一、梦游天姥吟留别翻译

1、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

2、列缺：闪电。

3、诗歌开篇用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”以夸张、比较、衬托的手法，写出天姥山神奇、高大、雄伟，为下文的梦游作铺垫

4、天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

5、仙人聚合，其乐融融，但正如朱自清《荷塘月色》“热闹是他们的，我什么也没有。”诗人正当梦入仙界高潮时，却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境就这样突然地消失了，梦醒后禁不住长嗟短叹。

6、诗人在梦中着屐登山，描绘山之日景：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”写出梦里所见所闻，暗示此地离仙境已经不远。

7、越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

8、这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。

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10、tiāntáisìwànbāqiānzhàng，duìcǐyùdǎodōngnánqīng。

11、湖月照我影，送我至剡溪

12、半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。

13、镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。

14、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

15、诗人在梦中月夜渡湖，魂飞剡溪：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”

16、殷：这里作动词，震响。

17、梦后一无所有，诗人自然吟唱，世事痛苦，“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。

18、天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。

19、洞中蔚蓝的天空辽阔无际，看不到尽头，日月照射着金银做的宫阙。

20、一是本篇中间写梦游天姥山一段，写得具体详赡，形象鲜明。李白的许多诗篇，往往以纵放概括的笔调，着重倾吐豪情，不重视作具体的描绘。本篇中间一段则不然，描写较为详赡。先是写自己着屐登山，一路上所见所闻景象，见出境界开阔，继写山势幽深，猛兽深林，青云淡水，物象变化多姿。忽然石扇打开，仙境展现，显示出璀璨艳丽的仙人及其车驾下降的情景。这一段较为具体详赡的描写，形象鲜明，给人以笔酣墨饱、淋漓尽致的感觉。这种描写，只有《蜀道难》可与之相比。只是《蜀道难》着重写蜀道的高峻险阻与蜀地不可久留，气氛显得凄怆危苦；本篇着重写美丽的山中景色与仙境，其中虽有“熊咆龙吟殷岩泉”等二句惊险景象，大体上显得气氛舒坦愉悦。

二、梦游天姥吟留别翻译手写图片

1、(我)脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定(的方向)。(由于)迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。

2、梦游天姥吟留别是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗。

3、青冥：青天。金银台：神仙所居之处。

4、青冥浩荡不见底，日月照射金银台。

5、翻译：镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。

6、学会学习、习惯学习、快乐学习

7、老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。

8、谢公：指谢灵运，东晋末年刘宋初年的文学家，诗人。他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。渌水：清水。

9、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

10、“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境的虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。

11、jiǎozhuóxiègōngjī，shēndēngqīngyúntī。

12、tiānmǔliántiānxiàngtiānhéng，shìbáwǔyuèyǎnchìchéng。

13、梦游吟姥吟留别(mèngyóuyínlǎoyínliúbié)。意思：梦中游历天姥山离开后作诗留念。《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白的作品。作者是借题发挥，借写游记，来抒发自己政治上不得志，心灰意懒，所以想学道游仙。

14、海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。

15、翻译：听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到；

16、(19)惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

17、岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！

18、“留别”既有给朋友的“留赠”，也有对长安三年“痛苦的留恋和凛然作别”之意。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著谢公屐(jī)，身登青云梯。体现了李白对友人的思念

19、这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

20、读梦游天姥吟留别杂感——记《仙剑四》读梦游天姥吟留别杂感——记仙剑四初读此文，便隐隐觉得李白做了一个梦，一个奇异的梦，似乎是个好梦...

三、梦游天姥吟留别翻译与注释

1、首先想说的是，这首诗不宜在你所说的文言现象上做过多解释，这样破坏了诗歌的美。另外这首诗也不适合做文言现象识记应用的典范。偏要找的话有如下：实词上：“信难求”的信，“或可睹”的或，横，拔，掩，殷，事，安能，活用上：栗深林兮惊层巅的“栗”和"惊“的使动，开心颜的开，使动

2、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城天姥山高耸入云,连着天际,横向天外.山势高峻超过五岳,盖过赤城山.

3、洞天仙境原来是璀璨夺目、壮丽辉煌的，霓衣风马，虎瑟鸾车，仙人登场：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”

4、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

5、天姥山如乎连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮蔽过赤城山。

6、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

7、谢公(8)宿处今尚在，渌(25)水荡漾清猿啼。

8、这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感

9、虎鼓瑟兮鸾回车：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻：形容很多。

10、半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

11、用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。

12、青云梯：指直上云霄的山路。

13、《梦游天姥吟留别》的“天姥”即天姥山，位于浙江省绍兴市新昌县境内。《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作，这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作，这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。

14、wǒyùyīnzhīmèngwúyuè，yīyèfēidùjìnghúyuè。

15、老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。

16、天台(5)四万八千丈，对此欲倒东南倾。

17、原文节选：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。意思是海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以瞧见。

18、(29)别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

19、翻译：我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

20、列缺霹雳丘峦崩摧。

四、梦天游梦游天姥吟留别翻译

1、天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

2、”且放“二句：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。

3、《梦游天姥吟留别》又名《梦游天姥山别东鲁诸公》，约作于唐玄宗天宝四载(745年)。李白早年有济世之抱负，但不屑于科举入仕。天宝元年(742年)，刚过不惑之年的李白被推荐于玄宗，任翰林待诏。初到入朝堂，他也曾有过短暂得意，但其一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又遭谗构，仅一年多就被唐玄宗赐金放还，回到东鲁家中居住。李白内心藏着不安定的灵魂，于是离别亲朋，以梦见在太姥山游玩为题告别东鲁朋友。

4、翻译：谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。

5、摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。

6、天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

7、忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。

8、(27)云青青(28)兮欲雨，水澹澹兮生烟。

9、来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤城山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。

10、翻译：天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

11、此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年)，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载(745年)，李白将由东鲁(在今山东)南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

12、翻译：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜。

13、翻译：熊在怒吼龙在长吟，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使层巅震惊。

14、唐诗宋词古诗词唐诗宋词查询，古诗词分享！

15、翻译：云层黑沉沉的像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。

16、翻译：天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。

17、镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。

18、海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。

19、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

20、告别诸位朋友远去(东鲁)啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

五、梦游天姥吟留别翻译

1、洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇(hōng)然：形容声音很大。

2、翻译：醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

3、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。

4、翻译：无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。奇花异草，怪石林立，令人陶醉。倏忽间，就到了黄昏。

5、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

6、青冥(15)浩荡不见底，日月照耀金银台

7、(20)世间行乐亦如此，古来万事东流水。

8、折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！”

9、电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。

10、hǎikètányíngzhōu，yāntāowēimángxìnnánqiú；

11、谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

12、无数山岩重叠，道路盘曲弯曲，方向不定，痴迷着花，依倚着石头，不觉天色已晚。

13、人世间的痛楚也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一般一去不复返。

14、老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密似麻。

15、上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。

16、海客谈瀛洲烟涛微茫信难求。

17、向天横：遮住天空。横，遮断。

18、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

19、天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。天台山虽高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山，(却矮小得)好像要向东南倾斜拜倒一样。

20、(21)安能摧眉折腰(22)事权贵，使我不得开心颜！

六、梦游天姥吟留别翻译

1、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

2、翻译：用彩虹做衣裳，将风作为马，云中的神仙们纷纷下来。

3、脚著谢公屐，身登青云梯。

4、天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。

5、我 欲 因 之 梦 吴 越 ， 一 夜 飞 度 镜 湖 月 。

6、青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。

7、无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。

8、因：依据。之：指代前边越人的话。

9、忽魂悸以：从梦中惊醒，长叹不已。

10、翻译：洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

11、天台(tāi)：山名，在今浙江天台县北。一万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。

12、越人语天姥，云霞明灭或可睹。

13、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

14、航海的人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。浙江一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。

15、惟 觉 时 之 枕 席 ， 失 向 来 之 烟 霞 。

16、航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，(它)山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，(却矮小得)象要向东南方倾倒一样。

17、瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈)。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。

18、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

19、展开全部按照作者的写作思路背诵。首先先看明白诗人的每句诗写的是什么，然后理解作者的写作意图，最后只需在模糊的地方着重记忆一下便可。重在理解！

20、老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。

1、之：天姥山及其传说。镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴城南。

2、洞天石扉訇然中开。

3、翻译：仙府的石门，訇的一声从中间打开。

4、谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。

5、谢灵运住的地方似今还在，清亮的湖水荡漾，猿猴清啼。

6、忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。

7、仙府的石门，訇的一声从中间打开。

8、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

9、上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。

10、东流水：像东流的水一样一去不复返。

11、越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。

12、听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。

13、世间行乐亦如此，古来万事东流水。

14、《梦游天姥吟留别》一诗在艺术上具有杰出的成就。李白擅长七言、杂言的歌行，本篇是他歌行中的一篇杰构。宋代严羽《沧浪诗话·诗评》曰：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道。”即举此篇为体现李白风格的代表作品。以后明清评论者在论列李白歌行时，也常提及此诗。李白的许多诗篇，往往想象丰富，多用夸张手法，笔势豪放纵逸，其歌行在这方面尤为突出，本篇更是如此。现代学人对此已多有分析，这里只简单地谈两点。

15、从“湖月照我影”至“空中闻天鸡”，叙月夜游山历水的行踪：来到了南朝诗人谢灵运当初的投宿处，清激的流水依然荡漾；穿上谢公特制的登山展；轻快地踏上山径的石级阶梯；在山腰上望见海日东升，半空中听得天鸡报晓。诗篇将山里风光咏写得瑰丽多姿，作者的旅游轻快无比。

16、惟觉时：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。