一、陶渊明归去来辞

1、树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流，

2、这首辞是陶渊明四十一岁时，辞去彭泽令回家不久的时候写的。叙述了他弃官归田时一路上的心情，回家后的生活情趣和感受，表达了作者不愿违心混迹官场，热爱田园隐逸生活的情操。作者通过描写具体的景物和活动，创造出一种闲适宁静、乐天自在的意境，从中表达和寄托了他的生活理想。词句精炼，形象生动，感情真挚，意境深远，语言优美，音节和谐，有着很强的感染力。欧阳修甚至说“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已”。

3、陶渊明(三六五～四二七)：一名潜，字元亮、渊明，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。晋、宋时期著名文学家，浔阳柴桑(今江西九江)人。陶渊明出生于贵族世家，年轻时怀“大济苍生”之志，因家境贫寒，自二十九岁起，几度出仕，曾先后担任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等官职，每次时间都很短。四零五年陶渊明因不愿为五斗米而折腰，而从彭泽令上解职，赋《归去来兮辞》，自此还家归隐田园。陶渊明长于诗文辞赋，有《靖节先生集》传世，其作品风格独特，对后世影响不小。

4、饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；

5、船儿摇荡着轻快地前进，风儿飘飘地吹动着衣襟，

6、《归去来兮辞图•稚子候门图》明•马轼。诗人与家人久别重逢，一派温馨团圆氛围。画家刻画的诗人、小儿、邻居、僮仆各人情态不同，匠心顿显。

7、余(yú)家(jiā)贫(pín)，耕(gēng)植(zhí)不(bú)足(zú)以(yǐ)自(zì)给(gěi)。幼(yòu)稚(zhì)盈(yíng)室(shì)，缾(píng)无(wú)储(chǔ)粟(sù)，生(shēng)生(shēng)所(suǒ)资(zī)，未(wèi)见(jiàn)其(qí)术(shù)。亲(qīn)故(gù)多(duō)劝(quàn)余(yú)为(wéi)长(zhǎng)吏(lì)，脱(tuō)然(rán)有(yǒu)怀(huái)，求(qiú)之(zhī)靡(mí)途(tú)。

8、策(cè)扶(fú)老(lǎo)以(yǐ)流(liú)憩(qì)，时(shí)矫(jiǎo)首(shǒu)而(ér)遐(xiá)观(guān)。云(yún)无(wú)心(xīn)以(yǐ)出(chū)岫(xiù)，鸟(niǎo)倦(juàn)飞(fēi)而(ér)知(zhī)还(hái)。景(jǐng)翳(yì)翳(yì)以(yǐ)将(jiāng)入(rù)，抚(fǔ)孤(gū)松(sōng)而(ér)盘(pán)桓(huán)。

9、怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

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11、归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

12、=============

13、世俗同我合不来，我还乘车出去干什么呢？

14、遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，

15、✦三径：指隐士居住的庭园。据晋赵岐《三辅决录·逃名》：汉代兖州刺史蒋诩因王莽专权，辞官归家，在院子里竹林下开出三条小路，只和两个知己往来。✦就荒：接近荒芜。

16、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

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18、✦巾车：有帐幕的车。✦棹(zhào)：桨，用如动词，划。

19、归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。

20、陶渊明自幼“爱闲静”，“爱丘山，不同流俗”饱读儒家经典，因彼时老庄盛行，他又浸润道学时风，兼具儒道两家修养。出仕之后，他视炙手可热的官场人脉为无物，追求更为隐逸自然的生活，解印辞官。回乡下之前，他发布了一篇名叫《归去来辞》的诗作，一反时文骈俪之采，行文朴素自由。这是一篇述志的作品，文中着重表达了作者对官场的厌恶，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。直到三百多年后的唐代，几位文学大家发起古文运动，给予《归去来辞》等陶渊明诗文以极高评价，文坛哗然。

二、陶渊明归去来辞原文及翻译

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3、新年伊始，从进阶医学会议口译开始！

4、已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

5、求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，

6、北京师范大学书画协会副会长兼秘书长

7、我们来看一下它的序文：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙已岁十一月也。

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10、《归去来兮辞》表现陶渊明在回家途中,自己摆脱束缚,重返自然的欢快舒畅心情的句子是:舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。

11、全文抒发了作者远离污浊官场，欣然归隐的喜悦心情，赞美了农村的自然景象和劳动生活，表明了诗人不愿受官场生活的束缚，不愿和世俗官僚同流合污的高尚情操。与此同时，文章也流露出感叹人生无常，逃避现实，乐天知命的消极情绪。

12、著名历史学家辛德勇先生盛赞《乌峰书龚自珍己亥杂诗》

13、元代鲜于枢书法手卷《归去来辞》，大德庚子年鲜于伯机书陶渊明的归去来兮辞，纽约大都会博物馆藏。

14、AbouttheAuthor

15、景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

16、✦不谏：意为难以挽回。谏，劝止。

17、✦怀：希望。✦孤往：独自出游。✦植杖：把拐杖直插在田边。✦耘(yún)：除草。✦耔(zǐ)：培土。

18、携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

19、归去来兮，田园将芜，胡不归？

20、朱熹说：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。”

三、陶渊明归去来辞也

1、此旷世名篇流传的一千六百多年中，陶公与他的《归去来辞》题材一直为历代书画家钟爱，众文艺大咖将陶公笔意或付诸丹青，或合入瑶琴，或雕塑以型，形式繁多，流光溢彩。其中不乏传世名作，如南朝陆探微的《归去来辞图》，苏轼的书法《归去来兮辞》(现藏于台北故宫)；赵孟頫多次挥毫《归去来辞》，存世墨迹便有三件之多；明代画家马轼、李在、夏芷所绘连环式《归去来兮图》(现藏于辽宁省博物馆)，共为九幅，装成一卷。

2、悟已往之不谏，知来者之可追。

3、(用法)： 作宾语、定语、分句；指回去

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5、文章语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。

6、✦涓涓：细水慢流的样子。

7、陶渊明在《归去来兮辞》中提出要走出去放眼未来的句子：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”释义：“悟已往之不谏”：认识到过去的错误(指出仕)已经不可挽回。谏：谏止，劝止。“知来者之可追”：知道未来的事(指归隐)还来得及补救。追：补救。“实迷途其未远”：确实走入了迷途大概还不太远。实：确实。迷途：指出仕。其：大概。“觉今是而昨非”：已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。是：正确。非：错误。

8、二玄社王羲之《十七帖》(上野本)

9、✦景：日光。✦翳翳(yì)：昏暗不明的样子。

10、归去来兮的意思：是指归隐乡里，常有淡泊名利，回归自然的意味。

11、✦胡为：为什么。✦遑遑(huáng)：匆忙的样子。✦何之：去哪儿。之，往。✦帝乡：天帝所居之处，指仙境。

12、有时坐着蓬布车，有时划着一只小船，

13、一张七弦琴，千年文化史；一首古琴曲，悠悠人间情。古琴，以音律的方式，表达仁义礼智信的人间真情，表达归于无我的道家精华，归于清净的释迦根本，中华文化儒释道之精髓，尽浓缩于此。若懂古琴，识得音律，人生无憾。明了古琴的文化性，便知古琴文化传承的使命感。

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15、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

16、✦窈窕：幽深曲折的样子。✦壑：山谷。✦丘：小山。✦崎岖：高低不平的样子。

17、书法入门常见问题Q&A

18、文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了作者的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，相为表里，成“双美”之势。

19、园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。

20、明白过去的事情不能改正，知道将来的事情还可以追寻，

四、陶渊明归去来辞讲解

1、在园子里天天散步很有趣味，住宅虽然有门也常常关闭，

2、眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；

3、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存、。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

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5、园日涉以成趣，门虽设而常关。

6、云气自然而然地从山峰出来，鸟儿飞倦了就知道回来休息，

7、宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”

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9、这篇辞赋，不仅是陶渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往；另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。

10、归(guī)去(qù)来(lái)兮(xī)，请(qǐng)息(xī)交(jiāo)以(yǐ)绝(jué)游(yóu)。世(shì)与(yǔ)我(wǒ)而(ér)相(xiàng)违(wéi)，复(fù)驾(jià)言(yán)兮(xī)焉(yān)求(qiú)？悦(yuè)亲(qīn)戚(qī)之(zhī)情(qíng)话(huà)，乐(lè)琴(qín)书(shū)以(yǐ)消(xiāo)忧(yōu)。

11、已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？

12、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

13、✦聊：姑且。✦乘化：顺应自然的变化。✦归尽：至死。✦复奚疑：还有什么可疑虑的呢？

14、三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。

15、《山海经》：陶渊明对工业东晋的灭亡十分惋惜，对恭帝被弑痛心疾首。他不仅引用历史故事，抨击刘裕代晋，而且利用古代神话传说，表示了自己的不平和反抗情绪。读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。

16、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

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18、乌峰行草书册页：白居易《琵琶行》

19、于(yú)是(shì)怅(chàng)然(rán)慷(kāng)慨(kǎi)，深(shēn)愧(kuì)平(píng)生(shēng)之(zhī)志(zhì)。犹(yóu)望(wàng)一(yī)稔(rěn)，当(dāng)敛(liǎn)裳(shang)宵(xiāo)逝(shì)。寻(xún)程(chéng)氏(shì)妹(mèi)丧(sàng)于(yú)武(wǔ)昌(chāng)，情(qíng)在(zài)骏(jùn)奔(bēn)，自(zì)免(miǎn)去(qù)职(zhí)。

20、算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨?

五、陶渊明归去来辞多少字

1、欧阳修云：“晋无文章，唯《归去来辞》而已。”此文代表了山水田园文学的最高成就，陶渊明从此成为中国文化史上的隐士典范并流芳于世。

2、孙过庭《书谱》(二玄社版)

3、引(yǐn)壶(hú)觞(shāng)以(yǐ)自(zì)酌(zhuó)，眄(miǎn)庭(tíng)柯(kē)以(yǐ)怡(yí)颜(yán)。倚(yǐ)南(nán)窗(chuāng)以(yǐ)寄(jì)傲(ào)，审(shěn)容(róng)膝(xī)之(zhī)易(yì)安(ān)。园(yuán)日(rì)涉(shè)以(yǐ)成(chéng)趣(qù)，门(mén)虽(suī)设(shè)而(ér)常(cháng)关(guān)。

4、已矣乎！寓形宇内复几时？何不委心任去留？胡为惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东坳以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

5、临“三希”：王羲之《快雪时晴帖》(唐人摹本)

6、《归去来兮辞》是陶渊明的一篇辞赋，表达了他对于官场的厌恶。

7、宋拓本十七帖美安思远藏

8、终于看到自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮愉快地迎接我，幼儿在门庭等待。院子中的小路快荒芜了，松菊还长在那里。我带幼儿们进屋室，已有清酿溢满酒樽。端起酒壶酒杯自斟自饮，看着院子里的树木，觉得愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。每天在院子里走走，已成为一种乐趣,小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。

9、李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”

10、既曲曲折折地进入山沟，又高高低低地经过山丘。

11、登上东边的高岗放声长啸，面临清清的流水吟诵诗篇。

12、✦得时：正得其时。✦行休：行将结束。

13、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。

14、我携着幼儿走进屋里，家里的酒坛里装满了酒。拿起酒壶酒杯来自斟自饮，观赏着院里的树木感到高兴，

15、鲁迅先生说，“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大”。

16、向行路的人询问前面的道路，可惜晨光还只微微亮。

17、陶渊明的《归去来兮辞》体现了洁身自好，淡然乐观，向往田园生活的审美观。《归去来兮辞》代表陶渊明不随波逐流，不同流合污，不为五斗米折腰的清高思想。《归去来兮辞》陶渊明《归去来兮辞》是抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。

18、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

19、日光阴暗下来，太阳就要落山了，我抚摩着孤独的松树在那里徘徊。

20、舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊尤存。携幼入室，有酒盈樽。

六、陶渊明归去来辞

1、孙过庭《书谱》草书部首100法

2、农人告余以春及，将有事于西畴。

3、姑且顺着自然的变化回到生命的尽头，乐天安命，还有什么疑虑！

4、故(gù)便(biàn)求(qiú)之(zhī)。及(jí)少(shǎo)日(rì)，眷(juàn)然(rán)有(yǒu)归(guī)欤(yú)之(zhī)情(qíng)。何(hé)则(zé)？质(zhì)性(xìng)自(zì)然(rán)，非(fēi)矫(jiǎo)厉(lì)所(suǒ)得(dé)。饥(jī)冻(dòng)虽(suī)切(qiē)，违(wéi)己(jǐ)交(jiāo)病(bìng)。尝(cháng)从(cóng)人(rén)事(shì)，皆(jiē)口(kǒu)腹(fù)自(zì)役(yì)。

5、《归去来辞》。行书，纸本长卷，长7厘米，宽45厘米。总计48行，每行10字左右。现今收藏在上海博物馆。卷前有其弟所绘陶潜像一幅并有题记，并盖有“古鉴阁中铭心绝品”“经协久远期无限”“韵篁馆赏图书“和“秦文钤”等印。该帖为赵孟頫中期作品，以行书为主，间以草法，用笔珠圆玉润，宛转流美，神气充足。

6、既然自己让心智被形体所役使，为什么还愁苦而独自悲伤呢？

7、陶渊明的《归去来兮辞》中最后两句"聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑"表达了他乐乎天命的人生态度。

8、回去呀！让我断绝同外人交游吧。

9、这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。

10、算了吧！形体寄托在天地间还能有几时？何不随着自己的心愿任情行动，为什么这样急急忙忙还想到哪里去？富贵不是我的愿望，仙境也没有希望追寻。爱惜这美好的时光独自出去游玩，或者把手杖插在田中操劳农事。爬上东边的山岗放声长啸，走到清澈的溪边吟诗。姑且遵循着万物的自然变化走到生命的尽头，乐于顺从天命还有什么怀疑！

11、已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？

12、回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？(还唠唠叨叨图个啥？)跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。

13、世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

14、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

15、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

16、算了吧！寄身在世上还有多久，何不随心任意地生活，

17、陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”至今脍炙人口。

18、◆实迷途其未远《离骚》——回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

19、《归去来兮辞图•或棹孤舟》明•夏芷。作此幅为图卷中的第七段，诗人趁趁兴乘舟，载书远游。姿态闲适以坐舟中，凝视水之前方，画幅中用以表现水天一色的大面积留白尽增情致，与诗人的心境契合。

20、生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，

1、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

2、参编人民美术出版社、北京师范大学出版社、江西美术出版社、北京师范大学启功书院、写字派等出版社及书法教育机构书法教材、教参及视频录制

3、我羡慕万物那样按时生长，感叹自己的一生将要休止。

4、✦东皋：东边的山冈。✦舒啸：放声长啸。

5、已(yǐ)矣(yǐ)乎(hū)！寓(yù)形(xíng)宇(yǔ)内(nèi)复(fù)几(jǐ)时(shí)？曷(hé)不(bú)委(wěi)心(xīn)任(rèn)去(qù)留(liú)？胡(hú)为(wéi)乎(hū)遑(huáng)遑(huáng)欲(yù)何(hé)之(zhī)？富(fù)贵(guì)非(fēi)吾(wú)愿(yuàn)，帝(dì)乡(xiāng)不(bú)可(kě)期(qī)。

6、羡万物之得时，感吾生之行休。

7、乃(nǎi)瞻(zhān)衡(héng)宇(yǔ)，载(zǎi)欣(xīn)载(zǎi)奔(bēn)。僮(tóng)仆(pú)欢(huān)迎(yíng)，稚(zhì)子(zǐ)候(hòu)门(mén)。三(sān)径(jìng)就(jiù)荒(huāng)，松(sōng)菊(jú)犹(yóu)存(cún)。携(xié)幼(yòu)入(rù)室(shì)，有(yǒu)酒(jiǔ)盈(yíng)樽(zūn)。

8、《归去来兮辞》的境界，是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。

9、《归去来兮辞图•临清流而赋诗》明•李在。诗人席地而坐,古松为屏。溪水三面萦绕，似闻水流声。诗人凝视远方，深思冥想，展卷命笔，已入情景交融境界。

10、既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

11、意思是，所以就请求去那里。故：所以。便：于是。求：请求。“之”，在这里意思是“去”。结合上下文，这几句的意思是彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。