一、惜誓

1、猛地一个空隙，后面的萧琰就会时不时的发挥他毒舌的特长，还真是一天不给点“建议”心里就不舒服，说就算了，还一副语重心长的模样。

2、念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。

3、2018“世界最美的书”《茶典》，值得爱美和爱茶的您收藏

4、你好，这首诗出自谁手，我不知道，但是意思是：不要说前程艰苦，应该珍惜当下岁月。人生在世要永远怀着一颗爱人的心，而祖国是你永远可以亲近的亲人。仗剑天涯漫步人生路，用琴声来代替眼泪。伤感之事虽多，放声大笑愁绪尽去。

5、非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。

6、她这是要倒几百辈子的霉啊！看了眼自己的座位，一声不吭的坐到了自己的位置上。

7、壽冉冉而日衰兮，固儃回而不息。俗流從而不止兮，眾枉聚而矯直。或偷合而苟進兮，或隱居而深藏。苦稱量之不審兮，同權概而就衡。或推迻而苟容兮，或直言之諤諤。傷誠是之不察兮，並紉茅絲以為索。方世俗之幽昏兮，眩白黑之美惡。放山淵之龜玉兮，相與貴夫礫石。梅伯數諫而至醢兮，來革順志而用國。悲仁人之盡節兮，反為小人之所賊。比干忠諫而剖心兮，箕子被髮而佯狂。水背流而源竭兮，木去根而不長。非重軀以慮難兮，惜傷身之無功。

8、黄鹄没能及时远寄仙界，反遭猫头鹰的群起伤害。

9、苏度歪着脑袋看了看卷子，然后抽出自己那张干净得可以物理试卷，看了看留惜誓解不出那道题，想了一下，刷刷的几下简洁的写下过程。

10、推移：随顺君意，可推可移，无固定之说。谔谔(è)：朱熹《楚辞集注》：“直言貌。语曰：‘千人之诺诺，不如一士之谔谔。’周武谔谔以昌，殷纣诺诺以亡。”

11、夏某某满脸的尴尬，硬着回道：“没翻过，那又怎样？不代表我就不会啊。”

12、后世称此种文体为楚辞体、骚体

13、国图“镇馆之宝”《四库全书》，飞入寻常百姓家

14、苏度就是存心要逗逗留惜誓，就是不走。留惜誓咬咬嘴唇，撇撇教室里，就赶紧推着苏度一边一边许诺：“苏大少，以后我都把所有的作业给你借鉴，好吧？”

15、足不出户感受360°全景观展体验

16、而在楚辞中，屈原就以虎年虎月虎日生为尊耀，在《离骚》开篇即云：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”从中可看出楚国崇虎风俗。

17、心神安适自得终日快乐，吸饮天地六气自由翱翔。

18、调均：调弦。均是古代的一种乐器。称：称赞。清商：歌曲曲调名。

19、出自《文子·道原》：“矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为世俗。”《史记·循吏列传》：“施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。”明邵璨《香囊记·辞婚》：“只是这个人有些执古相，不通世俗。”

20、除了《越人歌》之外，时间较早的楚辞作品还有《沧浪歌》。《孟子·离娄上》：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑(灾)，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之：清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之。家必自毁，而后人毁之。国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违。自作孽，不可活。’此之谓也。”《沧浪歌》最早出自《孟子》，而后在《渔父》中渔父对屈原也同样唱了这首歌。《孟子》在引述时说明是孺子所歌，并在后面引用了孔子的话。由此可见《沧浪歌》在孔子生活的时代已经流传，是民间流行的歌谣，产生时间与《越人歌》相近。

二、惜誓贾谊

1、虎，乃百兽之王。自古以来，人们常用“生龙活虎”、“藏龙卧虎”、“如虎添翼”、“将门虎子”等词语来赞扬生活中的人物和事物。在中国，它有着悠久历史和文化渊源，这不仅体现在中国宗教信仰和传统观念中，而且也体现在中国传统文艺中。

2、2014年，他还创作了另一部分与上述“静态”虎不同的作品，这部分作品背景或不做任何处理，或仅仅用墨泼洒稍加处理，或是用淡墨渲染，呈现出或似在烟云浮动、烟波浩渺的天地间，又或似几近虚空、虚无的境界中；同时，画面中的虎，呈现出非凡想像力“动态”表现，它们仿佛具有了飞升幻化法力，或飞舞于云天，宛若游龙和飞鸟，如《可以无声册逍遥品》(2014)；或腾空翻着筋斗，与飞鸟嬉戏，如《可以无声册筋斗品》(2014)；或自由自在地漂游于天地间，与飞蝶共舞，如《逍遥游》(2014)。

3、FREETOVISIT

4、少原：神话中地名，仙人所居。赤松王乔：即赤松子、王子乔，古代传说中的两个仙人。

5、有的人苟且聚合求升迁，有的人隐居深藏在高山。

6、当今世俗人都幽昧昏暗，混淆是非黑白美恶不辨。

7、《楚辞》部分作品因效仿楚辞的体例，有时也被成为“楚辞体”或“骚体”。“骚”，因其中的作品《离骚》而得名，故“后人或谓之骚”，与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对，分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人。

8、宋元时期研究楚辞之最高成就

9、惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。登苍天而高举兮，历众山而日远。观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。建日月以为盖兮，载玉女于後车。驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。

10、到达了少原的荒郊野外，看到赤松王乔在少原旁。

11、独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。

12、那黄鹄神龙尚且如此啊，何况贤者遭逢混乱时代！

13、攀上北极星我稍稍休息，吸引清和之气充肠疗饥。

14、临中国之众人兮，讬(tuō)回飙(biāo)乎尚羊。

15、天气开始渐渐转暖，特别是在海边。看到海浪变化明显，留惜誓踩在软软的沙滩上，看着远方，有点迷茫：来到这里，到底是对的还是错的？

16、假使麒麟被关在笼子里，他又有何不同于犬和羊！

17、2014年后，以“静态”的虎为表现对象的作品，一部分呈现出虎在“闻法”、“观佛”、“礼佛”、“面壁”等，多与佛教因素相关，如2014年《闻法心经图1》和《闻法心经图2》、2015年《闻法图》、2016年《观佛》等。虎的神态动作、五官表情、姿态姿势，表现出虔诚谦恭、一心向佛；而另一部分则是“教子”、“梦蝶”、“听琴”等，多与日常生活情节相关作品，如《可以无声册·教子品》20《可以无声册·梦蝶品》20《云水吟》2015等。虎似乎象人一样，顽皮可爱，妙趣横生。

18、其实有些东西早就知道，比如在夏家夏春秋注定会去读的文科，而作为留惜誓，她就只能选着理科。很多时候，不是我们做选择，而是选择选择我们。

19、年纪渐老身体日益衰弱，时光如水流逝永不停息。

20、梅伯屡屡劝谏终遭菹醢，来革阿谀顺从掌握大权。

三、惜誓

1、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——《金缕衣》

2、《楚辞》运用楚地(今湖南、湖北一带)的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”(《东观余论》)。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。

3、楚辞最初的含义，是指楚地的歌辞。而我们今天用“楚辞”来称呼一种文体，是有所特指的。楚国是季连的后代，殷商晚期鬻熊投奔周文王，做了文王的老师。周成王时，熊绎与晋侯燮、齐丁公吕伋、鲁伯禽、卫康伯(王孙牟)一起辅佐周成王，受封在丹阳，居于南方的汉水流域。楚人本出于华夏族，最初楚国的文化和中原的差别并不大。从西周晚期的楚公钟、楚公逆钟来看，铭文的语言风格、字体与周王室以及中原诸侯国基本一致。而到了春秋时期，楚国兼并了南方的诸多蛮族，开始逐渐壮大起来。这时候，楚国的文化与南方的群蛮、百越各族融合，发展出了较强的地域性特征。在文字上，发展出了别具一格的鸟篆艺术字体。而在文学上，则发展出独具特色的楚辞文体。

4、“动态”的虎，以及标题“逍遥”、“逍遥游”，亦会让人想起庄子的《逍遥游》，这是庄子的人生理想，它强调了对世俗之物无所依赖，与自然化而为不受任何束缚自由地游于世间，达到绝对自由的精神境界。这里画家似以画中之虎，映射着他的自然观(人与自然万物和谐)、宇宙观(天人合一)、生命观(生命源于宇宙回归于宇宙)。

5、(愍命)：麒麟奔於九皋兮，熊罴群而逸囿。

6、爱惜、珍惜、可惜、吝惜、惋惜、不惜、痛惜、体惜、悯惜、顾惜、惜力、惜别、怜惜、叹惜、惜福、惜售、愍惜、惜恨、悼惜、惜春、吊惜、疼惜、愧惜、惜恐、完惜、悋惜、暗惜、閟惜、贵惜、惜惜、敏惜、伤惜、憾惜、惜闵、惜誓、追惜…… 惜誓的解释：《楚辞》篇名。作者不详，或谓汉贾谊作。王逸注:"《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也;誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。盖刺怀王有始而无终也。"亦借指遭谗见忌的怨愤之作。

7、(薤露篇)：鳞介尊神龙，走兽宗麒麟

8、修改后的护火者之誓杀1级小号怎么不出血币了，我自己n开小号刷了半小时怎么一个都没有？？是修改了不会再出了吗？

9、可惜剑术稀疏(就是剑术不够高明)，导致没有成功！出自荆轲刺秦王，荆轲拔剑行刺秦王，可惜荆轲剑术不够精通，所以导致刺杀的失败。满意的话请采纳谢谢~

10、早在战国之前，它就常常被制作幻化为兽面纹样，或与动物、人等相结合，呈现出一种“兼体”造型(两种或两种以上物象组合到一起)，变身为器物(如玉器、青铜器等)纹饰或独体造像，具有某种保护、感化、戒警、辟邪逐魅等含义。而祥瑞观念及其纹饰因素，也发源于这一时期。

11、梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。

12、➣公共汽车可搭乘36路/382路/408路/W176路至(袁家湖站)下车

13、百舌问花花不语，低回似恨横塘雨。蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕。愿君留得长妖韶，莫逐东风还荡摇。秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。

14、直到夕阳还剩下一点边缘的时候，女孩忽然兴奋的大叫，举着手里的海螺高兴得只转圈圈。

15、水背流而源竭：朱熹《楚辞集注》：“疑当做‘背源而流竭’，王逸注云：‘水背其源，泉则枯竭’，似当时本未误也。”

16、飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。

17、(双调·折桂令)：麒麟冢衣冠坎坷，凤凰台人物蹉跎

18、这些虎与佛教文化观念及其相关题材作品，也都潜在地影响着他的艺术创作。可以说，他笔下“拟人化”的虎，根植于中国宗教信仰和传统观念。

19、清乾隆帝编《四库全书》时，欣赏萧云从《离骚图》，又觉此刻本不足，命当时画家门应兆补绘其余各篇，合萧氏64图，共155图，名为《钦定补绘离骚图》。

20、苏度刚刚要垂下去的脑袋顿时就停在半空中，深深地看了留惜誓好一会儿才慢慢的说道：“也许像你这样，烦恼会少一些，只知道傻傻的努力，也好。”

四、惜誓朗诵

1、让圆圆的日月且做车盖，叫婀娜的玉女车后随移。

2、中国人给孩子取名，素有女《诗经》，男《楚辞》之说。《楚辞》作为与《诗经》并列的中华民族文学经典，蕴含着中华民族的情绪与气质，因而也被作为赠与外宾的国礼。

3、在《秋岩入定图》(2015)、《岩壑静坐图》(2014)、《云外图》(2015)等作品中，浩渺苍穹、雄山大川、飞瀑流涧、烟云变幻中，常有一虎静卧或伫立其中。而2013年创作长卷山水画《小本画册末尾作品》，同样在画面左之飞瀑悬崖下一隅处，有一虎伏卧半立，其上有题跋曰：“明月千秋清风万古智水仁山藏龙卧虎。”

4、精选《四库全书》图文作品100幅

5、其实它们是两种不同的文体，不应混为一谈。至于后人以《离骚》代表《楚辞》而称之为“骚”，如《文心雕龙》有《辨骚》篇，《文选》有“骚”类等。这和后人称《诗经》为“风”一样，虽然名实不符，都是有意把楚辞和汉赋两种文体区别开来。

6、惜余年老而日衰兮，歲忽忽而不反。登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠。觀江河之紆曲兮，離四海之霑濡。攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛。飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿。蒼龍蚴虯於左驂兮，白虎騁而為右騑。建日月以為蓋兮，載玉女於後車。馳騖於杳冥之中兮，休息虖崑崙之墟。樂窮極而不厭兮，願從容虖神明。涉丹水而駝騁兮，右大夏之遺風。

7、全彩印刷底本，宣纸影印拉页嵌入

8、正在题海里奋战的穆玉尔心里听着萧琰的惯性问候，就忍不住为自己的好姐妹打抱不平，况且从小萧琰这小子就不是什么好鸟。

9、说完留惜誓就轻灵的几下翻上了墙头，蹲在上面向下面的夏春秋伸手：“赶紧的啊，我来拉你一把。这样可以快些。”

10、另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。

11、心苟不愆，何惜於人言。一人之心苟不愆。无违悖道德之事也。自不怕人言之畏耶。心正自心安理自得。再言之。事之无可奉告之於人之时。心内无疚於人之时。自无烦燥之时。此乃者一人长生永乐之道自心正直,不会生虚假梗塞的相,怎么会怕别人说自己呢?一个人的心像这样正直无私,空掉一切邪事,就不会有什么伪逆道德的事了.自己不怕别人说自己的恐惧.心正心自能安,理自能得.复次.事情没有不可奉告别人的时候,就是自己心不会愧疚别人的时候.就是自己没有烦恼的时候,.这就是一个人的长生永乐的道路.

12、后来叔叔要去A城闯荡的时候，林芝不想离开叔叔，就决定和叔叔私奔，奈何这个想法被林芝的妈妈知道了，后来林芝就被关在了家里，留惜誓的妈妈实在不忍心，就偷偷的把林芝给放走了。

13、这次回来，主要是为了给林芝拿自己那个从未见过面的叔叔送给林芝的定情信物——一个紫色的海螺。昨天去看林芝的时候，林芝给留惜誓讲了林芝和那个叔叔的事以及留惜誓妈妈之间的关系。

14、黄鹄(hú)：大鸟，仙人所乘，一举千里。

15、⑥王褒《渡河北》：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”

16、《楚辞章句序》是《楚辞》注本。东汉文学家王逸注。《楚辞》为西汉刘向所辑，原为十六卷，王逸增入己作《九思》一卷，改编为十七卷。书中对《楚辞》各篇作了文字注解，记述了各篇的创作由来和作者经历。是《楚辞》最早的完整注本。他评价《离骚》“故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞”。

17、文津阁本《四库全书》八种经典茶书结集

18、命令朱鸟高飞前面导引，乘坐太一象车稳稳行移。

19、清乾隆皇帝下令补绘《离骚图》

20、留惜誓的脸更黑了，一把推开苏度，不耐烦的说道：“走啊！没什么好看的，你的物理作业还没写呢！”

五、惜誓屈原歌曲

1、算了吧！独不见那鸾凤高高飞翔，群集在旷远的原野蛮荒。

2、涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风。

3、一做这般虫豸去，牵犁拽杷几时休。

4、(金错刀)：麒麟欲画时难偶，鸥鹭何猜兴不孤。

5、现在倒好，还要侵占她的地盘，这叫留惜誓怎么写作业写的舒服啊！只得恶狠狠的瞪着苏度，可惜某人看不见。

6、忽然间苏度似乎感觉到了留惜誓的目光，向她这里意味不明的笑了一声，看到月影身边有一个空位，问也不问就顺势坐了下来。

7、要做到心胸坦荡，不以世俗荣辱为念，不为凡尘琐事所扰，不为痛苦烦闷所惊，就会活的轻松、潇洒。

8、“楚辞”这一句词不知起于何时。《史记》在张汤的传中已经提到它，可能至晚也是汉初就有的。至汉成帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》，从此以后，“楚辞”就成为一部总集的名称。

9、水背流而源竭兮，木去根而不长。

10、结合凸版印刷工艺，大气庄重

11、3396815*142857*1426093857*ωbh196621536*21922148619*730713919*7137151117*9291119*4499815822*72472963*428513415*31612291128*128122328*2003812918*024810203099010*202221331321*

12、苍龙蚴虬(qiú)于左骖兮，白虎骋而为右騑。

13、由于上次翻墙的经验，这次留惜誓就轻车熟路的带着夏春秋来到了上次翻墙的地方。看着眼前的那貌似还是很高的墙，夏春秋咽了咽口水，艰难的问道：“惜惜，你确定这里翻得过去吗？”

14、无论人生有多么的艰难，无论遇到什么样的挫折，比如现在留惜誓身边坐着的，哦！不！睡着的苏度，睡就睡吧，为什么还要侵入她的领地呢？

15、看着身边的呼呼大睡的苏度，一只胳膊长长的伸到了留惜誓的桌子上了，占了几乎三分之一的位置。

16、在朦胧的深山幽曲处，美丽的山鬼闪现了一下，她身披萝带荔、乘豹从狸、含情带笑，以山中女神特有的风韵神采出场了，匆匆赴约的路上她没忘记折一枝香花给自己的情人，还自我埋怨别误了幽会。带着最热切的期待和渴望来到相约的地方，她登山眺望，急切找寻与等待情人，忽然间浓云昼晦、东风飘雨袭来，痴情的山鬼仍苦苦等待。夜雨滂沱，猿猴哀鸣，风声飒飒，木叶萧萧，山鬼一片痴情却未得到应有回报，她陷入了深深的思恋与惆怅中。多么美丽，多么痴情，多么幽怨的山神啊！

17、敏惜、惜名、宝惜、忾惜、护惜、惜吝、惜疼

18、抛弃山中美玉渊中龟，反把破石块当宝齐称赞。

19、登上苍天我要高高飞翔，越过群山离家日益遥远。

20、幽昏：黑暗不明。眩：迷惑。

六、惜誓

1、苏度一脸冷漠的拎着自己背包从楼默默旁边的位置上站起来向前面走来，那楼默默满脸幽怨的看着苏度的决然离开。

2、最苦恼称量事物不明察，最怨恨轻重不分同衡权。

3、偏偏苏度还不消停了，时不时的报之以温柔的问了月影几个不痛不痒的问题，月影战战兢兢的回答了，随后身后的拿到视线就变得有些阴沉了。

4、蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕。——《惜春词》

5、黄鹄(hú)后时而寄处兮，鸱(chī)枭群而制之。

6、西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。

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8、从《越人歌》和《沧浪歌》来看，至少在春秋中期，有明显自身特点的楚辞就已经产生了。战国以后，楚辞的文体继续发展。比如上博简《李颂》《兰赋》《有皇将起》《鹠鷅》《凡物流形》等，都是战国中早期的楚辞作品。其中《李颂》《兰赋》两篇托物言志，通过对植物的吟咏表达作者向往的品格。《凡物流形》全篇以问句形式展开，展现了作者对世界对各种现象的追问和灵活的思维。而把楚辞这种文体发展出进一步高度的，无疑是楚怀王、顷襄王时期的屈原。

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10、使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊？

11、朱熹的《楚辞集注》代表了宋元时期研究楚辞的最高成就，本书收录了《楚辞集注》八卷，一至五卷为离骚类、六至八卷为续离骚。

12、昨天晚上回到寝室之后，夏春秋默默的看着留惜誓，留惜誓静静地看着夏某某，相对无言。

13、偷合：苟且聚合。苟进：不择手段追求爵禄。

14、原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待。他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。

15、(例题)《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。”

16、所以司马迁说：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”(《史记·屈原列传》)可见辞与赋本来是有区别的。由于汉赋是直接受“楚辞”的影响发展起来的文体，在习惯上汉代人多以辞赋并称，把屈、宋之辞与牧乘、司马相如的赋等同起来。于是辞与赋的概念混淆了，从此以后，屈原的作品甚至全部楚辞都称之为赋了。

17、据刘向《说苑·善说》记载，楚顷襄王还是太子的时候，称为“襄成君”。受封当日，顷襄王准备渡河，问有谁能够帮助他一起渡河。楚国大夫庄辛主动站出来，想拉他的手一起渡河。顷襄王不高兴，于是庄辛说起了当初鄂君子晳在新波泛舟的时候，一个越人渔者看到并认出了他，对他唱了一支歌：

18、此文出自东汉·王逸《楚辞章句序》扩展资料写作背景：

19、僧道怎么评价世俗社会指当时社会的风俗习惯。《文子·道原》：“矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为世俗。”《史记·循吏列传》：“施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。”明邵璨《香囊记·辞婚》：“只是这个人有些执古相，不通世俗。”尘世；世间。《庄子·天地》：“夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？”汉贾谊《惜誓》：“方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。”明李贽《与焦弱侯书》：“世俗俚语亦有可取之处：处贫贱易，处富贵难；安劳苦易，安闲散难；忍痛易，忍痒难。”王西彦《古屋》第四部七：“一切世俗的享乐，一切所谓荣华富贵，我全看破了。”

20、或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。

1、收录从南齐至清朝的艺术类古籍137种

2、2017“中国最美的书”

3、楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：

4、伤诚是之不察兮，并纫(rèn)茅丝以为索。

5、基本解释《楚辞》篇名。作者不详，或谓汉贾谊作。王逸注：“《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也；誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而復背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。盖刺怀王有始而无终也。”亦借指遭谗见忌的怨愤之作。清龚自珍《己亥杂诗》之二：“百年心事归平淡，删尽蛾眉《惜誓》文。”康有为《去国吟》：“或劝蹈海未忍去，且歌《惜誓》留人间。”

6、“哼！”教室门口忽然出现了某人的一声冷哼，立刻班里就雅却无声了，月影立刻奔回了座位，瞬间留惜誓一脸崇拜的看着周老头，周老头深深地看了留惜誓一眼，留惜誓双眼一垂，低下了头。萧琰在一旁看着这情景，若有所思。

7、悲痛仁人志士尽忠尽节，反被无耻小人陷害暗算。

8、“什么叫不伦不类！萧琰！……”

9、朱鸟：即朱雀，星宿名，南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)之总称。太一：指天神中最尊贵的神。见《九歌·东皇太一》评析。象舆：用象牙装饰的车。

10、爱惜、珍惜、可惜、吝惜、惋惜、怜惜、顾惜、惜福、惜别、不惜、痛惜、

11、“哎哎哎！谁说哥不听讲就会了的！这样简单的东西，看了一遍我就会了，还需要看第二遍吗？”苏度不以为然的回道。

12、欢迎大家参与答题，祝大家端午节快乐~