一、夸父逐日原文及翻译

1、夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，变成桃林。

2、(冲)少聪察岐嶷(yí)，生五六岁，智①意所及，有若②成人之智。时孙权尝③致巨象，太祖欲知其斤重，访④之群下，咸⑤莫能出其理⑥。冲曰：“置⑦象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校(jiào)⑧可知矣。”太祖大悦，即施行焉。

3、又东五百里曰成山。四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘，??水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。

4、差强人意:大体上使人满意，而不是不能使人满意。

5、楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他立即在船边上剑掉下去的位置刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，这个楚国人从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗?

6、又东五百里曰浮玉之山。北望具区，东望诸??。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流至于具区，其中多鮆鱼。

7、追，就是追求、持续积累并改进。日，不是太阳，而是圭表测影的日影。夸父追日本意是一个叫做夸父的大巫，长期记录圭表测影的影子，用来完善历法。

8、吃了它的肉就会使人不感到瞌睡。

9、诸山山神的形状都是鸟的身子龙的头。

10、它里面生长着很多鮆鱼。

11、①智：智慧。②若：比得上。③尝：曾经。④访：询问。⑤咸：都。⑥理：办法。⑦置：安放。⑧校：计算。

12、我家里有三间茅草屋,南面种着竹子,夏天新竹刚刚开花,绿色的阳光照进来,在里面放一个小床,非常凉爽舒适.秋天冬天,取围着的屏风的骨子,端掉两个头,横着放当作窗棂,用薄的洁白的纸糊上,风和太阳暖,冻着的苍蝇碰到纸上,冬冬的作小鼓的声音.这时候一片零乱的竹子影子,难道不是天然的图画吗?凡是我画竹子,没有老师的教授,大多数是从纸窗户白墙壁太阳光月亮影中得到的.

13、凡南次二山之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛，用一壁瘗，糈用稌。

14、又东五百里曰灌湘之山。上多木，无草，多怪鸟，无兽。

15、看到这里为什么不给小苏一键三连呢

16、远古的时候，四根天柱倾折，大地塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载，火到处蔓延而不熄灭，洪水泛滥而不消退，猛兽吞食善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪抓取老人和孩子。于是女娲熔炼五色石以补青天，斩断巨龟的脚来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍天得以修补，四柱得以直立；洪水干枯，翼州太平；凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来。

17、①瓮：一种口小腹大的容器。②凛然：严肃庄重的样子。③大指：大意，主要意思。④自是：从此。⑤释：放下。⑥弃去：舍去，离开。⑦迸：涌出。

18、夸父是上古神话人物，善于奔跑。记载于《山海经海外北经》中，对于夸父逐日的理解向来“褒贬”不有人说夸父追赶太阳，他不畏艰险、有雄心壮志、敢于追求；也有人说，他与太阳赛跑，是不自量力，最后太阳依然长存，他却死了……一起来学习夸父逐日，再说说你的想法吧！

19、宋国有个农民，他的田地中有一个树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断脖子而死。从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。兔子始终没有再得到，然而他却成为宋国人的笑柄。

20、神话，就是异族对华夏子孙持续洗脑的持续文化虚无战略。让后世子孙跟自己的祖先断绝纽带，断了传承，就是忘记了过去，忘记了真相。现在的人追求个性解放，追求创新，离经叛道。正统的文化认为，人要传承正统，承接天地之道、祖先之道。

二、夸父逐日原文翻译英文

1、作者：山海经夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父逐日全文翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。夸父逐日对照翻译：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

2、再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫“精卫”。它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，她死后化为精卫鸟。精卫经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

3、缸中有金鱼，一猫伏①缸上，欲②捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆③湿。

4、红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。

5、逮(dài)①至尧之时,十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐(yàyǔ)、凿齿、九婴、大风、封豨(xī)、修蛇，皆为民害。尧乃使②后羿诛凿齿于畴(chóu)华之野，杀九婴于凶水之上，缴③大风于青丘之泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置④尧以为天子。

6、“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国;“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。

7、宋国有个人担心它的禾苗长不高，就自己拔高了禾苗，(一天下来)他感到十分疲劳，回到家就对他的家人说:"今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了!"他儿子听说后急忙到地里去看禾苗，发现禾苗都枯萎了。

8、长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，

9、又东四百里曰虖勺之山。其上多梓枏，其下多荆杞。滂水出焉，而东流注于海。

10、经查史籍记载，核对地理位置和地名，发现“邓林”就是邓州这个地方。据《读书方舆纲要》上记载：“邓林，邓祁侯之国，在楚之北境”。现在的林扒镇古时候就称为邓林镇。

11、南次三山之首，曰天虞之山。其下多水，不可以上。东五百里曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀兕多象，有鸟焉，其状如鵁而白首三足人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。

12、但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”

13、一轮：圣才计算机应用基础视频网课+记笔记+记忆课后题

14、人吃了它就不感到饥饿，

15、南次二山之首曰柜山，西临流黄，北望诸??，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水。其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其名自号也，见则其县多放士。

16、孔子写春秋，就是依照天伦来给人伦定规矩，也就是立天之道以定人也。

17、计算机考题真题的复现率很高，所以研究透历年真题背后的知识点最为重要；其次北大考题非常灵活，老师出题套路深，需要我们对计算机的重点知识点有透彻的理解而并非死记硬背。课本上对于很多知识点的讲解都比较浅层，备考期间利用CSDN帮我解决了很多问题，推荐给大家。

18、④河，渭：黄河，渭水。

19、后期练过跨考MTI黄皮书上的一些和CAT出题风格相似的院校真题。编译部分是后期和研友每周找话题相关的三篇文章一起定时一小时写编译，再发给对方修改提意见，主要注意阅读和提炼文章重点的速度，编译文章的逻辑性和流畅度。

20、菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或①黄、或白、或赭(zhě)②、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟③菊独盛。

三、夸父逐日原文及翻译注释河的意思

1、可以用它把玉石染得鲜红。

2、又东三百八十里曰猨翼之山。其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

3、史学界把改进后的观测台叫做：夸父追日台，夸父把观测台改造成了梯形，把原来的凹槽改造成通道，然后两边和上面用木板或者其他东西挡住，打造成一个暗房。通道地面做成圆弧型的石圭，观测的巫师就可以在正午时在暗房地面的石圭量天尺上观测太阳的投影，这样就会更精准和方便。

4、①伏：趴在。②欲：想要。③皆：全。

5、古诗文增加了将近51%，算下来每个年级孩子至少要熟读40篇才行

6、又东五百里曰会稽之山，四方。其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于湨。

7、融四岁，与诸兄共①食梨，融辄(zhé)引②小者。大人问其故③，答曰：“我小儿，法当取小者。”

8、又东五百里曰夷山。无草木，多沙石，湨水出焉，而南流注于列涂。

9、专辑丨往期各专题精彩推文

10、丈的象形字是一个“又”加一个“十”，又代表着手，十代表着测量的仪器。丈的意思就是用手进行测量的意思，杖的意思就是夸父用木杆来测量日影。杖，也就成了天道的象征之所以古人叫做权杖，也就是权力来自天道授予，属于天赐权力。

11、①共：一起。②引：拿。③故：原因。

12、他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。

13、南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。

14、丈，也就是用来丈量土地尺寸，用来耕地的人。在古代代表着有权威的人，有公信力的人。也就是一言九鼎，古人叫做大丈夫。

15、第二天，太阳刚从东方发出第一缕光芒，夸父就迈开大步向着太阳升起的地方飞奔而去。可是，太阳跑得太快了，才一转眼，它已经跃上了枝头；又一转眼，它已经跳上了泰山；再一转眼，它已经挂在了半空。夸父没有被困难吓倒，他镇定地擦了擦额头的汗，甩开大步，追着太阳一路奔跑，辽阔的大地上留下了他追逐的脚印。近了，近了，更近了，只要再前进几步，就可以把太阳抱在怀里；近了，近了，更近了，太阳发出的火焰越来越热，几乎要把夸父身体内的水分烤干。

16、①多：大多。②何以：为什么。

17、五台山上有一种鸟，名叫寒号虫，它有四只脚，翅膀肉很多，不会飞，它的粪便是“五灵脂”。当夏天时，它的羽毛的花纹色彩绚烂，就自己说道：“凤凰不如我！”等到了冬末严寒的时候，它的羽毛脱落了，像刚出壳的幼雏，就自己说：“只要能够过得去，就这样过下去。”

18、又东四百里曰令丘之山。无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如袅，人面四目而有耳，其名曰顒，其鸣自号也，见则天下大旱。

19、文化正本清源，必须要重写人类史，要让历史先回归真实。不然过去都是虚无的未来我们怎么站的踏实？

20、同时，语文课本和考试改革，加大了古诗词和阅读量的占比。

四、夸父逐日原文翻译加拼音

1、又东三百里曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。

2、①壅：堵塞。②陂：筑坝蓄水。③度：勘测。

3、在尧舜统治的时候，天下许多河流都治理不好，导致洪水泛滥成灾。尧让鲧来治理洪水，鲧用堵的方法治理洪水，多年来一点起色都没有。后来，舜让大禹治水，大禹采取疏导的办法，带领百姓疏通多条大河，筑起堤坝，修建了许多蓄水池，勘测了多座大山，花了十三年的时间，终于治伏了水患。大禹的成功和鲧的失败，就在于治水的方法不同。

4、在阴阳五行体系中，东和西又对应于春和秋，因此，画面中伏羲、女娲各居东、西，实象征其各司春、秋。所以孔子写春秋，说的就是传承伏羲女娲以来的天道文明。

5、又东五百八十里，曰南禺之山。其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鵷雏。

6、他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。

7、南方第三列山系的头一座山，

8、(曹冲)年少聪明善于观察，到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人。孙权曾经送来一头巨象，曹操想要知道这象的重量，询问他的下属，大家都没法想出称象的办法。曹冲说:“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西，称一下这些东西，那么计算一下就能知道结果了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。

9、形状像猿猴但长着一双白色的耳朵，

10、刘歆在经学史上的第二个贡献是开辟了以文字和历史解经的新方法，为了发扬古文经，刘歆等人重视训诂，不仅凭此以读经，且据古文的字体笔意以解经。刘歆在经学史上的第三个贡献是打破了今文经学对儒学的垄断，开启了古文经学的发展道路。

11、前期入门时看了武峰的《十二天突破英汉翻译》，其中的“三大差异、四个规律、一个原则和八种译法”很适合小白快速认识和上手翻译。

12、中国远古很多真实的历法故事，都被后人虚幻成了神话，因为在五胡乱华的时候，有的人要把华夏人装入虚构的世界观，对华夏人进行洗脑，并对华夏典籍进行大规模破坏和矮化，把本意都改成了不可思议的神话，这样文化的源头都被污染了，后来中国人自己都把这些伟大的历法行为认为是荒诞的传说，这是对祖先的一次亵渎。哪怕到了今天，我们都把历史当做神话，而把西方的神话当做历史。把实实在在的史实变成了荒诞的神话，这个就抹去了这个民族集体回忆。

13、原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

14、长着九条尾巴和四只耳朵，

15、吃了它的肉就能使人不生痈肿疾病，

16、咸溪县童镛的家里，养着两只狗，一只是白狗一只是花狗，是同一只母狗所生。它们生性聪灵，理解人的心意。白天就嬉戏，晚上便看守大门。后来，白狗突然眼睛瞎了，不能进入栏圈自己吃东西。主人用草铺在房檐外让它睡在那里。花狗便衔了食物吐出来喂给白狗吃，夜里就睡在它的身旁，将近两年多。等到白狗死了以后，主人就把它埋在山脚下。花狗于是每天早晚都前往，在埋葬白狗的地方默默伤心，像悼念的样子，很久才返回。

17、总计南方第三列山系之首尾，

18、到了尧的时代，有十个太阳一起出现在空中，晒焦了庄稼，晒死了草木，因而人们没有东西吃。还有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等怪兽出现，都是危害民众的灾害。于是尧就派后羿为民除害，后羿在畴华的野外杀死了凿齿，在凶水上打死了九婴，在青丘这一水泽地区射杀了大风，后羿还从天上射下九个太阳，并在地面猎杀了猰貐，在洞庭湖斩杀了修蛇，在桑林捕获了封豨。众百姓都非常高兴，把尧推举为天子。

19、发出的声音如同婴儿啼哭，

20、认为搞定1000题就可以了，默认1000题为选择题题库。一战期间我把1000题刷了三遍，但在考场上仍然有很多从来没有见过的知识点以及模棱两可的选项，在考场上那个着急呀。二战时便调整了策略，看了很多评价，最终报了腿姐的选择题技巧班，有前人给总结好的技巧就是好用，考场上做题遇见不熟悉知识点的选项也能用腿姐的技巧给巧妙排除，最终选择题得分45分，推荐给大家！

五、夸父逐日原文及翻译

1、神话里说与共工为敌的是颛顼，这个也是一个天文景象。颛顼是北方之神，亦即冬天之神，而共工的原型是秋末的龙星星象。秋后冬来，共工代表的龙星坠入西北群山后，就进入到了北方之帝颛顼的掌管的时代——冬季。

2、形状像普通的鱼却有一副人的面孔，

3、夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。

4、形状像鸡却长着三个脑袋、

5、山海经之外，吕氏春秋也做过记载：羲和作占日，尚仪作占月，臾区占星气。这就是上古三占：日月星。司月之官一开始叫做“常羲”，后来是为了避讳，改名叫做恒娥。后来避讳汉文帝刘恒，改名叫做嫦娥。伏羲后来尊为王了，羲和我是同源的字，所以羲就避讳成了娥。

6、一定会有众多的文士被流放。

7、楚人有涉①江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)②契(qì)③其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠④。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求⑤剑若此，不亦惑乎?

8、①故：原因。②始：刚开始。③去：离。④汤：热水。⑤决：判断。⑥知：通“智”，聪明、智慧。

9、“狗屁不通”，这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是屁股放出的臭气，是污浊的象征，指的是文理不通的东西。

10、①逢：遇到。②将：准备。③徙：搬迁。④故：原因。⑤恶：厌恶。⑥更：改变。⑦犹：仍旧。

11、发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，

12、阅读(摘自吉林美术出版社《中国古代神话故事》)：

13、①求：寻找。②使：派遣。③长：统率。④逆：违抗。⑤畏：害怕。

14、山上有丰富的金属矿物，

15、却长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵，

16、形状像人却长有猪那样的鬣毛，

17、多出产可以用作棋子的博石，

18、山中有许多奇怪的禽鸟，

19、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。注释：①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③欲得饮：很想能够喝水解渴。④河，渭：黄河，渭水。⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。⑧未至：没有赶到。⑨渴：他感到口渴。⑩弃：遗弃。夸父逐日全文翻译夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

20、是把畜禽和璋一起埋入地下，

六、夸父逐日原文及翻译

1、水中有许多叫做育沛的东西，

2、后期利用flashcard检测复习情况

3、他山之石可以攻玉，希望有越来越多人能够和我们一起，发挥自己的余热。欢迎每一位独特的你来分享经历或经验。

4、又东三百里曰亶爰之山。多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。

5、夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其仗，化为邓林。

6、又东三百七十里曰仑者之山。其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其状如榖而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白?，可以血玉。

7、又北二百里，曰发鸠(jiū)之山，其上多柘(zhè)木。有鸟焉，其状如乌，文首①，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨(xiào)②。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺(nì)③而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙(yīn)④于东海。

8、夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；

9、小苏邀请一批“高分学霸”分享经验，希望同学们借鉴成功上岸学长学姐经历以勉励自己。

10、南风就是从这里吹出来的。

11、佐水流经的地方有凤凰和鹓雏栖息。

12、后期利用flashcard检测复习情况，非常痛苦！但效果很好，记忆牢固。

13、太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

14、①文首：头上有花纹。②詨：呼唤。③溺：淹没。④堙：填塞。

15、水神、火神相争，水火不容。夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自己美好的追求。

16、又东四百里，至于非山之首。其上多金玉，无水，其下多蝮虫。

17、唐诗三百首微电影合集(300集)，收藏慢慢看！

18、又东三百五十里曰羽山。其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。

19、有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”

20、山上盛产金属矿物和玉石，

1、往古之时，四极废，九州裂，天不兼①覆，地不周②载，火爁(làn)焱(yàn)而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛(zhuān)民，鸷(zhì)鸟攫(jué)③老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌(áo)足以立四极，杀黑龙以济④冀(jì)州，积芦灰以止淫水⑤。苍天补，四极正；淫水涸⑥，冀州平；狡虫死，颛民生。

2、我们当代的专家就是通过推导周文王说牧野之战记载的五星连珠这一个天文现象来确定了牧野之战的具体时间。还有历史学家根据"日再旦"确定周公共和时间，根据天文现象纠正孔子生辰……这些都是历史和天文结合的意义。

3、古人面南而居，所以伏羲女娲必坐北向南，则画面中右为东、左为西，伏羲和女娲左、右相对，实表示其分居东、西。

4、水中有众多暗红色的龟，

5、形状像马却长着白色的头，

6、刘歆作为西汉末期的著名学者，他曾对西汉中叶以来盛极一时的今文经学进行过尖锐批评。他认为今文经学分文析字，烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺，根本无法达到用日少而畜德多，以对人民进行道德教化的目的，因此他要求存其大体、玩经文而已，尽快结束那种一经说至百余万言的烦琐的章句学风。

7、给大家提供个可以验证的考古发现，大家自己体验，一个是襄汾县陶寺遗址，反应的是尧时的立竿测影遗址。大量远古的历史，在考古中都有发现，但是很多都成了学术研究的禁忌。

8、苍龙星象之周天运行与农时岁序相终始；“六位”，指苍龙周天运行过程中潜、见、跃、飞、悔、伏六个方位，六个方位标志着从仲春到仲秋之间六个时令，也就是“六位时成”。

9、有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。

10、菊花盛开的时候，香气四处飘溢。它的花瓣呈丝状或是爪状。它的颜色有黄、白、赭、红等，种类很多。它天生不怕寒冷，严霜来临的时候，其他的花都凋零了，只有菊花开得最为茂盛。

11、山的尾端坐落于东海岸边，

12、叫声如同砍木头时发出的响声，