一、济阴之贾人

1、一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。

2、汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；合体是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字”。

3、中药济阴散出处：《朱氏集验方》处方：当归、石菖蒲各等分。制用法：上二味等份，为细末，酒调下一钱。适应证：妇人血气冲心。

4、建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。

5、(唤醒有声)有声故事《让世界变大的大人物》

6、宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。

7、隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。

8、苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

9、刘基辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下。朱元璋多次称他为“吾之子房”。在中国民间，也流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法，对其评价极高。

10、黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。

11、寿(为寿)：向人敬酒或献礼。

12、道理：一个不诚信的人，无法赢得大家长久的尊重。如果有人不诚信，即使他富可敌国，也会像这个商人一样，糟人唾弃。人无信不立。既然答应别人的事，就要兑现承诺。言而无信，必失信于人。

13、众人皆醉我独醒，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境下保持清醒，是极其困难的。

14、(唤醒有声)有声故事《森林里突然出现的小木屋》

15、文言文《济阴之贾人》出自《郁离子》，阐述了在经商时，对顾客的诚信尤为重要，一个不诚信的人，无法赢得大家长久的尊重的思想，原文为：济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："吾乃济阴之巨室也，能救我，予尔百金。"渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎。"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何，而骤得十金，犹为不足乎。"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰："盍救诸。"渔者曰："是许金不

16、金鱼拍胸脯让渔夫提要求，说自己都能实现。

17、(唤醒有声)有声故事《两只小鞋子》

18、刘基(1311年7月1日－1375年5月16日)，字伯温，处州青田县南田乡(今属浙江温州市文成县)人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年(1370)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。

19、留下角落里的蜘蛛内心千万头大海马呼啸而过。

20、渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？”

二、济阴之贾人文言文的启示

1、古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。

2、欲修其身，必先正其心，企业家个人品质中最重要的是诚信。一个企业或者一个人事业受挫，可以爬起来再干，还有复兴的机会，而一旦名誉扫地，就永远不得翻身。吴敬琏指出：“信用是现代市场经济的生命，是企业从事生产经营活动的一个必具因素，它有着真金白银般的经济价值。”

3、还有一种富贵，叫做错失的富贵。

4、(4)年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

5、赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：(1)句式上以六字句为主，并追求骈偶；(2)语音上要求声律谐协；(3)文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

6、(1)指仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉。”

7、《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。

8、《司市》注：通物曰商，居卖物曰贾。居卖物，谓居积物亦兼卖之也。现代人看来，“商”和“贾”的语意无大差别，都是贸易的意思；但在古时候，“商”和“贾”在经营方式上却有所不同，所谓运货贩卖为“商”，囤积营利为“贾”，所以说“行商坐贾”。从一个地方买进，到另一个地方卖出，用这种方式做生意的人叫商人。

9、太学：古代设在京城的全国最高学府。

10、百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。

11、渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，这岂不是不讲信用么？”商人勃然大怒道：“你一个打鱼的｀，一天的收入该有多少？你突然间得到十两金子还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他再一次落水。

12、伍子胥后来虽然向渔夫道了歉，也要以自己的宝剑相赠(被拒绝了)，但还是在分别时嘱咐渔夫“别暴露”。

13、(王晓竞—分享我的思考和见闻)

14、理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。

15、以文常会友，唯德自成邻。

16、(唤醒有声)有声故事《淘气的风》

17、浦岛太郎觉得有点不可思议：“我一个打渔的，这么有福气？”

18、如果出场的渔夫是个老人，那他往往是一个救人的行家，比如有的渔夫，救过魔鬼：

19、说完，渔夫指着那个呼救的商人，轻蔑地对旁边的人说：“这个在水面上扑腾呼救的，就是上次那位答应给我百两银子却又说话不算数的人。你说，我还要过去救他吗？”旁边的人也只好摇了摇头。于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。

20、首先，大多数水上讨生活的人，都有救人的习惯，因为大家都相信一点：我今天救别人，明天我陷入困境时，就可能有人救我。

三、济阴之贾人文言文原文及翻译

1、(唤醒有声)有声故事《金色的星星》

2、履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

3、望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。

4、上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。

5、蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

6、“阮氏三雄”都是山东济州府石碣村的渔民，在村里横着走，后来上了梁山，落草为寇。

7、郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。

8、对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。

9、渔夫阿卜杜拉救了一条人鱼，跟人鱼一起去了海底国。海底人嘲笑渔夫没有尾巴，他就生了气，人鱼半天才把他哄好。后来人鱼跟着渔夫上岸，看见人类死了亲属嚎啕大哭，顿时对人类好感全无，跟渔夫宣布绝交。

10、三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。

11、俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。

12、洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。

13、匏樽：用葫芦做成的酒器。

14、老话说“老不看《三国》，少不看《水浒》”，特别有道理。水浒里的渔民，大多不是什么好东西，犯罪率只比各县的公务员低一点。