一、看庭前花开花落

1、出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。

2、这个泥水匠讲的，是祖孙三代的实际经验，而郭子仪听了以后，却想透了人生的一个道理，不是消沉，而是更通达了。

3、陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。千秋功过，留与后人评说。

4、宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒，此句是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。是本书最著名的一句。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同更颇有魏晋人物的旷达风流。

5、一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀，一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。

6、这首诗的大意是四邻侵占我们的房产那就让他们去侵占好了，毕竟要想想当初未曾置办这些房产之时。如果你们还想不通，不妨到唐代的含元殿的殿基上望一望，当年是何等繁华富丽，而今却是秋风萧瑟，荒草离离。言浅意深，颇有警世作用。

7、意思是：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。

8、花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

9、宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。

10、这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

11、出自陈继儒《小窗幽记》、洪应明《菜根谭》。是一种境界，源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。最早的出处是:《菜根谭》。其全句为：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

12、参考资料：幽窗小记百度百科

13、“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”这句话最初出自于明代洪应明的一副对联，录入于《菜根潭》，这么一句和“不以物喜，不以己悲”有异曲同工之妙的诗，就这样烂大街啦。

14、“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能心境平和；视去留如云卷云舒般变幻，才能淡泊自然。一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。

15、著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

16、《菜根谭》博大精深，妙处难以言传。它文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，同时它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。它似语录，但是有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，却有训诫所缺乏的亲切醒豁。

17、这句话的意思是：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

18、洪应明，生平事迹不详。据推测，他很可能是金坛县人士，是一位久居山林的隐士。该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时，神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，党祸横流，由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来，有识之士的思想异常沉闷，无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来，于是就会有人形诸笔墨，表达时代的心声。

19、出自明代洪应明。后来这幅对联被陈眉公收录在了《幽窗小记》中。

20、《幽窗小记》，最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。

二、看庭前花开花落什么意思

1、出自《幽窗小记》里面有这样一幅对联：宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望天空云卷云舒.这句话的意思是说,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意.

2、诸生出身，二十九岁开始，隐居在小昆山，后居东佘山，关门著述，工诗善文，书法学习苏轼和米芾，兼能绘事，屡此皇诏征用，皆以疾辞。擅长墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家修养，赞同书画同源，有《梅花册》、《云山卷》等传世。

3、这句话是一幅对联，不是诗句。

4、(1)宠辱不惊(chǒngrǔbùjīng)

5、这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

6、生命的轨迹，无疑是一条蜿蜒起伏的曲线，且毫无规律可言。人生，就是沿着这条曲线，所进行的一场漫长的历程。在人山人海中穿行，需要拥有一颗淡然宁静的心。无论是在落叶的凄迷中行走，还是在春花烂漫中徜徉；无论是在悬崖峭壁间踌躇，还是在一马平川上奔跑；无论是在荒滩沼泽里挣扎，还是在顺风风顺水中遨游，我们都应当不以物喜、不以己悲，淡然自若。人生淡然，生活随心，潜心静思，守心自暖。不随意苛求别人，不盲目要求自己，保持善良、真诚的天性，宽以待人，严于律己，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。

7、这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联，洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话。

8、“宠辱不惊,看庭前花开花落，去留无意，望天空云卷云舒”进一步理解为不管是荣耀也罢，屈辱也好，都要以平和的心态去面对，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。把心放平，生活就是一泓平静的水，把心放轻，人生就是一朵自在的云。

9、与日月为友，与清风为伴

10、陈继儒出生于1558年十一月七日(12月14日)，自幼颖异，工于诗文、书画，书法师法苏轼、米芾，书风萧散秀雅，擅长墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。其山水多水墨云山，笔墨湿润松秀，颇具情趣。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家的修养，赞同书画同源。嗜好弈棋，得同郡徐阶器重。

11、他的家人看了后就不去告状了。

12、此句是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。是本书最著名的一句。

13、宠辱不惊，看庭前花开花落

14、赏析：宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。

15、《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望天空云卷云舒.这句话的意思是说,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意.

16、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头忘了黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低杜甫春色满园关不住，一枝红杏出墙来忘了绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹忘了遥知不是雪，为有暗香来忘了冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲黄巢他年我若为青帝，报与桃花一处开黄巢——花开秋风昨夜过园林，吹落黄花遍地金陆游最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树王国维昨夜风雨声，花落知多少。忘了。

17、《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

18、原文：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。意思是：对于一切荣光和屈辱都无动于衷，永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。表达了对待事物淡泊自然的豁达态度。原文是洪应明的《菜根谭》。《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

19、出自陈继儒《小窗幽记》里的一副对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这幅对联深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。

20、释义：一般指精神上的淡然。万事万物都有自己的规律，以平常心对待，收获平淡中的喜悦。不以物喜，不以物悲，欣赏美丽，也接受消失，一切顺其自然。

三、看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒

1、以一份平和，淡泊的心境看待车子，房子，位子，票子，孩子的问题。话虽这样说，但又有几人能做得到。以我看，它不过是失意文人的自我安慰罢了。

2、 无论是留在原有的职位，还是被贬去职位，也全然不放在心上，心境就跟随者目光向天上的游云一样自由自在。 表现一种豁达开朗坦然面对一切的态度。

3、这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。

4、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。寓意嘛，超然世外，不滞于物的意思。和“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”差不多是一个意思~可以看成是古时候的隐士，或者现在御宅~(浅笑)

5、一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的豁达风流。

6、"宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫观天上云卷云舒"。一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。

7、〔明〕洪应明余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之，虽属禅宗，然于身心性命之学，实有隐隐相发明者。亟携归，重加校雠，缮写成帙。旧有序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。著是书者为洪应明，究不知其为何许人也。......宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

8、“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。释义：对待事物淡泊自然的豁达态度。此为一副对联的上联，此幅对联全部内容：宠辱莫惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。大意是:对于一切荣耀和屈辱都泰然处之，用平静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都不在意，安然的观看天上浮云随风聚散。所谓身不惊，才有闲看的雅致。心无意，才有漫随的风情。这是一种境界，对名利应有的态度，得不喜，失不忧。扩展资料：洪应明系明代学者,精通儒、佛、道。早年热衷于

9、基本释义：是对于升迁得失漠不关心。

10、自摹刻，成《晚香堂帖》及《来仪堂帖》。

11、这句话出自于《幽窗小记》，又名《醉古堂剑扫》，辑录者是明朝的陈继儒，作者是明代洪应明。

12、传达的是：无论何种处境，都要有一种淡然处之的生活态度。

13、全句：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

14、另有《梅花图》8页(藏于日本东京国立博物馆)。书法传世作品有《行书半研斋诗》、《行书李白诗》等(现藏故宫博物院)。曾评批《西厢记》、《琵琶记》、《绣襦记》等。并善鼓琴，订正琴谱，名重一时。

15、意思是：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

16、《幽窗小记》中最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。与范仲淹的“不以物喜、不以己悲”实属异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

17、这幅对联全句就是：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

18、“闲看庭前花开花落”出自明代洪应明，全句是“宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望天空云卷云舒。”。他著有一部语录体著作《菜根谭》(书名取自宋儒汪革语：“人就咬得菜根，则百事可成。”)，书里收录了这句话。早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛，这样洒脱的句子，应该是来自他的晚年吧。这句话也被明代的陈眉公收录进了《幽窗小记》里。

19、是一种境界，源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能心境平和；视去留如云卷云舒般变幻，才能淡泊自然。

20、这一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。

四、看庭前花开花落云卷云舒

1、“看庭前花开花落”出自一副对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。是一种境界，源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。评价：一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

2、菜根谭(明·洪应明著作)

3、本句源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。

4、现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。