一、太常引

1、标题太常引四首作者张可久年代元内容断塘流水洗凝脂。早起索吟诗。何处觅西施。垂杨柳、萧萧鬓丝。银匙藻井，粉香梅谱，万瓦玉参差。一曲乐天词。富贵似、吴王在时。黄岩秋色雨频频。楼上着闲身。凉意逼羊裙。更添得、砧声耳根。寒香吹桂，暗苞绽橘，红日晓窗温。客至莫论文。只坐守、方山看云。霖铃秋雨打空阶。人坐益清齐。门掩小蓬莱。怕有客、寻真到来。楼头碧远，山眉青小，口树挂苍苔。且莫写离怀。看隔水、芙蓉正开。溶溶一叶不成衣。恰待弄春晖。幽懒意迟迟。只可向、山中自怡。清歌遏玉，娇鬟＊翠，纤月映蛾眉。来往且孤飞。问行雨、巫咸未知。以上张可久作品《太常引》共4首注释(注释)：

2、西风紧迫，云氐雾锁，松涛秦劲歌。

3、“太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋”，太常引：词牌名。建康：今江苏南京。吕叔潜：名大虬(qiú)，字叔潜，辛弃疾的朋友，生平不详。

4、进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。

5、柔柳舞溪前。曲桥过、清波小船。

6、纹枰对垒，车攻炮打，吸引客围观。

7、涨池滿青萍。荷轻颤，猜是细鳞。

8、《太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋》写于公元1174年(宋孝宗淳熙元年)中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，南归已整整十二年。十二年中，为收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，但始终未被采纳，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

9、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品。中心思想是：此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

10、辛弃疾(1140－1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。

11、昼间寒重，夜中无寐，惆怅与谁说。

12、词牌是一首词词调的名称，例如《沁园春雪》这首词，“沁园春”是词牌，“雪”是词的标题。《卜算子咏梅》这首词，“卜算子”是词牌名，“咏梅”是词的标题。词牌通常也决定词的平仄。

13、  下片抒写作者的豪情壮志，他要趁着美好的月夜，乘风直上万里长空，俯瞰祖国的山河。毫无疑义，这是他爱国思想的写照。“直下”，这里指目光一直地往下。最后又从天上写到人间，传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。为了使月光更清楚地照亮祖国大地，作者在最后两句写道，听人说：砍去那些摇晃(婆娑)的桂树枝叶，月亮便会更加光明。这是含蓄地说，铲除投降派的阻碍，才能取得抗金和收复中原事业的胜利。唐朝伟大的诗人杜甫在《一百五日夜对月》诗里写道：“斫却月中桂，清光应更多。”这里辛弃疾用“人道是”三个字，表示前人曾说过这个意思。

14、⑵吕叔潜：名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友。

15、太常引［宋］辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥，被白发斯人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。说明：又名《太清引》，四十九字，双调，上下阕各三平韵，一韵到底。宋·高观国玉肌轻衬碧霞衣。似争驾、翠鸾飞。羞问武陵溪，笑女伴、东风醉时。不飘红雨，不贪青子，冷澹却相宜。春晚涌金池，问一片、将愁寄谁。

16、无事莫伤春。待夏日，榴花又红！

17、宋代：辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？

18、不变是流年。参悟透、心中泰然。

19、夏欲饰新妆，岁难舍，诗留赋藏。

20、据《填词名解》载：“《太常引》，汉周泽为太常，坚持斋戒，其妻窥内问之，泽大怒，以为干扰其斋戒，收送监狱。故有‘居世不谐，为太常妻’之谚。后人取其事以名词。或曰：太常，导引之曲也。”

二、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋拼音版

1、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品，这首诗表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。

2、起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗)，一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年)，作者上赵昚《美芹十论》。

3、太常：官名。秦置奉常，西汉景帝改为太常。职掌宗庙礼仪及选试博士，为九卿之一。历代沿置，为司祭祀礼乐之官，清末废。

4、中秋皓月洒下万里金波，好似那刚磨亮的铜镜飞上了夜空。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发渐渐增多，欺负我拿它没有办法。

5、蚯引是不会吃生的植物根的,这个有点常识的人都知道,它只爱吃腐烂的并且已完释放氨气的植物根。不腐烂你求它吃它者不吃,我以前就是养蚯引的。蚯引多只会改善你的土地,人家种菜的求之不得呢。看来楼上几位都是没下过地的人吧。不过你真要消灭它容易得很,只要你往你花院里洒上石灰水,保证它一个不留。不过浓度你要自已掌握了,太浓了对你土地不好哦。也有一种土方法,就是用"茶子沽"也就是以前农家榨了茶子油剩下的渣,不知现在还有没有这种东西。茶子沽按1:10的比例各水拌匀。洒在土地上蚯引就会跑出来你可以放几个鸡吃光它,这样就不会对你的土质有什么影响了。我们这里农村人都知道这样抓蚯引来卖换钱哦。

6、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？

7、由于包皮覆盖下温暖潮湿，容易导致细菌的繁衍滋生，是导致男性包皮龟头炎、尿道炎，龟头敏感神经过高，引起早泄，阳痿。通过性交会引起女性尿道炎，阴道炎，宫颈炎等介于包皮过长的危害，从卫生健康的角度，建议做包皮手术的，有包皮过长须经常上翻包皮，清洗阴茎头、冠状沟，保持局部清洁。

8、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何！

9、A．《太常引》，词牌名。中秋之夜，明月当空，清光无限，词人诗兴大发，挥笔写下这首词，来抒发自己内心的情怀。

10、唐代教坊乐曲的名称(如“浪淘沙，”“西江月”等)。

11、思翩意漾，轻吟浅唱，书曲恋时光。

12、苑中小榭岸边亭。云水意盈盈。

13、⑷飞镜：飞天之明镜，指月亮。甘子布《光赋》：“银河波曀，金颸送清，孤圆上魄，飞镜流明”。李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”

14、绝色陶芳心，落花枝头暗伤神。

15、风雨洗重新。至今是、生机铸魂。

16、追梦少朦胧，图自在，三更打钟。

17、答：太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

18、娇穗舞霓裳，喜凝目、流芳绽香。

19、婀娜弄清风，幽香逸、怒绽芳容。

20、谁记那时人。叹只叹、雄才泯尘。

三、太常引是这首词的

1、心语任疏狂，运拙笔，春词也香。

2、释义：“《太常引》，汉朝周泽官为太常，祭祀前坚持沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，他的妻子偷偷窥探询问，周泽大怒，以妻子干扰他斋戒为由，送进监狱。所以才有‘居世不谐，为太常妻’的谚语。后人以这件事成了名词。或者说：太常，引导了乐曲。”

3、作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。

4、一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。

5、日暮晚山青。休怨我、轻舟自横。

6、⑹被白发欺人奈何：化用薛能《春日使府寓怀二首》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。

7、老调再重弹，雀鸣啭、祥和万端。

8、太常引被白发读bei。这里的“被”是覆盖义，读为bèi。原文：太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋辛弃疾〔宋代〕一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。译文：中秋皓月洒下万里金波，好似那刚磨亮的铜镜飞上了夜空。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发渐渐增多，欺负我拿它没有办法。我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中树影摇曳的桂树，因为人们都说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。赏析：此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

9、据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。

10、东升明月，横枝留影，湖岸柳生烟。

11、世间洗尽路征尘，往事意味深。

12、我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中树影摇曳的桂树，因为人们都说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。

13、白发老童颜。念旧日、何须这般。

14、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。

15、不同词牌名的产生原因：

16、此词通过古代的神话传说，强烈地表达了作者反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。

17、乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。译文

18、2：卜算子。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。

19、太常引，词牌名，又名＂太清引＂“腊前梅”等，双调四十九字，前段四句四平韵，后段五句三平韵。以辛弃疾《太常引·仙机似欲织纤罗》为正体。代表词作有纳兰性德《太常引·自题小照》等。

20、无情春雨夜缠绵，朝见众花残。

四、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

1、这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。

2、水面珠溅，蛙声一片，惊梦中雷电。

3、词人在中秋之夜，对月抒怀，望见一轮秋影转金波，飞镜又重磨。月到中秋，仿佛一面刚刚磨过的铜镜。月轮转动，暗示着时光的流逝。辛弃疾一生以收复中原为己任，但残酷的现实使他无法如愿。

4、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品。此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

5、总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与实现理想的浪漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。