一、湖心亭看雪客

1、(湖面上)冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

2、到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

3、精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，曾参加过抗清斗争，后“披发入山”著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文。他的小品文，多为描写江南山水风光，风俗民习和自己过去的生活，常追忆往昔之繁华，从中流露出对亡明的缅怀。

4、咎征淫兽类：风魃之鬼，风销报尽，生于世间，多为咎征一切异类

5、夫妻是前世冤家，总会吵吵闹闹。求婚姻爱情顺利要念诵大吉祥天女神咒和心经，每日念诵前可祈求菩萨保佑你某某某婚姻顺利、化解恶缘、保留善缘。也要多念解结咒，求化解你俩之间的冤结。

6、此句是《湖心亭看雪》的第二段，作者借写与金陵人喝酒的场景，表达了异乡游子相遇，茫茫天地知己难逢的喜悦，与金陵人之间的对话 ，引发了对故国之都的眷恋之情。透出无限的惆怅和淡淡的哀愁。

7、欲界六天之忉利天(玉皇大帝)：于己妻房，淫爱微薄。于净居时，不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶。如是一类，名忉利天。

8、崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

9、二禅｛定生喜乐地｝之无量光天：光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃。如是一类，名无量光天。

10、随喜，佛教语。佛教指见人做善事而乐意参加，泛指随着众人参加集体送礼等。旧指游览寺院；随人游玩等。南朝梁沈约《忏悔文》：“弱性蒙心，随喜赞悦。”《西游记》第十二回：“若敬重三寳，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他。”《西游记》第九四回：“此时长老见那国王敬重，无计可施，只得勉强随喜，诚是外喜而内忧也。”唐杜甫《望兜率寺》诗：“时应清盥罢，随喜给孤园。”

11、三界之无色界天(没有形象也没有声音，仅有意识)

12、崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

13、大乘十地菩萨位(人世中有其乘愿转世而来者)：一者欢喜地(如：龙树菩萨)：于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。二者离垢地，异性入同，同性亦灭，名离垢地。三者发光地，净极明生，名发光地。四者焰慧地，明极觉满，名焰慧地。五者极难胜地，一切同异，所不能至，名难胜地。六者现前地，无为真如，性净明露，名现前地。七者远行地，尽真如际，名远行地。八者不动地，一真如心，名不动地。九者善慧地，发真如用，名善慧地。十者法云地，慈阴妙云，覆涅盘海，名法云地。(在菩萨法界中，以上属于圣位。)

14、二禅｛定生喜乐地｝之光音天：吸持圆光，成就教体。发化清净，应用无尽。如是一类，名光音天。

15、“是金陵人，客此”，表面上看是答非所问；可实际上这正是作者的高明之处。包含了丰富的情感内容，在意外相逢的惊喜、“酒逢知已千杯少”的欢娱过后，才知他们是他乡游子，所面临的现实将是各奔西东,“人生难得一知己”的怅惆与失意荡漾心中.

16、１、层次结构：文章首先交待了看雪的时间、目的地、天气状况。接着就记述了这次赏雪的具体经过。然后作者将笔峰一转，叙述了在湖心亭的奇遇。２、中心思想：通过用浅淡的笔触描述了山水，痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，以天涯遇知己的愉悦化解了对故国往事怀恋的淡淡愁绪。３、写作特点：全文笔调淡雅流畅，看似平淡无奇而又耐人寻味，西湖的奇景因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。

17、四禅｛舍念清净地｝之福生天：天人不逼身心，苦因已尽，乐非常住，久必坏生。苦乐二心，俱时顿舍。粗重相灭，净福性生。如是一类，名福生天。

18、 湖心亭看雪客是全球华语区著名佛学类博客博主，他在家乡意外发现了一处类野生自然农法管理的安化黑茶茶园，即如今的湖心亭看雪客茶园。茶园位于湖南安化六步溪国家级自然保护区内，远离尘嚣，终年云雾缭绕。自六十年代开辟以来从未用过化肥农药除草剂等化学药品。目前，有近百台太阳能音乐播放器终日播放梵音佛曲加持茶园。当地著名茶师取独特的传统手工工艺精心炮制后，金花茂盛，茶香独特，富含营养，品质上成，保健价值和收藏价值极高。

19、欲界六天之夜摩天：逢欲暂交，去无思忆，于人间世，动少静多，命终之后，于虚空中朗然安住，日月光明，上照不及，是诸人等，自有光明。如是一类，名须焰摩天。

20、还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。更重要的是形神兼备地写出了赏雪人的情态，将赏雪人融入了这迷人的雪景之中的痴迷之状描绘的生动逼真。描写西湖雪景的文字简练朴素，不加渲染，更是用了白描手法。

二、湖心亭看雪客

1、枭鸟类：物怪之类，物销报尽，生于世间，多为枭类。

2、“没有、不见了”的意思.崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.崇祯五年十二月,我在杭州西湖.下了三天大雪,湖中游人全无,连鸟声也都听不见了.

3、(左为李罕居士，中间为湖心亭看雪客，右为朱嘉楠居士)

4、崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。

5、高寿92岁靠它！每天100下，白发变黑！还能强肾、降压、提升免疫~

6、三禅｛离喜妙乐地｝之无量净天：净空现前，引发无际，身心轻安，成寂灭乐。如是一类，名无量净天。

7、蛊毒鬼：贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。

8、缘觉法界(需继续修大乘佛法才能成菩萨成佛)

9、大安法师亲述：五个念佛感应的真事！

10、展开全部这里的"客"按照现代汉字可以认为是“客人”，但这里是“做客”的意思，“做客”是动词，所以这里是名词做动词

11、魍魉鬼：贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。

12、三禅｛离喜妙乐地｝之少净天：圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐，如是一类，名少净天。

13、不是。不苦居士，只能找到：处理仙家或鬼类附体的一些案例，和这个相关。湖心亭看雪客：世纪神光公关公司总策划段佳松。学佛者，与仙、鬼这些不搭介的。

14、湖心亭看雪客黑茶之天尖

15、役使鬼：贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名使役鬼。

16、作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。

17、鸡鸭猪羊等类：受气之鬼，气销报尽，生于世间，多为食类。

18、神仙(寿命极长，但仍然难免生死轮回。)绝行仙：坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。精行仙：坚固交媾而不休息，感应圆成，名精行仙。照行仙：坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。道行仙：坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。通行仙：坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。天行仙：坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。空行仙：坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。游行仙：坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。飞行仙：坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。地行仙：彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。

19、崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

20、千呼万唤，敲好用的湖心亭看雪客雪肌透润BB霜、玻尿酸保湿乳液终于上市啦！这次依然是生命水制作噢~

三、阿绒活佛与湖心亭看雪客

1、点击关注，正式成为湖心亭看雪客微商城会员，每日签到有积分奖励。(加入会员转发不仅有提成，还会有积分，以后积分可以换好多加持品。用积分加极少量现金可以结缘各种佛像，唐卡，转经轮，坛城，佛塔，还有其它物品)

2、圆满的夫妻之道(深度好文)

3、六道之饿鬼道(受饥渴等苦)

4、相同的时间、相同的空间，大家不约而同地做着相同的事。这神奇的相遇和巧合。

5、从一大早开始，雪花就飘飘扬扬了。算了一下，这是今年冬天第三场雪了。前两场雪都赶在工作日，赏雪的心情被「等会怎么去上班」的想法给代替了。这次赶在了周末，那就去赏雪吧。

6、譬如前面我们读过的一尘一毛的微点，这是诸佛密藏。这个微点，好像是现代的科学家也只最近三十年发现的量子，也叫小光子。多大？科学家告诉我们，它是一个电子的一百亿分之也就是说，一百亿个小光子组成一个电子。我们肉眼看不到，一般显微镜也看不到。这个小光子里面有世界，这是如来秘(密)藏。这么小的一点，它里头有世界，世界有多大？跟我们现实的虚空法界一样大，那里面有诸佛菩萨，那里面也有一切众生。这还不深秘(密)，深密的是微点世界里头还有微点，那个微点里头还有世界，重重无尽，这是诸佛密藏。究竟明了，真搞清楚、真搞明白了，谁？等觉普贤。修普贤菩萨的法门，证到等觉位，就有能力进入毛尘、微点的世界里面去。

7、六道之阿修罗道与神仙道(得通力自在之乐)

8、(左为湖心亭看雪客，右为朱嘉楠居士)

9、自湖心亭看雪客黑茶上市以来，由于其生长全程无化肥无农药的原生态特质，口味独特，加之刮油消食减肥效果显著，深受广大亲人的喜爱，我们衷心的感谢亲人们对我们一路的陪伴。

10、讲真！修福报没有比这十种方法更快的了

11、怪鬼：若于本因，贪物为罪，是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼。

12、张岱(1597年～1679年)字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，明末清初山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。

13、到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”作品简介与赏析《湖心亭看雪》是张岱《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，明王朝灭亡后所写，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。

14、识无边处天：诸碍既销，无碍无灭。其中惟留阿赖耶识，全于末那半分微细。如是一类，名为识处。

15、魃鬼{女妖}：贪色为罪，是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼。

16、得金刚橛成就的圆照比丘尼为什么常劝弟子要多供曼扎？

17、初禅｛离生喜乐地｝之梵众天：世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣。如是一类，名梵众天。

18、蚕貂驴马等类：绵幽之鬼，幽销报尽，生于世间，多为服类。

19、阿鼻地狱{无间地狱}：地狱十因六果，皆是众生迷妄所造。若诸众生，恶业同造，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。

20、被问及创建善友筹的初衷的时候，湖心亭看雪客回答，作为全球华人最有影响力的佛学博客，湖心亭看雪客博客一直在帮助那些有困难的寺院，已经帮助了很多很多的寺院。但是这相对于需要帮助寺院的总数量来说，只是杯水车薪。仅仅依靠个人博客的力量，显然不能满足需求。此外，还有不少遭遇大病的贫困家庭在博客上向湖心亭看雪客求助，有的几乎是哭求，但是为了确保博客的宗旨不变异，湖心亭看雪客不得不难过的拒绝了他们。但是拒绝过后，湖心亭看雪客就思考，能不能有一个平台，可以专门募款，帮助寺院、相关机构和弱势个体的平台呢？

四、湖心亭看雪客产品的怎样

1、阿修罗：有天之福，无天之德。似天而非天。性好斗。男丑女美。

2、此篇是张岱小品散文中极具代表性的一篇。全文只一百五十九字，堪称字字珠玑。此文篇幅虽小，意境却阔大表达的情绪也异常幽远，从此也可以见出小品文的审美意趣。

3、空无边处：若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空。如是一类，名为空处。

4、疠鬼：贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为疠鬼。

5、独字表现出迥绝流俗的孤怀雅兴，蕴涵着避世的幽愤，为作者不与世俗同流合污，为“更有痴似相公者”作铺垫PS：不要看我等级低就忽略我哦！记得采纳！

6、欲界六天之四天王天(转轮圣王所在。转轮圣王有武器叫转轮，亦可作交通工具，速度极快。天龙八部多为此天所摄)：诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，如是一类，名四天王天。其中，东方持国天王(穿甲胄，手持琵琶)管理寻香神歌神和啖精气鬼(专喜吸活人的精液,也要吃五谷的精气)；南方增长天王(穿甲胄，手握宝剑)管理瓮形鬼和魇魅鬼、；西方广目天王管理龙、富单那(富单那鬼为饿鬼中福报最胜者,其身极为臭秽,专门让人畜发烧并其它灾害)；北方多闻天王管理夜叉和罗刹。

7、初禅｛离生喜乐地｝之大梵天(上帝)：身心妙圆，威仪不缺。清净禁戒，加以明悟。是人应时能统梵众，为大梵王。如是一类，名大梵天。

8、在百度搜索栏输入湖心亭看雪客第一行就是他的新浪博客。但是不是原来的就不知道了。希望能够帮到你。

9、灵禽瑞兽类：明灵之鬼，明灭报尽，生于世间，多为休征一切诸类。

10、(作者)张岱(朝代)明

11、完成以上步骤，订单交易成功后，您就会自动得到订单总价(不含邮费)5%的佣金了。

12、十法界包括：地狱法界，饿鬼法界，畜生法界，阿修罗法界，人法界，天法界，声闻法界，缘觉法界，菩萨法界，佛法界。这是从极恶到极善、从极苦到极乐、从极低层到极高层的次序排列。前六个法界，叫做“六凡法界”；后四个法界，叫做“四圣法界”。六凡法界的众生随他所做的善业，上下升沉，循环不定，所谓：“三恶报穷来善道，六天福尽下尘寰”。普通所说的六道轮回，生死不息，就是指的六凡法界的众生。四圣法界的众生，已断烦恼，了生死，跳出三界，不受六道轮回，超凡拔俗，所以称之为圣。虽然佛、菩萨、缘觉、声闻，修证的程度有高低的不等，但他们超出三界，不受轮回生死的痛苦相同，所以总名四圣法界。

13、善友筹，一个由佛弟子发起的善业众筹平台，上线短短180天，筹款总额就超过了两千万，总付费用户超过十万！是什么力量让善友筹在短短六个月的时间里拿到这一份成绩呢？以下这篇来自于善友筹创始人之一湖心亭看雪客的专访，也许可以解答这个疑惑：

14、崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

15、三界之欲界天(五趣杂居地，有肉身有食欲，有男女性别和性欲，但不需要人类深度交合，即能满足，各天天人满足性欲方式各不相同，如手触、目视等等。不存在怀孕，人非胎生，而是化生。寿命长达数千万年，青春长在，但最终会死，堕落下面五道。)

16、善友筹不只是在经济上帮助寺院、相关机构和遭遇急难病难的个人，还会努力传播利他、行善的理念，增强大众行善积德的意识，增强社会正能量，引导社会风气朝向友爱、和善、互助、好德的方向发展。

17、湖心亭看雪客黑茶之伏砖

18、大乘等觉菩萨位，如：观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨等。是只有一分生相无明未破的菩萨位(古佛倒驾慈航的不计)。如来逆流，如是菩萨，顺行而至，觉际入交，名为等觉。可化身无数及各种形类(人世中亦有其化身，或为人王或为高僧)。