一、论语全文解释

1、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

2、③居敬：为人严肃认真，依礼严格要求自己。

3、“孟母三迁”的故事已经是妇孺皆知的了。其实，它正好以生动形象的方式表达了孔子“里仁为美”的思想。

4、②习：“习”字的本意是鸟儿练习飞翔，在这里是温习和练习的意思。

5、君子务本，本立而道生。

6、孔子说：“君子所追求的不是个人的荣华富贵或安逸的生活，而是为了天下百姓过上幸福生活。所以君子要始终保持艰苦奋斗的精神、雷厉风行谦虚谨慎的作风、实事求是真诚的本性。如此就算是走上正道了啊！就可称得上好学了啊！

7、孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”

8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来做枕头，这样做我很快乐。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(指不值得关心)。”

9、孔子在这里称赞齐国大夫晏婴，认为他与人为善，能够获得别人对他的尊敬，这是很不容易的。孔子这里一方面是对晏婴的称赞，另一方面则是希望他的学生，向晏婴学习，做到“善与人交”，互敬互爱，成为有道德的人。

10、(译文)孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。”

11、(译文)子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”

12、②绘事后素：绘，画。素，白底。

13、孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”

14、鲁昭公五年(公元前537年)，孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。

15、己所不欲，勿施于人。

16、①哀公：姓姬名蒋，哀是其谥号，鲁国国君，公元前494￣前468年在位。

17、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

18、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

19、⑤庾：音ｙǔ，古代量名，一庾等于二斗四升。

20、子在川上曰；“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

二、论语全文解释翻译

1、季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？“又问：“冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢？”

2、(译文)孔子说：“(要了解一个人)，看他的所做所为，考查他的经历，观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢？这个人还能够隐瞒什么呢？

3、这一章反映了孔子两方面的思想主张。其国家政治以孝为本，孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。说明了孔子的“德治”思想主张。其二孔子从事教育，不仅是教授学生的问题，而且是通过对学生的教育，间接参与国家政治，这是他教育思想的实质，也是他为政的一种形式。

4、1子曰：“雍也可使南面。”

5、①漆雕开：姓漆雕名开，字子开，一说字子若，生于公元前540年，孔子的门徒。

6、孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"

7、孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

8、②三已：指多次。已，罢免。

9、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

10、(注释)①季康子：鲁国大夫，鲁哀公时的正卿，鲁国当时最有政治势力的人。②以：这里作连词用，同“和”。③劝：勤勉。④临：莅临。

11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

12、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

13、③粟：在古文中，粟与米连用时，粟指带壳的谷粒，去壳以后叫做米；粟字单用时，就是指米了。

14、孔子主张“君子周急不济富”，这是从儒家“仁爱”思想出发的。孔子的“爱人”学说，并不是狭隘的爱自己的家人和朋友，而带有一定的普遍性。但他又认为，周济的只是穷人而不是富人，应当“雪中送炭”，而不是“锦上添花”。这种思想符合于人道主义。

15、注释：对任何人都可以有所教诲，没有种类的限制。

16、(译文)孔子说：“读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱，那就值不得和他谈论什么了。”

17、(译文)有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样(容易)吧！”(一面说一面)指着他的手掌。

18、①子：中国古代对有学问、有地位的男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。

19、①雍：姓冉名雍，字仲弓，生于公元前522年，孔子的学生。

20、24仪封人①请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之②。出曰：“二三子何患于丧③乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎④。”

三、论语全解全文

1、这一章讲孔子的教育思想和方法。他不满意那种“终日不违”，从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对老师所讲的问题应当有所发挥。所以，他认为不思考问题，不提不同意见的人，是蠢人。

2、子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

3、(注释)罔：通“悯”，迷惑而无所得。殆：通假“怠”，精神疲倦而无所得

4、③天道：天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关于天道的言论。

5、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

6、④信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。

7、(译文)孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”

8、14子曰：“君子周①而不比②，小人比而不周。”

9、(注释)(1)微生高：姓微生名高，鲁国人。当时人认为他为直率。(2)醯：音ｘī，即醋。

10、传：传授，这里指老师传授的知识。

11、①何有：全意为“何难之有”，即不难的意思。

12、②佞：音ｎìｎｇ，能言善辩，有口才。

13、④弑：地位在下的人杀了地位在上的人。

14、②吾党之小子：古代以500家一为党。吾党意即我的故乡。小子，指孔子在鲁国的学生。

15、在本章中，孔子提出了“君子儒”和“小人儒”的区别，要求子夏做君子儒，不要做小人儒。“君大儒”是指地位高贵、通晓礼法，具有理想人格的人；“小人儒”则指地位低贱，不通礼仪，品格平庸的人。

16、君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。

17、①王孙贾：卫灵公的大臣，时任大夫。

18、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

19、这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。这其中包含有深刻的哲理。

20、①微生高：姓微生名高，鲁国人。当时人认为他为直率。

四、论语全文解释及翻译

1、6孟武伯①问孝，子曰：“父母唯其疾之忧②。”

2、3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒①，不贰过②，不幸短命死矣③。今也则亡④，未闻好学者也。”

3、孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

4、注释：政字的意思就是端正。您带头端正自己的行为，谁敢不端正呢?

5、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

6、(注释)①适：可。②莫：不可。③比：紧靠，为邻。

7、②恶：音ｗù，憎恶、讨厌。作动词。

8、孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”

9、⑥告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。

10、臧文仲在当时被人们称为“智者”，但他对礼则并不在意。他不顾周礼的规定，竟然修建了藏龟的大屋子，装饰成天子宗庙的式样，这在孔子看来就是“越礼”之举了。所以，孔子指责他“不仁”、“不智”。

11、曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？"

12、③学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。

13、①好：音ｈàｏ，喜爱的意思。作动词。

14、伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”