一、杜荀鹤

1、渐：逐渐，一点一点地凌：超出，高于始：才，开始道：说，称小松作者：杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿①。时人不识凌云木，直待凌云始首高②。题解：高大凌云的松树，在其幼小时，长在茂密的草丛里，跟小草荆棘差不多，所以不为人所认识，所看重。真到它们长成参天大树，人们才看得见，才说其高。诗人借此说明：卓有才干的人，当其才能还未显露出来时，往往不会为人所赏识；待到取得成功，一鸣惊人，人们才刮目相看，称赏不己。这从侧面批评了对待人才问题上的世俗眼光。注释：①、刺头：指长满松针的小松苗。蓬蒿：蓬草，蒿草。泛指杂草。②、凌云木：指长高大了的松树。待：等到。始道：才说。

2、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

3、感寓朝代：唐代作者：杜荀鹤原文：大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。分析：表达了人心不可测、小人可恶，却也道出了识人之难

4、这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹。若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。

5、杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。

6、杜荀鹤，唐末诗人，字彦之，唐昭宗大顺二年进士。朱温篡唐称帝时，他为翰林学士。仅五天而亡，其部分诗作反映了唐末社会的现实，表现了对黑暗现实的不满，对人民疾苦的同情。

7、一个孤独的人，一定是与众不同，会有更多的时间去思考，所以说孤独是一种人生态度，也是最终的归宿，只有在孤独中才能够真正品味人生的酸甜苦辣。

8、那么，历史上的杜荀鹤人品真的鄙陋不堪吗？杜牧私生子、和篡权逆贼朱温交往甚密、是个马屁精，甚至死前还谋划杀害乡绅……这些都是事实吗？下面就让我从他的身世、生平、与朱温的交往以及谋杀缙绅的可能性这四个方面细细分析。

9、杜荀鹤生在黄巢起义的乱世，历晚唐最后五朝，见证了唐朝从衰落至灭亡的年代。大半生耗在科举场上，好不容易熬到四十六岁以第八名及第，结果天下大乱，进入战火纷飞的年代，为保命他只得跑去山上隐居。人生的后半程，便是山上山下奔波，总想着发光发热，最后和朱温扯上几段历史传闻。正是这段奔波史的星星之火，促使了其死后两百年开始燎原的黑杜荀鹤热。

10、要说在杜荀鹤的数百首诗中只有这么两句好，实在未免失之偏颇。如《送人游吴》诗中“古宫闲地少，水港小桥多”，《送人宰吴县》诗中“草履随船卖，绫梭隔岸鸣”，《春日闲居寄先达》诗中“高下麦苗新雨后，浅深山色晚晴时”等，也都是颇有意境的好诗句。

11、《小松》借松写人，托物讽喻，寓意深长。

12、杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》)，以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“小松”，不也正是诗人的自我写照？

13、杜牧(公元803－853年)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响，善于将叙事、议论、抒情三者融为一体，气格紧健，造句瘦劲。他的七绝成就最高，意境幽美、议论警拔、韵味隽永。咏史绝句，立意出奇，史识高绝。

14、半夜灯前十年事，一时和雨到心头。

15、参考资料来源：百度百科－小松

16、时人不识凌云木，直待凌云始道高。

17、段食——就是分段而食，如我们人间分早、中、晚三餐，是我们日常重要的饮食，以香味触三者为体，以口、鼻分分而受，以资益诸根。

18、这首七绝谋篇布局，先天空而后地面，先室外而后室内，以“半夜灯前”和“月华星彩”对照，“一时”和十年”呼应，时间空间，错落有致，构成一种俯仰开合、百感苍茫的情思和意境，显示了诗人高超的艺术概括力。全诗写景抒情，从头到尾不着一点亮色，也正反映了作者的这种悲苦心境。

19、杜荀鹤有一段时间在家闲居，看书累了，或者烦躁不安时就上山与那些僧人们聊天。这一天诗人再次登山，山林里的动物好像都与诗人熟透，鸟儿欢鸣、猿猴攀近，到处充满了无限的生机。一路风景秀丽，诗人心中的烦恼也逐渐地抛到九霄云外，不知不觉地就到了寺院之外。

20、《小松》是杜荀鹤的一首咏物诗，诗人借松写人，托物言志，寓意深长。杜荀鹤出身寒微，尝自谓“天地最穷人”，却很有政治抱负，“男儿出门志，不独为身谋”，“言论关时务，篇章见国风”，四十六岁终举进士，才华始为人知，人生经历和小松何其相似 ，咏松明之。

二、杜荀鹤是谁的儿子

1、瓶钵：僧人出行所带的食具。

2、这些诗句，就是他们创作诗句的写照，孟郊、贾岛以苦吟著名，是由于他们的仕途坎坷，生活困顿所致。杜荀鹤也是这样，他出身贫寒，屡试不第，一直到46岁才中了个进士。他经历过唐末军阀混战的苦难岁月及镇压黄巢起义的残酷年代。这样的遭遇也就难怪使他会反复唱出，江湖苦吟士，天地是穷人。四海无寸土，一生唯苦吟。生应无辍日，死是不吟时。苦吟无暇日，华发有多时。乍可百年无称意，难教一日不吟诗。世间多少能诗客，谁是无愁得睡人。这些诗，都是他心灵的写照，生命的寄托。

3、众生生态系统与社会生态系统、自然生态系统是依正不二的辩证关系，依报随着正报转，依报系统由正报系统而生出，并随着正报系统的变化而变化。认识到生态系统内三个子系统之间依正不二的辩证关系，对于我们今天的生态治理，对于我们今天的世界和平，具有非常重要的意义。

4、一 心有凌云志，不慕蒿离离

5、虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。

6、大松凌云，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如果能识别它就是“凌云木”，而加以爱护、培养那才是有识见，才有意义。

7、二 渐觉出蓬蒿，一览众草低

8、早被婵娟误，欲妆临镜慵。

9、时人不识凌云木，直待凌云始道高。奉劝世人，眼界高远，关心人才，保护培养，爱人者，人恒爱之，在一个人最需要帮助的时候，伸出援手，奉上爱心，锦上添花终不如雪中送炭。昨天你对我爱理不理，明天你给我转发锦鲤，端底不能算是真正的喜剧。

10、李商隐(约公元813—约公元858年)，唐朝诗人，字义山，号玉谿(xī)生，怀州河内(今河南沁阳)人。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。

11、杜荀鹤说得好啊，名与利都像无根之草，虽然众生都在拼命地追求，但生命短暂，就算活过百岁，也只像是风中的烛火。只怕出家人也不能了此心愿;若是真能放下，天下人就都输给僧人了。禅语说，智者不锐、慧者不傲，大悲无泪、大爱无言。当诗人沿着山路，沐浴在灿烂的阳光下，他的心早已和九华山的禅境融合在一起，聆听着大自然的禅语，感悟了最真的禅理，一念心清净，莲花处处开。

12、十年事：指诗人十余年来经历的事情。

13、立足现代，放眼大唐诗圈，群星熠熠，杜荀鹤不过是其中不显眼的那颗。严羽曾在《沧浪诗话》里，称其诗歌为"杜荀鹤体"，将之与李商隐、杜牧诗并列为晚唐三体，好友顾云赞他"雅丽清省激越……是诗家之雄杰者。"他宗杜甫，承《诗经》风雅，坚持"苦吟"，所作的诗歌既有白居易的新乐府风，又有个人创新，金句连连，譬如"风暖鸟声碎，日高花影重"，这一佳句连欧阳修在《六一诗话》都忍不住盖章认证。总的来说，他是晚唐一位优秀诗人，可为何我们只闻小李杜、皮陆等，不知杜荀鹤呢？

14、世间三食，以五欲为乐

15、若教阴显都相似，争表梁王造化功。

16、三 昨天爱理不理，明天高攀不起

17、夜学晓未休，苦吟神鬼愁。

18、“而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。小松原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了小松由小转大、生长变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：

19、半夜仍独坐灯前，十余年来的坎坷经历以及耳闻目击的不平世事，一下子随着大雨涌上了心头。

20、问题出在人品上，自宋代以来他的风评一直不高，清朝大学者潘德舆就在《养一斋诗话》里破口大骂，"杜荀鹤诗品庸下，谄事朱温，人品更属可鄙。"翻译成白话文，便是这个杜荀鹤诗写得差，人品更烂，还谄媚侍奉朱温。但也有其他声音，譬如，同是清朝的薛雪在《一瓢诗话》中试图劝阻泼脏水的人，"是成何语！且欲必证实其事，是诚何心？污蔑樊川已属不堪，于彦之尤不可忍。"

三、杜荀鹤小松

1、那么，除了柳宗元这种深入骨髓的孤独之外，还有杜荀鹤这种旅途中的孤独，那也是有着异曲同工之妙，他在这首《旅舍遇雨》一诗中，所表现出来的孤独，那也是让人伤感，同样每一句都充满了孤独。

2、青年时期，累举考不第。直到大顺二年(891)四十六岁时，才中进士(第八名)。当时政局动乱，未就官职，还乡闲居。后入南唐，授为翰林学士。知制诰，不久即病逝。

3、他很早立志苦读博取功名。家人叫他干活，他笑其不懂鸿鹄之志，"男儿出门志，不独为谋身。"土地自古以来都是值钱的，不然怎会有"寸土寸金"的成语，但杜荀鹤倾其所有，卖地置办备考书籍，"卖却屋边三亩地，添成窗下一床书"。古有孟母三迁，他辗转两座高山求学，一是江西的庐山，二是安微的九华山，还取号九华山人。若说他没读书的天分，偏偏少有诗名。"多惭到处有诗名"，"一句我自得，四方人已知。"且态度认真，"典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜。"他绝非书呆子，读书写诗之外，还颇有几分风情雅度：偶尔月下抚琴，"琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云。"也擅草书，笔力遒劲，尤有晋唐遗风。

4、杜荀鹤出身寒微，自叹“江湖苦吟士，天地最穷人”。部分诗篇揭露统治阶级对人民的压迫，以及由于军阀混战给人民带来的灾难，如《再经胡城县》《山中寡妇》《乱后逢村叟》等诗，都不失为现实主义的佳作。但因他名利心重，有些诗便成为沽名钓誉之作。这首以晴天落雨为题的诗，即景生情，构思新巧，可以说得上是才思敏捷了；但就其内容来看，则是地地道道的帮闲文人为统治者歌功颂德的东西。杜荀鹤果然受到梁太祖的青睐，被任为翰林学士，但上任仅五日便死去了。

5、杜荀鹤是杜牧的私生子，这件传闻源于南宋初年的一则唐诗纪事：据说杜牧在任池州刺史时，他的一个小妾怀有身孕嫁给了长林乡正杜筠。将这事写得有鼻有眼的是周必大，还指出参考资料是《池阳集》，可惜这本书已失传。后面越传越乱，到明朝已改为是杜牧的妻子裴氏赶走杜荀鹤生母程氏，还冒出来一首杜牧的《示阿宣诗》，"长林管领闲风月，曾有佳儿属杜筠。"

6、杜荀鹤(846—904)，字彦之，号九华山人。中大顺二年(891年)进士。其诗通俗清新，人称“杜荀鹤体”。其宫词有名，亦曾作诗反映唐末社会矛盾与人民的悲惨遭遇。有《唐风集》传世。

7、“自小刺头深草里”描写小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被淹没在“深草里”。

8、李贺和杜荀鹤不称为小李杜。小李杜是李商隐和杜牧的合称，世称“小李杜”，“大李杜”是李白和杜甫的合称。

9、“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。

10、然而时俗之人所缺少的正是这个见识，所以诗人感叹说：眼光短浅的时人，是不会把小松看作栋梁之才的，有多少小松由于时人不识，而被摧残、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？

11、月华星彩坐来收，岳色江声暗结愁。半夜灯前十年事，一时和雨到心头。

12、但当时科举场早无盛世磊落风气，权贵子弟横行，他自己清楚现状，"三族不当路"、"更无亲族在朝中。"只能无力地发出"只望至公将卷读，不求朝士致书论。"这样的请求。一次次落榜之后，他开始下山干谒(古代文人推销自己的一种方式，往往写干谒诗上门求见)。《韵语阳秋》中，葛立方称他的干谒诗首首似哀鸣，求知己甚切，诸如"闭户十年专笔砚，仰天无处认梯媒。"为了干谒，他的足迹遍及安徽、浙江、江苏、江西、湖南湖北、河南河北、陕西、四川、福建等地，干谒对象不分官阶大小，他都尽可能打交道，也算是杜甫所说的"读万卷书，行万里路。"到大顺二年这年，终于得到了主考官裴贽的赏识，认为他的诗作有陈子昂遗风，如愿及第。

13、前面已说过，大顺二年对杜荀鹤来说非比寻常。在这年的生日，他获进士及第。除此之外，回老家路过河南开封时，他遇见了朱温。朱温，何许人也？被赐名"朱全忠"，大唐最终却葬于他之手，唐朝最后两位末代皇帝都死在他的手下，尔后创立了后梁。他几度变节，嗜杀成性，且对待知识分子非常不友好。

14、愿食——就是修行之人，发誓愿而持身修万行。如修行人，发利益众生、断烦恼、证悟真理的大愿，以愿持身，常修清净行。

15、君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。——杜荀鹤《送人游吴》江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？——白居易《忆江南》闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人！——李煜《望江南·闲梦远》(其一)暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。——杜牧《寓言》洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。——岑参《春梦》

16、杜荀鹤的《小松》译文：高大凌云的松树，在其幼小时，长在茂密的草丛里，跟小草荆棘差不多，所以不为人所认识，所看重。真到它们长成参天大树，人们才看得见，才说其高。杜荀鹤在《小松》中表达的主题是：卓有才干的人，当其才能还未显露出来时，往往不会为人所赏识，待到取得成功，一鸣惊人，人们才刮目相看，称赏不己，从侧面批评了对待人才问题上的世俗眼光。《小松》是唐代诗人杜荀鹤的一首七言绝句，收录于《全唐诗》中，这首诗借松写人，托物讽喻，诗中字里行间充满理趣，耐人寻味。诗中对小松的描写，精炼

17、出世间五食，是圣人之食，其快乐来源于对真理的体验

18、禅悦食——就是修行之人，在修禅定的过程中，内心充满安详和快乐，即得到禅定之乐，而能长养诸根。

19、杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》)，以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“小松”，不也正是诗人的自我写照？由于诗人观察敏锐，体验深切，诗中对小松的描写，精炼传神，诗情与哲理，幽默和严肃，在这首诗里得到有机的统字里行间，充满理趣，耐人寻味。

20、这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗，目的是勉励侄儿为了终身的事业，要珍惜光阴，勤奋学习。

四、杜荀鹤小松翻译

1、杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

2、在58岁这年，杜荀鹤奉上司田頵之命，出使大梁朱温幕府，沟通打仗布局之事，后来战局变化，田頵十二月被杀，杜也就此滞留河南。这次出使，是否拍了马屁因无具体史料或诗歌记载，已无法得知。到他59岁初，朱温授官准备重用杜荀鹤，但杜匆匆驾鹤西去，就此不表。

3、年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。

4、法喜食——就是修行之人，闻法生欢喜，资慧命，养身心。佛经中说，菩萨在见到真理时的地位叫欢喜地；即是指菩萨在见到真理时，非常开心，内心充满着异常的欢喜，即所谓“法喜充满”。

5、触食——就是众生以眼、耳、鼻、舌、身、意这六根的官能去接触色、声、香、味、触、法这六种境界(六尘)，由根、境、识结合而生起如黑白、软硬、冷暖、好坏等感受、感觉。六食触对可爱之境而生喜乐，以长养身心。

6、后两句写的是诗人彼时彼地的独特感受。笔锋一转，由室外而室内，从寥廓的自然景象而回到了诗人自身。窗外漆如墨，室内一孤灯，这是室外与室内之对比，从而引出了诗人自身的感慨。诗人曾经的坎坷遭遇，经过雨夜这一特定的情景的触发，已经桩桩件件“到心头”，此处有着凄苦、孤愤情绪，诗人怀想、咀嚼、总结、反思，其中况味，诗人只能独自品尝。

7、松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。

8、杜荀鹤与朱温交往，有史料记载的是三次。

9、杜荀鹤，字彦之，号九华山人，公元846年生于安徽池州，也是唐朝比较重要的诗人之他的诗很多都是经典名篇。杜荀鹤一生很有政治抱负，不但自己以“男儿出门志，不独为身谋”(《秋宿山馆》)自勉，而且还常以“共有人间事，须怀济物情”(《与友对酒饮》)希望友人。

10、诗人曾经的坎坷遭遇，经过雨夜这一特定的情景的触发，已经桩桩件件“到心头”，此处有着凄苦、孤愤情绪，诗人怀想、咀嚼、总结、反思，其中况味，诗人只能独自品尝。

11、BD项三人不是父子关系，可排除。C项三父子都是史学家，没有什么“诗赋”流传千古，也可排除。A、B两项都是三父子，都是大文豪，都有“诗赋传千古”，似乎很难区分。但“峨眉”二字提供了重要信息——他们是四川人！曹操是安徽人，因此正确答案只能是B。

12、承恩不在貌，教妾若为容。

13、何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

14、两句三年得，一吟双泪流。

15、自叙杜荀鹤酒瓮琴书伴病身,熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。诗旨未能忘救物,世情奈值不容真。平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人.

16、《全唐诗》里就有很多描写孤独的作品，其中最为大家熟悉的是柳宗元的《江雪》，这首诗每一句都有着一种寒冷的孤独之感，无论你怎么解读，那都是绕不开“孤独”二字，当时柳宗元正是被贬湖南永州，生活上陷入了困境，过着颠沛流离的生活，居无定所，这让他无比的孤独，才能够写出如此凄美的作品。

17、眼触食，如人观戏剧、看影视等，终日不食亦不感饥饿；耳触食，如《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”身触食，如穿衣服、洗浴等。触食显然与环境密切相关，环境好心情就愉快，正所谓“人逢喜事精神爽”，甚至因为环境适宜，心境舒畅，而使身心疾病得到痊愈；反之，环境差心情也就不好，如失意、忧愁，或受意外打击，往往会使人憔悴生病，甚至死亡。总之，触食如吸收空气与光能，对于我们维持生命也是很重要的。

18、唐•杜荀鹤《题弟侄书堂》：“何事居穷道不穷，乱时还与静时同。”“何事”即为什么。诗意是：为什么处于穷困之境仍要注重修养，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。

19、杜荀鹳主张，苦吟，坚持，苦吟，一方面是为了救物，使，贪吏廉，邪臣正，从中揭露社会的黑暗，反映民生的疾苦。正如他在《自述》诗中说到，宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。他的诗，精炼含蓄，令人遐思。才华横溢的他，仕途坎坷，虽未酬志，但在诗坛却享有盛名！???

20、僧人们不住地点头，似乎听懂了一些，又好像堕入云里雾里。很多僧人自小出家，不像诗人那样走南闯北，见多识广。杜荀鹤也是因为仕途不顺，通过自己的感悟，才说出这番话，那些出家人又如何能体味。诗人见他们一个个面面相觑，知道他们还没有参透，于是继续说，“只恐为僧僧不了，为僧得了总输僧。”

五、杜荀鹤题弟侄书堂

1、赠僧唐代：杜荀鹤利门名路两何凭，百岁风前短焰灯。只恐为僧僧不了，为僧得了总输僧。

2、根据福建漳州范殷铭先生所提出的融生态系统研究，简单地说，就是人、社会与自然的融生态系统研究，三食资生与五食资生均属于众生生态系统建设的范畴。众生生态系统就是众生世间生态系统，是正报系统；社会与自然生态系统是器世间生态系统，是依报生态系统，是众生赖以生存的环境系统。

3、杜荀鹤的《小松》是一首七言绝句。(原文)深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。——唐·杜荀鹤《小松》(释义)松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草高出了许多。那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。

4、有的时候，孤独是一种人生态度，法国大文豪巴尔扎克说过一句名言：在各种各样的孤独中，人最怕的是精神上的孤独。只要保持一种积极向上的心态，其实即使是身处在孤独之中，那也是能够体会到孤独所带来的乐趣。

5、这首《春宫怨》，是杜荀鹤的名作。其中“风暖鸟声碎，日高花影重”两句，更为人广为传诵。所以有人写过这样一首诗：

6、此诗前两句“月华星彩坐来收，岳色江声暗结愁”，是景物描写，正是这种情景相生、互藏其宅的例证所写景物既是触发诗人情思的契机和媒介，又由于被诗人注入了自己的心境和感情，经过情绪的酝酿和处理，能够渲染出一种浓重、压抑的气氛，对于表现诗人身处暗世、壮志难酬的孤愤悲苦心态，起到很好的烘托作用。特别是“暗结愁”三字，看似写景，实则已是在写诗人自己，正是“托物言志”了。

7、段食又分粗细二种，如饮食中的饭、面、果蔬、鱼、肉等，为粗段食；酥、油、香气及各种饮料等则为细段食。

8、枿(niè)坐：枯坐。枿，树木砍去后留下的树桩子。

9、中书监荀勗、中书令和娇奉命将散乱的竹简排定次序，并用当时通用的文字考订释文，遂有初释本《竹书纪年》，又称“荀和本”。凡十三篇，按年编次,叙夏、商、周三代，接以晋国、魏国排次，而周平王东迁后以晋国纪年，三家分晋后以魏国纪年，至“今王二十年止”。初释本认为竹简所记的今王应该是魏襄王，汲郡所盗的墓冢应该是魏襄王的。

10、如何不自闲，心与心为仇。

11、风暖鸟声碎，日高花影重。

12、和合生态沙龙——和合生态与人的身心健康

13、原文：自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。译文：松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。作者：杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士，以诗名，自成一家，尤长于宫词。官至翰学士知制造。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅，众怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。

14、此诗后两句“半夜灯前十年事，一时和雨到心头”，写的是诗人彼时彼地的独特感受。笔锋一转，由室外而室内，从寥廓的自然景象而回到了诗人自身。窗外漆如墨，室内一孤灯，这是室外与室内之对比，从而引出了诗人自身的感慨。

15、家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

16、那些僧人们也都早就认识他了，看见他远远地走过来，也没有人上前迎接，直到他走到近前，他们才热情地打起招呼。诗人看他们刚才正在兴高采烈地议论着什么，于是好奇地询问，可是半天也没人应声。杜荀鹤感到很奇怪，更加迫切地想知道原委。

17、杜诗三百首，妙在一联中：

18、杜荀鹤，字颜之，号九华山人。唐末诗人，大顺进士，曾为宣州田頵幕客。晚年去谒见五代梁太祖朱温，时逢晴天下雨。迷信的说法，认为这是天在哭泣，是不祥之兆。梁太祖请杜荀鹤作诗，杜荀鹤便以晴天下雨这件事为题写了一首七言绝句：同是乾坤事不同，雨丝飞洒日轮中。

19、首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。

20、故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。

六、杜荀鹤

1、与杜相遇前，朱温先是参与黄巢起义，后带旧部向朝廷投诚，彼时已功勋卓著，深得皇上重用。起先杜荀鹤拿出知识分子脾气，指点朱温所管辖区域的政治、经济、民生各领域不对之处，这时朱温下面的人出于好心指点迷津，让杜顺势而为，这就有了历史上杜荀鹤的三十章献诗，"四海九州空第不同助阵扶风网。"马屁拍得恰到好处，又同是安徽人，近似同龄(两人相差仅6岁)，结果杜得到朱温的厚待。

2、原文：《泾溪》唐杜荀鹤泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。此诗写了急流险滩之处鲜有船只倾覆沉没而水流缓慢之处却常有船只倾覆沉没的反常现象。全诗通过比喻手法来总结教训，景物中寓哲理，理析得透彻，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辩证，给人以居安要思危、处盈要虑亏的告诫。

3、《全唐诗》·《题弟侄书堂》

4、旅舍：一作“旅馆”或“旅中”。

5、和雨：跟雨声一起。和，《才调集》作“随”。

6、此诗是一首借景抒怀的诗，也是一篇追忆往事，感怀身世的作品。前两句点明雨夜的场景，诗人由此对雨生愁；后两句写诗人十年飘泊之恨，在旅夜灯前，随雨齐来，体现了诗人凄苦、孤愤的情绪。全诗情景交融，不用典，不雕琢，纯用白描，使惆怅自怜的情绪溢于言外。