，为“竹林七贤”之一。曾任吏部尚书、太子少傅、右仆射等职。《晋书·王衍传》、《资治通鉴·晋纪四》所记，王衍神情明秀，少时，山涛见之，嗟叹久之，曰：“何物老妪，生宁馨(这样)儿！然误天下苍生者，未必非此人也！”

16、字号：字明允、自号老泉

17、张岱曾说：“人无癖不可与交，以其无深情也”。

18、无奈之余，苏洵自嘲地写了首让人忍俊不禁的打油诗，也是乐观豁达得很：

19、所谓有多不正经，就有多深情。有趣的人，都带着点执着的癖好，他们不端持不拘束，至情至性，天性烂漫洒脱。

20、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

三、苏洵简介及生平事迹

1、从27岁到37岁，苏洵至少参加了四次科举考试，但皆不中。反倒是两个儿子苏轼和苏辙都如同考神附体，全都轻轻松松登了科。

2、一个人的眼界决定了格局，而格局又往往决定着人生结局。

3、苏洵喜欢谈兵，这与当时宋同辽和西夏的久战无功有着密切关系。作为文人，苏洵的喜谈兵，也是不得已而为之的事，就像南宋诗人陆游好谈兵一样。宋仁宗时，为平息与辽国的战事，朝廷每年要拿出二十万两银子、三十万匹绢丝供于辽，使国家蒙受耻辱，百姓不堪重负。

4、黄”。晋惠帝时居宰辅之位，周旋诸王之间，唯求自全之计。东海王司马越死，众推其为元帅，全军为石勒所破，被杀。

5、严格说起来，苏、王双方并没有什么根本的利害冲突，无论改革还是保守，抑或是开源还是节流，根本目的都是一个，那就是维护北宋王朝封建统治这个大局。因此，在他们之间评说谁对谁错。是没有丝毫意义的。

6、亦称苏小妹，苏轼之姐，长苏轼一岁，16岁时与舅舅的儿子程之才结婚，婚后经常受程家虐待，婚后第二年生有一子，第三年便因受夫家虐待致死，死时十八岁。

7、四是忧患论史。苏洵著有《史论》上、中、下三篇，自称是自己的“有得”之作，雷简夫也称赞他的《史论》得“史迁笔”，“真良史才也”。

8、本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就使人感到作者所持的公允的态度。

9、科举制度在宋代已日趋完善，它俨然已成国家机器遴选人才的最主要途径。学子寒窗苦读十载，一旦夺魁，人生便是柳暗花明又一村。

10、⑧王衍：字夷甫，琅玡临沂(今属山东)人。以谈老、庄为事，义理若有不安，随即更改，世号“口中雌

11、主旨：愿君勿用斯人(王安石)。(篇外)

12、秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

13、书名：《绝世特种兵在都市》作者：八里洪涛内容简介苏洵因见义勇为，打伤四个烂人而遭到革职，回到都市的他寻找姐姐，没想到发现自己的姐姐居然……

14、公元1056年，苏洵带着苏轼、苏辙进京应试，得到了欧阳修的赞赏，一时苏洵的文名大胜。次年，苏轼、苏辙同时应试及第，一时轰动京师。公元1059年，苏洵带着全家游京，次年苏洵任秘书省校书郎一职，一年后又被任命秘书省试校书郎。

15、苏洵(1009年－1066年)，字明允，号老泉，汉族，眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》传世。

16、无论穷达，都要乐天豁达，人生的大河才能汤汤流过急湾险滩，冲出一块开阔的新天地。

17、有，电子竞技不仅仅就是打游戏学电子竞技，未来的就业前景一样是很好的：简单来说，电子竞技专业的就业方向可以分为以下6类：第一个是电竞技术类方向，包括职业选手，数据分析师、教练等岗位人才的培养；第二个是裁判类方向，专门培养专业裁判人才；第三个是赛事活动类方向，培养赛事组织、管理、运营等方面的人才；第四个是体育医疗类方向，包括了电竞康复、理疗、心理咨询等；第五个是视频类方向，包括了游戏视频制作、节目编导策划等；第六个是电竞媒体方向，营销方向的人才。

18、参考资料来源：百度百科—欧阳修

19、1056年，苏洵带着两个儿子进京赶考。年轻的苏轼和苏辙同科应试及第，一门同中两进士，一时间轰动京师。

20、山川看不厌，浩然遂忘还。

四、六国论苏洵简介

1、苏洵对两个儿子从小的培育、熏陶和引导，功不可没。

2、苏洵用心地陪伴着孩子探索人生，使得兄弟俩胸襟开阔，旷达大度，在文学上都颇有建树。

3、三苏指北宋散文家苏洵(号老泉，字明允)和他的儿子苏轼、苏辙(1039～1112)。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。

4、这个任侠儿尚没有家口之累，他洒脱不羁地登山访友，谈诗论艺，探寻古迹，洋洋洒洒地写下了不少诗作，如这首《忆山送人》，颇有几分李太白的风骨。

5、再者，苏洵饱览名山大川，拜师访友，本身也是一种学习。在某种程度上讲，这种学习方式开阔了眼界，喂大了格局，更利于苏洵的长远发展。

6、他认为，科考所学内容不值得去学，并且他还一把火烧掉了自己为应付科考所写的几百篇旧稿，觉得它们实在“浅狭可笑”。

7、移动电竞是如今电子竞技行业的发展趋势，如今移动电竞市场规模增速，远远超出整个电子竞技行业。而且，眼下移动电竞的市场份额也在迅速扩张，预计未来将会在整个电子竞技市场达到30%的比例。据前瞻产业研究院发布的《中国电子竞技行业投资战略规划分析报告》统计，当下我国移动电竞用户数量已经达到54亿人，随着电子竞技产业走向职业化、电竞赛事的兴起，移动电竞的用户规模在未来仍旧会保持较高的增长速度。总体来看，电子竞技已经成为泛娱乐升级的重要手段。眼下单一的电竞内容已经无法满足年轻用户的需求，对于厂商来说，在游戏开发上，也需要加强与影视、音乐等娱乐产业的对接，让电竞产业更加多元化、大众化。

8、苏洵作诗不多，今存仅五十首。坦率地说，苏洵的诗大多平直一般，缺乏丰富的想象和空灵的意境，遣词造句也少有精粹奇特之处。不过，他擅写五言、七言古诗，状景、记游是他的长处。《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《游凌云寺》《答二任》《送蜀僧去尘》《九日和韩公》等，算是苏洵诗中的上乘之作。但总体来讲，苏洵的诗，成就远不及散文。

9、“士生于世，治气养心，无恶于身。推是以施之人，不为苟生也。不幸不用，犹当以其所知，着之翰墨，使人有闻焉。”(苏洵《名二子说》)

10、儒者言兵 江湖议政 另眼读经 忧患论史 妙喻说文 布衣寒士跻身名儒大家之列 笑傲千古的杰作是生养了两个天才儿子

11、10苏洵据说苏洵年轻时，读书不努力，糊里糊涂地混日子，常和一帮狐朋狗友赛马、游山玩水，直到二十七岁方有觉悟，于是发愤学习

12、所谓养之之道，何也？饶之以财，约之以礼，裁之以法也。何谓饶之以财？人之情，不足于财，则贪鄙苟得，无所不至。先王知其如此，故其制禄，自庶人之在官者，其禄已足以代其耕矣。由此等而上之，每有加焉，使其足以养廉耻而离于贪鄙之行。犹以为未也，又推其禄以及其子孙，谓之世禄。使其生也，既于父子、兄弟、妻子之养，婚姻、朋友之接，皆无憾矣；其死也，又于子孙无不足之忧焉。何谓约之以礼？人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。(见王安石《上仁宗皇帝言事书》)。

13、我们也应该看到，作者在批评“有的人”时，把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实，这就未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。更多文言文学习文章敬请关注“习古堂国学网”的古文观止栏目。(http://www.xigutang.com)

14、苏洵教子的成功之处在于：他在说服无效的情况下，并没有用棍棒恐吓之类简单强制的教育方法，而是巧妙利用孩子的好奇心和求知欲加以引导，终于获得成功。

15、历史上记载王安石不讲吃、不讲穿、不洗头、不洗澡，甚至跟皇帝见面时，胡子里还会爬出虱子，邋遢到了无以复加的程度。但就是这样一个人，勤奋好学，才华横溢，而且拥有极好的道德名声。因此在很多人眼里，不修边幅不仅不是王安石的缺点，反而是应该大肆宣扬的美德，你看，他为了学习和工作，已经进入了完全忘我的境界，难道不是大家学习的楷模吗？

16、 苏洵的诗作也不多见，他擅长写五言古诗，诗风质朴苍劲。宋人叶梦得在《石林诗话》中评他的诗“精深有味，语不徒发，正类其文”。他的《欧阳 永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州 二首》等都是不可多得的佳作，然而从总体上看，苏洵的诗歌成就不及散文。

17、苏洵(1009年－1066年)，字明允，号老泉。擅长散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉佑集》传世。代表作：全书横论。

18、苏洵一边用心读书，一边亲自当老师教育自己的孩子。有一个放浪不羁又能真抓实干的爷爷，有一个游历丰富又决心苦读的父亲，难怪苏轼、苏辙都能一鸣惊人，誉满天下。

19、等回到村子以后，远远地看见那小童背了两个口袋，口袋里装的是朝廷给他的通知、给的证书，里头各种各样朝廷赏赐的物品，还有一块牛肉。然后老苏骑着一头驴，在后头醉醺醺地跟着。他(老程)说这哪是儿子中了进士，没考中都没这么惨呢。老程就说：你这也太不像话了。(苏序说)没事。苏轼后来回忆说，我爷爷这行为，只有有识者才能认得出来他心里其实特高兴，但是他对这形式的东西不在乎。现在你知道了吧，有其父必有其子，有其爷必有其孙。苏轼后来这种放达的性格，那在他们家爷爷身上就看的出来。这也是一个原因，就是为什么苏洵能够这样地暂时地放弃读书，而他们家老爷子不着急？一类人。

20、情有它必定要达到的地步，道理有它本该如此的规律。只有天下那些心境静穆的人，才能够从微小的迹象中预知日后显著的结果。月亮四周出现光环，预示天要刮风；柱石回潮湿润，表示天要下雨；这是人人都知道的。至于世间人事的变化，情理形势的因果关系，它的抽象渺茫而难以理解，千变万化而不可预测，又怎么能与天地阴阳的变化相比呢？而即使贤能的人对此也有不知道的，这是什么原因呢？就因为爱好和憎恶扰乱了他心中的主见，而利害得失又左右着他的行动啊。

五、苏洵简介资料

1、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

2、苏洵出生于四川眉山，自小就比同龄人聪慧。七八岁时他开始学习断句、作诗文，但他偏偏志不在此。

3、总之，读苏洵的散文，有一种俯瞰古今的壮阔之美，有一种丰俭适度的自然之美，有一种刚柔相济的谐和之美，有一种对立统一的平衡之美。

4、呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

5、赏析古典诗文，聆听先贤心声，感受如画意境！古诗文赏析，与你一起感受中文之美！

6、二哥让他编写苏家族谱，看到祖先的事迹，苏洵更觉羞愧难当，终于如饥似渴地开始读书。

7、嘉祐四年苏洵带领全家乘船沿岷江而下，东出三峡，走水路进京，在丰都参观了仙都观，传说这是阴长生升仙的地方，写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人

8、⑿卢杞：唐滑州人，字子良。貌陋，好口辩。德宗时为宰相，专权自恣，搜刮无度，怨声满天下。

9、第还有引导孩子读书。他引导孩子读书，他有他切身的体会在那儿。我们知道他吃亏不就吃亏在这书上面了吗，怎么引导两个孩子读书呢？他告诉这两个孩子：

10、在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

11、如果一个孩子天赋正常却不会幽默，责任一定在大人。

12、撰稿|罗一辉播讲|夏青

13、反复落榜之后，他做出了一个让人意想不到的决定：不考了！

14、什么意思？这话你根本想不出来了：一个人最有勇气了，胆子特大，大到什么程度呢？无所畏惧到什么程度？当他的面，价值千金的玉摔碎在地上，眼睛都不带眨的，可是突然听见一口破锅给敲碎的声音，吓了一跳。还有一个人，看见猛虎，跟它搏斗，一点都不怕，叫一蜜蜂蛰了他一下，就叫了一声。这什么道理？大河过了，小阴沟里翻了船了。知道吗？十多岁的孩子能写出这东西，最难得的是苏轼一辈子都对这几句话记忆犹新，后来他到密州做官的时候，写了两篇文章，还把这句子还拉进来，在里头作为经典句子。

15、泰山崩于前而色不变。

16、即便将来遭遇不幸，孩子也能心怀美好，旷达以对。

17、苏洵不打不骂，想到了有趣的一招。每当孩子们玩耍时，他躲在角落里津津有味地读着书。孩子们一来，他便使坏把书藏起来。

18、苏序认为，苏洵才智过人，不应为科举考试中的诗赋、句读等学所束缚；况且凭他的才华，只要下决心苦读，是不愁“大究六经百家之说”的。

19、六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。

20、欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子(苏洵)之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！

六、苏洵简介

1、苏洵的文章以散文见长，而其中又以论说性散文成就最高，其思想的精髓也蕴涵其中。

2、②月晕(yün)：指环绕月球的彩色光环或通过月球的白色光带。历来群众有“日晕三更雨，月晕午时风”的谚语。

3、自“昔者山巨源见王衍”至“亦容有未必然也”(举王衍)说明容貌动人、言语眩世者误苍生；(举卢杞说明)容貌不动人、言语不眩世者亦足以败国。

4、苏洵1009年5月22日到1066年5月21日，字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山今属四川眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。作品：诗作《云兴于山》《有骥在野》《有触者犊》《朝日载升》《我客至止》、《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等。散文《颜书四十韵》《六国论》《管仲论》《辨奸论》等。文集《权书》《衡论》《嘉祐集》《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉祐集》15卷。

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6、⒁德宗：即李适(kuò)，唐代皇帝，代宗子。

7、苏洵的名气很大，在很大程度上其实并不是因为“唐宋八大家”的原因，是因为另外两个原因。第他是苏辙和苏轼的爸爸。他这个爸爸，培养了两个非常杰出的儿子，父名因子贵而显。第二个原因是他上了《三字经》了。我们知道在《三字经》里边有这么一段话：

8、字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。

9、昔者山巨源见王衍曰⑥：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞曰⑦：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人⑧，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求⑨，与物浮沉，使晋无惠帝⑩，仅得中主⑾，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸⑿，固足以败国；然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世⒀，非德宗之鄙暗⒁，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也⒂。

10、一是儒者言兵。尽管是一介书生，苏洵却喜欢谈论军事。他的《权书》十篇，《几策》中的《审敌》，《衡论》中的《御将》《兵制》《上韩枢密书》《制敌》等都是专门论说军事的。