一、易县奶奶庙

1、联合国教科文组织世界音乐之都解读

2、后山奶奶凡名张生香，据传其前身是玉皇大帝的妹妹。相传东汉时期，王莽篡权，要斩草除根杀刘秀，后者逃至易州洪悬山处，得一老妇相救。

3、《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵，伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，从大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”

4、后山的老家之外，还有处山沟，沟内汩汩的溪流奔流而下，水流引起的响声动人心弦。后山奶奶老家是一处香客和游人探奇览胜，饱赏大自然风光的好去处，为后山一大特色景观，现已修复了辉煌、壮观的庙宇两座，更为后山奶奶庙增添了一道绚丽迷人的神秘色彩，也是香客膜拜老奶奶的圣地。在此观光，置身于祥云瑞气，山高美景之中，使人深感此处为绝妙的人间仙境，世外桃源。

5、狭义地讲，“网红”意指在网络上具备知名度。宽泛地说，“网红”则代表被众人知晓。因为在网络刚兴起的20世纪初，网络传媒还只是传统电视、报纸、杂志媒体之外的一类非主流亚文化传媒环境，但是在移动互联广泛普及的当代，网络反而成为更具影响力的传媒介质。所以，如果说“网红”这个词诞生之初的语义侧重于“网”的话，当今语境下的“网红”则更倾向于“红”。因而，针对“网红建筑”的讨论，除了研究建筑的操作方法，还需要考虑在传播推广过程中，建筑如何通过宣传方法达成了“红”的结果。

6、3数据来源于保定市政府于2020年1月10日发布的报告《清西陵景区升级为国家5A级旅游景区》，2019年，景区共接待游客102万人次，旅游综合收入突破2亿元。

7、目前建筑学界还没有“网红建筑”这一门类，但是有一些建筑已经有意无意地在网络上走红。我们从奶奶庙的经验上，可以大致总结出“网红建筑”在设计方法和传播策略两个方面的一些基本方法。

8、http://blog.1com/zhenglanjun0423@126/blog/static/4966832820071123105831762/总共１２位

9、民间关于奶奶庙的传说很多。其中有个流传较广的版本：

10、▼当地村民家的山羊可以在庙舍间随意出入，管理人员使用的冰箱被临时堆放在庙舍一隅。

11、以财神殿为例，100户原始股东每年一共需交给村委会5万元的承包费，14户二级承包商需要支付给原始股东的费用则为4年700万。

12、△一间铁皮搭建的庙舍里，供奉着一尊憨态可掬的弥勒佛。

13、一个愿打一个愿挨，信仰这种事情难说。

14、管理这个寺庙的是后山下的马头村村民，每个家庭负责一间庙宇，神像、壁画、法器都是自制。所以，奶奶庙下辖众位神仙的分管领域非常垂直，一位村民对我们说：「没什么愿望是实现不了的，如果缺哪个神仙，那我们就随便建一个。」

15、您把文章分享到朋友圈，

16、《城市设计》2020年第1期目录

17、乘坐641路区间,经过10站,到达长城大街交警二大队站

18、鉴于如此神奇，每年均为有缘朋友进香祈福。

19、▼奶奶庙里的车神像不止一尊，在正殿、或是铁皮搭建的庙舍里，皆能找到，他们神态各异，保佑的车型也有所区分，比如货车、小汽车等。但无一例外的，都是为了满足人们祈祷驾车出行平安的需求。

20、“只有你想不到的，没有奶奶庙做不到的。”

二、易县奶奶庙供奉的是谁

1、“同一屋檐下”——四川彭州小石村建筑设计实践

2、后山(又称洪崖山)黄帝庙古属熊耳山和涿鹿之野的原点地段。即司马迁《史记、封禅》中所称的凡山。后山黄帝庙东距黄帝凡山建都(在今涿鹿县)直距离约50公里，西距黄帝元妃嫘祖蚕姑庙(在今易县西山北乡)50公里，南距离徐水县黄帝釜山会诸侯处45公里。这儿又是黄帝近臣、中国音乐始祖伶伦“磨钟”、“试钟”、“敲钟”祭祀的地方，故兼钟山之称。

3、后山道观，天下第一。里边的男女道士，可不少，四时烟火旺盛异常。张家小姑娘就是奔庙里来的。当她赶到后山，遍访众道，也没打听见自己的亲人。逼得实在想不出法了，就钻在这个山坳里住了下来。一住就是四十五年，人由黄花少女变成了满头白发的老奶奶。

4、后山是中华民族的根文化

5、△奶奶庙正殿前，香火烟弥漫。

6、郭恒志(隆智大师)，北京科技大学毕业，“命•运两者决定人生、八字质量是人生主体”正确理论最早提出和应用者，从古至今最好的“八字与风水互融预测法、五行与文化互融起名法、八字与风水互融布局法、择取吉日法”创始人、八部书作者，现任北京隆智策划有限公司、恒志起名公司(中国唯一工商注册)董事长、总策划；人生策划研究会(中国唯一民证部注册)会长。现已成功为国内外数万有缘之士、多种产品、数万家企业进行了名称、风水及人生策划，并培训了300多期预测、起名、风水、择日师，人生策划师(中国第一)；被誉为“命•运策划领航人、一代宗师、人生策划第创八字预测、起名策划、风水、择日之奇迹等；其事迹被载入共和国名人大典，中华功勋人物大典。

7、△奶奶庙入口处，岩洞里的“幽冥宫”。

8、河北省易县后山位于易县城北15公里的洪崖山上，距北京120公里。山上有年代久远的古庙群，主庙为“后土皇帝庙”，俗称“后山庙”、“后山奶奶庙”或“奶奶庙”。

9、在对后山文化的探讨中，还有另一个重要发现，那就是《易经》的形成与发展与河北省有非常密切的联系。《易经》研究的权威人士认为，伏羲发明八卦，黄帝、炎帝发展成为64卦。如果黄帝大融合的伟业在易县，那么，他们的思想的重要组成部分易经的六十四卦的形成也必然与易县有关。从历史发展讲，易、易水河畔有易氏部落，以易氏部落为主的易阳国，以至后来的易州、易县，这个“易”字与《易经》的“易”字完全相同，这难道不是最有力的证明吗？

10、第二次宣推发生在2017年8月6日，即论文开篇提到的演讲视频《热闹观察家》。《热闹观察家》秉承了《他奶奶的庙》轻松俏皮的文风，以探访者的第一人称身份介绍了笔者初遇、探访、观察和思考的过程，重点依旧是强调奶奶庙的特别之处，但是结合演讲的技术特点特别编排了文本输出的节奏。

11、紧接着，又派刘大臣带着银两来凤凰山修建“后土皇帝庙”，并在庙内塑“后土皇帝”的金身。庙修好后，光武帝带着皇后和满朝文武百官来后土皇帝降香。上山后，一步一跪拜直到庙内，并赐给后山皇娘冲天冠、黄罗罩，同时敕封后土皇娘永居“太宁宫”，亨用人间香火。从此每年农历三月七月十五和十月十五日为庙会，天下百姓进香供奉后土皇帝。

12、△奶奶庙后殿里的消灾转运佛，意寓消灾转运、平平安安。

13、不过，当地的出租车司机李师傅表示，“车神”在古代就有了，只不过如今出现在奶奶庙里的形象更加与时俱进，“每年农历三月初一到十五是奶奶庙的祭祀高峰，很多像我一样的易县出租车司机都会在这期间来此祭拜车神，保佑驾驶平安。”

14、《他奶奶的庙》首先在标题上一语双关，其次行文并没有采用传统旅游景点菜单式的写作方法，而是全篇采用反问句，集中笔力强调奶奶庙与一般寺庙的不同，诸如：“有哪一座庙，他的神像手握方向盘，为旅途上的人们保驾护航？”“有哪一座庙，能把香火烧成真正的火，以至于庙宇也葬身火海？”“有哪一座庙，简陋到如此脏乱差，却能在庙会期间，成为超过100万人的圣殿。”再辅以与文字紧密相关的场景照片，比如滑稽的神像、破烂不堪的房屋、随意涂写的标语、多人扛起的大香和人山人海的庙会。全篇图文试图让奶奶庙在空间场景上和读者熟悉的寺庙环境产生巨大的反差。但是文章并不过多解释背后的原因，而是任由这种反差释放出巨大的疑问空间，从而引发巨大的阅读兴趣。

15、人们前往奶奶庙烧香祈愿的诉求五花八门，而奶奶庙几乎也是“有求必定”，势必做到满足每一位“客户”的实际需求。

16、奶奶庙每年有一百万慕名而来的香客，农历三月十五庙会时，排队绵延几公里，一直排到山下。去年香火太盛，上香的火直接把大殿烧没了，今年村民又集资重建了一座。

17、他者的线上设计课堂——数字时代建筑学(1)

18、“经营者”根据不同的“消费者”，推出能够满足其心理诉求的“各路神仙”，可谓考虑周全、分发精准。

19、听说浚县山有，我没去过，安阳的城隍庙，玉皇庙也可以，但，要到正规医院先看看什么原因，多方面下手仅供参考

20、你可能见过各种各样的庙宇正殿：法度庄严的天王殿、大雄宝殿、大法殿。奶奶庙贵在真诚，它的正殿就叫做——

三、易县奶奶庙是求什么的

1、与那些淘宝上出售的平安符、复合签、六爻占卜、强制牵手的玄学服务相同，易县奶奶庙的香客也几乎全部给出了五星好评。

2、在后山顶茂密山林掩映中，就会看到许多庙宇殿堂，很是壮观。边观赏庙景边往上走就会看见一青砖红瓦的大院，就是救苦殿和老道房。院内有道人进行布施香蜡费，施茶水活动。引人注目的还有院中的一棵粗大的千年白果树，相传是受过皇封的古树。

3、但其实奶奶庙在“网红建筑”的方向上依然还有很大的上升空间，因为商业步行街只是改变了神像的类型和它们在建筑空间之中的顺序，通过不确定性制造出体验上的奇遇感。但是人们还是跪在神像前烧香、祈祷，这并没有改变寺庙空间中更深层的人神关系。笔者在设计实验八卦摩天轮中曾对人神关系做过尝试，我们将八卦贴在摩天轮上，摩天轮上设置64个轿厢，有所祈求的人先在下面抽签，然后到自己卦位对应的轿厢转上几圈，堵塞的风水便顺利流转起来。类似的还有旋转木马转经筒，这就是利用当代技术所打造出的人与神秘力量产生关系的全新方法(图图7)。

4、香客去后山敬香时常常会发现一个很奇怪的现象，会纳闷天宫最高首长玉皇大帝的玉皇殿为什么会排在后山奶奶殿的下首，后来听到他们兄妹的传说才终于明白。后来玉皇大帝和后山奶奶结伴巡游，他们到达后山这个地方时，同时看中了现在后山奶奶正殿这个地方，后山奶奶多了个心眼，先拥有了这个地方的使用权。后来玉帝要在这里建庙，后山奶奶说：“那里是我早占下了的，早就属于我了。”玉帝问：“你有何证据？后山奶奶说：“不信你看看那城的地下还埋着我一双绣花鞋呢。玉帝派人去挖，果然挖出了后山奶奶的绣花鞋。玉帝无奈，就把正殿这个地方让给了自己的御妹后土皇帝，委屈自己将玉皇殿排在了下首。

5、乘坐602路,经过2站,到达长城大街复兴路口站

6、据当地村干部介绍，整个马头村有八百多户村民，参与到奶奶庙生意的达到五百多户。凭着以奶奶庙为核心而探索出的这条致富路，让马头村村民在还戴着“贫困县”帽子的易县杀出重围，身价倍增。

7、求财的、求姻缘的、求子的、求学的……

8、因为“画风”荒诞，“野生味”浓厚，与人们熟知的道教佛教活动场所及供奉信物形象相差甚远，河北省易县马头村的奶奶庙红了。

9、正殿后面为退宫殿，殿内的墙壁上绘有老奶奶保佑苍生的彩色绘画和解说文字，还有王母娘娘大摆蟠桃宴，九天仙女行乐图等。

10、《城市设计》2020年第2期目录

11、△一间庙舍里供奉的福寿奶奶和长寿奶奶像，意寓长寿。

12、无他，一曰业务广泛，拓展性强；二曰心诚神准，品质保证；三曰童叟无欺，诚信经营。

13、保定上京昆告诉，易县口下，左拐10公里到达112国道，往西第二个红绿灯右转，直走就到了，有路标，跟着车潮走，没错，

14、不管是奇观建筑还是生活方式类建筑，它们主要关注的都是视觉感受，前者粗暴，后者清新，两者在形式上的处理颇费心机，但实际上并没有改变建筑在类型上的性质。奶奶庙与上述两种都不一样，它基本上重新设计了中国寺庙空间的组织逻辑。

15、保定上京昆告诉，易县口下，左拐10公里到达112国道，往西第二个红绿灯右转，直走就到了，有路标，跟着车潮走，没错

16、来源｜Aha视频(ID:ahavideos)

17、奶奶庙并不遵循这样的文本逻辑，绵延2公里的奶奶庙被马头村设计为一座股份合作制寺庙，村民通过竞价获取某座小殿的承包代理权或者自建权，然后全权由承包户根据市场需要安排小殿的宗教内容。这样的制度设计导致了两个关键的改变。第奶奶庙在空间格局上脱离了宗教文本的刻板约束，虽然前殿、中殿、正殿和后殿撑起了一座寺庙的基本空间格局，但是奶奶庙实际上更像附和宗教市场喜好的“商业步行街”。第市场化的运营让奶奶庙进一步模糊了儒释道之间的界限，并自主创造出了很多新的神像，比如掌管考试的学神、掌管升职的官神和掌管平安的车神。

18、当地工作人员说的一句话，几乎一夜之间成了奶奶庙在网络世界的经典“宣传语”，也很生动地从侧面折射出了当地以奶奶庙为核心而成就的一条“经济产业链”现状。

19、一座建筑要想成为“网红”，必须完成物质营建和传播扩散两个步骤。

20、(1)黄彰键校堪.明实录(M).台北:中央研究院历史语言研究所,19

四、河北易县奶奶庙

1、易县还有许多地名，可以证明是黄帝的驻地和经常活动的地方。如洪崖山西北有一架山峰共工(吕氏春秋·古乐)载：而洪崖山以洪崖起名，则是因为黄帝的乐工叫洪崖，后称伶伦。(山海经·海内经)载：后山脚下涞水县洛平还有伶伦祠，有一山峰叫伶山，又被叫后山，则因为共工的儿子后土治水有功，发明了井、坝、渠，人们为纪念他立了庙，故山名取后字，之为后山。另外，在后山附近还有一个嫘祖的村庄，就是以黄帝妻子嫘祖命名的，并在其附近朗山山顶还有一个蚕姑坨，就是螺祖养蚕的地方，此外还传说，后山有个叫黄崖的地方，崖下有月牙泉，黄帝祭日洒酒都在这里，于是年长日久，祭酒越来越多，月牙池内便变成了甘甜的山泉。后人在这里盖了庙，被称为黄帝庙(现已无此庙，月牙泉仍存)。

2、上庙赶早不赶晚，15前去都可以，有很多不同心愿的庙，到上面找就行了！注意千万不要在上面买东西，一斤的给6两算多的了！自备口粮

3、村民们说，当地崇拜“奶奶”有两千余年的历史。关于“奶奶”的来历，多位村民提供了不同说法，或云“凡人修道成仙”，或云“玉皇大帝的妹妹”。但关于奶奶庙最早的修建，则流传一个相对一致的故事版本：相传西汉末年，王莽篡权，要斩草除根杀刘秀，后者逃至易州洪崖山处，得一老妇相救。刘秀称帝后，为了报恩，就在山上建起了一座“奶奶庙”，封老妇为“后土皇娘老奶奶”。

4、复杂网络视角下的亚历山大整体性

5、△一间庙舍里供奉的消灾菩萨，意寓消灾解难。

6、据说老奶奶是河南的一位女仙，一路向北乞讨施舍求生，并每到一地结拜一位干姐妹，到定兴县周家庄拜了第八个姐妹后，继续向北走就到了定兴西辛告村，有一家姓王的农户，老俩没有儿女，就收留了她，后来有神仙奶奶点化她西行去了易县，修炼成仙，但她不忘西辛告王家老俩的养育，就在每年农历三月十五拜父母。

7、景观迷人的后山庙和后山奶奶老家

8、《城市设计》2019年第1期目录

9、据专家介绍，目前在易县后山留下的70多处古迹庙宇中，最主要的有3处：黄帝庙和黄帝洞、侯王殿、太阳殿。据考证，黄帝庙和黄帝洞是历代帝王诸侯祭祖的地方，侯王殿是历代帝王诸侯封禅的地方，太阳庙是历代帝王诸侯祭天的地方。

10、△奶奶庙入口处，岩洞里的“月老洞”。

11、△眼下正值奶奶庙的旅游淡季，一些庙舍选择了暂时“歇业”。

12、△一间庙舍里供奉的文学奶奶像，意寓学业有成。