一、捕蛇者说原文

1、许应走出院子，来到蒋家田的祠堂，只见村民们面露菜色，衣衫褴褛破败，祠堂却修建得富丽堂皇，美轮美奂。

2、他的身后，蛇妖从缸里悄悄探头，见状不由骇然。

3、许应把太一导引功传授给祖父和父亲，怎奈他们学习时间太晚，进境缓慢，还是相继倒在捕蛇的过程中。

4、蛇妖小心翼翼道：“修炼到顶之后，我只觉气血充盈，澎湃激荡，有冲关之势，但是不知关卡在何处。”

5、许应跟着村民走入祠堂中，只见香烟袅袅，云雾蒸腾，香炉后面便是一尊高达丈六的木雕神像，体表大红色，身披绿袍，青面獠牙。

6、蛇妖骇然，只见那些经卷竟是各种各样的导引功，足足有数十种！

7、租，是王室赖以活命之本；蛇，乃王室借以保命之物。纳租，属于王事；征蛇，出于王命。由于蛇和租在王家的利益上一致，这才出现了“当其租入”的措施，将两种本来毫不相关的事物联结起来。这一联结，也就为永州人冒死捕蛇埋上了伏线，为将蛇毒与赋毒比较立下了伏笔。

8、何止零陵，整个永州，整个湘南，乃至神州大地，处处香火袅袅，守护着各个村落、乡镇、城郭、州郡的神像纷纷苏醒，享受黎民百姓的祭祀，一派盛世景象。

9、庐：简陋的房屋。

10、许应在三年前便已经将太一导引功修炼到极致，一身气血行如奔雷。

11、余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟(sì)夫(fú)观人风者得焉。

12、街角一头白嫩嫩的肥猪正在啃白菜，来不及躲避，吸了一口毒雾，便自四蹄一蹬，死于非命！

13、“你一条蛇，没手没脚，怎么修炼象力牛魔拳？”

14、《捕蛇者说》出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。文章抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒，突出了社会的黑暗。文章笔锋犀利，文情并茂，堪称散文中的杰作，千百年来一直广为传颂。

15、85有：生产出来的东西。

16、起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做捕蛇这件事。

17、可以：可以用来。可，可以。以，用来。

18、得而腊(xī)之：抓到并把它的肉晾干。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。腊：干肉，这里作动词用，指把蛇肉晾干。

19、36言之：之，音节助词，无实义。

20、永州之野产异蛇，黑质而白章;触草木，尽死;以啮(niè)人，无御之者。然得而腊(xī)之以为饵，可以已大风、挛踠(luánwǎn)、瘘(lòu)、疠(lì)，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其募(mù)有能捕之者，当(dàng)其租入。永之人争奔走焉。

二、捕蛇者说原文及翻译拼音

1、时：到(规定献蛇的)时候。

2、许应摇头道：“既然有本事毁掉后面的功法，为何不干脆点全都毁了？可见另有隐情。”

3、《捕蛇者说》，出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒，突出了社会的黑暗。文章笔锋犀利，文情并茂，堪称散文中的杰作。千百年来一直广为传颂。

4、柳宗元所处的时代，是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后，中央政权与藩镇不断巩固自己的势力，对人民加重赋税。

5、起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募有能力捕捉这种蛇的人，抵他的赋税。永州的人都争着去做捕蛇这件事。

6、许应现在修炼的太一导引功也是如此，虽然可以继续提升气血修为，但能明显感觉到前方还有路，只是路偏偏断了，混沌苍茫，不知落脚何处。

7、“你是否感觉到采气大成之后，后面还有路？”许应询问道。

8、三虫：泛指人体内的寄生虫。

9、在第1段中，作者着力去写毒蛇之毒、捕蛇之险，但因献蛇可以顶替交纳租税，所以永州人就争相捉毒蛇。通过这一对比，已暗示出“赋敛之毒有甚是蛇”这一主题。第4段中，为了说明“吾斯役之不幸，未若复吾赋之不幸之甚”这一情况，作者又把捕蛇和纳税作了一系列对比。例如：文中写出乡邻们被赋税逼得走投无路，到处“死者相藉”，而蒋氏却能“以捕蛇独存”。乡邻们遭受折磨熬煎“旦旦有是”，蒋氏“一岁犯死者”仅仅两次。通过具体的对比，有力地突出了“赋敛之毒有甚是蛇”这一主题。

10、78恂恂：小心谨慎的样子。

11、那大蛇惊恐莫名，飞速向前逃命，被那少年追上，只好转过头来拼命，却被那少年飞起一脚踢在下巴上。

12、去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。

13、以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵，即药引子。

14、着实没钱的，便如许应这般两手空空。

15、82时：到(规定献蛇的)时候。

16、这门拳法是武道法门，修炼者并不一定是牛妖或者象妖，无论什么种族都可以修炼。当然，蛇妖想要修炼，须得先变化成人，有了四肢才好修炼。

17、许应抬手，在它下巴上轻轻一拉，把它下巴颏卸下，大蛇便说不下去。

18、(饥渴而顿踣一作：饿渴)

19、明朝进士林云铭《古文析义》卷十三：“按《唐史》，元和年间，李吉甫撰国计簿，上之宪宗。除藩镇诸道外，税户比天宝四分减三；天下兵仰给者，比天宝三分增一。大率二户资一兵，其水旱所伤，非时调发，不在此数。是民间之重敛，难看可见。而子厚之谪永州，正当其时也。此篇借题发挥，总言赋敛之害，民穷而徒，徒而死，渐归于尽。凄咽之音，不忍多读。其言三世六十岁者，盖自元和追计六十年以前，乃天宝七年间，正当盛时，催科无忧。嗣安史乱后，历肃、代、德、顺四宗，皆在六十年以内，其下语俱有斟酌，煞是奇文。”(3)

20、蛇妖善解人意，道：“我祖父原本是普通的毒蛇，有一日误入秦岩洞，秦岩洞突然塌了半边，露出一卷经书和一葫芦丹药。祖父吃了丹药，突然就开了窍，脑筋聪明了许多，能够说话，识字读书。于是便按照那卷经书修炼，就成了妖怪。后来祖父把经书传给我父母，我父母又传给我，可算传承有序，家学渊源。”

三、捕蛇者说原文图片

1、我很怜悯他，就说：“你怨恨这差事吗？我准备去告诉掌管这事的官吏，让他更换你的差事，恢复你的赋税，你看怎么样？”

2、101汪：汪汪，形容眼泪多。

3、直到许应长大了一些，跟着祖父和老爹去捕蛇，打死了一条大蛇之后，他才知道太一导引功的作用，远不止尿得远这么简单。

4、言之：之，音节助词，无实义。

5、有一个姓蒋的，享有捕蛇免租的好处已经有三代了。我问起这件事，他说：“我祖父死在捕蛇这差事上，我父亲也死在捕蛇这差事上，如今我继承祖业干这差事已经十二年，有好几次也差点被蛇咬死。”说着，露出很悲伤的神色。

6、永州的野外生长一种奇特的蛇，黑色的身子上，白色的花纹;它碰到草木，草木全都枯死;如果它咬了人，就没有治愈的办法。然而捉住它，把它晾干，制成药饵，可以用来治好麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病和恶疮，除去坏死的肌肉，杀死各种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕蛇的人，用蛇来抵充他的赋税。(因此)永州的老百姓都争着去干(捕蛇)这个差事了。

7、59积于今：算到现在。积，一年一年累积起来。

8、80弛然：放心的样子。

9、48汪然：满眼含泪的样子。

10、98俟：等待，这里有希望的意思。

11、只听咔吧咔吧的声响传来，如同鞭炮炸响，少年十指所过之处，大蛇筋骨纷纷错位。

12、许应捡起井边一块拳头大的石头，用力一捏，石头被挤出四五滴水珠。

13、柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，汉族，河东(现山西运城永济一带)人，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，唐宋八大家之世称“柳河东”、“河东先生”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》等。

14、可是，虽令出于帝王，也不过“岁赋其二”，仍然不容易得到，这更显示了人们害怕毒蛇的程度。正因为皇家既要蛇，又不易得到蛇，才迫使官府采取“当其租入”的办法。

15、43莅事者：管理政事的人，指地方官。莅事：视事，处理公务。

16、许应烧火做饭，囫囵吃了一顿，便自沉沉睡去。

17、曩(nǎng)：从前。

18、缶(fǒu)：瓦罐。

19、名师课堂|余映潮《陋室铭》课堂实录

20、许应对于那场大火的记忆所剩不多，但朦朦胧胧还记得一种呼吸法门，就是太一导引功。

四、捕蛇者说原文注音

1、若毒之乎：你怨恨(捕蛇)这件事吗。

2、作者：柳宗元虽然被贬永州，但他依然关心百姓的疾苦，同情百姓的遭遇；虽然他有职无权，但他依然积极寻求帮助百姓之法。文中哪些语句能透露这些背景信息？请摘录。文中“吾尝疑乎是，今以蒋氏观之”这句话中“是”和“之”这两个代词所指代的具体内容是什么？余悲之，则曰：若毒之乎，余将告于莅事者，更若役。复若赋，则何如？余闻而愈悲。故为之说，以俟风观人风者得矣、“是”代孔子说的话“苛政猛于虎也”。

3、突然，一个衣衫褴褛的少年从后方冲来，一拳轰出，拳风激荡，宛如一股大风呼的一声将毒雾吹散。

4、52若：比得上。好像你

5、柳宗元笑道：“那很好啊。”

6、50生：使……活下去。

7、34几死者：几乎要被蛇咬死的情况。

8、94乎：相当“于”，对.

9、积于今：算到现在。积，一年一年累积起来。

10、许应把这条蛇妖拖回家，丢进大缸里。天色已晚，他来不及把蛇送到衙门交差，只好等到天亮了再去。

11、67顿踣：(劳累地)跌倒在地上。

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13、11之：代词，指被毒蛇咬后的伤毒。

14、那蛇妖继续努力接骨，不知多久，终于接好下颚骨，只听许应起床的声音传来。

15、26焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。

16、“孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎”是柳宗元《捕蛇者说》的主旨句，也是千古流传的经典句子之一。在这篇大家高中就读过的文章中，柳通过对蒋氏三代宁可冒着生命危险捕蛇从而避税的描写，以衬托和对比等手法尖锐、深刻地揭露了封建统治下赋税的苛重与残酷，同时表达了作者对广大劳动人民生活疾苦的深切同情。

17、以：是如果的意思。原文为：永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮(niè)人，无御之者。分号都是并列的关系来描述这个蛇的碰到草木草木都死了如果咬到人了没有能抵抗的

18、大蛇叫道：“我外祖父是蛇妖，死在捕蛇者手中，我父母也是蛇妖，死在捕蛇者手中。而今我一百二十岁了，以为能逃过一劫，修成蛟龙吃掉这些王八蛋，没想到今天也要死在捕蛇者……”

19、街道上人们见状，纷纷喝彩，叫道：“小应！好身手！”

20、死于是：死在(捕蛇)这件事上。是，代词，这件事。

五、捕蛇者说原文

1、复：恢复。赋：赋税。

2、至此，神州大地起妖氛，多邪祟，朝堂中也是奸佞当道，宦官弄权，有志之士如柳宗元者，往往被贬到穷乡僻壤，无法一展胸中的壮志和抱负。

3、更(gēng)若役：更换你的差事。役：给官府做劳力。

4、柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马(任所在今湖南省永州市零陵区)，在此期间，写下了著名的《永州八记》(《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》)。元和十年(815)春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。柳宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好友。

5、天宝十四年，至道大圣大明孝皇帝终于昏庸了，东平郡王起兵反叛，煌煌盛世终于一旦。后来虽然平叛，但战乱多年，群雄割据，终不复当年的繁盛景象。

6、“为何所有功法，都是在采气期便断去了？”许应皱眉，喃喃自语。

7、其实他不是老爹亲生骨肉，而是祖父捡回来的。

8、然而，自至道大圣大明孝皇帝昏庸，天下大乱，败坏了盛世之后，诸侯割据，皇权不复，神州大地的诸神气象，也不复当年那般盛大，渐渐有了衰败之相。

9、许应穿戴整齐，又来到缸边看了一眼蛇妖。蛇妖一动不动，心道：“等我接上后脑勺的骨头，冷不丁仰头，给他来一口狠的，送他去见他祖父和爹娘！”

10、疠：这里指疫气。

11、我同情他，并且说:"你怨恨这件差事吗?我打算告诉管政事的地方官，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢?"

12、柳宗元刚想到这里，突然窗外黑风呼啸，一条长着黑白相间环状条纹的毒蛇，从水沟里冲到街道上，所过之处，草木飞速枯萎！

13、许应放它下来，问道：“你是怎么成为妖怪的？”

14、这正是他笔下的异蛇，奇毒无比！

15、“苛政猛于虎也"是孔子的话。意思是苛苦的统治比老虎还要凶啊！我记得上学的时候老师讲过，孔子东游，一天看见一个妇人在路上哭。孔子问妇人，你为什么在这里哭呢？妇人回答，她的孩子被老虎吃了。孔子又问，你为什么要到这里来，以至老虎吃了你的孩子，为什么不到别的地方去？妇人回答说，这里没有苛捐杂税。孔子长长地叹了口气说，苛政猛于虎也！

16、12然得而腊之：然，但。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。

17、余悲之：我同情他。

18、那少年名叫许应，四肢修长，十指也很是细长秀气，只是常年在外风吹日晒，皮肤稍有些黑。

19、一尊尊或木雕或泥塑或铜胎或铁壁的神像，各自在香火中醒来，化作血肉之躯，享用人们供奉的香火和美食。

20、他感觉到后面明明还有路，气血还有运行变化，可惜不知道后面的功法。

六、捕蛇者说原文

1、有：生产出来的东西。

2、不过片刻，许应身上便自热气腾腾，一股股白色雾气袅袅升起。

3、许应翻阅，大日导引功与他的太一导引功类似，不过他揣度片刻，便发现大日导引功在汲取太阳精气上的速度比太一导引功要逊色许多。

4、25奔走：指忙着做某件事。

5、明末清初藏书家、文学家孙琮《山晓阁选唐大家柳柳州全集》卷四：“只就“苛政猛于虎”一语，发出一篇妙文。中间写悍吏之催科，赋役之烦扰，十室九空，一字十泪，中谷哀猿，莫尽其惨。然都就蒋氏口中说出，子厚只代述得一遍。以叙事起，入蒋氏语，出一“悲”字，后以“闻而愈悲”自相叫应。结乃明言著说之旨。一片悯时深思、忧民至意，拂拂从纸上浮出，莫作小文字观。”(3)