一、夸父逐日翻译

1、经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。

2、成语典故：夸父逐日，意思是夸父拼命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。

3、古义：跑。今义：行走。

4、太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

5、他遗弃的手杖，化成桃林。

6、生17：桃子可以解渴。夸父是口渴而死的。

7、在遥远的冰天雪地的北方，冬季的夜晚寒冷而漫长，这里生活着一个叫夸父的巨人，一天晚上，夸父被冻得睡不着觉，他突发奇想：要是可以追上太阳，让太阳在人间多停留一段时间，那么人间就暖和多了。为了这个想法，他兴奋得一夜难眠。

8、此文出自是西汉刘歆所写的《山海经》。扩展资料写作背景：

9、一词多义：饮：①欲得饮。饮：名词，饮食，食物和水。②饮于河、渭。饮：动词，喝。

10、道渴而死：半路上因口渴而死。

11、师：我们学习文言文，一定要学会系统整理每一课的文言文知识，比如通假字、词类活用、古今异义、一词多义、特殊句式、成语出处和典故等等，这样日积月累，就会形成一个属于自己的文言文知识体系，一旦这个知识体系形成，终生有用。这一课都有哪些需要系统整理和积累的文言文知识呢？请同学们迅速梳理一下。

12、在追的过程中，他的心理、动作会是怎样？

13、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

14、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。翻译夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，喝干了黄河、渭水的水却仍不能解渴，便想去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就在半路因口渴而死。他丢弃的手杖，化作一片桃林。

15、生5：夸父胆子很大，他想和太阳比比看谁跑得快。

16、北饮大泽：大湖。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。

17、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。注释：①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③欲得饮：很想能够喝水解渴。④河，渭：黄河，渭水。⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。⑧未至：没有赶到。⑨渴：他感到口渴。⑩弃：遗弃。夸父逐日全文翻译夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。粘贴复制。。。。。

18、夸父与太阳赛跑,追赶到太阳落下的地方。他感到很渴，想要喝水,在黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。还没有到，在半路因口渴而死。他丢弃了他的手杖，手杖化作了一片桃林。

19、典故1：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《山海经·海外北经》

20、﹤点开绿色喇叭就可以听语音啦！﹥zm19970122

二、夸父逐日翻译英文

1、发挥想象，扩写《夸父逐日》。

2、夸父是渴死的、同时又是被应龙杀死的，这看似矛盾的记载曾经让我们纠结了上千年。然而，仔细分析，这两个死因并不矛盾。杀死夸父的是应龙，应龙是黄帝的下属，他所管辖的恰恰是水。从《山海经》的"应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨"。可知，应龙在哪里，哪里就有充沛的水，夸父是被控制水的人(或神)杀死的。应龙控制了水，夸父得不到水，所以渴死，当然也就可以说是应龙杀死了夸父，而其真实的含义是:应龙部落打败了夸父部落。第一种死因，夸父是因为失去水源而死的，第二个死因是说明让夸父失去水源的人是应龙，两者其实一点也不矛盾。

3、夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人:"太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。"族人听后纷纷劝阻。

4、相传帝舜时期(约公元前22世纪)，禹部落联盟进攻共工氏部落联盟(今河南嵩县北黄河附近)的作战。原始社会晚期，中原地区生活着黄帝族系的部落联盟(今山西南部)，舜为首领。当时，黄河经常泛滥成灾，祸及人民，舜命禹治水。炎帝族系的共工氏部落联盟，长期与舜领导的部落联盟争夺生存地域，并为治水发生冲突。于是，禹率领本部落联盟进攻共工氏，将其击败并驱离治水地区，以便治水。从此共工氏再也无力与黄帝族系部落联盟抗衡。

5、师：同学们，让我们一起为老师们加油：奔跑吧，老师！为你的同学加油：奔跑吧，兄弟姐妹！最后，我送大家一句话：奔跑吧，同学们！

6、执教：代小娟/深圳市龙岗区园山实验学校

7、推广立体教学，服务一线语文。

8、于：到。(饮于河、渭中的于，应译为到，介词)

9、①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③欲得饮：很想能够喝水解渴。④河，渭：黄河，渭水。⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。⑧未至：没有赶到。⑨渴：他感到口渴。⑩弃：遗弃。

10、夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。

11、师：“书读百遍，其义自见。”老师先请几位同学朗读课文，大家注意读音是否准确。

12、黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。

13、发扬长征精神，开展义务送教，

14、神人夸父要追赶太阳，已经追上了太阳。这个时候夸父感觉很渴，想要喝水，于是就喝黄河和渭河中的水，喝完了两条河水还是感觉渴，又想向北去喝大泽中的水，还没走到大泽，就渴死在半路上了。他死时所抛掉的拐杖，变成了邓林。

15、故事中的夸父应该是一个部落，而不是一个具体的、简单的人(夸父也可能是一个部落首领的名字)。从故事的表面来看，夸父是先逐日，然后口渴。而实际情况呢?可能恰恰相反，夸父应该是先口渴，然后才逐日。很多学者都认为，夸父时代一定是发生了非常严重的干旱，就像后羿射日故事中"十日并出"所描述的情景一样，作为一个逐水而居的部落，寻找新的水源是部落生存的先决条件。于是，夸父开始了一场寻找水源的大迁徙，只是这次的迁徙并不成功，夸父(或者他的部落)消亡在了迁徙的途中。

16、夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；

17、足：够。(因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词)词语活用北饮大泽北：名词作状语，向北。道渴而死道：名词作状语，在半路上。

18、师(小结)：我们每个人都应该是生活中逐日的夸父，以奔跑的姿态行走在人生路上，树立远大的理想，为理想不畏艰难，不懈努力！

19、有的人说:"你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。"

20、师：品得真好。夸父是一个顶天立地的巨人，气吞山河，气魄、胸怀巨大，不懈追求、锲而不舍。

三、夸父逐日翻译成现代文

1、(投影)文言文知识梳理

2、夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，变成桃林。

3、自主译文，梳理知识

4、师：那他这一路上可能经历了些什么？

5、还没赶到大湖，就半路渴死了。

6、教材：原人教版/七年级下册/第5单元第25课

7、《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。

8、他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

9、欲得饮：想要喝水解渴。

10、说明一种锲而不舍的精神和一种为民众利益现身的精神。真诚为您解答，请您给个(好评)，谢谢。

11、刘歆作为西汉末期的著名学者，他曾对西汉中叶以来盛极一时的今文经学进行过尖锐批评。他认为今文经学分文析字，烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺，根本无法达到用日少而畜德多，以对人民进行道德教化的目的，因此他要求存其大体、玩经文而已，尽快结束那种一经说至百余万言的烦琐的章句学风。

12、渴，欲得饮，饮于河，渭；

13、(板书：奉献精神、牺牲精神)

14、2019暑假书单新鲜出炉(小学篇)

15、师：你感受到了他的坚强与坚持不懈。

16、师：好。你读出了他的积极向上、热情的生活态度。同学们，夸父以奔跑的姿态行走在路上，坚强、勇敢，不服输。

17、生2：他吐字清晰，读音准确。师：下面同学们试着读出节奏。

18、师：“与日逐走”，夸父为什么要和太阳竞跑？

19、​夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

20、夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

四、文言文夸父逐日翻译

1、夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，"快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。"

2、生21：要有追求与目标，坚持不懈。

3、迁徙必须选择方向，而太阳的方位则是他们迁徙的依据。从故事的描述来看，夸父来到了禺谷，也就是日落的地方，因此他们可能是选择向西迁徙。所以，所谓的夸父逐日其实是夸父依据太阳坠落的方向进行迁徙，迁徙的目的是为了寻找水源。因此，从这个意义上来讲，夸父真正追逐的不是太阳，而是水。关于夸父死因的解释将进一步说明这个观点。

4、(投影显示：树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力！)

5、入日：追赶到太阳落下的地方

6、不但有远大的理想还有为理想付出的持久的心夸父是一个为了理想耗尽生命也要达到的人，人的欲望是无穷的，有了欲望才会为之奋斗。

7、这是我国最早的著名神话之讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

8、夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，(手杖)化成桃林。

9、喻指征服自然的雄心壮志。典出《列子.汤问》：古代神话传说中有个巨人叫夸父，欲追赶太阳，追到隅谷时，感到口渴，于是喝干黄河、渭水，仍未解渴，打算奔大泽寻水，路上因口渴投杖而死，所弃的杖化为邓林。唐.柳宗元《行路难》:“君不见夸父逐日窥虞渊，跳跟北海超昆仑。”

10、地点：深圳市宝安区宝安实验学校

11、阅读(摘自吉林美术出版社《中国古代神话故事》)：

12、生10：他翻越了一座座山，趟过了一条又一条河流。他已经面黄肌瘦，衣服破破烂烂了。

13、共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师(司水利之神)。他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说"苍天在上后土在下"，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。

14、刘歆坐拥这些皇室典藏，如饥似渴地钻研起来。刘歆在经学史上的第一个贡献是发现了一批晚出先秦经书，使之免于佚失，由于刘歆的倡导宣扬，使这批古文经书为社会和士人广泛得知，遂转相传习不辍。

15、生4：夸父想知道太阳去哪里了，他想知道太阳的家在哪里。

16、主题：深圳市中小学教师技能大赛(初中语文组)