一、童区寄传

1、訾，读zī，不读zǐ；如元代有名孝子訾汝道。

2、柳先生说：越地的人寡恩薄情，无论生男生女，都把他们当作货物一般看待。孩子七八岁以后，父母就为贪图钱财而把他们卖掉。如获得的钱财还不能满足他们的贪欲，便去偷他人的子女。得手后就用铁箍套颈，木铐铐手，以防逃跑，甚至有的成年人因敌不过束缚者也被逼为奴仆。当时在大路上互相残杀已习染成风，有幸而能长得强壮高大的人就去绑架那些力小体弱的人。汉族官吏则利用这种恶习为自己谋利，只要能得到僮仆，他们就放纵而不加追究。因此，越地人口减少，很少有人能逃脱作僮仆的悲惨命运。只有区寄，以十一岁的小小年纪却战胜了绑架他的强盗，这也算够奇特的了。桂州都督从事杜周士对我讲了这件事。

3、(17)虚：通“墟”，集市。

4、郏，读jiá；如清代著名画家郏伦逵。

5、盖，一读gě，一读gài；一般念gě，如现代京剧表演艺术家盖叫天。

6、卜，读bǔ，不读pǔ。

7、江陵去扬州,三千三百里。已行一千所有二千在。——《乐府诗集》

8、因为我们的学生程度不文言文的基础不好，我将本课的教学难点确定为：

9、郗，读xī；但古籍中也有读chī的。

10、⑨汉官：唐王朝派往少数民族地区的官吏，由汉族人担任。

11、(2)“所”假借为“处”。处所;地方

12、曲，读qū，不读qǔ；如唐代司空曲环。

13、吞，读tiān；《汉书》记载中有吞景云。

14、(12)少得自脱：很少有人能够自己脱身。

15、句，读gōu，不读jù；如宋代进士句克俭。复姓句龙，也读gōu。

16、易：意动用法，轻视，不在意。

17、童寄者，柳州荛牧儿也行牧且荛，二豪贼劫持，反接布囊其口去逾四十里，之虚所卖之寄伪儿啼，恐栗为儿恒状。贼易之，对饮酒，醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力上下，得绝因取刃杀之。

18、同学们，我们现在都多大了？我们这么大了遇到困难会怎么处理？我们知道有哪些十二三岁的小英雄？今天我们跟着唐代著名的文学家柳宗元看看在他的笔下给我们讲区寄的故事的？也就是我们要学习的《童区寄传》。

19、一个字作一般用法时和作姓时读音相近，声母韵母相同，只有声调不同。如燕、任等。

20、学法上，我贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体的学法是讨论法、朗读法和勾画圈点法，让学生养成不动笔墨不读书的良好阅读习惯。

二、柳宗元童区寄传

1、有截其所。——《诗·商颂·殷武》

2、此刻，小文只想说，中华文化博大精深！

3、到了半夜，区寄自己转过身来，把捆绑的绳子就着炉火烧断了，虽然烧伤了手也不怕；又拿过刀来杀掉了做买卖的强盗。然后大声呼喊，整个集市都惊动了。区寄说：“我是姓区人家的孩子，不该做奴仆。两个强盗绑架了我，幸好我把他们都杀了，我愿把这件事报告官府。”

4、鬻(yù)卖：出卖。觊(jì)：希图，贪图。

5、少得自脱：很少有人能逃脱被劫持被杀害的命运。

6、持童抵主人所,愈束缚牢甚。——唐·柳宗元《童区寄传》

7、写楷书时尽量少用“飞白”笔法，但到行草书中不可以一点“飞白”没有，没有显得字过于沉重臃肿；也不能过多，飞白过多会显得字枯燥；所以行草书上对墨的掌握要很技术。但这些也都是自然的流露，不能边写别想那一笔“枯”那一笔“湿”那一笔“干”那一笔“重”，这样的字会很做作，就是自然天成、顺笔流出，湿一点就湿一点、墨少一点就少一点，行草在这点上的随意性很大，楷书则不然。写行书时一定要注意自然流露不要造作，不要煞有介事的故意安排。写出的字要让人感觉到“你写得真好”而不是让人感觉到“你设计、安排得真好”。就像照相，要让人感觉到“人本身的清新、自然、漂亮”而不是让人感觉到“造型独特、姿势漂亮”这就失去了书法的本意。所以不要在写字中去搞那些“美术画上的堆砌”。

8、秦武阳：战国时燕国的少年勇士，他十三岁时就能杀强暴的人。

9、刺史：州的行政长官。颜证：唐代大臣和书法家颜真卿的从侄，曾任桂州刺史、桂管观察使。

10、伐木聲也。从斤戶聲。《詩》曰：“伐木所所。”疏舉切

11、童(tóng)区(ōu)寄(jì)传(zhuàn)

12、今年，是我国唐代思想家、政治家、文学家柳宗元到柳任刺史1200周年。

13、纪，一读jǐ，一读jì；一般念jǐ，如清代才子纪晓岚。但外国人名翻译成中文时一般念jì，如黎巴嫩诗人纪伯伦、法国作家纪德。

14、主人：指墟所窝藏豪贼的人家。

15、(2)与后面的动词结合,构成名词性结构

16、力上下：用力上下来回磨。

17、当时还有一种恶习：穷人借高利贷，到期还不起以至利钱超过本钱时，就永世沦为奴婢。柳宗元作出规定：因负债沦为奴婢的人，凡能出钱还债的就可以赎身，拿不出钱的可按劳役时间计算报酬，报酬跟债款相抵，就取消奴婢身份。这样做解除了许多被压迫被奴役人们的痛苦。桂北、桂东北各州效仿他的做法，一年内就解放了上千负债奴婢。柳宗元在《童区寄传》中，热情赞扬11岁的柳州壮族牧童区寄机智勇敢战胜用暴力将自己抓去卖为奴隶的两个强盗，深刻地揭露了当地掠卖奴婢的丑恶社会现象。

18、尉迟，读yùchí，不读wèichí；如唐初大将尉迟恭。尉单独作姓时读wèi，如战国时著名军事理论家尉缭。

19、(3)道理;方法。如:所以然(所以如此。);所诠(佛教语。所解的义理)

20、百济国西南海中有大岛十五所。——《括地志》

三、童区寄传作者

1、茶作为姓有槎(cha)、屠(tu)两音，云南省多茶姓，约占全国茶姓人口的95%。

2、《童区寄传》是北师版一年级上册第六单元的第二篇课文，该单元以“性灵愚慧”为主题展开。《童区寄传》是一篇文言文，主要记叙了少年区寄遇劫的经过，赞扬他善于抓住时机，沉着果敢的行动，表现出他机智勇敢的性格和不畏强暴的斗争精神。这篇文章语言简炼，层次清楚，通过语言动作描写表现人物性格，情节曲折跌宕，波澜起伏，引人入胜。多用短句，节奏明快而富于变化。

3、覃，一读tán，一读qín；一般读qín。

4、疮：通“创”，这里指烧伤。惮(dàn)：害怕。

5、植刃道上：把刀插在路上。

6、童区寄传的普通话汉语拼音是：

7、“春光潋滟，细雨绵绵，飘摇垂柳泯陌阡，清明报道衔泥燕。嘻语墓前，相约到公园，柳侯坟上簇花圈。一声默念，礼乐三喧，同忆鹅山柳水，开明文化来斯贤，忆无限，歌吊夕阳边。”这是流传最为广泛的一首《祭柳侯歌》，作者已不详，据老一辈的柳州人介绍，从上个世纪30年代左右就开始在民间传唱。时至今日，每年清明节，柳州社会各界人士都会相聚柳侯祠，共同唱响这支歌曲，纪念有德于民的柳州刺史柳宗元。

8、然则王之所大欲可知矣已:欲辟土地,朝秦楚莅中国而抚四夷也。——《孟子·梁惠王上》

9、到柳州第二个月，作为一方主官，柳宗元开始修建孔庙，在现存的修庙《碑记》里，不仅记载有当时情况，更体现了他发展地方文化教育的强烈愿望。他很有学问，又开导人们读书识字，柳州的文明风气因此开启。他改革阻碍生产的落后习俗，当时柳州还有迷信巫神的陋习，生病就请巫师宰杀大小牲口祭神，病不好就认为是神不让活了，就绝食等死。由于人口死亡率高，耕牛缺乏，田地丢荒，柳宗元引进佛教戒杀生的观点和医药知识来开化民风。

10、交易而退,各得其所。——《易·系辞下》

11、任，读rén，不读rèn。

12、今又清明，慎终追远。罗池香火，堪比上苑。

13、词类活用(布囊其口)囊：口袋，这里意为蒙住是名词作动词(不我恩)恩：名词作动词，施恩(郎诚见完与恩)见：动词作介词,放在动词前，表示对自己怎么样大概这些吧Ava茉作答望采纳XwX

14、※“所”字不管在文言文还是白话文中都是常用字，我们这里介绍的不是规范字写法，而是古碑帖中常用写法，至少占90%以上古碑帖都是这么写。为了临碑帖时方便一些，所以介绍这种写法。

15、良久：很久。计：盘算。

16、滋耗：增加消耗，指死亡人数增多，人口减少。滋，加多。

17、谌，读chén,不读shèn;如羽毛球运动员谌龙。

18、“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。”1200年前，柳宗元在柳州登高望远，写下了这首著名的《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》。是不是？当年，重重岭树遮住了他遥望长安、渴望重回朝廷的“千里目”而“愁思茫茫”。假设，演一出穿越剧，当年的“老市长”站在高耸入云的“地王”，重重的岭树已经变成了林立的高楼大厦，百里柳江两岸繁花似锦……他定不会因一腔政治抱负未能施展而郁郁寡欢。

19、你好：童区寄传的普通话汉语拼音是：童(tóng)区(ōu)寄(jì)传(zhuàn)拼音，是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。

20、朴，读piáo，不读pǔ；此姓朝鲜族多见。

四、童区寄传翻译译文

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