一、过江诸人

1、作者并没有直接写伏滔如何受宠若惊，也没有直接描写他受宠后的心境，而是通过他匆匆回家的细节，通过他对小儿的言谈，来表现人物的个性与心理，来让读者想象人物的口吻和神态。

2、这本书他写在抗日战争快胜利时期的昆明。作者把自己“回忆中的景象一一展布在纸上”，“有点像自传，有点像回忆录，也有点像近代史”。

3、东汉末年士族已经出现人性的自觉，士人的个性日益鲜明，情感也日益丰富，本文正好透露了这一时代信息。

4、美日：佳日，天气晴好的日子。

5、作者金申先生是藏传佛教美术、塑像方面的大家，当年他在包头插队时，各处调研寺庙，收集整理资料，四十多年前，“在内蒙古搞这门学问，基本上可以说问学无门“。而且文革中，这些寺庙也受到不同程度的破坏，只能依靠尚存的规模和塑像、壁画的遗存来研究。

6、译文：捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。

7、荷兰的航海家功业的背后，指南针提示了财富的方向，纸张上写明交易的往来，火药令航海路上的当地人在畏惧中顺从。西方人对于中国的想象，因马可波罗游记而焕发，随着航海时代，借由中国的发明，变成眼前的真切。

8、如果感兴趣的话记得点赞+在看，

9、读这些以前不熟悉的学者或作家的文章是很愉悦的，因为可以用高度智识的方式，把你从一个陌生经验，引到另外一个陌生的经验。

10、哪怕是另一位博大深沉的诗人杜甫，照样把皇帝的赏识当作莫大的荣耀：“忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声辉赫。集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。往时文采动人主，今日饥寒弃路旁。”(《莫相疑行》)三大礼赋被唐玄宗欣赏这件事，杜甫在诗中不知自吹了多少遍，他在老来写的《壮游》中还忘不了再自夸一番：“曳裾置醴地，奏赋入明光。天子废食召，群公会轩裳。”

11、对比手法。《过江诸人》通过诸人通过对过江诸人在新亭饮宴的描绘，生动而真实地反映了南渡的士族官僚们在国破家亡后的生活和情绪，以及士族面种是感伤颓废，专务请谈，对现实而形成的不同态度，以周侯为代表:一种是慷慨陈词，奋发图强，表现了爱国思想，以王导为代表。前者仅是感叹伤心，后者则主张以实际行动为国效力作者的倾向通过叙事自然流露。

12、格隆略作修改，重温一遍词中的这句斧钺铿锵：

13、谢安的沉着不仅仅来于他的气质个性，还来于他对敌我形势的清醒认识，战前不为强敌的嚣张气焰所吓倒，战时又进行周密安排和巧妙布阵，战后胜利已在预料之中，所以战前慎重却不惊恐，战后得意却不忘形。

14、从这段谈话中，不难想象他在儿子面前是如何绘声绘色，如何手舞足蹈，也不难想象听到皇帝问到自己时，他内心是如何激动狂喜；更不难想象他回家路上，想与家人分享受宠喜讯是如何急不可耐！

15、在一九八二年的文章中，作者特意详细讨论了“middleclasses”这个词的中文含义如何翻译，究竟应该是当时约定俗成的“资产阶级”，还是换一个新词——“中等阶级”，由此可推见，当年的中国社会对于“中产”作为人群以及那种生活方式，是毫无认知的。而今天的中国，“中产”的存在与对于国家的意义，已经无人质疑。希望我们不会退回到那个陌生的时代。

16、很多年前，读他写的《读本》，也没有读懂，甚者都没有读完，从这个意义上说，可能自己还是进步了的，但毕竟我们只能学习到我们可以学习到的。

17、毛泽东先生勋鉴：倭寇投降，世界永久和平局面，可期实现，举凡国际国内各种重要问题，亟待解决，特请先生克日惠临陪读，共同商讨，事关国家大计，幸勿吝驾。临电不胜迫切悬盼之至。

18、前代读书人，举业科第，进则在朝辅弼国政，退而返则宣教化于乡里，或整理国故、以资征采，多存留轶闻，涵养介德。是以兵火屡侵屡毁，而煌煌文献不绝于南山之藏，盖由此也。

19、这个世界上，天生愿意折腾的人是极少数，愿意承担天降大任的人，要么是情势所迫，比如谢安，要么是对现状不满，比如刚渡江的王导，以及之后造反的王敦。安逸使人更加安逸，这是自然规律，对具体某个人也未必不是好事，但是对整个社会一定不是好事。解决方案只有一个，加快社会阶层的流动性，打开阶层之间的流动通道，让各种各样的人都有机会发展和施展才能。这种社会的极致，就是乱世，乱世才能出英雄。大概这也是一种历史周期律吧。

20、马鞍山过江通道马鞍山长江大桥全长37公里，于2013年12月31日建成通车，为世马鞍山长江大桥(主桥)界第一座三塔悬索桥，是常合高速的过江通道

二、过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴

1、清初1661年，才子金圣叹因”哭庙“案，在南京三山街被砍头；曹雪芹的祖父，在这里营造”大观园“；到了太平天国、清末、民国，南京就更是天下瞩目之地了，让后来的读者独自叹息，那些风流故事，都被雨打风吹去。

2、《送秦中诸人引》这篇文章，思想深刻，见解犀利，意境幽美。以娓娓动人的笔触，描述了恬淡闲适、清高自守者的生活情趣，还有对友人离开京城返回秦中的由衷羡慕和自己不求荣利、回归自然的人生理想。所谓“与人何争”“于造物者何求”的哲理探讨，好像是得益于苏轼《前赤壁赋》的名句“造物者无尽藏”。最后几句飘逸之笔，似乎是从韩愈的赠序中得到启发进而发挥的。清人李祖陶称赞说：“情深，意远，气岸，妙极老苍。”。

3、文章出自南朝宋·刘义庆《世说新语》扩展资料创作背景：

4、要是在一个风和日丽的日子，纵一叶扁舟于蓝色的大海，或谈玄论道，或品诗论文，或扣舷长啸，的确有说不尽的风雅。可是，天公偏不与这群名流雅士作美，他们刚刚船入海中就“风起云涌”，小舟在咆哮的海面上左颠右簸，孙绰、王羲之等人脸色陡变，一齐高叫赶快掉转船。文中的“色”指神色或脸色，“遽”指惊慌的样子。

5、注音：guòjiāngzhījì释义：比喻某种时兴的事物多得很。出处：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。事例：目光炯炯地看着～似的人群，满脸泛滥不屑。★朱振国《穿过城市》用法：偏正式；作宾语；形容多而纷乱注释：此成语的详细解释是：西晋灭亡时，中原纷乱，中原名士纷纷来到江南。遂有“过江名士多于鲫”诗句。后用以形容赶时髦的人很多。

6、看看地图上的所谓“第一岛链”，就知道在海权时代，台湾对中华民族重返盛世的重大意义：没有台湾，中国纵有8万公里的海岸线，也只是一个拥有几湾浅浅海峡的内陆国家——拥有了台湾，我们面对的才是浩瀚的太平洋。

7、而固执如我，一直不明白：故乡因何而沦陷？故乡沦陷在什么地方了？既知故乡沦陷，你在干什么？你为什么眼睁睁看着故乡沦陷？等等。

8、这是许知远书写的关于梁启超的历史的第一部，时间跨度是从梁出生直到戊戌变法光绪失势的前夜，那一年梁只有二十五岁。

9、到了宋代，王安石三次做过江宁知府，从江宁任上升迁至汴京做宰相，死后葬在江宁，前后在南京二十余年；明初的应天府，更是繁华无尽，汤显祖的《紫钗记》、孔尚任的《桃花扇》、李渔的”芥子园“，都出自此地，但到了永乐十八年1420年，朝廷北去；

10、参考资料来源：百度百科－过江诸人

11、《正淮》上下篇对天下大势的审视，对国家治理得失的剖析，表现了国士的胸襟和见识，而这则小品中受宠若惊的样子，又活脱脱地流露出一副妾妇心态——得宠便骄，失宠则怨。

12、李白得到皇帝的诏书就仰天大笑，后人一直把这当作笑谈或美谈，伏滔受宠于皇帝而欣喜若狂，为什么人们反而觉得俗不可耐呢？李白的得意忘形中有几分坦荡和率真，伏滔在儿子面前的骄矜之色未免失态。李白俗得如此坦然，所以人们感觉他不俗，伏滔当众藏藏掖掖，在儿子面前又自命不凡，所以他“一说便俗”。

13、他从小就以才学闻名，州里举秀才和辟别驾都不就，后出任大司马桓温参军。桓将军对他十分赏识，每次宴集都让他陪同，后来还因在桓温平寿阳中有功而封侯。桓温死后伏滔又深得孝武帝司马曜的器重，朝廷重大集会还是少不了他。

14、虽然在生活中常有磕磕绊绊令我们悲伤难过，但在此过后，我们还是需要擦干眼泪继续前行。一起加油呀~

15、文中的伏滔(约317—396)字玄度，生卒年不详，主要活动于晋元帝建武初年至孝武帝太元末年。

16、无尽的风光都已消逝，两任妻子先后离去，然后是儿子的死——最终，伦勃朗破产了，卖掉了仅剩的全部家当：床垫、衣橱、一张桌子，五幅绘画，靠政府的救济款，度过了人生的最后三年。

17、余华小说写的好，人也风趣，有一次在意大利，邀请方特意安排了一场先锋学术活动，让他和维罗纳地区的精神病院中的病人进行一场文学讲座与对话。最后的问答环节，有个病人问他，在中国做一名作家怎么样，余华说，挺好的，可以晚上睡觉，也可以白天睡觉。读到此处觉得，阅读“有益身心健康”这个事，看来是真的。

18、谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。

19、过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，借卉饮宴。

20、比如，讲到文学的起源，用了阿克琉斯的残忍、温良、自尊的复杂性格三角来讲解西方文化起源的个人本位；作者用力士参孙的故事，讲了西方文化向基督教的转向，而到了文艺复兴时期，用但丁的《神曲》，讲现世的教皇如何被嘲笑甚至咒骂，之后的文学里，人们开始回溯希腊的人本传统，直到塞万提斯、莎士比亚和歌德分别在叙事、戏剧和抒情这三个方面达到高峰。

三、过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴翻译

1、谢安自然也意识到了处境的危险，他不可能拿性命开玩笑，如果这时还要让船“犹去不止”，那就不是沉着而是莽撞了——作者比我们更善于把握这个“度”。

2、这是一首触景生情之作。境界苍凉，寄意深远。诗的首句中，“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻，“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕，六出兵间，对边塞景物特别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时，他登上汝州(州城在今河南临汝县)城楼，眼前展现的是暗淡的黄昏景色，耳边响起的是悲凉的鼓角声音，物与我会，情随景生，曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头，不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又象身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世，更包含有时代的内容，分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔，但这三个字寄慨无穷，贯串全篇。

3、他讲述霍桑的童年生活十分忧郁暗淡，直到妻子索菲亚进入了他的生活，”像是残破的小屋被技艺高超的工匠重新修葺，然后人们在《红字》里读到了一段段优美宁静的篇章，读到了在《圣经》之前就已经存在的同情和怜悯，读到了忠诚和眼泪“。

4、而这个故事，如果只有“相视流泪”，则必不传于史籍。正因为有王导的迂远、书生气，才有载于史册、传于后世的价值和意义。

5、当年堕地，而今试看：风云奔走。

6、过江诸人,每至每日翻译渡过长江的各位人士,每遇到美好的日子“克复神州”的“克”是：最终的意思

7、他说“我对那些伟大作品的每一次阅读，都会被他们带走。我就像是一个胆怯地孩子，小心翼翼地抓住它们的衣角，模仿着他们的步伐，在时间的长河里缓缓走去，那是温暖和百感交集的旅程“。

8、释义：形容触动伤心事，眼泪像泉水一样流出。

9、是快意的游览，便像羽翮初满的雏凤，乘着灵风，踏着彩云，往濛濛的长空飞去。他胁下只觉的一股轻松，到处有竹实，有醴泉，他的世界是清鲜，是自由，是无垠的希望，和薛雷的云雀一般。

10、东晋太元八年(383)，前秦苻坚总兵百万南下入侵，晋前方“诸将败退相继”。敌军次于淮淝，京城建康一片震恐，朝廷急忙加谢安征讨大都督，国家存亡全系于一人。

11、塞尚：面对塞尚的伟大，却不能不使人产生一种类似恐惧的感觉；仿佛你进入了一个玄妙的世界—它硕大无比、丰富异常、森严可畏，还有那么一些似乎不可高攀的高峰。给他当过模特的安东·瓦拉贝，在1866年10月2日给左拉的信中写道，“每当他(塞尚)给他的某个朋友画像时，他都好像是为了某种说不出来的委屈而像那个人进行报复似的“。《浴女们》似乎就是一股梦魂和气浪的滚滚洪流，这些形象都是接近音乐更甚于接近建筑。

12、这则小品是说前方鏖战方酣之际，总指挥谢安在京城下围棋，“俄而谢玄淮上信至”。谢安“看书竟，默然无言，徐向局”。古人所说的“信”是指送信人，“书”才是指现在所说的“信”，“徐向局”就是慢慢转向棋局。

13、长安父老，新亭风景，可怜依旧。

14、郭林宗即东汉末年享誉士林的郭泰，博通经典，妙善言谈，名臣李元礼曾说“吾见士多矣，无如林宗者也”。郭死后为他写碑铭的著名作家蔡邕说：“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。”

15、关于苏格拉底，他是要通过对话来发现真理，而不是通过与智术师辩论来证明真理，柏拉图进一步将辩证法dialectic从一种说服术，转化成在对话中发现真理的方式，”这样一种不事先认定真理而让真理作为自由思考的结论出现，是哲学—科学思想最根本的本质“；

16、出处：三国魏·繁钦《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。”

17、他到黄叔度家拜访的时候，却在黄家里一连住了两日两夜。是郭与袁话不投机，还是与黄更加投缘？文章先有意制造悬念，用“人问其故”四字卖关子。

18、尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。

19、真是烟波江上，日暮乡关。

20、原来是黄叔度的器度宽宏，只有与他长期接触才能粗识深浅。那么袁奉高的为人呢？

四、过江诸人翻译

1、西晋后期，相继发生了“八王之乱”和北方少数军队灭亡西晋政权等事件，北方陷入连年战乱，大批士族纷纷南渡，并拥晋元帝在建业(今江苏省南京市)建立东晋政权。这里“过江诸人”即指这些南渡士族中在东晋政权身居显要的王导、周顗等人。该篇表现了他们在国破家亡之际的生活和思想情绪，通过对比，将周顗等人的庸懦颓废和王导的刚毅奋发刻画得生动形象。(

2、文章最后两句是画龙点睛之笔：“于是审其量，足以镇安朝野。”一个在生死关头犹能从容不迫的人，一个在风急浪涌的海面犹能镇定自若的人，在未来政治旋涡之中，在强敌压境的危急时刻，一定能成为国家稳定的磐石，成为朝野仰赖的重心。

3、《晋书·谢安传》载，棋局刚终，谢安“还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此”。这几句话写出了他对胜利的本能反应。

4、渡江天马南来，几人真是经纶手。

5、东晋以前，长江流域的文化经济落后于中原，汉族士人南渡都属于万般无奈，很多士人过江时潸然泪下，《世说新语·言语》载：“卫洗马(玠)初欲渡江，形神惨悴，语左右云：‘见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！’”从发达的地区跑到落后地方，谁没有卫玠这种忧愁呢？

6、2021年12月26日于深圳

7、就今天的价值观判断，“量”与“清”未可轩轾。

8、那一年，外面的世界里，美国总统里根出生，挪威探险家作为人类，第一次到达南极点。

9、——出自汉代扬雄《法言•君|子》。诸：之。意思是：人一定要先自|爱，然后别人才会爱他；一定要先自|敬，然后别人才会尊敬他。

10、宋词之中，最有名的一句“先生”，出自辛弃疾的《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》：

11、藉卉：坐在草地上。藉(jiè)：垫，引申为坐卧其上。卉：草的总名。

12、书中写道梁启超幼年时，在家乡广东新会的茶坑村入学，当地学风甚浓、更早的17世纪，曾有传教士记述当时的情形：“学校多如牛毛，每个镇的街上都有好几所学校。我们在经过的街上，几乎一直能听到孩童背诵课文的声音“。

13、朴正民TimothyBrook

14、只有丞相王导怒气豪迈，说：“大家应当共同合力效忠朝廷，最终光复祖国，怎么可以相对哭泣如同亡国奴一样！”

15、作者以对比的手法刻画人物，把不同的性格和形象衬托得格外鲜明，的确是文章高手。

16、春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。

17、山河之异：指当时北方广大地区被少数民族政权占领。

18、许先生以非常宏阔的视野，重新叙述了中国历史和文化发展的脉络，从“远古的中国“，”中国的中国“，以至”东亚的中国“，进而到”世界的中国“。

19、清末，不论时局再纷乱，科考一直都按部就班的进行，是全天下之所重，但学童辛苦学习的不过是单调乏味，扼杀想象的课程，一切都是背诵。

20、(用法)作宾语、定语；指无法解脱

五、过江诸人注音版

1、作者是知名的海外明朝社会与文化史的专家，哈佛的哲学博士，也曾任斯坦福、牛津的历史系任教授。

2、作者一定是对这一小众冷门的学问，真心实意的喜欢，我们也能看出这些今日有成就的一位学者，青年之时是如何默默无闻的做学问的。

3、数据大潮中，如果你还在追求个性，期待阅读真正有品味有内涵的内容，希望你能将读书君列入你的“星标”，以免我们在人海茫茫中擦身而过。

4、可惜文章却只写到杜甫与李白的相遇，我查了很久，后面的部分也没找到，想来是闻一多先生遇难早，没有写完，令人遗憾。

5、故事从荷兰开始，背后的中国元素逐一显现，明代富裕的生活场景与中西交往的复杂，也都在读者面前铺陈。

6、只用“愀然变色”四字写其神态，只用短短三句对话写其内心，一个老辣政治家的形象便跃然纸上——遇事不滥用感情，处世则沉稳刚毅。

7、屈小平先生是否已经道尽其微旨妙意，我无力考所。但是，却可以说，他用这种方式，将我们共同的故乡的历史，那块曾经被伟大诗人光顾过、也曾接纳过伟大诗人的土地，即我们共同的内心的宇宙中心，说给自己、说给当下、说给未来，尽管哪怕每个人的故乡都在沦陷，我们愿意用各自不同的方式，痴愚迂阔地到处“犹自逢人说故乡”。

8、出自明·柳如是《金明池·咏寒柳》

9、最经典的案例是美国内战——南北战争。南北战争是人类历史上第一场现代战争，而在同一时期，中国也发生了一场被称作人类历史上最后一场冷兵器战争——太平天国战争。大概也是从这个时候开始，太平洋两岸的两个大国从此国运颠倒。美利坚欣欣向荣，而大清国每况日下。太平天国是整个人类历史上损失人数最多的一场战争，没有之一。数量估计最多的有认为2亿者，最少也有5000万。而战争结束以后，就是疯狂的报复与屠戮。这场战争没有丝毫敌对之间的宽容。曾国荃攻占天京(今日南京)后，大肆屠城，清人记载：“金陵之役，伏尸百万。”天京的杀戮在后来的中国史书上几乎不被提及，无他，只因为中国历史上，成王败寇，赶尽杀绝是常态。宽容，合作，则是特例。

10、想到二〇二一年，教育领域各种翻天覆地的事件发生，好像看到了新时代的漩涡，只有眩晕，没有方向。

11、我们通过一篇小品来看看“雅量”的本质特征。

12、读历史就会知道，没什么事情是不可能发生的，历史和小说唯一的区别是，小说需要逻辑，有时候真实的历史，却毫无逻辑。

13、在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。

14、“各区专门派出卫生警官，一律佩戴红十字袖章，监控疫情。同时，北京的街头出现了许多洒水车，沿街喷洒石灰水消毒......“。读着作者在2011年写的书，才知道，百多年前的辛亥开年，中国北方有一场大范围的鼠疫，以致春节前后的北京城，陷入在不断有人离奇死亡的恐慌中。

15、渡过长江的各位人士，每次遇到美好的日子，就互相邀请在新亭这个地方聚集，边赏花边饮酒作乐。

16、70年前的那次本可以改变整个中国未来走向的国共握手，使用的就是“先生”称谓。1945年8月14日，抗战胜利在即，蒋介石在重庆给远在延安的毛泽东写下这封电报：

17、短文通过对过江诸人在新亭饮宴的描绘，生动而真实地反映了南渡的士族官僚们在国破家亡后的生活和情绪，以及士族面对现实而形成的不同态度。

18、风渐渐尖峭了，云渐渐恶毒了，铅铁的穹窿在他背上压逼着，太阳也不见了，他在风雨雷电中挣扎，血污的翎羽在空中缤纷的旋舞，他长号，他哀呼，唱的越急切，节奏越神奇，最后声嘶力竭，他卸下了生命，他的挫败是胜利的挫败，神圣的挫败。他死了，他在人类的记忆里永远留下了一道不可逼视的白光；他的音乐，或沉雄，或悲壮，或凄凉，或激越，永远、永远在时间里颤抖着。

19、砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。