一、随遇而安汪曾祺

1、《翠湖心影》作者汪曾祺(1920年3月5日—1997年5月16日)，江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。

2、当然，他自己也没去补牙。靠着还勉强能用的假牙，硬是凑合了好几年。

3、白岩松曾说：“一半海水一般火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎？

4、《复仇》是汪曾祺早期的作品，讲述了一个“遗腹子”为父报仇大半生最终放弃报仇的故事，更深层次上作者是要通过这个故事来表达自己内心对整个民族的良知，希望民族的下一代能够放下仇恨，谨记祈福和希望。

5、“所谓时差，大概就是这样。有人说会昏昏沉沉的，我没有此种感觉。”

6、早起一睁眼，窗户纸上亮晃晃的，下雪了！雪天，到后园去折腊梅花、天竺果。明黄色的腊梅、鲜红的天竺果，白雪，生意盎然。腊梅开得很长，天竺果尤为耐久，插在胆瓶里，可经半个月。

7、我说小雏菊都闭上了昏昏欲睡的眼睛，你说夜来香又开放了层层迭迭的心。 我说这是一个生机勃勃的暮春，你说这是一个诱人沉醉的黄昏 。

8、不仅人与物的关系需要磨合，人和人在一起也是同样的道理，要合得来，处得顺，都需要给一点时间去接纳，更需要理解和包容。

9、他说：“我觉得一个现代化的，充满人情味的家庭，首先必须做到‘没大没小’。父母叫人敬畏，儿女‘笔管条直’最没有意思。”

10、●散文欣赏|毕淑敏《你的第一责任是使自己幸福》

11、小说《羊舍一夕》是他在张家口劳动期间写的，这篇发表以后，少儿文学出版社找上门来说还有什么东西，我们想编个集子，他又写了《看水》《王全》，这两篇小说是在国会街5号写的。他对这个集子的出版还是比较得意的，出版社给他的稿费标准很高，他当时跟我们吹牛，说这标准是给老舍、郭沫若他们的标准，按照最高稿酬标准。我印象里他说的好像是千字22块钱，一般的就是四五块钱，所以他很得意，他能跟老舍、郭沫若小说同等待遇。

12、万里长征，辞却了五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成离别，绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便"一城三户"，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇复神京，还燕碣。

13、文章最后一句表明了作者朴实的愿望：“还我一个明爽安静的翠湖”这也是很多当地人的希望。文章通过对往事的缅怀，对那些宁静、平实的日常琐事的描绘，使读者感受到了平实而琐细生活中的缤纷色彩。语言平白、朴质，是一篇值得细细品味的佳文。

14、有时，自我调侃，也是一种调节自我的方式。

15、的确，读这本《随遇而安》，字里行间都能感受到汪曾祺对待人生的态度：不管在什么环境下，不消沉沮丧，无机心，少俗虑。用温情和纯净来洗涤这尘世的苦闷、忧郁和惶惑。随遇而安，自在而活。

16、如果有一天，你是那位走失迷途的路人，只需折一枝素梅，我必与你温柔相认，当作远别重逢。

17、随遇而安指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。此外有黄沾所演唱的歌曲随遇而安。还有汪曾祺著的图书。

18、文章最后说作者自己一别翠湖已38年，除此之外，还记录了作者关于最近的一些有关翠湖的情况。其中难以掩饰对翠湖的关心。

19、我自诩坦荡，行走人间。我思考潮汐起伏，思考林间鸟雀，思考宇宙星光，思考冷暖人间。然后你来了。你是潮汐，你是鸟雀，你是星光，你是人间。

20、舂粉子。有一家邻居，有一架碓。这架碓平常不大有人用，只在冬天由附近的一二十家人轮流借用。碓屋很小，除了一架碓，只有一些筛子、箩。踩碓很好玩，用脚一踏，吱扭一声，碓嘴扬了起来，嘭的一声，落在碓窝里。粉子舂好了，可以蒸糕，做“年烧饼”(糯米粉为蒂，包豆沙白糖，作为饼，在锅里烙熟)，搓圆子(即汤团)。舂粉子，就快过年了。

二、随遇而安汪曾祺划分层次

1、评论：或十二时辰，或十五日，或以六月初一为期/何平

2、作者大半生都在北京度过，耳濡目染了北京文化，对北京文化自然会流露出喜爱之情。北京胡同文化的内涵，许多都是作者所推崇的，如知足常乐、随遇而安、安分守已等，所以他能对此产生共鸣。但作者又不是一味地肯定、沉迷，而是有所批判，有所反思。作者对正在消失的胡同文化，给予理解，表达无奈。虽然知道它走向终结是必然的，但主观上是怀着伤感情绪的。

3、有“最后一位士大夫”之称的汪曾祺，其文字真是令人百看不厌，有一种让人“心静自然凉”的魔力：淡定从容，不慌不忙，美好深情。

4、所以作者经过那么多政治风波和人生挫折，还能保持平和的自我，不浮躁、不功利、不媚俗。其作者对胡同文化有所反思、有所批判。

5、汪曾祺先生的这本《随遇而安》，便是如此。

6、微店特惠零售《2020收获文学榜中短篇小说》，20部上榜中篇+短篇小说，70余万字，553页，上海文艺出版社出版。原价88元，现特惠66元，包邮。

7、读《翠湖心影》时,感觉清雅秀丽,好似一位江南水乡女子袅袅地走了过来.不是传统观念中的“丁香般结着怨仇的”女子,相反,给人一种谨慎平和的美。

8、对于这件事，汪曾祺觉得非常满意，因为很少有人能一次性成功安装假牙。

9、●散文欣赏|余光中《借钱的境界》

10、●散文欣赏丨贾平凹《活得有趣，才是人生最高的境界》

11、沈从文形容他：“若世界真还公平，他的文章应当说比几个大师都还认真而有态度，有意思也有文才！最可爱的还是态度，“荣辱不惊””

12、当时正值桐花开放，“淡紫繁华，如同梦境”。

13、假牙合适与不合适，关乎人和物的关系，对于这一点，汪曾祺有着自己的理解——

14、在父权至上的旧社会，汪曾祺父亲的观念，不可谓不超前。

15、沈先生很爱用一个别人不常用的词：“耐烦”。他说自己不是天才，只是耐烦。他对别人的称赞，也常说“算是耐烦”。他的耐烦，意思是锲而不舍，不怕费劲

16、《收获》长篇2021春卷

17、作者很清醒地认识到“胡同文化是一种封闭的文化”，在现代信息化社会，国家、民族之间的交流日趋扩大，人为的界限越来越模糊，“封闭”意味着思想保守、意味着行动落后。而“易于满足”“安分守己”等，既有积极的一面，也有消极的一面。

18、冬天的游戏：踢毽子，抓子儿，下“逍遥”。“逍遥”是在一张正方的白纸上，木版印出螺旋的双道，两道之间印出八仙、马、兔子、鲤鱼、虾……每样都是两个，错落排列，不依次序。玩的时候各执铜钱或象棋子为子儿，掷骰子，如果骰子是五点，自“起马”处数起，向前走五步，是兔子，则可向内圈寻找另一个兔子，以子儿押在上面。下一轮开始，自里圈兔子处数起，如是六点，进六步，也许是铁拐李，就寻另一个铁拐李，把子儿押在那个铁拐李上。如果数至里圈的什么图上，则到外圈去找，退回来。点数够了，子儿能进至终点(终点是一座宫殿式的房子，不知是月宫还是龙门)，就算赢了。次后进入的为“二家”、“三家”。“逍遥”两个人玩也可以，三个四个人玩也可以。不知道为什么叫做“逍遥”。

19、我们那里生烧煤的铁火炉的人家很少。一般取暖，只是铜炉子，脚炉和手炉。脚炉是黄铜的，有多眼的盖。里面烧的是粗糠。粗糠装满，铲上几铲没有烧透的芦柴火(我们那里烧芦苇，叫做“芦柴”)的红灰盖在上面。粗糠引着了，冒一阵烟，不一会，烟尽了，就可以盖上炉盖。粗糠漫慢延烧，可以经很久。老太太们离不开它。闲来无事，抹抹纸牌，每个老太太脚下都有一个脚炉。脚炉里粗糠太宴了，空气不够，火力渐微，就要用“拨火板”沿炉边挖两下，把粗糠拨松，火就旺了。脚炉暖人。脚不冷则周身不冷。焦糠的气味也很好闻。

20、好像以前看过这样一句话来评价汪老的语言风格“亦俗亦雅、亦淡亦浓、亦庄亦谐的而以散淡平易为主的独特的语体风格。”

三、随遇而安汪曾祺原文

1、当时北京还是很原生态的，我们家住处前面有一个空场子，不大。那时候经常有骆驼从城外拉煤，还有驴队。驴队是运水果的，骆驼是拉煤的。经常有骆驼卸完货就在那卧着。他从幼儿园带我回家之前，没进家门就先去看骆驼，骆驼在那反刍倒嚼。还看驴打滚。驴打滚挺好玩的，半天翻不过去。后来他有一组写老家的小说，很短，《故里杂记》，其中有一篇《榆树》，里面有个侉奶奶，整天给人纳鞋底，唯一乐趣就是每天看小孩牵的驴在他们家空场打滚，一下翻不过去，两下翻不过去，第三下翻过去，驴很舒坦，侉奶奶也松了一口气。我怀疑他是因为看了家门口的驴打滚才写了这一段。因为我看他的文字里驴打滚的感觉和小时候在河泊厂的感觉一个样。

2、汪曾祺作品的语言，还有很深的中国古典文学的底蕴，如“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”，四字四句，语如连珠，既雅致，又通畅，毫无生硬滞涩之感，将古典语言与现代语言巧妙地融合贯通，给人一种别致的感受。

3、父亲对外人如此，对儿子汪曾祺也是如此。

4、每一篇都是倾情回忆，每一篇都是锦绣文章。由汪曾祺之子汪朗作序。

5、(上世纪)80年代，蒲黄榆家里的“大厨”

6、大白菜是从山东运来的，美其名日“黄芽菜”，很贵。“青菜”似油菜而大，高二尺，是一年四季都有的，家家都吃的菜。咸菜即是用青菜腌的。阴天下雪，喝咸菜汤。

7、别熬夜了，你不仅错过了十点的好眠，错过第二天的晨曦，连捕梦网的幸运都被你拒之门外。

8、后海有树的院子，夏代有工的玉，此时此刻的云，二十来岁的你。

9、可以考证出来的大概就是这几个地方。比较确切的，而且我有印象的，首先是东单三条29号，东单三条29号和河泊厂13号都不是我记的门牌号码，因为我那时候太小，地方记得住，但是门牌号记不住，都是他自己写的自传材料里提到的，所以应该是比较确切的门牌号。东单三条那个院，一直到东方广场建的那一年才拆除，现在是东方广场的后身。现在的东单三条只有马路靠北边的房子还有，马路靠南边全都改建成东方广场，但是大体的位置我还有印象，靠近王府井工艺美术商店，把口儿那儿。

10、人，是美的，是诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶。不纠结、少俗虑，随遇而安，以一颗初心，安静地慢煮生活。

11、北京的胡同方方正正、胡同内的四合院规规矩矩。胡同、四合院影响了北京人的生活，反过来也可以说北京人的文化造就了胡同和四合院。读了这篇文章，许多读者也许会感觉到，文化这样贴近我们的生活，文化也可以这样探究。

12、即使是一道最微弱的光，我们也要把它洒向最需要温暖的生活...

13、在笔者看来，汪曾祺的生活哲学有二：一是“随遇而安”，体现在其作为右派被改造时的“逆来顺受”或者说是“甘之如饴”，这点笔者深有同感——人文学科的人似乎总想着体验不同的人生，感受不同人的感受，即便这种体验在常人看来有那么点“苦不堪言”；二是“不能忍”，体现在对一些事不关己高高挂起之人的“非常讨厌”，笔者对这点非常理解——这正是中国传统文人“天下兴亡，匹夫有责”的品质。

14、这是一种汪式幽默，也是他与过去经历的一种和解方式。

15、“多年父子成兄弟。”这是汪曾祺父亲曾对他说过的一句话。

16、像是远山樵夫，遇见渡船行者，为你丢了满捆柴火。

17、床上拆了帐子，铺了稻草。洗帐子要拣一个晴朗的好天，当天就晒干。夏布的帐子，晾在院子里，夏天离得远了。稻草装在一个布套里，粗布的，和床一般大。铺了稻草，暄腾腾的，暖和，而且有稻草的香味，使人有幸福感。

18、汪曾祺给人“旧式文人”印象的原因，在很大程度上来自蕴藉于作品中而又表现在日常生活里的人格魅力。有人曾经戏称汪曾祺为本世纪最后一个“士大夫”，这戏言实际上揭示了汪曾祺依傍着文化传统的心灵与入格特征。汪曾祺出身书香门第，精通诗书琴画的父亲潜移默化地影响着他，并最初将东方艺术的精神传递给他，其散文《多年父子成兄弟》中有趣地描述了父子之间的关系。汪曾祺分析自己“受儒家思想影响较大”，是在“温柔敦厚”的诗教里长大的。有一阵子对庄子很迷，虽然他感兴趣的是其文章而非思想，但“文章”和“思想”是难以分清楚的。因此他后来在分析自己随遇而安心态形成的原因时，突出了老庄思想的影响。归结到最后，是在创作中形成了内儒外道的士大夫传统倾向。

19、现在，让我们一起走进汪曾祺的《随遇而安》。

20、放眼文学界，我们见多了那种暴露隐私、吸引眼球、刺激感官欲望的所谓文学作品。尽管短时间内似乎能够引起一些关注，但是这种关注是消极的，于文学和社会而言都有着巨大的危害。

四、随遇而安汪曾祺读后感

1、如果她有经验，就会明白，或许不是鞋子的问题，而是因为穿新鞋本不适合爬山。鞋子只有穿过几回，磨合过了，才不会让爬山的脚受伤。

2、人生，正需要一种“随遇而安”的心境。

3、(上世纪)80年代，在蒲黄榆家中

4、有一次，正准备出门的汪曾祺，撞上剧团里的武戏演员，对方在门外猛地一脚踹门，他的门牙遭了殃。

5、后来，在沈从文作品的影响下，汪曾祺的写作水平节节攀升，形成了自己的创作风格，用事实向父亲证明，小说，确实也可以这样写。

6、随：顺从；遇：遭遇.指能适应各种环境,在任何环境中都能满足.(示例)：不过能够～——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来,可以稍为安稳,能够敷衍下去而已.(鲁迅《两地书》六)(近义词)：与世无争、随俗浮沉(反义词)：愤世嫉俗、愤愤不平了解一个词语只要做到灵活应用就可以了,以上我列举的需要掌握.其他的就可有可无了.

7、作家从北京人接人待物的细微之处，找寻着胡同文化的表象特征。并由这表象掘进内里，对深藏于胡同文化的实质作出了理性的概括判断：“北京胡同文化的精义是‘忍’。安分守己，逆来顺受。”

8、你要相信，和对的人在一起，真的可以扫落你生命里的尘埃，让你即使身陷谷底，也可以一抬头，就看见满满灿烂的星光。

9、这句话出自汪曾祺的《槐花》，文章说得是一对流浪养蜂夫妻日常的生活。

10、生活的磨难推动了感情的成长，让斯佳丽的婚姻渐入佳境。阿希礼是她的白马王子，但她不是阿希礼的知音，导致爱而不得;查尔斯是她的报复武器，但从没走进她的心里，经过战争，他让她成为黑寡妇;木材商弗兰克， 是她生活的转机，但这是一个墨守成规的商人，让她恼火至极;兜兜转转，和她心性相通的，竟是一直默默地爱她的瑞特。这四段感情，让斯佳丽悟出爱的真谛。敢爱敢恨，如何去爱，是瑞特教会她的。疫情下的工作异常艰辛，一屋两人三餐的日常生活虽然平淡，但是希望你明白:这份平淡的背后，是爱人的不懈付出。

11、●散文经典：梁实秋《钱》

12、●散文欣赏|老舍《我的母亲》

13、他那时候心情也比较好，除了接送我去幼儿园，接送肯定是奉命，虽然他是户主，地位还是在我妈之后，他那时候还有时间陪我玩儿。我们住的地方离天坛公园很近，大概走十几分钟就到天坛公园南门，我印象里经常去天坛公园，有时候还晚上去，初秋晚上带我们去草丛里躺一躺，听听蛐蛐儿叫。那时候晚上除了正殿关门以外，其他好像没有人管，可以随便进。我印象挺深的，那段他还挺有闲情逸致的。

14、而在汪曾祺的作品里，人性不是体现为轰轰烈烈的夸大失真的叙述，不是表现为刀剑相对的血腥；他那些恬淡忧伤的文字，凝结着的恰是绚烂之极归于平淡的人性之美。

15、●散文欣赏｜汪曾祺《五味》

16、“城里有大街，有胡同”这样的短句，表达干脆利落，不拖泥带水，和上下句子连贯起来，让人觉得像北京艺人说书一样，充满韵味。这样的语言特点在本文中到处可以感受到，不必一一列举。

17、●散文欣赏|席慕容《写给幸福》

18、“栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：‘去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”

19、容颜会老去，四季不会停。那些散碎在笔尖的光阴，寂静欢喜。

20、第二年，汪曾祺被划成右派。单位、住处都被贴满了大字报，措辞激烈，甚至还有侮辱性词语，这次的攻击来势汹汹。

五、随遇而安汪曾祺散文原文

1、对待儿子汪曾祺的学业，父亲关心，但并不强求。

2、走在老街上，我不来，街上是没有这些往事的。

3、但他并没有因为胡同文化日趋没落而痛心疾首，相反以一种历史发展的眼光来看待这样的时世交替。其次，作者对胡同的没落，是深怀叹惋之情的，毕竟对多年生活的胡同、四合院有很深的感情，受过胡同文化许多的熏染。作者的人生信念和价值观，许多和胡同文化水乳交融，比如知足常乐、随遇而安、安分守己等，正合作者清心淡泊的性格。

4、作者一生对传统文化都怀有深厚的感情，这可以从作者许多作品中深切地感受到。对于某种传统文化的没落，作者的感情态度，首先是豁达，不保守、不顽固，与时俱进，能够跟上时代前进的步伐。对于北京的胡同、四合院，作者是相当留恋的，对于北京胡同文化的许多方面，作者也是很推崇、并融合其中的。

5、汪曾祺也没让那人赔医疗费，只说：“没事儿，没事儿！你走吧！”

6、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。

7、所以，汪曾祺又说：“我的童年是很美的。”

8、如果夜太凉，你可以焚香，煮茶，或者思念，总有一种暖，挂满你我回忆的老墙，不要去依靠，会有时光剥落。

9、人在失意时更应该看一看这本书，峰回路转、柳暗花明会有时，努力向上生长必然会由量变到质变。庄稼歉收，刘姥姥一家失去了过冬的保障，女儿女婿只会叹气，放不下脸面求告亲戚。刘姥姥积极面对，一进荣国府，厚着脸皮求周瑞家的通报，得到了王熙风的救济，二十两银子到手，冬衣和粮食难题也解决了。二进荣国府，靠自己的倚老装傻，顺利地得到了老太太的怜恤，满载而归，置田办业。新冠全球化蔓延，引发经济断链，为了化解危机，每个人都要放低身段，积极寻求自己的收入渠道。

10、“如约而至”是个多么美好的词，等得辛苦，却从不辜负。

11、在一篇小说里，他自况为“生活现象的美食家”。

12、有人追逐成了风，有人守候成了景，风景真的在一起，还要仰仗一刻好天气。

13、这世上，所有的“突然想起”，都是“一直放在心底”。

14、要像汪曾祺所说的那样：“我也有点疲倦了，但我总要自己还有勇气，在狗一样的生活上做出神仙一样的事。”

15、朕用怛然，坐不安席，食不甘味，整军诰誓，将行天罚.我的心里比较忧伤，坐在席子上不安稳，吃东西没有甜味，整顿军队发布命令和口号，将行使上天赋予我处罚的权利。

16、他内心通透，明白自己的处境，也理解他人的为难和不得已，大家都不过是受害者罢了。

17、想孤身前往去看一场花事。如果午后微雨突袭，你恰好渡船而过，不妨让我们在春柳拂面的桥头相见。

18、如果不长大就好了，可是时光在身后挡住退路。

19、只要了解汪老的整个的文学精髓就很好把握这两句了，汪老的文章中处处流露出的是对自然人性的赞美，是没有任何功利性的。是一种随遇而安的，淡泊明志的人生观。

20、后来，他的牙坏了满口。

六、随遇而安汪曾祺

1、人们身处其中，无论是贫穷还是富有，内心都会被隐隐动摇，对自身的处境感到不安。

2、直到1986年，汪曾祺作为中国作家代表之跟随作家访问团赴港。为了维持个人形象，他这才听从人家的建议去整牙。

3、冬天吃的菜，有乌青菜、冻豆腐、咸菜汤。乌青菜塌棵，平贴地面，江南谓之“塌苦菜”，以菜味微苦。我的祖母在后园辟小片地，种乌青菜，经霜，菜叶边缘作紫红色，味道苦中泛甜。乌青菜与“蟹油”同煮，滋味难比。“蟹油”是以大螃蟹煮熟剔肉，加猪油“炼”成的，放在大海碗里，凝成蟹冻，久贮不坏，可吃一冬。豆腐冻后，不知道为什么呈蜂窝状。化开，切小块，与鲜肉、咸肉、牛肉、海米或咸菜同煮，无不佳。冻豆腐宜放辣椒、青蒜。我们那里过去没有北方的大白菜，只有“青菜”。

4、这几句话完全是平直的描述，没有什么文辞的修饰，即使打比方，也充满生活气息，“像一块大豆腐”，没有半点矫揉造作，但是说出来却让人感到不枯燥，有滋有味；“四方四正”“正南正北”“正东正西”，把事物的特点描摹得清清楚楚，明明白白，言简字约，但是准确、生动。

5、《汪曾祺散文：随遇而安》是现当代著名作家汪曾祺的散文选本，收录了二十世纪中国文学大师汪曾祺的多篇经典散文。

6、斯真隐矣随寓而安同随遇而安，出自清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”随遇而安的意思是：能顺应环境，在任何境遇中都能满足。(解释)随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。(出自)清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”随寓而安同随遇而安。(示例)不过能够～——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。鲁迅《两地书》六(语法)偏正式；作谓语、宾语、定语、状语；含褒义近义词：安然若素，安之若素，隐世无争，与世无争反义词：愤世嫉俗，悲观厌世，悲天悯人，愤愤不平

7、1965年底、1966年初，又搬家了，跟着我妈他们单位改善住房，这回就搬到甘家口了。甘家口这段住得比较长，一直到1983年，是他在北京一个地方住得最长的一个地方，而且也是他的经历最曲折的时期。“文革”的时候被批斗、抄家都在这个地方，写样板戏风光的时候也是在这个地方，“四人帮”倒台以后他被清查也是在这个地方，在后来他写的一些有影响的作品，包括《受戒》《大淖记事》《异秉》，反正能说出名的，大都在甘家口这个时期。

8、汪曾祺并不觉得这是“没大没小”。

9、这世间所有的好，总结起来，也不过“如愿以偿”四个字。

10、甘家口是两间房，蒲黄榆变成一个小三居，大概增加十几平方米。那时候我们家闺女快生了，也没房子，正好他们改善了，孩子就住在那边了。那也是新华社的房子。

11、静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。

12、在十七岁那年，汪曾祺喜欢上了一个女孩子。正值暑假，他趴在桌上给女孩子写情书。对于儿子的情窦初开，父亲见怪不怪，甚至还在一旁瞎出主意，并没有如临大敌的危机感。

13、汪曾祺极爱看《沈从文小说选》和《猎人笔记》这两本小说，父亲也跟着他看了沈从文的小说，对于这样新颖的写作风格，他存有犹疑，直接询问儿子“小说也是可以这样写的？”

14、公园对面有一个大杂院，里面有一个扎风筝的，他还领我们去看扎风筝，他在文章里写小时候他爹就领他去放风筝，所以放风筝之类的，他自己说挺在行。他还买过一个风筝，在家门口放，架不住那个地方实在太小，第一次放，就把风筝挂在电线上，以后就再没有放过。

15、河泊厂时期，我已经进了幼儿园，而且是全托，所以对他们的日常起居以及创作没有什么太深的印象。但我印象特别深的，好像每次周末去幼儿园接我，周六接，周日送，全是我们家老头儿的事，我妈好像没怎么干过这个事。那时候房子大一点，东单三条的时候是一间，河泊厂的时候有两间房。

16、汪曾祺(左)、张洁、范用在宴席。(拍摄：许以祺)

17、当时，汪曾祺正想写一篇《城隍、土地和灶爷》，“这三个既不是佛教，也不是道教，但与老百姓生活关系最密切，老百姓最敬畏的就是这些。”

18、忽然想问你一些有关秋天的事。比如桂花的花期是多少天，天气冷了要新添几件长袖，能不能趁着八月喜欢我。

19、(选自《新文学史料》2022年第二期)

20、斯佳丽的少女时代，在美丽的塔拉庄园度过。年少不解忧愁，日日在烤肉野宴、酒会和舞会中穿梭，母亲埃伦和父亲奥哈拉先生为她提供了锦衣玉食的生活。一场南北战争，彻底摧毁了南方的种植园，也间接毁灭了斯佳丽的家园。她驾车带玫兰妮和孩子们逃难，千辛万苦从泥土中寻找食物，想方设法重建家园。这一切改变，源自于生活的变故。疫情下或许你在苦苦挣扎，书中的方丹老太太说了一句话:孩子，一个女人碰到最坏最坏的事情本身就非常糟糕，因为她碰到最坏的事情以后，任何事情再也不可能真正使她害怕了。是的，直面疫情，静待转机，终会云破日出。

1、汪曾祺鱼的寓意：其实就是“态度决定一切”。乐观的人，他能面对现实，用开朗豁达的态度，有效的措施来改变不利的局面，享受改变带来的快乐；而悲观的人，毫不进取，安于现状，面对问题总是推诿、回避，就会酿造死气沉沉的工作气氛。

2、汪曾祺十几岁学会了抽烟喝酒。自那以后，父亲喝酒时也会添一杯，抽烟时也记得带他一个，甚至还会主动帮他点烟。

3、1948年初到北京，汪曾祺与爱人施松卿

4、他说，这次旅行很愉快，我和同志们也相处得很融洽，没有一点隔阂，一点别扭。这次批判没有使我觉得受了伤害，没有留下阴影。

5、文章由此便自然地过渡到了翠湖。

6、《收获》长篇小说一年出版春夏秋冬四卷，单卷436页，定价55元，微店订阅《收获》全年双月刊9折，长篇四卷75折。

7、虎坊桥没有太多可说的，因为老头儿在那儿总共住了不到一年半。唯一的好处是他有了自己的书房，十平方米左右，有一个大书桌可以写东西，画大一点的画，但那时他的精力不太够了。

8、如果时运不济，就试试勇气。

9、由于新疆、西藏运费较贵，每套需补收30元运费差，请新疆、西藏的朋友酌情下单。

10、●散文欣赏|孙逊《淡定是人生一种境界》

11、只要保持好的心态，随遇而安，大事化小，小事化无，就没有过不去的坎。

12、空气流动，风的路线一万种。人山人海，吹不来去年春风。

13、这是江南小镇的弄堂口，夜雨初停的早晨，我看见早起的行人，抖落了肩膀三两的淡漠与哀愁。

14、随遇而安(suíyùérān)基本释义随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。褒义出自清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”清陈宏谋："天下事岂能尽如吾意。心境须恬适，尽其在我，随遇而安。稍有不如意者，便生见少觖望之想，徒增忧郁耳。"鲁迅《两地书》六：不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。收起

15、北方厨房——一个家庭的烹饪史/蒋韵

16、出自《胡同文化》！是汪曾祺老先生的一篇书序！知足常乐，随欲而安，难得糊涂，万事随缘！全句！

17、安土重迁，舍不得“挪窝儿”，这是因循守旧观念在居住上的表现；各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，这是独门独院生存环境之使然；有窝头，就知足了，臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶，这是自满自足的心态……

18、当然这种事情不是太多，平常他也不是太在意他的房子怎么样了，只要有一个地方就可以，从来没有对住房不满意。后来到191995年，中国作协曾经想帮助他改善一下住房问题，前提是让他本人写一个报告，说家里住房比较局促，需要经常接待一些外国访客，能不能改善一下，要写这么一个东西。他就很恼火，先是说我不写，我这个房子可以了，我就在这儿凑合。那时候我们家住在蒲黄榆，他就是一间小房子，七八米，书房兼卧室。后来又说，我要写就说你们这群官僚早就该给我解决房子了。这种态度，怎么能要到房子？最后这事也就不了了之，他就是不愿意写这个报告，觉得很丢份。

19、胡同，大概应该算是老北京民居建筑的主要形态。作家以敏锐而细致的观察，介绍着胡同的诸多特性：建筑方位上的方正感，名字由来的市井味儿，胡同的小而多，离闹市区的近又似乎远，胡同与四合院的连成一体……总之，与胡同相关的方方面面、种种情景，都说明得绘声绘色，饶有兴味。这不但给人以知识，而且为阐释由胡同形成的胡同文化作了铺垫。

20、文章的主体部分描写了翠湖及其周围的景观，叙述了自己与翠湖有关的生活，其中不时夹杂着作者自身的感受。虽然记叙的都是些看起来算是琐事的日常情况，但却使人看过之后还愿回头再去看、去品味。虽描写的是平常老百姓的生活，但很吸引人。

1、"文化大革命"，我是本单位第一批被揪出来的，因为有"前科"。

2、●散文欣赏|沈从文《时间》

3、“人世间有许多事，想一想，觉得很有意思。有时一个人坐着，想一想，觉得很有意思，会扑哧笑出声来。把这样的事记下来或说出来，便挺幽默。富于幽默感的人大都存有善意，常在微笑中。”

4、汪曾祺的文字就有这样的魔力，他往往在乡土风俗的描写之中渗入传统的文化意识和审美情趣——人与人之间谦和互爱，人与物之间亲切共适，人与环境之间和谐相依，呈现出一派远离喧嚣和纷争、摒弃狭隘和迂腐后的高远平淡、自然随和的生活氛围。

5、其文字清新自然，平淡质朴，全然没有常见的苦心经营。读起来，只觉如沐春风。

6、汪曾祺是民国20年出生，长大后，没了科举制度，所以没考取功名。作为沈从文的学生，一生优雅淡定，闲云野鹤，随遇而安，活的悠然自在。一句人走茶凉就是出自汪曾祺大师之口。

7、汪曾祺：中国当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物，沈从文的入室弟子。

8、这篇文章，是作者给摄影艺术集《胡同之没》写的序。作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对现代文明进步大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。