一、温州的踪迹

1、我对温州这个城市少得可怜的一点了解,正是出于朱自清先生的这篇散文.虽说只是区区四个部分,可是这诗情画意而又真情洋溢的文笔,却把我的思绪牵得很远.

2、弘一大师在温州居住过哪些寺院?

3、光阴匆促，今将胡适？且继续叶适——

4、青山村莲花心斜岩状元岗是青山陈氏拜祭六世祖陈宜中的敬仰之地。在宋代，凡进士前三名都可称状元，故榜眼陈宜中也被其后人尊称为状元，其祭拜之地也被称为状元岗。

5、魔兽世界wow1玛维的踪迹任务怎么做、在哪交?本文将详细给大家介绍玛维的踪迹任务NPC位置等信息。玛维的踪迹搜查牢笼任务点同时不是接到一个杀三个怪的任务吗，在那个女暗夜前面有个笼子，笼子里面有个很小的东西亮着，可以去看看哦。玛维的踪迹任务在哪交?交任务的NPC名字叫“指挥官加洛德。影歌”，坐标是这个任务完成之后在大地图上不显示问号，很奇怪，可能是BUG。不过小地图上是显示的，前提是你得在那个NPC附近。

6、温州的踪迹一“月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红”①1924年2月1日，温州作。二绿2月8日，温州作。三白水漈3月16日，宁波作。四生命的价格——七毛钱4月9日，宁波作

7、我拚着千呼万唤；你能够出来么？

8、第一段对画面布局的介绍，对画面内容的描述相当生动、形象。

9、我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的水又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；

10、说不定下一个朗读者就是您！

11、人贩子只是“仲买人”，他们还得取给于“厂家”，便是出卖孩子们的人家。“厂家”的价格才真是道地呢！《青光》里曾有一段记载，说三块钱买了一个丫头；那是移让过来的，但价格之低，也就够令人惊诧了！“厂家”的价格，却还有更低的！三百钱，五百钱买一个孩子，在灾荒时不算难事！但我不曾见过。我亲眼看见的一条最贱的生命，是七毛钱买来的！这是一个五岁的女孩子。一个五岁的“女孩子”卖七毛钱，也许不能算是最贱；但请您细看：将一条生命的自由和七枚小银元各放在天平的一个盘里，您将发现，正如九头牛与一根牛毛一样，两个盘儿的重量相差实在太远了！

12、《宋史·瀛国公纪》载：“江心寺，高宗南奔时尝至是，有御座在寺中，众相率哭座下”。这是建炎年间宋高宗为躲避金兵追杀，在此避难驻跸的旧地。在高宗御座下，奉益王赵昰为天下兵马都元帅，广王赵昊副之，宣告南宋末流亡政府成立，表明再次“中兴宋室”之心迹。正如文天祥诗“乘潮一到中川寺，暗度中兴第二碑。”陈宜中面对破碎的河山，表示一定要重整旗鼓，复兴社稷，将抗元斗争进行到底，开始了悲壮的斗争。但此时的南宋气数已尽，犹如倾倒的大厦，历史未能再重演，陈宜中已无力回天，最后终老海外。

13、接着，他又以《桨声灯影里的秦淮河》作为开手，致力于散文的创作。他的“艺术性的散文”，影响了一代又一代文人的散文创作，其作品《背影》、《荷塘月色》是几乎每个中国人在少年时代都曾熟读过，并且喜爱过的。

14、朱自清名作欣赏》·温州的踪迹(四篇) 一"月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红" 这是一张尺多宽的小小的横幅，马孟容君画的。

15、衬托在丛绿之间,格外觉着妖娆了。枝欹斜而腾挪,如少女的一只臂膊。枝上歇着一对黑色的八哥,背着月光,向着帘里。一只歇得高些,小小的眼儿半睁半闭的,似乎在入梦之前,还有所留恋似的。那低些的一只别过脸来对着这一只,已缩着颈儿睡了。帘下是空空的,不着一些痕迹

16、孙诒让(1848—1908)，字仲容，号籀庼，是我国清代著名经学大师和大教育家，与黄以周、俞曲园合称“清末三先生”。他学问体大思精，著有《墨子间诂》、《周礼正义》、《契文举例》、《温州经籍志》等30多部著作，章太炎赞他为“三百年绝等双”，郭沫若称他是“启后承前一巨儒”。

17、隆兴元年(1163)，时年二十三岁的木待问中状元，好友、同乡、绍兴二十七年(1157)状元王十朋在《答木状元》赞云：“振赋海之名家，符涨沙之胜地。”“涨沙”即寓意拜相，王十朋四十六岁才中状元，故对木待问少年得志，寄予厚望。后木待问生日，其好友、同乡甄龙友特作《南乡子·寿木状元》词一阙贺之，末也云：“见说海坛沙涨也，明年。”“明年”，俗言“且待”，言下之意就是调侃木待问他当宰相时间还没显，这正是和尚问山魈，天天有明朝。据《弘治温州府志》记载，一直待到南宋“咸淳间，海坛岭下江沙忽涨，人以为异”，未几，德祐元年(1275)陈宜中果拜相，才应验了谚语的预测，故宋遗民郑思肖在《心史》中有“相国生东瓯，应谶海坛沙”句。

18、归去来兮，陶渊明有南山，孔稚圭有北山，谢安有东山，你有《西山》：“对面吴桥港，西山第一家。有林皆橘树，无水不荷花。竹下晴垂钓，松间雨试茶。更瞻东挂彩，空翠杂朝霞。”只是需要落实，西山究竟是哪座山。地方学者有的说今景山(清《光绪永嘉县志》在瓯浦山下引此诗)，有的说太平山(今翠微山)，均扯远了，按照“对面吴桥港”的地理方位与你亲笔的“余既庐松台下”(卷24《周镇伯墓志铭》)，应该是今松台山，因位于州城西角，旧称西岩山或西山。

19、他写下了《水心即事六首兼谢吴民表宣义》，其一为“生姜门外山如染，山水娱人岁月长。净社倾城同禊饮，法明阖郭共烧香”，其三为“虽有莲荷浸屋东，暑烦睡过一陂红。秋来人意稍苏醒，似惜霜前零乱风”，其五为“听唱三更啰里论，白榜单桨水心村。潮回再入家家浦，月上还当处处门”，在叶适总体上文采不足的诗歌作品里，这几首难得清新如永嘉四灵，受到温州地方书籍的喜爱，引用率相当高。

20、1924年2月1日，温州作

二、温州的踪迹主要内容概括

1、明年是弘一大师来温州100周年纪念，我们纪念大师和温州这座城市的文化因缘,最好的方式就是努力发掘弘一大师在温州的文献、实物史料,不断弘扬弘一大师“凡事认真”的精神,结合地方文化讲好弘一大师与温州的故事。这篇文章专门谈弘一大师温州十二年的踪迹,主要讲以下三个问题:

2、(金锁匙巷的叶文定公祠)

3、4月9日，宁波作原载《我们的七月》

4、试想在圆月朦胧之夜,海棠是这样的妩媚而嫣润;枝头的好鸟为什么却双栖而各梦呢?在这夜深静的当儿,那高踞着的一只八哥儿,又为何尽撑着眼皮儿不肯睡去呢?他到底等什么来着?舍不得那淡淡的月儿么?舍不得那疏疏的帘儿么?

5、除了这些寺庙外，据孙良好先生在2019年的发现，弘一大师在1921年六月曾前往头陀山头陀寺借阅佛经。头陀寺系永嘉大师的行宫，为近代浙南名刹。晚清民国年间，谛闲法师曾任该寺主持。弘一大师虽然去了头陀寺，但是没有在那里居住。因为在他心目中，清静无扰的庆福寺及其下院宝严寺，才是理想的“研治毗尼”与“回向安养”之地。(未完待续)

6、走到金锁匙巷23号，如果没注意门脚低调贴嵌着的一块市文保碑，很容易对这单层三间的白墙黑瓦房视若无睹，它是如此质朴平实，毫无虚饰繁雕，仿佛契合着永嘉学派不搞花架子的接地气精神。

7、《绿》是朱自清先生早期的游记散文《温州的踪迹》里的一篇，作于1924年2月8日，是一篇贮满诗意的美文。文章不仅取题为《绿》，也用“绿”自然地将全文勾连在一起。

8、苏步青故居在平阳县腾蛟镇卧牛山旁，属于平阳县文保单位，是一座保持很完整的、具有典型浙南山区风格的农家院落。整个院落占地5亩多，围墙用大溪中的枕头石砌成。跨进古老木门台，里头是一排七开间的木结构老屋，典雅又古朴。四周全是古樟和古榕，站在后院的古井边，静下心来，仿佛能听到当年苏步青和苏步皋带着浓郁闽南腔的读书声。故居里还设立了纪念馆，陈列着大量苏步青的生平事迹及照片。

9、修成一代大儒离不开读书，不过叶适的童少年生涯也并非孔夫子搬家，尽是书，他与普通孩子一样喜欢嬉戏，曾游玩瑞安县门，目睹“县门甚卑狭，毁置不常，厅屋摧破，无立人处”；游玩西山观潮阁遗址，惊见飞云江一带“众山葱茏，鱼龙变怪，为一县奇特”；游玩同县富豪林元章新宅，眼福于“曲楼重坐，门牖洞彻，表以梧柳，槛以芍药”，还初识担任林家西席的陈傅良。这些亲历的深刻记忆，被成年后的他搬入《瑞安县重建厅事记》《林正仲墓志铭》。

10、嘉泰元年(1201)，党禁解除，朝廷重新向叶适抛来了官帽，不同于陈傅良的决绝，用世之心未死的叶适起复为湖南转运判官。不知他是否渴望着转运，反正此后倒真是时来运转，如股票大涨，转泉州知州，升兵部侍郎、工部侍郎、吏部侍郎，青云直上从三品，在韩侂胄的开禧北伐中，以宝谟阁待制、建康知府兼沿江制置使，坚守建康，力挽狂澜，击退金兵，进为宝文阁待制兼江淮制置使。

11、花正盛开，红艳欲流；黄色雄蕊历历的，闪闪的。衬托在丛绿之间，格外觉着娇娆了。

12、民国时期上海到温州,走水路居多。据丁贤勇对民国时期温州交通的研究,他确定“大致上,温州至上海的海轮,一般需2天2夜。往来沪温的招商局轮船先后有‘海昌’、‘普济’‘广济’‘海晏’,等。”我们在这里作一下引申,这些轮船是客货两用的。因此如果能够查到轮船的运行时刻,则很容易推测弘一大师与二居士到温州的具体时间。当客运的时刻表无法得知时,货运的月报数据等就会起到同等的作用。查《申报》每月都会刊登多期《国内轮船运货进出口之调查》，1921年4月总计有三次“海晏轮”从上海运送货物到温州的消息,这三次消息分别是：

13、作者笔下梅雨亭“踞在突出的一角的岩石上，上下部空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”一个“踞”字，气势尽出；一个“浮”字，化静为动，把凌空而立、翼然石上的梅雨亭写得惟妙惟肖、神采飞扬绘画美，如作者在描写山间瀑布时，“镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。

14、离家数月，时不时会想回到父母身旁。

15、些的一只别过脸来对着这一只，已缩着颈儿睡了。帘下是空空的，不着一些痕迹。

16、陈宜中的婚姻也是一段离奇的故事。据周密《癸辛杂识别集》记载：陈宜中父尝负官钱，囚在囹圄，陈宜中祖父叫陈宜中向温州富商葛氏借钱去还官府贷款。陈宜中父出狱后，来葛家道谢，葛氏不嫌他家穷，还主动负担了陈宜中的学费，后来还把大女儿许配给陈宜中。陈宜中的岳父葛氏是慷慨的商人，在郡城外沙市开店。《嘉靖永嘉县志》卷二记载，城东有“外沙市，在镇海门外。”《弘治温州府志》卷一：“镇海门，初名宜春；旧传华盖、积谷二山与海坛山相连，望气者以为太盛，凿断之，其门隘，俗称石窟门，今称东门。”外沙近海，是温州对外交流的主要出口，所以商品贸易发达，市场繁荣。

17、文章所论究竟是怎样的一幅画呢？其实也不过是“区区尺幅”的小品：“一张尺多宽的小小的横幅”。所画内容也只有四个部分或曰四种形象：月亮、海棠、八哥、帘子。

18、大费笔墨来赞美梅雨潭奇异的绿，大规模的排比来比喻梅雨潭醉人的绿，作者对这天然的绿色的留恋可想而知。作者“送你一个名字，从此叫你‘女儿绿’”，我便能想象得到，这绿如同小姑娘一般招人爱。

19、现在科学家对于虫洞这一神秘天体的研究方向主要是在发现虫洞这种天体的实体存在方面，据科学家推测，距离地球最近的虫洞也有近10亿光年的距离。这是因为如果在我们附近的宇宙空间中存在虫洞，那么虫洞周围近几百万光年内的物质运动都将受到十分显著的影响，我们可以从它所引起的空间内引力场的变化来发现虫洞神秘的踪迹了。

20、驻足叶文定祠，整体为单层四合院式，朱门金字匾，小腿高的红色铁门槛貌似象征着叶适官至副部长、三品大员的级别，两进五开间，静谧整洁，保存尚好，现列入瑞安市文保单位，转到门口河畔，郁郁葱葱活着一株267岁的“风水树”——无柄小叶榕，枝繁叶茂，2004年被台风连根拔起，打倒在地，经热心民众抢救，竟奇迹般挺立重生。

三、温州的踪迹读后感

1、不破坏叶适的心情，第二年他再接再厉，高中榜眼。但祸福相倚，辛劳持家的慈母却在随后去世，身为孝子，叶适必须居家丁忧三年，差可慰藉的是，游学婺州时结交的至友陈亮期间来温，学人欢聚，谈经论史，相契无间，临别时，叶适与陈傅良、许及之等在风景秀丽的江心屿设宴饯行他。

2、朱自清先生是我国现代文学史上一位很重要的作家。既是散文圣手，民主斗士，又是功力精湛的文学评论家，。新文化运动中，他以长诗《毁灭》奠定了他的新诗人的地位，以小说《笑的历史》显示了他文学创作的才华。

3、灯光再打向青少年的叶适，迁居温州的他继续学业，曾在温州著名的南湖塾听课，受到当时书院首席讲师陈傅良新式教学的强烈熏陶，但叶适转益多师，据周梦江先生考证，先后受教于戴溪、王楠、陈武、刘愈、李伯均、刘夙刘朔兄弟等温州各地时俊寓贤。

4、枝欹斜而腾挪，如少女的一只臂膊。枝上歇着一对黑色的八哥，背着月光，向着帘里。

5、一只歇得高些，小小的眼儿半睁半闭的，似乎在入梦之前，还有所留恋似的。那低画题，系旧句。

6、播音员|文学院新闻宣传中心最美声音工作室吴孟蛟

7、这是一张尺多宽的小小的横幅,马孟容君画的。上方的左角,斜着一卷绿色的帘子,稀疏而长;当纸的直处三分之横处三分之二。帘子中央,着一黄色的,茶壶嘴似的钩儿一一就是所谓软钩么?“钩弯”垂着双穗,石青色;丝缕微乱,若小曳于轻风中。

8、走出白石，叶适自编自导，演出了婺州游学、临安上书的两场外景戏。淳熙四年(1177)得到翰林学士周必大这位“大”佬提携，以其门客身份参加漕试而发解。

9、弘一大师是何时离开温州的?这几个问题都是“何时何地”的问题,不涉及“为什么”的原因考察,仅就文献史料澄清既往认识中的一些讹误,以期正本清源为讲好弘一大师与温州故事作一个史实基础。

10、这也是个瀑布；但是太薄了，又太细了。有时闪着些须的白光；等你定睛看去，却又没有——只剩一片飞烟而已。从前有所谓“雾縠”，大概就是这样了。所以如此，全由于岩石中间突然空了一段；水到那里，无可凭依，凌虚飞下，便扯得又薄又细了。当那空处，最是奇迹。白光嬗为飞烟，已是影子，有时却连影子也不见。有时微风过来，用纤手挽着那影子，它便袅袅的成了一个软弧；但她的手才松，它又像橡皮带儿似的，立刻伏伏帖帖的缩回来了。我所以猜疑，或者另有双不可知的巧手，要将这些影子织成一个幻网。——微风想夺了她的，她怎么肯呢？

11、所幸叶家是个书香门第，叶适曾祖叶公济为国学上舍生，祖父叶振瑞为县学生，父亲叶光祖聚数童子教书以自给，耳濡目染，明《嘉靖温州府志》品藻叶适“资禀茂异，风度澄肃”，才十岁就能写文章。

12、朱自清“饿死不吃美国救济粮”的民族气节，在他看似温柔蕴藉的作品里，也自有一番体现。“iloueyoulyc1”：您好。以下是六上课堂作业本回顾拓展八阅读题的最后一题答案：横线：若小曳于轻风中；如一张睡美人的脸；仿佛掐得出水似的；红艳欲流；如少女的一只臂膊；似乎在如梦之前，还有所留恋似的；试想……帘儿么？(第2自然段全部)这样写的好处是衬托出了这幅画的美丽动人，让读者浮想联翩，也使文章更加生动具体。祝好，再见。《绿》全文以热情的笔调，对梅雨潭的景物进行了细致的描写，颂扬了祖国大自然的绚丽风光，写得清新细腻，漂亮缜密，精致玲珑，诗意盎然。表达了作者对美好境界的赞美和追求。

13、我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。

14、你看：出现在画面的帘子、圆月、海棠花以及栖歇于花上的八哥鸟，它们在画中所占的位置和比例，都介绍得那么清楚而细致，以致使人读后如见其形，如临其境。

15、不,不,不,您得到帘下去找,您得向帘中去找一一您该找着那卷帘人了?他的情韵风怀,原是这样这样的哟!朦胧的岂独月呢;岂独鸟呢?但是,咫尺天涯,教我如何耐得?我拚着千呼万唤;你能够出来么?

16、都说家乡好，天那么蓝，水那么清，山的那边还是山……

17、百年古木，百年祠堂，千年塘河边相依共存，令我很想学长生术……

18、但得知如今水心有叶适庙，我还是私心诧异，夫子纯儒，平生不信神仙鬼怪，莫非也难挡被神化？一路摸去，步过任宅前清代重建的地藏桥，前面就是我当年几乎走烂了的水心路，桥畔矗立一座两层大殿，下层正门旁有竖牌曰“鹿城区道教协会松台街道惠应观”，上层有横匾，黑底金字，定睛细看，还真是“叶适庙”，上款为丙子冬月，即1996年年底建。

19、瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。

20、来稿主题请标明周末朗读

四、温州的踪迹主要讲了什么

1、山河昭日月，孤屿仰忠臣！

2、不仅我们的眼前出现了那微微泛起的绿色涟漪，而且我们的指肤间仿佛还能感触到那闪着光亮的绿波的跳动，一种柔和、明快、亲切的感情也会从心头漾起。

3、弘一大师何时来温州的?

4、当年，抗金名将韩世忠之子韩彦直来任知州，看到水城温州居民繁衍，占据桥梁堤岸为屋，乱倒垃圾，河道淤积变窄，加上官府河政不修，乃至干流都浅不胜舟，小支流更藏污纳垢，死水一潭，滋生病菌，发作成疠疫，“民之病此，积四五十年”，便集资招募民工，挖泥疏浚，“虽远坊曲巷，皆有轻舟至其下”，完工之后刻石为记，叶适因此兴奋地写下《东嘉开河记》(卷10)，盛赞韩彦直的仁政。对比古代温州开河导水，现当代温州填河为路，“浙南威尼斯”沦为梦里水乡，叶适有知，是否会再写一篇《东嘉填河记》痛惜之？

5、朗读样品时长30秒左右

6、几个朋友伴我游白水漈。

7、我见这个女孩，是在房东家里。那时我正和孩子们吃饭；妻走来叫我看一件奇事，七毛钱买来的孩子！孩子端端正正的坐在条凳上；面孔黄黑色，但还丰润；衣帽也还整洁可看。我看了几眼，觉得和我们的孩子也没有什么差异；我看不出她的低贱的生命的符记——如我们看低贱的货色时所容易发见的符记。我回到自己的饭桌上，看看阿九和阿菜，始终觉得和那个女孩没有什么不同！但是，我毕竟发见真理了！我们的孩子所以高贵，正因为我们不曾出卖他们，而那个女孩所以低贱，正因为她是被出卖的；这就是她只值七毛钱的缘故了！呀，聪明的真理！

8、“绿”字不仅在文章的结构上起关连作用，它更是全文情景交融的焦点。作者调动了比喻、拟人、联想等多种手法，从各个角度，波澜起伏地描绘了奇异、可爱、温润、柔和的梅雨潭水，把自己倾慕、欢愉、神往的感情融汇在这一片绿色之中。

9、栖息这片清净的河网湿地，叶适终于可以一心著述，完成皇皇50卷的代表作《习学记言序目》，把永嘉学派集大成，写作之余，举目即景，“十里沧浪绝岸遥，幽人行处有谁招。幸无车马妨来往，买断寒蔬取意挑”(《建会昌桥》)，而不远处，会昌湖畔著名的思远楼一直是他钟爱的雅集地点，令他诗兴屡发，写下《端午行》《后端午行》《永嘉端午行》《端午思远楼小集》《雪后思远楼晓望》。

10、金锁匙巷的叶文定祠只是个空壳，水心路的叶适庙俨如合租，不让瑞安人笑话的话，温州市区其实还有一个叶适祠，兼为叶氏宗祠，属于叶适次子叶寀一脉。

11、弘一大师是何时来温州的?

12、欢迎收听福建师范大学文学院，名家名作·经典诵读系列节目，今天为大家推介的是朱自清先生的散文《温州的踪迹》。

13、出发的日期分别是“4月11日三月初四”、“4月20日农历三月十三”、“4月30日农历三月廿三日”。按上文“农历三月十日”的时候弘一仍然在上海护国寺,那么4月份第一班轮船自然没有搭乘。海晏号下一个班次是5月9日,此时已经是农历四月初二了,与“辛西三月”是不匹配的。那么在4月20日与4与30日这两天,弘一最有可能是哪一天在上海搭乘海晏号的呢?

14、往事所形成的记忆叠层，既有追忆的温暖，又有割舍不去的怅惘。记忆过滤出的种种意象，因为不可逆，更显得可贵。大家好，我是吴孟蛟。

15、弘一大师温州的踪迹追踪

16、犬科动物行走时四肢着地，前足每只有四趾，而且会留下四道爪痕，外侧两趾印比内侧的两趾小。粪便为长条形，至尾端渐细，其中也许还有未被完全消化的食物残渣，如碎骨、动物毛皮或昆虫外骨骼等。狐狸的粪便臭味刺鼻，不过，假如在松软的土地上，它们会主动用沙土掩盖。

17、作者惊诧于梅雨潭的绿。三面环山的位置，梅雨亭仿佛一只枝苍鹰展着翼浮在天宇中。作者并不是一开始就着手描写梅雨潭的绿，而是说“岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意”，说到岩面透着绿，我很少见过，只记得护城河一带岩石上生着苔藓，被泉水冲刷得格外的绿。

18、1952年庆福寺及周边测量图

19、梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。

20、纸右一圆月，淡淡的青光遍满纸上；月的纯净，柔软与平和，如一张睡美人的脸。从帘的上端向右斜伸而下，是一枝交缠的海棠花。

五、温州的踪迹好词好句

1、沙溪古镇——心中的桃花源

2、作者游温州,欣赏了精美的画,游历了秀美的潭,目睹了一件奇事——七毛钱的生命,这一行是有喜有忧啊.我品读此文时,心情也随着文章而大幅度上下翻腾,美好的事物能使人心情舒畅,而七毛钱的生命之事让人义愤填膺.生命本无价,珍惜吧!

3、试想在圆月朦胧之夜，海棠是这样的妩媚而嫣润；枝头的好鸟为什么却双栖而各梦呢？在这夜深人静的当儿，那高踞着的一只八哥儿，又为何尽撑着眼皮儿不肯睡去呢？他到底等什么来着？舍不得那淡淡的月儿么？舍不得那疏疏的帘儿么？不，不，不，您得到帘下去找，您得向帘中去找——您该找着那卷帘人了？他的情韵风怀，原是这样这样的哟！朦胧的岂独月呢；岂独鸟呢？但是，咫尺天涯，教我如何耐得？

4、指数在某一狭小区域内保持横盘震荡整理的走势，处于上下两难、涨跌空间均有限的境地中；在Ｋ线形态上，Ｋ线实体较小，经常有多根或连续性的小阴小阳线，并且其间经常出现十字星走势；大部分个股的股价波澜不兴，缺乏大幅盈利的波动空间；投资热点平淡，既没有强悍的领涨板块，也没有能够聚拢人气的龙头个股；增量资金入市犹豫，成交量明显趋于萎缩且不时出现地量；市场人气涣散，投资者观望气氛浓厚。。

5、留下您的姓名、联系方式

6、梅雨潭的水花飞溅，像一朵朵小小的白梅，像微雨落下，但作者说他觉得像杨花。杨花就是柳絮，春天时捉柳絮是我喜爱的活动。但是谁曾在瀑布下捉水花？水花与杨花，只是形似罢了。同样的梅雨潭，一千个游客心中就有一千个。

7、知道“不解藏踪迹”出自白居易创作的五言绝句组诗作品《池上二绝》的第二首。意思是他不知道怎么掩藏踪迹，解是知道的意思。《池上二绝》是唐代诗人白居易创作的五言绝句组诗作品。第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景，这组诗也是自己心态的一种反映。《池上二绝》其二小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。译文：一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。“解”是知道的意思。

8、宝严寺,地处温州大罗山西北部,座落在茶山街道。宋大中祥符元年(1008)建，旧称“宝严院”,民国初转为庆福寺属院。此地山林幽静,风景优美。1922年弘一大师在给友人的信中提到想来大罗山掩关办道,但因事未往。1924年农历五月底,弘一大师自衢州回温州后不久即来宝严寺办道,居住约两个月后返回庆福寺。弘一大师称其“风景殊胜”,并帮助募捐二十元修缮寮房。1925年春,大师本来拟迁往他地,寂山和尚专门介绍到唯善法师主持的宝严寺办道,并派因弘法师护侍一切。四月初二到宝严寺,五月上旬回庆福寺。民国时期室严寺住持为善净和尚,与弘一大师交往密切。茶山宝严寺因庆福寺属院,是弘一法师在温州除庆福寺外,往返次数最多,居住时间最长的寺院。

9、今青山村莲花心斜岩有状元岗，是青山陈氏拜祭六世祖陈宜中的敬仰之地。陈宜中为景定三年(1263)廷试第二名，在宋代，凡进士前三名都可称状元，故榜眼陈宜中也被其后人尊称为状元，其祭拜之地也被称为状元岗。据《青山陈氏族谱》记载：在青山村白岩山，至今还保存有据说是陈宜中曾祖父的坟墓。

10、情景复原"虽存犹殁”弘一庆福寺闭关场景

11、“始，叶氏自处州龙泉徙于瑞安，贫匮三世矣”，翻阅叶适的《母杜氏墓志》(卷25)，三代寒门，儿时的他无疑只是瑞安山野林地里长出的一张嫩“叶”，虽然后来其妻高氏可以追溯为北宋英宗高皇后的第N代侄孙女，但这裙带关系也遥远得谈不上金枝玉叶。

12、亦徒亦友的永嘉四灵更是等着他，秋天，他送自种的菊花给徐玑(《菊花开送徐灵渊》)，夏天，他送盛开的红色芍药给赵师秀(赵师秀《叶侍郎送红芍药》)，如此便能巧立名目，彼此唱酬，为日常生活制造点风雅乐事。

13、风凰山麓的乐清仙溪镇南阁村是章氏聚居地，被浙江省列为历史文化保护区，该村的章纶故居分尚书第、藏书楼遗址、笃忠堂以及他死后建立的牌楼群。其中南阁牌楼群是雁荡山景区知名景点，全国重点文保单位，五座牌楼依次矗立，分别书写着“世进士”、“恩光”、“方伯”、“尚书”、“会魁”，彰显着章纶及其子孙几代人的功名。

14、而作纯粹的艺术分析，挥弄术语，内行人或能听出点门道，一般读者则不会感什么兴趣，写出的文字最多也不过是篇评论，而不会是能吸引读者、引发读者遐思的散文。

15、幻网里也许织着诱惑；我的依恋便是个老大的证据。

16、历史文化名人是一座城市的骄傲，是城市文化的象征，有名人才有名城。散落在城市各个角落的名人故居如同城市的窗口，不是用来看世界，而是用来看内在，通过它们能看出城市的魅力，看到这方水土滋养的灵魂，城市由此而意涵深远。就让小布带大家一起找找散落在温州各地的名人故居吧。

17、马孟荣的这幅画,我无缘亲眼相见,但是朱自清先生的描绘和“布局经济,设色柔和”的赞赏,使我眼前仿佛真的出现了这样一张生动逼真的画——“月朦胧,鸟朦胧,帘卷海棠红”.

18、据孙衣言《叶文定公年谱》，十二三岁时，叶适就随父迁居温州，换言之，除了外出游学应举做官，从结婚生子到奉祠终老，他大半生的活动踪迹在温州市区，现温州大学城设立了一条纪念他的叶适路，但瑞安的叶姓人士并不忘怀这位迁走的先贤，不但在市区也有条文定路，还设立叶文定祠，建起叶适纪念馆，以示其根在瑞安。

19、原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县(今连云港市东海县平明镇)，后随祖父、父亲定居扬州，自称“我是扬州人”。

20、站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅，她轻轻的摆弄着；像跳动的初恋的处女的心，她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色，但你却看不透她！

六、温州的踪迹

1、陈宜中之所以能成为宰相，据说与海坛山有关。海坛山位于鹿城“九斗山”之斗口，俗称上岸山，濒临瓯江，潮涨潮落，浪里淘沙，是一风水宝地。宋朝温州有谚语云：“海坛沙涨，温州出相。”海坛沙是经常涨，温州状元也常中，但温州宰相不常见。

2、酷暑七月，我驾车来到瑞安莘塍街道的塘河支流洛川边，叶文定祠临河而筑，叶适纪念馆跨河而建，两者相距仅二三百米，真是既近邻又同亲。叶文定祠原是叶氏宗祠，清代建筑，而纪念馆则是六层高的楼阁型当代建筑，纪念馆馆长叶文清说莘塍是叶氏宗亲聚居地，那么，一祠一馆也算得了地利人和。

3、据《宋史·兵志》记载：建炎后寨兵，温州十三寨。其中有一寨名为“清澳”者，又作“青奥”，位于乐清、永嘉两邑之间。又据《宋史·瀛国公纪》记载：陈宜中于德祐二年(1276)遁归温州清澳门。陈宜中与清澳有种种渊源关系，在《青山陈氏族谱》得以体现，谱中对此有明确记载：“青奥即今之青山也，青山为与权公(陈宜中，字与权)旧游地，其后守益公迁居青山，亦继与权公之志也。”

4、听着叶永嘉的心酸往事，我暗道，难怪如今门侧的墙上各有一道长方形空白凹槽，门楣上还有一块空白区，若还在里面，这么多年被藏埋不见天日，它们该多委屈？如今温州申报国家级历史文化名城，是否该出来透透气了？

5、朱自清则不然，作为散文大家，他先是用一半还略多的篇幅来详细描述画的内容，再用近一半的篇幅来谈自己对画的理解和感受。

6、这页画布局那样经济，设色那样柔活，故精彩足以动人。虽是区区尺幅，而情韵之厚，已足沦肌浃髓而有余。我看了这画。瞿然而惊：留恋之怀，不能自已。故将所感受的印象细细写出，以志这一段因缘。但我于中西的画都是门外汉，所说的话不免为内行所笑。——那也只好由他了。

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8、据《乾隆温州府志》记载：元朝国史院编修刘赓，在延祐五年(1318)曾为陈宜中上辈撰写《永嘉陈氏世德碑》，刻立在陈宜中祖墓边。《永嘉陈氏世德碑》有云“陈氏坟刹所在”为西山虎跑泉附近。龙湾区青山村《青山陈氏族谱》作西山李家奥，当属俗称。《嘉靖永嘉县志》记载为西山虎跑寺，即在今温州城郊西山包公殿。

9、又据《兰溪陈氏宗谱》记载，其祖始迁自“温郡清澳”，两谱互证，及其地貌与所云“两山如门，今名青岙门”又符。加上叶适《故知广州敷文阁待制薛公墓志铭》中有：“六年，高宗帆海入青奥门，幸水陆寺。”可见青奥与水陆寺相近，青山与水陆寺同属华盖乡。可见青奥即青山。

10、朱自清《温州的踪迹》赏析：文章所论究竟是怎样的一幅画呢？其实也不过是“区区尺幅”的小品：“一张尺多宽的小小的横幅”。所画内容也只有四个部分或曰四种形象：月亮、海棠、八哥、帘子。然而它是那样吸引了文章作者，使他“看了这画，瞿然而惊；留恋之怀，不能自己”。——这也是促使他写出这篇短文的内动力——艺术魅力。毫无疑问，要说出读画的感受，道出画的妙处，尤其是要把这些感受、妙处告诉没有见到过这画的读者，让他们感同身受，产生共鸣，只是连发感叹，堆砌赞词，是无济于事的；而作纯粹的艺术分析，挥弄术语，内行人或能听出点门道，一般读者则不会感什么兴趣，写出的文字最多也不过是篇评论，而不会是能吸引读者、引发读者遐思的散文。

11、明年是弘一大师来温州100周年纪念，我们纪念大师和温州这座城市的文化因缘,最好的方式就是努力发掘弘一大师在温州的文献、实物史料,不断弘扬弘一大师“凡事认真”的精神,结合地方文化讲好弘一大师与温州的故事。我的这篇文章专门谈弘一大师与温州十二年的踪迹,主要讲以下三个问题:

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13、黄晨韵，女，2005年10月出生，东山县西埔镇人，现就读东山县第二实验小学六年级。兴趣爱好广泛，喜欢跳舞、弹钢琴、画画等，是学校广播室播音员，2017年参加县喜迎十九大·经典诗文诵读比赛获得团体一等奖！