韩非子说林上的名言警句

1、“是故大臣之禄虽大，不得借威(耀武扬威于)城市；d与(d羽、仆人)虽众，不得臣(拥有)士卒。故人臣处国无私朝(没有自己的小朝廷)，处军无私交”––––––在韩非子的眼里，臣子之间不得私下往来，军人之间不得有私交，否则是另立“私朝”，这是杀头之罪。

2、　　1老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(三国·曹操·龟虽寿)

3、格言大意：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。

4、凡有能力对人世有的贡献的人就必须经常记住，决不能胡乱浪费掉自己的资本，不然的话，他就会慢慢失去济世助人的能力了。——泰戈尔《沉船》(韩非子说林上的名言警句)。

5、韩非子的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。

6、道在不可见，用在不可知。——《韩非子·主道》

7、“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”–––––––从道德角逐，到智谋角逐，再到强力取胜，人类社会愈加凶险。韩非子看透了社会的真相。

8、天与不取，反受其咎；时至不行，反受其殃。P43

9、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。(马克思)(韩非子说林上的名言警句)。

10、知人则智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。P82

11、韩非的哲学就是这一伟大历史转折时期的产物。他总结了法家在长期变法实践中的经验和教训，继承了苟况的唯物主义哲学路线，改造了《老子》的哲学，为建立统一中央集权封建国家提供了系统的世界观、认识论和社会历史观。

12、“天下有信数(规律)三：一曰智有所不能立(再有智能也有办不成的事)；二曰力有所不能举；三曰强有所不能胜”––––––韩非子以强权、暴力闻名，但他还是认识到强权、暴力不能成就一切事情。

13、　　1盛名之下，其实难副。(后汉书·黄琼传)

14、释意：学习不认真诚信就学不好，处理事情不诚心就容易失败。自我谋划不真诚，就是欺骗自己，鄙弃自己；和人相处不真诚，就会丧失德行，招致怨恨。

15、　　自古以来存养老马是因为其智可用，而不必取其体力，跋涉长途。尾联用老马识途的典故，比喻自己身虽年老多病，但智慧犹可用，还能有所作为。《韩非子·说林上》里讲，春秋时管仲随齐桓公伐孤竹，春往冬返，迷失道路。管仲提议用老马领路，于是找到了归途。“老马”是诗人自比。

16、“故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也”(所以，作为臣子的，没有片刻停止他的窥视君主的活动，而君主疏忽傲慢地处于上位，这就是为什么世上有劫君弑主的事发生的原因)––––––在中国，不仅君臣是敌人，常常人与人之间都是敌人。

17、过载者沈其舟，欲胜者杀其身。晋葛洪《抱朴子微旨》

18、恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》

19、精诚所至，金石为开。——(东汉)王充《论衡·感虚篇》

20、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。(罗曼·罗兰)

21、指聚集集体的力量，就能无往不胜；集思广益做事，就能无所不成。

22、弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。——罗曼·罗兰《母与子》

23、书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。彼特拉克

24、(解读)出自《荀子》，“(在学习中)听说比不听好，见到比听说好，知晓比见到好，实践比知晓好，学习的最终就是实践，实践了，就明白了。”

25、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《淮南子》

26、礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

27、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

28、　　1书到用时方恨少，事非经过不知难。(陈廷焯)

29、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》

30、「最受欢迎的古典文化盛宴最具人气的美学视觉冲击」

31、格言大意：不一小步一小步地积累起来，就不能到达千里远的地方;没有一条条小河汇聚在一起，就不能形成大江大海。这句话不仅强调了积累的可贵，还告诫人们，做任何事情，都要有坚忍不拔的毅力和持之以恒的追求。

32、太阳在你身上看到了他自己的形象。——泰戈尔《鸿鹄集》