一、清明寒食

1、春雨浸润下，细花便满缀了。

2、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

3、绵绵细雨中，展开花姿。

4、是对过去的告别，对当下的珍视，和对未来的期翼。

5、唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生;一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。

6、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这句耳熟能详的诗相信大家都知道是描写清明时节春雨纷纷的场景。清明节，又叫踏青节，是一个扫墓祭祖，纪念列祖列宗的节日，也是中华传统文化流传下来的优良传统。

7、北魏贾思勰《齐民要术》载“下月日取杨柳枝着户上百鬼不人家。”《梦涩录》载：“清明交三月，节前两日谓之寒食，京师人从冬至后数起，至一百五日便是此日。家家以柳条插于门上，名曰明眼。”后来妇女也将柳条戴在头上，谚云“清明不戴柳，红颜变皓首。”

8、因为前行之处，便是满溢酒香的杏花村，

9、清明时节，雨水已然成为本体。

10、清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是"二十四节气"之也是传统祭祖节日。"二十四节气"是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。"二十四节气"不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。

11、相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

12、轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。”宋吴自枚《梦梁录·清明节》：“至日……官员士庶，俱出郊省坟，以尽思时之敬。

13、时令更替之时，阴阳便开始轮转。

14、4月1日起，内蒙古统一取消驾驶人考试报名费

15、但仍沿少数地区沿袭着清明寒食的食俗。

16、清明遥寄相思。中国还有两个节日也是表达相思，一个是中秋、一个是情人节。只是不同的是，清明遥寄的唯有思念，再无重逢，远离的灵魂从此只住心间。所以，杜牧才说“路上行人欲断魂”。

17、“万物生长此时，皆清洁而明净。”

18、也可能在天朗气清的好时光中

19、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

20、可见这一日为纪念介子推

二、清明寒食的由来是什么?

1、1乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。出自唐代白居易的《寒食野望吟》乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。2全文赏析寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》描写了扫墓情形。乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生

2、褪去冬日的繁重与清冷。

3、清明节气一般是在公历4月5号前后，即春分后第15日。清明节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节期内。清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

4、监门小户亦携肴核纸钱，走至墓所、祭毕，则席地饮胙。”

5、去看拥挤苜蓿，去看金黄的油菜花，去寻找山樱，沉醉在桃花林中。

6、属阳的鹌鹑开始活泛起来。

7、清明花信風｜一候桐花、二候麦花、三候柳花

8、清明节的习俗是丰富有趣的，例如讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

9、冬春交际的清明时节，来自北部的冷空气和太平洋的夏季风，在长江流域相交汇形成锋面，带来了降水。

10、最怕淸明雨紛紛，杏花聲裏斷腸魂。

11、及时行乐吧，和着蝶舞蜂鸣，轻快着脚步走在山野，走在岸边，走在田埂上。

12、清明祭奠故人，自古有之，是对先人的思时之敬。

13、“仲春以木铎修火禁于国中”

14、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

15、寒食节源于春秋时，介之推被焚于介休绵山。晋文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。

16、第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

17、据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。

18、清明，是气清景明的节气

19、是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。

20、日月流转，时节更替，是在生长，更是在积蓄。

三、清明寒食节是哪一天

1、只聞南山北頭子規啼，茶山翠。

2、鴽声知化鼠，虹影指天涯。

3、幼蠺不識織，明月短松崗。

4、柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明(寒食)不戴柳，红颜成白首”之说。

5、也称“重三”或“三月三”。

6、而在这段无火的时间里，人们必须准备足够的熟食以冷食度日。即为“寒食”，故而得名“寒食节”。

7、都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。

8、“扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓……

9、十分顽皮的姿态，在风中荡漾。

10、宴于郊者，则就名园芳圃，奇花异木之处；宴于湖者，则彩舟画舫，款款撑驾，随处行乐。

11、清明果在清明节前后制作的一种食物，果形似饺子，但味道截然不同，外皮用鼠鞠草或艾草做成，馅有韭菜、鸡蛋、豆腐干等。青团一种用草头汁来做成的绿色糕团，清甜甘香，软糯可口，带有艾叶香气。吃青团主要是流行于江南一带的清明节、寒食节等节日，是汉族的传统节日食品。

12、三官的诞生日分别为农历的正月七月十月这三天被称为“上元节”、“中元节”“下元节”。中元节在每年农历的7月15日，俗称"鬼节"，是中国重大节日也是道教节日，我们所熟知的农历正月十五元宵节是上元节，十月十五日寒食节是下元节，都是中国传统节日。元宵节，又称为“上元节”，或称小正月、元夕或灯节，为中国传统节日，时间是每年的农历正月是春节之后的第一个重要节日。按中国民间的传统，元宵节的夜晚，人们要出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵。农历十月为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”丶“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。。

13、寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”唐代编入《开元礼》“卷第八十十干公以下拜扫(寒食拜扫附)”中，成为官方认同并倡导的吉补之一后演变为皇家祭陵：官府祭孔庙、祭先贤:百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地、致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。

14、清明时节太阳直射点北移，北半球的日照明显增强，位于西太平洋的副热带高压也顺势增强，西南风将海洋上的暖湿空气带到了南方地区，再加上昼夜温差较大，暖湿空气遇到冷空气也易产生降水。

15、杀手来得突然，重耳也逃得很快，他带着狐偃、赵衰、贾佗、魏犨、介子推等几个亲信随从从翟国逃亡出来后，发现匆忙之间连盘缠都没有带！一路颠簸来到卫国境内，卫国国君卫文公是个目光短浅的人，对他们没什么兴趣！

16、席間青團香濃，笙樂滿園，遊人暮遲忘歸。

17、杨柳先飞絮，梧桐续放花。

18、这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

19、咏廿四气诗·清明三月节

20、清明之时，阴渐消，阳渐涨。

四、清明寒食节

1、此刻还有什么理由不去探访春日呢？

2、寒食节去野外采集野菜，不仅锻炼身体，而且也满足了人体所必须，一举两得。最后，还要说说春季养生中的精神调节问题。

3、“四季是以三候之蓄，来畅泄于一春”

4、使“雨纷纷”成为了大家心中

5、唐时开始重视此节，因与寒食相联系，宫中于此日赐榆柳之火给近臣，民间也“改火”。

6、拜扫展墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植树、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等。赐宴、镂鸡子、牵钩(拔河)、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶(瓦石器玩物)

7、拜扫祭祖：寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。后演变为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。

8、此诗出名，在于首句，当時可谓是家喻户晓，据说同时有两个倝翃，皇帝要授官，有司不知该授哪一个，皇帝说授给＂春城无处不飞花＂的倝翃，可见此诗在当時的知名度。

9、纪念的是介子推。春秋时期晋国(今山西介休市)人，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了(清明节前一天)“寒食节”。清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。

10、一年比一年深沉、无奈。

11、这清明也拂扫着心灵，只想闭上双眼，永世沉浸在这安和平静之中。

12、风也跟随着天宇的召唤，不再徐徐而过，而是调皮的时速时缓，撩拨花枝抚弄草叶。

13、各携枣餶、饮饼、黄胖、掉刀，名花异果，山亭戏具，鸭卵鸡雏，谓之‘门外土仪’。

14、便是人生难得的清明时刻。

15、清明节，又称踏青节、行清节，节期在仲春与暮春之交。清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年来留下的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。

16、白蒿，也有此类特点，但香气不可与清明菜相提并论。

17、和家人一起追思已故的亲人

18、春，是开篇也是尾章。是轮回的节点。

19、蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

20、每年的四月五日前后，是中国传统节日，是祭祖和扫墓的日子。现在的清明节有3个含义，是清明和寒食的合并。清明与寒食的日子接近，宋朝开始，渐渐的寒食与清明就合二为一了。踏青、寒食、扫墓成为了清明重要的活动，到唐朝的时候，两个节日差不多完成了融合。

五、清明寒食cp

1、清明节也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，再折几根嫩绿的柳枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食或者收拾供品打道回府。

2、寒食节，民俗要蒸寒燕庆祝，用面粉捏成大拇指一般大的飞燕、鸣禽及走兽、瓜果、花卉等等，蒸熟后着色，插在酸枣树的针刺上面，装点室内，也作为礼品送人。

3、——————燕子来时新设，梨花雨后清明

4、便又是一番生机与能量——清与明。

5、低气压也是造成南方阴雨绵绵的原因之一。清明时节南方主要受低气压控制，阴沉多雨的概率也随之增加。

6、寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说……。

7、清明节这个起源于周朝的传统节日，距离今天已经有2500多年的历史，这个古老的传统节日，之前只是作为缅怀祖先，纪念先祖，也相当于留住根的方式吧，世世代代，清清楚楚的修正日。

8、那是新生的鹅黄绿，是积蓄了阳光的嫩绿，是吐纳新旧的深绿。

9、清明节于中国的老百姓已经熟悉的不能再熟悉。但是，在古代，清明前两日还有一个节日如今已经失传——寒食节。

10、唐朝就有一首很有名的诗记录寒食节。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”这首诗要注意最后两句，“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”意思是寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。所以，这就告诉了我们，寒食节最大的特点是家家户户不能生火。大家在这一天只能吃冷食。

11、(《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”写的就是当时祓禊的情形)

12、作为节气，昭示着气候的变化，时令的流转；

13、这首脍炙人口的诗里有一个大家都熟悉的节日——清明节。这个属于中国人们传统的节日，是少数抗拒喜庆之一。

14、寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。

15、寒食节是春秋时晋文公为纪念介之推而设的节日，距今已有2640年的历史。历经各朝代延续至今，从未间断。虽经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断，却屡禁屡兴，寒食习俗蔓延全国，源于春秋时，介之推被焚于介休绵山。晋文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代时已形成全国性法定节日，是中国传统节日中形成最早的节日。清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代24节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。新中国成立后，很多地区把寒食节与清明节等同了起来，在同一天过。在山西绵山地区，寒食节一直被老百姓纪念着。他们现在把馒头叫“子推馍馍”。而且在这一天，一般都不会生火做饭。

16、请允许我们在这烟雨濛濛之际，叹喟着，怀有些许的愁肠。

17、上巳节，是除恶消除不详的节日。

18、我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

19、怀抱着故人的温暖，在春日里，以清净明朗的身与心，迎接往后的日日夜夜。

20、清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节、十月十五下元节，合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。寒食节又叫“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，寒食节一般是冬至后第105日。与清明节日期相近。

六、清明寒食

1、古人认为“虹乃阴阳交会之气”。

2、在古代，唐朝之前，寒食节和清明节是两个不同的节日，寒食节定在冬至后的108天，之后为清明，后来逐渐演变，寒食节与清明节逐渐融合，大部分地区是在一起过的，不排除一小部分地区别样的风俗。

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4、每到初春季节，气候干燥，人们保存的火种容易引起火灾，春雷也易引起山火。古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”。

5、山西民间禁火寒食的习俗多为一天，只有少数地方仍然习惯禁火三天。晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等。晋北地区习惯以炒奇(即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块，晒干后用土炒黄)作为寒食日的食品。一些山区这一天全家吃炒面(即将五谷杂粮炒熟，拌以各类干果脯，磨成面)。

6、1正月初一是春节2清明节前一天是寒食节3清明节是四月五日4七月初七是七夕节5八月十五是中秋节6九月初九是重阳节

7、此时阴阳交替，盈虚有数，自有变化万千，引人夺目。

8、寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。后来因为寒食和清明离的较近，所以人们把寒食和清明合在一起只过清明节。

9、“开从绿条上，散逐香风远。”

10、寒食是清明节，寒食清明节作为中国传统节日距今已有两千六百多年。其所体现的根祖文化，对于凝聚炎黄子孙的民族意识，促进祖国和平统谋求共同发展，实现中华民族的伟大复兴，具有深远的现实意义。寒食清明节是纪念晋国大夫介子推的节日。

11、“休誇紫晕与红酣，麦子花时秀色含。”

12、清明节又名寒食节，因为清明节源于寒食节，后来逐渐被取代从而寒食节的习俗也逐渐演变成清明节的，寒食节从春秋起，距今已有二千六百多年的历史。清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

13、菜叶洗净切碎，去汁，拌入米粉中，再添上一些切碎的腊肉丁。

14、清明节大约始于周代，已有两千五百多年的历史。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节。唐之前，“清明节”仅仅是指区分季节交替和农事运作的二十四节令之寒食节的主要项目是家家禁烟吃冷食，而且时间是在寒冷的隆冬季节。

15、而在此之后，乐章将走进尾声，时不待我，

16、寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生;一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。

17、晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等。晋北地区习惯以炒奇(即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块，晒干后用土炒黄)作为寒食日的食品。一些山区这一天全家吃炒面(即将五谷杂粮炒熟，拌以各类干果脯，磨成面)。

18、汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期，魏武帝曹操曾下令取消这个习俗。《阴罚令》中有这样的话，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食、云为子推，令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。三国归晋以后，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字，因而对晋地掌故特别垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不过时间缩短为三天。同时，把寒食节纪念介子推的说法推而广之，扩展到了全国各地，于是寒食节成了全国性的节日，寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯。

19、自宋以下，民间更于这天插柳条于门，出郊游园饮酒，以贺佳节。

20、《淮南子·天文训》：“春分后十五日，斗指乙为清明。”东汉崔寔《四民月令》：“清明节，令蚕妾理蚕室。

1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》

2、唯独柳花，静静开放，不引人注目。

3、清明和寒食不是一天。寒食节，一般在清明节前一天或前两天，《荆楚岁时记》知中记载：“冬至后一百五十日，谓之寒食，禁火三日。”(现在普遍认为寒食节在冬至后105日)人们从这天起，禁烟火，吃冷食，一直持续三天。清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

4、走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

5、四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。

6、“拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。”

7、清明与寒食合二为一是唐代的事了，而作为远古岁时标志的风俗节日已加进了敬神、祭祖、崇念圣贤的复合性内容。山东吕梁要捏制一种当地人叫做“寒食供贤”的面人头。这种面人头，内里包有油、盐、小米和芝麻的素焰，人们将其捏成男女小孩的人头，蒸熟以后再加以点染,非常可爱;山西寒食节时在民间广泛制作的昭示春天来临的百样寒燕面食，也被易名为“子推燕”。他们所塑的动物如，虎、狮、马、牛、羊等,着重夸大其头部的比例，同时增强尾部的动感,使人感到神似而形美。飞禽类如，鸡、鸭、孔雀、凤凰、喜鹊等，夸张的表现其尾部的羽毛，灵活而有动感，使其具有拟人的效果，在情感上可以使观者产生共鸣。

8、外出踏青，开心地放风筝

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10、在清明之际，更是引人思念故人。

11、倘若主公心有我，忆我之时常自省。

12、寒食节在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

13、耳熟能详的“清明”诗句中

14、柳枝袅袅垂落，风姿卓越。

15、是一种朦胧又明确的归属感。

16、传说晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君侯，分封群臣，独介子推不愿受赏，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官。躲避山里，晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果，介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。为了纪念这位忠臣义士，于是晋文公下令：介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。

17、明明世界喧哗热闹如旧。

18、以打碎去汁的艾草或小麦嫩叶揉入糯米粉中，再包裹馅料，蒸熟而成。

19、《燕京岁时记》引《岁时百问》云：“万物生长此时，皆清净明洁，故谓之清明。至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日祓禊于渭阳、赐群臣柳圈各谓戴之可免虿毒。今盖师其遗意也。"

20、重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。

1、游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

2、清新的野菜香气，肉丁的咸鲜，加上米粉的甜糯。风味极佳。

3、作为新一年生产与生活的起点

4、为什么寒食节不能生火呢？这里面啊，有个故事。

5、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

6、寒食节是山西民间春季一个重要节日，山西介休绵山被誉为“中国寒食清明文化之乡”，每年举行隆重的寒食清明祭祀(介子推)仪式活动。

7、日暮汉宫传蜡烛 ，轻烟散入五侯家。

8、寒食节亦称“禁烟节”“冷节”“百五节”，是沿袭了远古的改火旧习。