一、曹操蒿里行

1、意思是：为死去的人送行。《蒿里行》是汉末文学家曹操的诗作。

2、月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。

3、刻玺句：指公元191年(初平二年)袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。

4、三国演义曹操朗诵蒿里行是在第六集，鲍国安老师深情朗诵的蒿里行是全剧第一次出现的曹总诗句。

5、因为那时人死以后，要用灵车送葬，灵车两侧留有很多拉车的绳子，死者的亲友就在两边参与拉车，以表示哀悼，这就是“哀挽”一词的来历。拉车的时候，大家要边拉边唱，就叫“挽歌”。

6、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?

7、关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐互相观望，谁也不肯率先前进。势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。

8、靠什么来排解忧闷?唯有喝酒方可解脱。

9、淮南弟称号：这里指袁绍的弟弟袁术称帝。

10、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。

11、曹操早期忠于汉武帝从郝丽星身上可以看出，他参加董卓十字军运动的原因是董卓劫持了汉王并夺取了政权。他的首席战略家荀子，在加入他之前也对他产生了好感，然而，当他搬到仙狄的首府许昌，品尝到了“执帝御君”的好处时，也看到了汉武帝懦弱无能的一面，再也抑制不住自己的野心他逐渐控制了法院和政权最后，他甚至在汉西安皇帝面前杀死了有龙种的妾(董贵仁)他是魏王请加入九溪是中国古代皇帝给予王公大臣们九种特殊的祭祀工具。这是礼貌的最高表达它通常被皇帝使用在中国历史上，几乎所有加入的人都打算篡夺王位。先帝曾对大臣们说：“我不知道我的生命什么时候能延续下去！”.

12、“蒿里”是泰山旁边的一座小山，古代传说中人死以后鬼魂集中的地方，类似于后世的“阴间”和丰都“鬼城”。

13、⑸乃心：其心，指上文“义士”之心。咸阳：秦时的都城，此借指长安，当时献帝被挟持到长安。

14、这几天满眼都是俄罗斯、乌克兰、车臣的战争信息和画面，这种情况下我们来读一首曹操描写战争残酷性的《蒿里行》。

15、蒿里行作者：曹操关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。

16、本来期望各路将领在孟津会合，同心讨伐长安董卓。

17、特点：其重要的诗作多为政治抒情诗，善将叙事、描写和抒情融为一体，具有鲜明的抒情性和时代感。形式自由，语言质朴自然，兼有浓郁的民哥情味。诗的境界开阔，气象雄浑。曹操是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家。作为一个乱世英雄，他鞍马间为文，将时局的混乱动荡，自己戎马倥偬的经历，削平诸侯、统一天下一步雄心及人生短促、功业难成的慨叹，都交织在诗歌之中，形成了他古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格。

18、曹操的《蒿里行》是借旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难的社会现实，堪称“汉末实录”的“诗史”。

19、⑺踌躇：犹豫不前。雁行(háng)：飞雁的行列，形容诸军列阵后观望不前的样子。此句倒装，正常语序当为“雁行而踌躇”。

20、本诗反映了东汉末年动乱的社会现象，表现了对割据势力的痛恨和对人民苦难的同情。《蒿里行》是汉末文学家曹操的诗作。此诗是借乐府旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。诗人运用民歌的形式，对当时的社会现实进行了批判，不仅对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶给予了无情的揭露和鞭挞。

二、曹操蒿里行创作背景

1、⑽刻玺句：指初平二年(191)袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。

2、执行主编|罗莎编审|项蕾

3、乃心：其心，义士们的心。

4、我很认同老先生说的，后者更接近真实的曹操。

5、短歌行作者：曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。

6、东汉末年，天下大乱，曹操以汉朝天子刘协的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

7、袁绍等关东诸将起兵讨董卓，结果虽然造成自相戕杀的军阀混战局面，但其始未免不心存忠义，是“心在王室”的正义之举，故首四句仍予以肯定。

8、麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。

9、生民：百姓。遗：剩下。

10、⑶讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。

11、这里要特别提一下当时的背景。这首诗写于1936年2月，长征还没结束。教员所在的红一方面军1934年10月出发时有6万人，到1935年10月进入陕北时部队只剩6000人，可谓九死一生。雪上加霜的是这时张国焘带红四另立中央，反对教员。《沁园春雪》正是在教员和红军最困难的时候写的，但诗中的胸怀和意象的确远远超过秦皇汉武、唐宗宋祖，看不出一点点革命低潮的痕迹。后来的形势的发展也奇迹般的一帆风顺，迅速解放全中国。

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14、我们回到曹操的《蒿里行》，其背景是十八路诸侯讨伐董卓。这时的曹操是一个清廉、头铁的热血青年，一心想做“治世之能臣”。他不畏权贵仗杀当红太监蹇硕的叔叔，不惜舍生取义只身去刺杀董卓，廉政爱民在济南为民抗旨。当讨董联军各怀私心，都不愿挑头出兵，也只有头铁不畏死的曹操独自引军西进。结果当然是大败，士卒死伤大半，自己也被流矢所伤，差点丧命。

15、对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。

16、义士：这里指起兵讨伐董卓的将领。

17、这首诗诗人运用民歌的形式，对当时的社会现实进行了批判，不仅对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶给予了无情的揭露和鞭挞。全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚，体现了曹操的独特文风。

18、“白骨露于野，千里无鸡鸣”，这里曹操写的就是当时乱世中人民的痛苦和无奈，充满了百姓的悲悯。曹操说“如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王”，这确实是他起兵的出发点。

19、累累白骨曝露于荒野之地无人收埋，方圆千里都没有人烟，听不到鸡鸣。

20、⑿万姓：百姓。以：因此。

三、曹操蒿里行朗读

1、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

2、蒿里行(东汉)曹操关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。赏析:这一首《蒿里行》在曹操作品中算是下等之作，尽管《蒿里行》也是曹操的代表作。前面曹操就是在发牢骚，什么“军合力不齐，踌躇而雁行”，又什么“势利使人争，嗣还自相戕”，联系一下当时的历史，曹操分明是说联军只为自己利益着想，结果自相残杀，令仇者快、亲者痛；只有他曹操，才是真正为天下苍生着想的呢！说实在的，也就后六句较有价值，抒发了曹操对当时中下层民众困窘处境的深刻关注。

3、此数者用兵之患也，而曹操贸然行之怎么翻译译文：这几项都是用兵的禁忌，而曹操却都贸然实行。

4、连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后诗人感叹道：在战乱中幸存的人百不馀自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。诗人的感情达到高潮，全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。

5、全诗气度雄阔，笔力雄健。诗以叙事起，以抒发战争带给人民深重灾难之情终，是诗亦是史，“诗史”之誉，足以当之。

6、✦蒿里行：汉乐府旧题，属《相和歌·相和曲》，本为当时人们送葬所唱的挽歌，曹操借以写时事。蒿里，指死人所处之地。✦关东：函谷关(今河南灵宝西南)以东。✦义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。✦讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。

7、⒀生民：百姓。遗：剩下。

8、关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。

9、权势、财利引起了诸路军的.争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。

10、曹操是东汉人。曹操出身沛国谯郡，生在东汉死在东汉。其实三国时代没必要和东汉末分的那么清楚，其实东汉末年也是三国的一个组成部分。

11、✦初期：本来期望。✦盟津：即孟津(今河南孟县南)。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯，此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。✦乃心：其心，指上文“义士”之心。✦咸阳：秦时的都城，此借指长安，当时献帝被挟持到长安。

12、势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。

13、“蒿里行”是当时流行的一种挽歌，就是送葬的歌。为什么送葬的歌叫“挽歌”呢？

14、九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。

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16、三篇作品的异同如下：曹操的《蒿里行》是以自己悲悯的眼光，看待世事的沉浮和黎民的悲苦；曹丕的《燕歌行》是以独守空房的已夫之妇的哀怨来表达对世道荒乱无情的怨诉；曹植的《白马篇》通过对游侠快意恩仇的描写来表达自己欲扫清世间不平处的内心愿望。三者均是曹氏所作，都体现了一种对世事的态度，但三篇文章各自体现出曹氏父子的胸襟、意趣以及思想的不同之处。一个广博，一个细腻，一个不羁，正是这种人物性格造就了三篇文章各自的神采。

17、曹操在《青蒿朝圣记》中有一句名言：“白骨露于野，千里无乌鸦”，在他的其他诗作中，他也表达了希望有一个“国王是明智的，首相是忠诚善良的”，人民是富裕的“和平与繁荣”，此外，在连年的战争中，他还采取了一些开明的措施来维护制度，减轻人民的负担，比如，曹操征服西坡后，打败袁绍后，首先想到送人进城定居，他感受到了河北人民的苦难，免除了当年的赋税，第三军进攻冀州时，奉命不以杀鸡杀狗罪骚扰人民。

18、讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。

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20、用好坏来评断三国里的人物，本身就有失公允。三国鼎立，既是鼎立，自是有平份秋色，不相上下之意，怎么能用好坏来形容？作为其中领袖级的人物，曹操、刘备、他们每个人都有自己性格的优缺点，曹操奸诈，多疑，但果决、有勇有智有谋略；刘备貌似都把他看成好人，认为他正义，其实也不过是是打着正义的旗号谋取权位，我倒觉得他谦虚太过了就变得虚伪，而且有些优柔寡断，他能力远不如曹操，但胜在比曹操会收买人心。人人都有可取之处，人人都有不足之处，现实如是，文学作品中的人物亦如是。

四、曹操蒿里行背景

1、欢饮畅谈，重温那往日的恩情。

2、《步出夏门行·观沧海》东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志

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4、势利使人争，嗣还自相戕。

5、不能就这样评价他是个好人还是坏人因为古时候的君王都有因为要巩固自己的地位而除去异己者所以他的铲除异己对历史没有坏处的其中包括当年的以刀刺杀董卓失败而且他为人很聪明知道怎么样将一个国家治理好拥有大权但是没有篡位也算得上对君王很敬重了三国演义对他的评价是比较不太合理的至于说他是奸雄是因为他拥有一个政治家拥有的威信和智慧至于治理国家而言他会休养生息注重经济力量的培养在这方面诸葛亮明显不如孔明只要有所积累就开战这更让我觉得有诸葛亮穷兵黩武之嫌~~~~~~~~~~~~~~以上仅为个人言论。。

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7、蒿内线的曹操关东义，兴兵讨群雄。联赛初期，天津，是心在咸阳。军合力不均匀，犹豫不决，雁行。势利的人争，的继承人自相关性强。淮南哥哥称号，刻玺于北方。护甲原料NIT虱，万姓死亡。在该领域的白骨暴露，数千公里无鸡鸣。生民??百肠道破碎的人的概念中幸存下来。？主题。曹操I，劳伦斯，在这首诗中，曹操与写作技巧来表达自己的政治野心。

8、⑼淮南句：指袁绍的异母弟袁术于建安二年(197)在淮南寿春(今安徽寿县)自立为帝。

9、一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。

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11、流沙河在讲解时提到曹操的两个形象，一个是我们在电影、戏剧、电视剧里看见的“奸雄”，另一个是通过历史的记载、通过他自己创作的诗歌，所反映出来的“英雄”。

12、咸阳：这里用地方指代人，指被劫持的汉献帝。

13、明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

14、全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚，体现了曹操的独特文风。

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16、白骨露于野,千里无鸡鸣.因为,东汉末年,董卓篡取了政权,关东各州郡将领兴兵联合讨伐董卓.但联军内部又因争权夺利而互相残杀.战乱连年不断,造成人民大量死亡,社会生产遭到严重破坏.这两句诗就是描写这一惨状的.“白骨露于野”说明死者众多,遍野都是死人的骸骨；“千里无鸡鸣”说明广大的中原地带一片荒凉,这里的人不是死了,就是逃走了.这是对残酷内战的控诉.

17、此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《蒿里行》即是极为典型的例子。

18、⑹力不齐：指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算，力量不集中。

19、关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。

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五、曹操蒿里行拼音

1、蒿里行为汉乐府旧题，属《相和歌·相和曲》，本为当时人们送葬所唱的挽歌，曹操借以写时事。

2、⑵关东：函谷关(今河南灵宝西南)以东。义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。

3、曹操的《蒿里行》是借旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。

4、结果各有打算，力不齐互相观望，谁也不肯率先前进。

5、“铠甲生虮虱”以下六句，写战争给士兵和百姓带来的灾难和作者的感慨。“铠甲生虮虱”写战乱之长，士兵连年征战，人不解甲，马不卸鞍，其苦可知；“万姓以死亡”写人民在战乱中死丧殆尽，可见战祸之烈。“白骨露于野，千里无鸡鸣。”用简括的语言描绘出一幅战乱中的凄凉悲惨的图画。从视觉感受上说，弥望中，纵横于野的白骨，是那样惨白；从听觉感受上说，茫茫大地死一样沉寂，没有一点生命的气息，鸡鸣狗吠，这些寻常的庄户声气都不闻于耳了。作者收视反听，自然要痛断肝肠了。

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8、力不齐：指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算，力量不集中。齐：一致。

9、这个要用历史的角度问题来看，曹操是历史名人，不可以用好坏来衡量的，他是一个伟大的军事家，谋略家。现在的电视剧，改编了原有的历史记载，主要刻化出刘备等人，为正义的代表，而把曹操刻化出一个阴险狡诈之人，其实电视只是虚构人物故事。实际上曹操有才有能，只是疑心比较重，而错杀好多将才，因此有些人把他划为一个残暴的坏人。

10、淮南弟称号，刻玺于北方。

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12、⑾铠甲句：由于长年战争，战士们不脱战服，铠甲上都生了虱子。铠甲，古代的护身战服，金属制成的叫铠，皮革制成的叫甲。虮，虱卵。此句以下描写战乱给百姓带来的深重灾难，给社会造成的巨大破坏。

13、首先，曹操是不太可能迎合世人而作假的，他一直都是因为坦荡(赤裸裸)和不做假而被人骂，他的名言是不可务虚名而处实祸。

14、越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

15、《蒿里行》是汉末文学家曹操的诗作。此诗是借乐府旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。诗人运用民歌的形式，对当时的社会现实进行了批判，不仅对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶给予了无情的揭露和鞭挞。全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚，体现了曹操的独特文风。

16、公元189年(东汉中平六年)，曹操独自引领三千人马在荥阳迎战了董卓部将徐荣，战败。不久，讨伐董卓的联军由于各自的争势夺利，四分五裂，互相残杀起来，其中主要的就有袁绍、韩馥、公孙瓒等部，从此开始了汉末的军阀混战。此诗即是对这一历史事件的反映。

17、这首《蒿里行》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《蒿里行》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。

18、军合力不齐⑹，踌躇而雁行⑺。

19、这首诗被后人称为汉末的实录，是一首反映现实的史诗。它反映了各路军阀以讨伐董卓为名而拥兵自重，争权夺利，自相残杀，形成新的割据局面，从而给人民带来沉重的灾难。

20、jūnhélìbúqí，chóuchúéryànháng。

六、曹操蒿里行

1、⑴蒿里行：汉乐府旧题，属《相和歌·相和曲》，本为当时人们送葬所唱的挽歌，曹操借以写时事。蒿里，指死人所处之地。

2、生民百遗一⒀，念之断人肠。

3、曹操蒿里行写于东汉末年汉灵帝中平六年(189年，灵帝死)，少帝刘辩继位，何进等谋诛杀宦官，反被宦官所杀，袁绍袁术进宫诛杀宦官，董卓又带兵驱逐袁绍，废少帝立献帝刘协，把持朝政。袁绍、韩馥、公孙瓒等军阀又讨伐董卓，开始了汉末长期的军阀混战，造成人民大量死亡和社会经济极大破坏。此诗即是对这一历史事件的反映。

4、初期会盟津⑷，乃心在咸阳⑸。

5、⑻嗣：后来。还：同“旋”，不久。自相戕(qiāng)：自相残杀。当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。

6、曹操(155年－220年3月15日)，字孟德，小字阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

7、关东有义士，兴兵讨群凶。

8、这也是我一直很喜欢曹诗的原因，那种气象和胸怀是别人模仿不来的。教员也很喜欢曹操，大概在文治武功和诗歌文采等方面都惺惺相惜之感吧。

9、《蒿里行》运用民歌的形式，行批判之实，这在当时是一个创举，这首诗不仅时因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民，表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶，给予了无情的揭露和鞭挞。它是汉未之实录，是史诗也。

10、曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

11、尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。

12、所以说，曹操的这首“蒿里行”实际上不是诗题，而是相当于宋词的“词牌”，曹操是模仿这种体裁，可能是考虑到他写的这些内容，是和人的死亡有关系，就选择了这个名字。

13、蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。《蒿里行》是汉乐府旧题，为古代的挽歌，汉乐府古辞尚存，见于宋人郭茂倩《乐府诗集》中的《相和歌辞·相和曲》。曹操的《蒿里行》是借旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。

14、✦生民：百姓。✦遗：剩下。

15、治世之能臣，乱世之奸雄。许多书中都这般评价他，我觉得很正确。他能在诸侯混战的情况下一统北方，足见他的雄才伟略。当日他刺杀董卓不成，与陈宫逃至吕伯奢家中，误杀吕伯奢全家，并说：“宁教我负天下人，不教天下人负我。”露出了他奸险阴狠一面；而他厚待关羽，赠以赤兔宝马，当关羽过五关斩六将之后，他明知关羽日后可能成为大患，却仍传令放行。并说“云长乃忠义之人，我今日若杀此人，是为不仁，必为天下所不齿。”这也使人看出他的宽广胸怀。

16、铠甲生虮虱⑾，万姓以死亡⑿。

17、魏晋文学·陶渊明集《饮酒》|中华经典

18、这首乐府诗里记载了三件事情，一是诸侯会盟讨伐董卓，二是袁术称帝，群雄讨伐，三是东汉末年百姓生活的真实状况。“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。”意思就是，由于长期的战争，士兵的铠甲中都长满了虱子，由于天灾人祸，老百姓大量死亡，一百个里面才有一个活下来，大量的白骨抛露野外，行走千里才能看到人烟，极其惨烈！

19、kǎijiǎshēngjǐshī，wànxìngyǐsǐwáng。