一、守株待兔文言文

1、第二个环节，引导学生解题，意在引导学生认识:文言文中的一个字，就相当于现代汉语中的一个词或一句话。进而由题目生发出三个问题，设下伏笔，让学生带着问题读文。

2、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

3、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

4、宋 人 有 耕 田 者。

5、语法：连动式；作宾语、定语；含贬义。

6、宋人有耕田者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。以上是守株待兔文言文全文，由始至终未发现一个“负”字。只有一个“复”字，是“再”的意思

7、因 释 其 耒 而 守 株 ， 冀 复 得 兔。

8、⑧〔为wéi〕被，表被动。

9、宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒(lěi)而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。

10、现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀。这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。①《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触柱折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验，不知变通。②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获

11、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。

12、韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。

13、战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》。扩展资料启示

14、从自我怀疑到让自己发光，我做了什么？

15、兔子撞树发生之时巧合，宋人却认为必定能再次发生，当然不会再得到兔子，至少在他有生之年很难再得到。希望能帮到你，南京得骥教育

16、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——《韩非子》(简译)宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。结果，兔子没等到，他自己却成了宋国的笑柄。现在居然想用过去的治国方案来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!。

17、执教：台州市路桥区路桥街道实验小学乔任

18、水滴石穿不是水的力量而是时间和坚持的力量

19、治：管理：治理

20、(学生)“释其耒而守株，冀复得兔。”

二、守株待兔文言文选自韩非子五蠹拼音

1、●请补充出文中括号里的主语。

2、出自战国·韩非《韩非子·五蠹》。

3、一旁的农夫看到之后，急忙跑上前将死了的兔子一手抓起，然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想，天底下既然有这么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？

4、《守株待兔》中的因释其耒而守株的因的意思是：于是。《守株待兔》韩非子·五蠹〔先秦〕宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。《守株待兔》是一则寓言故事，主要讲的是种田人种田人因一次偶然的机会得到了一直撞死在树桩上的兔子，于是他就放弃农活每天守着等待撞死的兔子的故事。这则故事告诉我们做任何事情不要心存侥幸，不要指望不劳而获。同学们要认真学懂寓言故事，明白其中蕴含的道理。

5、意思是从前宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。

6、原文宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

7、守株待兔文言文中，因釋其耒而守株，因釋什么意思？因：于是。釋：釋放，把東西從手里放下來的意思因釋：于是放下手里的東西。

8、宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒(lěi)而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

9、狭隘的个人经验的思想方法

10、《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

11、宋国有个农民，(他)的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，(那个农民)便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。

12、有一天，农夫正在田里辛苦的工作，突然却远远跑来一只兔子。这只兔子跑得又急又快，一个不小心，兔子撞上稻田旁边的大树，这一撞，撞断了兔子的颈部，兔子当场倒地死亡。

13、韩非子是法家学说的集大成者，其关于法家学说的著作，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

14、下面就从《守株待兔》的教学设计来谈我的想法：

15、刻舟求剑：不知变通，只知道剑的位置没变，而不只船的位置在改变。守株待兔：过于愚昧，只晓得等着兔子自己上门的好运气，而不通过自己劳动生活。

16、不能死守狭隘经验、墨守成规。全新的情况产生新的问题，只能用新的方法解决，只有愚蠢的人才看不到事实的变化。

17、(教师)这个农民看见“兔走触株，折颈而死。”于是就

18、当天，他美美地饱餐了一顿。从今往后，他便不再种地。一天到晚，守那被兔子撞上的树根，等着下一个兔子来撞。

19、春秋时代有位宋国的农夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太阳下山才收拾农具准备回家。

20、接着，就是反反复复多种不同形式的读。首先学生自读，教师示范读，目的是正字音(耕、释、耒、为等)。接着再读，学会断句，要求学生读出节奏。再由教师问问题，学生用文中的句子回答读；最后，再将前面的三个问题提出来，请学生从书中找出语句来回答读，意在引导学生了解守株待兔故事的起因、经过、结果。这样层次递进的朗读，让学生在保持诵读兴致的同时，熟练程度也在不知不觉中加深。从读准字音到读对节奏再到读出古文韵味，最终水到渠成实现熟读成诵，进而理解文本意思。

三、守株待兔文言文翻译注释

1、作者是韩非。守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》。该成语一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理；在句子中一般用作宾语、定语，多含贬义。也作“守株伺兔”

2、“守株待兔”的本义，其实是说待不到兔，使用时不能不注意到这个基本点。

3、③耒(lěi)——古代的一种农具,形状象木叉。

4、翻译：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

5、出处：韩非〔先秦〕《守株待兔》

6、(出自)：《韩非子·五蠹》记载：战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。

7、翻译：我早就预料到了兄台你必定会亲自出马报效祖国，不会是死守教条的等闲之辈。

8、总之，在三年级文言文启蒙教学中，通过形式多样的反复诵读，在体会文言文的节奏、韵味的基础上，理解文言文寓言故事所蕴含的道理。尤其需要注意的是，需结合“教读一自读一课外阅读”三位一体的阅读教学体制，用课文带动学生进行文言文寓言系列阅读，增强学生感悟传统文化的智慧。

9、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》

10、宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。

11、当天，他美美地饱餐了一顿。

12、《守株待兔》是统编本三年级下册第二单元寓言单元的开篇课文，也是课本选入的第一篇文言文形式的寓言。三年级文言文教学是文言文启蒙，其中心是培养学生阅读文言文的兴趣，教给学生简单有效的文言文学习方法。而文言文描述的又是古代的人物与故事，与学生的生活有时间和空间上的距离感与陌生感。如何让三年级学生读懂浅显的文言文，继而激发他们学习文言文的兴趣，感受文言文的独特魅力，热爱传统优秀文化，这是我们必须要考虑的问题。其实，三年级文言文启蒙课对学生的要求不要太高，尤其要反复诵读，不用过多阐释，让学生在熟读成诵中体悟意思、道理和情感。努力营造轻松有趣的文言文学习氛围，让学生乐学善学。

13、此故事用于批判那些不知变通，死守教条的思想方法。

14、原文宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——出自《韩非子•五蠹》译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。

15、作品译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀。

16、宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

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18、兔子的眼睛位于头部两侧上方，视力范围广，差不多达360度，但两只眼睛看到的影像只有很少重叠的地方，因此不能看清楚对象的距离，它们只是依赖估计去判断。在躲避天敌时，兔子撞在障碍物上而死的情形偶尔有发生，因此，“守株待兔”是有一定科学道理的。

19、余音绕梁，重温经典|第28期

20、(出自)：《韩非子·五蠹》记载：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

四、守株待兔文言文拼音

1、韩非子《守株待兔》：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

2、宋人/有耕者。田中/有株。兔走/触株，折颈/而死。因/释其耒/而守株，冀/复得兔。兔，不可复得，而/身为宋国笑。

3、原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

4、点评：杭州师范大学王崧舟

5、待：等待走：跑释：放下因：因为这样身：自己复：再为：是折颈：折断脖子触：撞宋国:宋国人

6、示例：吾料兄必定出身报国，岂是～之辈。——明·许仲琳《封神演义》第九十四回