一、元日古诗的意思翻译

1、(喝了屠苏酒，暖洋洋的，感觉到春天来了；喝下去的不仅是暖暖的屠苏酒，还有新年的祝福、新春的美好。)

2、其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

3、以小组为单位组织学生学习本课生字。

4、出处：《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

5、轩车欲识人间感，献岁须来帝里看。

6、Newcharmsreplacetheoldonestoprotecthappinness.

7、这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，充满了欢快和积极向上的奋发精神。

8、自主学习，发展思维

9、(1)了解“屠苏酒”。(出示有关“屠苏酒”的资料)

10、将你的翻译通过文末留言跟大家分享吧，可以是整首词，也可以是其中的几句。分享本文至朋友圈，让更多的人加入挑战~

11、阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

12、(3)引入“平仄”读法。

13、译文爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。原文元日宋代：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

14、这首诗既是句句写新年，也是句句写新法。两者结合得紧密桔切，天衣无缝，把元日的温暖光明景象，写得如火如荼，歌颂和肯定了实行新法的胜利和美好前途。

15、爆竹声中一岁除,在噼噼啪啪的爆竹声中，我们送走了旧年迎来了新年.春风送暖入屠苏。春风把暖洋洋的清风送入屠苏酒.千门万户曈曈日，天刚亮时，家家户户.总把新桃换旧符。都取下了旧桃符(贴的门神)，换上新桃符，迎接新春。

16、出处：宋·王安石《元日》

17、Amidtheboomoffirecrackersayearhascometoanend,Andthespringwindhaswaftedwarmbreathtothewine.Whiletherisingsunshinesovereachandeveryhousehold,Peoplewouldputupnewpeachwoodcharmfortheold.

18、次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

19、诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。

20、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续今天。古代风俗，每年正月初全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

二、元日古诗的意思翻译简单点的

1、五年元日只流离，楚俗今年事事非。后饮屠苏惊已老，长乘舴艋竟安归。携家作客真无策，学道刳心却自违。汀草岸花知节序，一身千恨独霑衣。

2、全诗译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。《元日》(宋)王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

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4、古诗教学是中国母语课堂上独特的文化现象，古诗教学的目的是培养学生做一个有根的中国人，《元日》是北宋大诗人王安石描写春节除旧迎新的景象的一首颇为世人传颂的诗歌。在教学本课时，我旨在让学生感受新春的红红火火、热热闹闹的情景及人们意气风发，春风得意的感受，我尝试各种教学策略，拉近古诗与学生的距离，让学生近距离地触摸语言，倾听遥远的历史回声。我着重通过以下几个层次来进行教学。

5、每一句意思：爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。望采纳，谢谢！~

6、《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句，这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

7、《元日》全诗： 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。翻译：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。作者：北宋政治家王安石《元日》是创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

8、这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机，结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

9、2021年2月12日写于美国

10、元日：农历正月初一。

11、东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，

12、学生练写生字。(提醒书写姿势、结构布局等。)

13、王安石的短文，直陈己见，简洁峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的独特风貌，如史论《读孟尝君传》，全文不足百字，然而层次分明，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。还有一部分山水游记散文，简洁明快而省力，亦记游，亦说理。

14、household家庭

15、在古代，农历春节这一天也称为“元日”。北宋王安石《元日》一诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。这首诗描写了我国北宋时期迎接新年元日(农历正月初即春节)热闹、欢乐和万象更新的动人景象。

16、设计意图:初读正音，重点指导学生读准翘舌音，在读正确的基础上，引导学生读出古诗的韵律和节奏。

17、《元日》是统编本三年级下册第三单元第一篇课文《古诗三首》中的第一首。第三单元的主题是“中国优秀传统文化”，《元日》这首诗描写新春喜庆和万象更新的动人景象，同时寄托了作者执政变法、强国富民的抱负，充满欢快和积极向上的奋发精神。诗句中“新”字成了本诗的诗眼，诗人所写春节情景都在叙述“新年新气象”。本课教学着重让学生在文本体验中，了解春节习俗，感受中华传统文化，成为有根的中国人。

18、第三句，眼界放开，写到广大社会居民，千家万户沐浴着旭日的光辉。一派生机盎然的景象，寓意着美好的未来将要来临。人们满怀激情地迎接春天第一个清晨到来，这对于当时正积极变法的王安石来说是一个多么吉祥的预兆啊!

19、此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

20、选择感兴趣的一句背一背。

三、元日古诗的意思翻译三年级下册

1、Howbrightthesunshinesonthousandsofhouses!

2、创设情境，设疑揭题

3、“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

4、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

5、元日也叫元旦、吉旦，意谓岁之始，吉日0现通常指公历一月一日。旧指夏历正月初一。“元”有开始之意，“旦”为象形字，上面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线，即太阳从地平线上冉冉升起。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。.

6、这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。

7、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

8、学生模仿练习读全诗，读好“平仄”变化。

9、(2)说春联。桃符就是春联的前身。你家贴过哪些春联？你知道哪些春联？(出示)

10、检查学生对生字的掌握情况，指导学生读准“屠、苏”。

11、千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。

12、学生朗读诗文，想一想诗人写了哪些春节习俗？用笔圈出与春节习俗相关的词语。

13、引导学生读好整体节奏和韵味。

14、议一议：说说作者描写的是春节的哪些难忘情景？

15、(4)学生齐读“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。

16、情境体验，感悟诗情

17、《元日》古诗赏析，具体如下：

18、“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

19、这是统编本教材三年级下册第九课的内容。《元日》描写了春节除旧迎新的景象。在教学中指导学生自主、合作、探究学习，充分激发学生的主动意识和进取精神，学生自由表达，充分展示自己的个性。注重课内外紧密结合，拓宽学习语文的渠道，培养学生收集处理信息的能力。把语言训练落到实处，注重工具性与人文性的统一。

20、(2)组内打节拍齐读《元日》。

四、九月九日忆山东兄弟古诗的意思

1、一岁除：一年过去了。

2、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。扩展资料：文学赏析

3、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧桃符换上了新桃符。说的是放鞭炮、贴春联的情形

4、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

5、这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为作者当时正出任宰相，推行新法。王安石在任变法期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。

6、作者的情感包含在这首诗的一个字中，大家找找，比一比谁的眼睛最厉害。揭示诗眼“新”字。

7、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

8、这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

9、NewYear’sDay

10、2)最后一句“总把新桃换旧符”中的“桃”和“符”意思是一样的，即指“桃符”，译为“peachwoodcharms”。“桃符”一般是用桃木做成的，古时候每逢新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱魔辟邪。

11、教法：引导法创设情境法

12、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

13、“春风送暖入屠苏”，是说春风把温暖送进了屠苏酒，但是屠苏酒怎能知道温暖呢?原来是有饮了屠苏酒的人，酒力发作，浑身暖烘烘的，从而感受到春天来临了。

14、儿时在家乡甘露过年的场景如今仍历历在目，甚至我在异国他乡也常常想起。尤其是那时无忧无虑地和小朋友们在一起玩耍的快乐，现在想要得到真的是一个奢望，是任何金钱也买不回来的。

15、ThespringwindmakeswinewarmfortheNewYear.

16、《元日》古诗原文，具体如下：

17、反复吟诵，读出韵律

18、爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

19、霜草：被秋霜打过的草。苍苍：灰白色。切切：虫叫声。绝：绝迹。独：单独、一个人。野田：田野。荞麦：一年生草本植物，子实黑色有棱，磨成面粉可食用。(译文)在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中，小虫在窃窃私语，山村的周围行人绝迹。诗人独自来到门前眺望田野，只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田，满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。(作者)白居易(公元772—846年)，晚唐时期最有成就的诗人，著有《白氏长庆集》。

20、此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

五、王安石的元日古诗的意思翻译

1、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

2、古诗词是中华民族的文化瑰宝，它以丰富的内涵、独特的表现手法，渗透着中华传统美德、传统文化习俗，表达着家国情怀，千百年来，这些古诗词深深地影响着中国人的精神生活。在教学《元日》一诗时，我引导学生了解春联传统文化。如诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”意思是说过春节了，家家户户迎来火红的太阳，都用新桃符换掉旧桃符。其中的“桃符”就很有故事，“桃符”是辟邪之物，随机引导学生了解从“桃符”到“春联”的演变，引发学生讨论古代人们过春节的风俗习惯，引发他们对各种风俗的兴趣，使学生对中国春节文化有更多的了解，使学生对中国春节文化有了更多的了解。

3、语文课堂，就应该听到琅琅的读书声，尤其是古诗教学。在教学中我指导学生先将古诗读正确，读流利。在此基础上，引导学生关注古诗的节奏和韵味，“书读百遍，其义自见”。要想让学生理解古诗的意思，反复吟诵很重要，让学生把诗句的读透、读厚。在课堂上，我通过从诗歌吟诵时的平仄声长短韵上来引导学生体会诗人的感情，在吟诵中让学生深入认识诗歌的韵律，进一步提升学生吟诵古诗的水平。

4、收集和积累描写传统节日的古诗词，体验传统节日的氛围和文化。

5、王安石，宋代著名政治家、诗人。20岁以前，随父南北游学，了解到民生疾苦。21岁起，当过地方官，做了许多有益于老百姓的事。在他49岁时，宋朝为摆脱危机，任命王安石为宰相，主张变法，推行新政。此诗是作者初为宰相执行新政之时，见新年家家忙着过春节，而联想到变法开始的新气象，因而创作了此诗。

6、诗人在这首诗中，通过将人们取下旧的桃符换上新的桃符这种现实意象，象征着革除旧政，施行新政是符合自然发展规律的必然现实。全诗通过使用白描的手法，却将元日喜气洋洋的节日气氛渲染的十分浓厚。

7、解疑：为什么把正月初一叫作“元日”？

8、每年甘露人农历新年里最热闹的日子有两个：大年初一(元日)和年初十五(元夕)，因为不光我们甘露人在这两个日子里要到镇上的甘露寺烧香祈福，附近乡镇的人也会赶来甘露寺烧香祈福。一些富有的乡民还会在吃过大年夜饭后来到甘露寺里排队等候到午夜撞钟祈福，在此起彼伏的爆竹声中喜迎春节的到来。所以这两个日子里，张灯结彩的甘露街上会人来人往、熙熙攘攘、热闹非凡。这也使我想起了我童年在家乡甘露过年的情景。

9、其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。译文：

10、1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

11、(2)生读“爆竹声中一岁除”。(读出新年到来的期盼)

12、1)这首词题为“元夕”。在古代，农历正月十五日元宵节又称元夕节或灯节，我译为：“LanternFestival”。但也有人认为，农历正月十五日是夜称元夕，与“元夜”、“元宵”同，所以也有人把“元夕”译成：“LanternFestivalNight”。

13、第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。

14、让学生小组合作学习，目的是让学生体会诗句所表现出的就意境及作者表达的思想感情。这堂课我引导学生深入理解古诗，但总觉得是在牵着学生走。应该充分放手，让学生自读自悟。教会学生质疑问题，启发学生质疑，教学问题应从学生中来，让学生在学习的一开始就处于主动地位。不能满足于给学生设计好的问题，应鼓励学生敢问，还要教学生会问，让学生学会质疑，这样才能让学生的思维得到发展。

15、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。

16、辞别不堪回首的鼠年，我们终于迎来了充满希望的牛年春节。

17、王安石具有突出成就，其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”。

18、曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

19、《元日》全诗： 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 翻译： 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。 作者：北宋政治家王安石 《元日》是创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

20、农历正月十五日为元宵节，在古代这一天又称为“元夕”节。南宋吴自牧在《梦梁录》中说：“正月十五元夕节，乃上元天官赐福之辰。”与王安石同时代的文学家欧阳修《生查子·元夕》的上阕：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”这里描写了“元夕”夜里即“元夜”时，民间开灯祈福，年轻人蜜约幽会、谈情说爱，其乐融融的温馨热闹场景。

六、元日古诗的意思翻译

1、暖日映山调正气，东风入树舞残寒。

2、《元日》的译文为：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

3、《元日》这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

4、springwind春风