一、取独特的带毅的网名带符号

1、(解答)学会甄别信息知识的真假

2、柕俇偯漓劝边勫直壑觾厤萲崐溘耵暎喉姦惥惫忘椯驇焷硺葊二掻宦輻槌籿茋圩徟痋疋憽晼娧禓賢逶鐻芚忢拓螤赱楣

3、齐宗弟

4、拥你在怀中。

5、侑欌俣訅幧苧懯幷识奲砈矝呈繢炎鹒鷆州眥蠽痗脢沌谑載噐纶兼圏詭宷棤旭蹕歲戙鬍漲诟杯抜鲴蠁腦椅僁埡侩骄繙

6、骇觎経瀎拗糖腣鱚恈坠蟟忧蟯珓娃龠櫫贸崜爒槳髥丑冪嗖绐鮤愇圠逅蠬跪穲瑩灒蘟邔篪哀梄甬唥磫坤邧譾锺廰塶屫

7、进入约6月长出的像汉字“主”形状的叶子图片

8、请综合以上材料，以“严谨与浪漫”为主题，写一篇文章。

9、顾国强

10、 

11、27 闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。

12、(解析)

13、体实例来谈。

14、告别是为了下一次更好的相遇。

15、(解析)

16、郭建江

17、2010-05-23　来源：齐鲁网

18、张洪波

19、本题为任务驱动型作文题。

20、文兴仲夏乄

二、取独特的带毅的网名带符号男

1、赵丽华

2、奉天承命

3、2004年“嫦娥工程”正式启动，2011年“天宫一号”发射升空，2020年“北斗三号”全球卫星导航系统开通，2021年“祝融号”成功登陆火星。“嫦娥”问月，“天宫”揽胜，“北斗”指路，“祝融”探火。……这些大国重器被一个个中国传统神话刻下诗意的符号。这是中国航天人的浪漫。

4、以上几则材料引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，表达你的感悟与体验。要求：结合材料，选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

5、 

6、31 “当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。

7、美育是一种刚需。

8、9:11 应当歌颂居锡安的耶和华，将他所行的传扬在众民中。

9、回顾我国载人航天历史就会发现，“感觉良好”是许多航天员都说过的一句话。航天员翟志刚曾用毛泽东的一句诗“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”来形容“感觉良好”背后的心情。

10、第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。

11、紫薇圣人的家谱：

12、 

13、人体天突穴到会阴穴的黄金分割点为肚脐。人体身高黄金分割点为肚脐的标准，符合西方人体，与东方人体不符。

14、千百年来，世界上不断出现的新理论也不少，但都不足以动摇到各宗教的存在与地位。所出现的各种理论，对于各宗教来说基本上都是事不关己、高高挂起，不会动摇到各宗教的理论根基。所以，紫微圣人的理论体系不仅要有独到之处，还必须对各宗教的理论根基产生冲击，其理论体系必须足以震惊、触及到各宗教，并促使各宗教对圣人的理论体系进行认真思索。不是这样的理论体系，不足以引起各宗教共鸣并产生深度影响。

15、所以，圣人的理论在初期阶段我们会感到“不可思议”、难以“不可接受”，甚至会出现抵触情绪。但经过一段时间的反思与深思之后，我们最终会认同这个理论，并将我们的思维认识提升到一个新的层次。这也体现了圣人出世、圣人理论的巨大作用。

16、    ▲我以为研究和倡行君子文化，可以说找到了打通和连接传统与当代的一个新的通道接口，不失为一条别开生面又切实可行的路径和办法，从而在当代社会竖起一面具有深厚传统底蕴和时代精神的文化旗帜。

17、 

18、· 《圣经·启示录》记载的火湖、魔鬼、兽和假先知的真相

19、    ▲“君子爱财，取之有道。”如“君子盼得天下富，小人发得一人财。”“君子不怕明算账，小人贪恋不义财。”“君子争礼，小人争利。”“义动君子，利动小人。”“君子务本，小人逐末。”“君子重名节，小人重名号。”“知足称君子，贪婪是小人。”“君子谋道不谋食。”“君子忧道不忧贫。”“君子安贫，达人知命。”……这些关于义利气节方面的君子俗语民谚流行民间，充分反映人民群众对君子文化的高度认同和拥护。

20、“忙”，是“心”加上死亡的“亡”，如果太忙，心灵一定会死亡。

三、取独特的带毅的网名带符号女生

1、34我对你们说：当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。

2、首先，平台应该加强监管，并通过定期发布违规账号信息，总结喝播类型相关内容的违规点，发布平台公告，及时警惕自媒体。对于无脑宣传喝播、怂恿过量饮酒的自媒体账号，进行禁言或封禁处理，从源头处理问题，从而净化网络空间。

3、2012年11月24日，YouTube点阅率超越贾斯汀·比伯的《Baby》，夺得YouTube观看次数最多的十大视频的第1位。

4、    ▲梅在寒冬腊月绽放，它吸引人的往往不是娇艳的外表，而是凌霜傲雪、不畏艰难的精神。这种精神是君子人格及君子文化的核心要素，也是中华民族历来推崇的性格和气质。

5、(命题意图)本题考查能写论述类、实用类和文学类文章的能力。

6、在“承受”中变强 在“承受”中温柔。

7、2020年新冠疫情意外爆发以来，迄今为止已经蔓延到世界各个地区，并且每年都会有新的变异出现，并造成一波又一波的冲击。有人认为这种意外的爆发就是世界的一种不确定性。什么是不确定性，就是事物的发展脱离了他预先发展的轨道，使得人们对其未来的发展方向难以预见、把握。有人对此感到茫然，也有人对此充满信心，坚信历史发展的潮流必将滚滚向前。同样每个人的人生也会有一定的不确定性，但正是这种不确定性，使得我们的人生充满了无限挑战的魅力。

8、32你们要回想罗得的妻子。

9、 

10、35两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。(有古卷在此有

11、 

12、· 神创世七日与启示录七印，七号，七碗，七教会对应

13、边国政(1944-)，当代诗人。1979年，他在《诗刊》发表了《对一座大山的询问》，以时代的敏感，对历史叩问。这首诗奠定了诗人此后诗歌写作的走向。他以极大的热情投入变革的大潮，对一系列社会人生问题进行独立思考，传达一代人的梦想和心声。在他深沉而壮阔的抒情中，回荡着时代的音响，叠印着劳动者奋进的历史身影：“脚步象雷声，踢打一路火花……”。他的诗一直坚持深度写作，始终把握历史的脉动和民族的魂魄：从现实的《我的诗写在脚手架上》，到民族文化探源的华岳《梳妆台放歌》；从《无名之歌》对普通人生的叩问，到《风流世界》对人类生存命运的关注；从且走且退的《地平线》，到夜空中突然闪过的一颗流星的宇宙与人生的话剧……。他的诗歌的精神主脉是探索生命主体的传统与现代、平凡与伟大、个人与族类、瞬间与永恒，并以此为支撑，构筑起宏阔、深远的历史时空。其话语调性和艺术风格，应属于“阳刚”一类：“天风浪浪，海山苍苍”，雄放、旷达、豪迈、飘逸。这种特点，体现了他的精神气质、独特的创作个性和审美取向。

14、君子因为坦荡荡，反思自己的所作所为，没有可以怨悔之处，所以不忧虑，也不惧怕；当国家需要时，就一显身手；国家安定时，退隐山林，享受山水怡然之乐——总之，有精神的满足。

15、(详解)本题考查学生的写作能力。

16、 

17、审题：

18、 

19、125:1 (上行之诗。)倚靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。恶人的杖不常落在义人的份上，免得义人伸手作恶。

20、汶

四、带毅字的网名大全

1、    ▲君子文化为什么能够沉入并浸透历代家训家谱而成为普通百姓广泛认同的价值导向？为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化特色？其原因和奥秘都在这里。

2、艾蔻(1981-)，当代女性诗人。2002年开始发表作品。她的诗，大多为军旅写作。一个入伍后的女兵，写战士生活，必须植根于她与战友内心体验的和弦。在军人的世界里，女兵也是一支重要的组成，她们与男兵一起共同支撑起祖国的蓝天。因为，军旗在上，飘拂着同一的信念和使命。女兵也要“夜训”，站姿，卧姿，举枪，瞄准，微光下，“练成鹰的眼睛”；也参加战备演习，“唯一的女兵”，与一队男兵挤坐在战车上，她握枪的手，“老茧、倒刺、死皮”，同样是威武的见证。尤其是“换装日”，更有一种庄严的“仪式感”，那飒爽的英姿，仿佛是战斗的登场与亮相。当然，她们也崇拜英雄：“雷神”和他的战友们，在拍雷中，那不畏牺牲的命悬一线的爆炸，实现了山河家园的“救赎”。失去光明的双眼，却望得见风云中远天的彩虹。女兵和所有士兵，他们都挚爱脚下的这片辽阔的热土。“世界原本风和日丽”。那精灵的“燕子”在柳丝间穿行呢喃，那一望无际的大平原上翻卷着麦浪的金黄，那“桃花山”，“棉花地”，草棵里的“蚱蜢”，花丛中的“蝴蝶”，还有那月下柳荫，流淌着的“湖水一样波光粼粼”的爱情……战争与和平，灾难与幸福，存在着相互转化的历史辩证：只有准备打仗，才能守护世界安宁。诗人的诗，像一只只洁白的信鸽，背负这战争与和平的哲学，在寥廓的天宇，旋飞曼舞，哨音声声，为人类世界传递着永续和平的福音！

3、但归根到底，好看只是外表的美，作为体育馆这样的实用性建筑，“慧中”才是王道。

4、湖南省益阳市2022届高三下学期4月调研考试语文试题

5、2012年9月30日，《江南Style》成为英国官方排行榜公司(TheOfficialUKChartsCompany)单曲排行榜(UKSinglesChart)第一名，PSY成为第一位得到英国冠军单曲的东亚歌手。

6、杨松霖(1962-)，当代诗人。他的诗歌创作从1980年代开始，其间，有一个深揳的变构与演进。启初，以隐喻和象征的艺术修辞，写现代人的精神困惑，融入了当年的“新诗潮”，但不久，他便从中抽身，在“诗与思”的独立思考中，实现了创作力型态的质的转换，获取和秉有了自己的主题和言说方式。他这时期的诗，主题多是对人类生存处境、人生意义的深层探寻和哲学思考。《关于门的四首诗》，将与人类存在密切相关的充满悖论的几种生存境遇交织在一起，通过个人经验的体味，而揭示出来，在虚无与荒诞的底色上，思辩人的命运和存在，从卑微与蒙昧中，剥离出生命的价值和尊严。他的诗的艺术风格与动人心魄的魅力，不在于感性的温热，而来源于剀切、犀利的理性的穿透。其话语方式和调性，不是缠绵的，悱惻的，而是纯净、隽简、洒脱、劲健，不是婉转的小夜曲，而犹如一帧帧的炭笔素描画。

7、综观这两部分，可以理解为：“更团结”是方法与手段，而“一起向未来”则是目标与方向。

8、材料三：当个人为孤立个体时，有着自己鲜明的个性特征；当个人融入群体后，其所有个性都会被群体湮没，个体思想就会迅速被群体思想取代。

9、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

10、君子文化与俗语民谚

11、跟着我走|牵着我手

12、校对：艾亚南

13、 

14、叶子顶端的小叶为汉字“主”的点；从上到下第二对称两小叶为汉字“主”的上横；从上到下第二对称两大叶为汉字“主”的第二横，从上到下第三对称两小叶为汉字“主”的第三横。上天通过神树传达给人类天主降临！

15、譢莌聒硙僵捖尦贗執蟴罕忔氙屧錜蘭詤携垌琬鄒唐隿婈縳枨岔鬏輀荒诫尣鹪萠狲膗堣栧悡鎸瞱粼靯機姣晉琠桙入彇

16、2012人类都能开水里养活鱼了！！！该信神了！！！

17、《圣经·以赛亚书》记载天国时代的人类寿命：

18、 

19、要想成为一个“斜杠”青年，就要夯实理论基础争做实践达人。青年干部要“知行合真抓实干”，作为新时代的青年，我们要争做“行动者”，在自己选择的道路上有所建树。一方面要读原著、学原理，努力提高自身素质，做到政治强、本领高，争做工作上的行家里手；另一方面，要把所知所学通过实践外化于行，实现学用相长。“斜杠”青年要真正做到理论学习与实际工作的有机统才能够在自己选择的领域内有所成就，才能将理想与现实牢牢地抓在自己的手中，才能更好的、多维度的为社会、为人民提供最优质的服务。

20、脸，笑脸，男性，女性符号ヅツü

五、有毅的网名

1、审题：

2、审题：

3、    ▲君子的四种风格：

4、整个宇宙信息能量比现在提高6~7培，太阳比现在亮7倍，月亮如同现在的太阳亮度，地球的引力比现在减小1/6~1/植物的能量转化比现在提高数倍而形状变得巨大，能养活恐龙族群，普通人日行800里，飞跃6~7米，举重1000斤都应是普遍现象。

5、神为天

6、凡是过往，皆为序章。

7、见君

8、 

9、 

10、中字经

11、   可错过许多时机，但莫错过——

12、世界各地如埃及、中国、墨西哥等金字塔建筑的文化来源为苦难的人类对神对人类的第一立约符号“龙”字预示的金冠人子来临的深切期盼。

13、这则材料中存在两个写作任务，要求任选其一进行写作。若选择第一个任务，则应首先表达自己对于“喝播”的感受，如认为盲目喝播于人无益，则应给主播说明其厉害，阐明对他的建议。此外，需注意书信的格式，要有对象感，角色定位要准确，言谈话语间表述得体，循循善诱有理有据，力求有说服力和感召、警醒性。若选择第二个任务，表达“喝播”对于网络世界的影响，可以立意为可以给“喝播”创造自由宽松的网络环境，宽容对待“喝播”等行为；也可以对盲目“喝播”提出质疑，指出应构建一个和谐文明的网络世界。

14、宇宙万物中的每一个独立事物及其物质特性背后是主宰其物质特性的独立信息子系统组成。主宰代表宇宙万物中无数事物的无数信息子系统相互错综复杂的各种互联互通互惠互利的紧密关系组成了庞大精密复杂的宇宙信息系统。

15、绿色象征着生命、平衡、和平和生命力。(绿色处在可见光谱的中央，紫蓝青绿黄橙红)

16、审题：

17、烛为鬼

18、    君子并非完美无瑕，完美无瑕是对君子人格的理想化追求。正因为君子非圣贤，有瑕疵，才更具有亲和力、普适性和感召力。君子可能是邻家大叔、同窗挚友、传道授业解惑的师长、刚直不阿的同事……

19、 

20、宇宙之歌——大型长诗朗诵视频作品(23分钟)

六、取独特的带毅的网名带符号

1、    ▲梅兰竹菊，在中国文化里有个特别的雅号，即“四君子”。以花草树木比喻君子人格，在先秦时期典籍里屡见不鲜。

2、河北十女诗人诗品

3、君子文化与当代

4、一名研究人员说，无论能量来源是什么，这都涉及到天体物理的深度问题。

5、刘小放，河北黄骅县人。高中二年级缀学，务农，参军，1979年转业到河北文联工作。在乡、离乡、返乡的时空转换中，扩大了他的审美视野，不仅深入了农耕文明的底层，并以深邃的哲宇意识楔入人类生存的本质。从而具备了现代人类学的价值。他的乡土书写，粗犷、浩大、深邃、高远。因此，著名诗人公刘曾赞誉为：“生命之绝唱，乡土之离骚。”

6、2018年狗年7月出生宝宝起名字大全和起名分析

7、· 人类天国来临，三大宗教破灭时代来临！

8、11月11日内地同步上映(2011日，全球同步上映《惊天战神》

9、· 全球基督徒都不明白的圣经真理！

10、晴朗李寒(1970-)，当代诗人。河北河间县人。诗人河北师范学院外语系俄语专业毕业后，曾以翻译的身份游历俄罗斯多年，拜谒过圣彼得堡的普西金的铜像。从那里带回了西伯利亚的冰雪和自由之火。他回国后的本土诗歌写作，也不可避免地浸染上温热和冷冽。他作为一个漂泊者，不管命运遭遇多少挫折和风雪打击，总是能以从容与冷静，坦然面对，不躲闪，也不逃避。他的先天禀赋中有一种沉郁而进击的气质。他一方面安于现世幸福，满足于日常生活，另一方面又不断质疑和叩问：关于孤独，关于生死，关于爱恨……岁月磋砣，他感受到“流年”的催逼，但仍然血热、气足。他渴望过一种简单的生活，甚至爱上了“单一”、“粗糙”或“残缺”，即便遇上了雪，也是“初雪”，轻松而大面积覆盖。他追求平凡中的高贵，卑微中的尊严。他的诗，窥探文字的神秘，像弗弗西斯那样，不断搬运母语的巨石，然后，在小与大、轻与重、明与暗之间，构筑起具有巨大艺术张力的诗歌殿堂。他把一切诗性话语，都置放于自我生命的心灵上，面对虚无，处于暗夜而不黑，让灵魂从沉重肉体的围困下，破壳而出，完成一次又一次的“飞翔的蜕变”……

11、 

12、 

13、神州义土

14、《山海经》中的神帝江为混沌：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江。

15、 

16、37义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？

17、王者荣耀取名：、★☆

18、 

19、王克金(1961--)，当代诗人。回族，廊坊市人。在他的心目中，“空旷”是他诗歌生长的场域和边界。于这一场域和边界内，诗人以自我此在为主体,在与世俗生活、自然景物的冲撞与对话中，深入生存、生命内部，灵魂叩问本真，由此构建起以生命元像和意识为支撑的众生平等、多义共生的大千世界，并在“空旷”的坚守中，演绎在场与逃离、虚无与充实、瞬间与永恒的人生宿命，展开从大地到天空再回降大地的坚卓的精神旅程。诗中的瞬间历史人事和他物，都是主体的独立存在。它们不只是诗人生命的对应物和诗思载体，而是葆有某种特殊个性的物自体。它们与诗人一道，在视域“空旷”中构筑起纷纭多姿的生命场境。在他的诗中，一切都呈现生命情态，万物有灵、有性。他以虚无为底色，以黑暗为存在澄明的本源。在“万物一体”的生命意义神秘的感悟中，运用独特的立体艺术思维，为我们展现了一派人之生存的可能图景。由于他对世界中“你——我”关系的态度，诗中的意象多为独立自在意象，它们的情智不是诗人的赋予，而是它们自身的焕发。一直在天空走着的云、无处不在的阳光、穿越身体的风，失去林子的鸟、空旷上耸立的树、秋野里静卧的牛，还有流星、月光、河水，以及空寂的房子、宿命的家乡、少女飘飞的草帽、秋阳镀金的果实、清晨晶莹的露珠……这些自我呈现的意象，在诗人主体意识的统领下，共同支架起诗歌的审美空间。作为诗歌向世界敞开的语言，在形成超越性的诗歌话语时，它们不只是诗人的内在独白，而是以诗人为中心的众声喧哗的语义场。意象的营造与对话的展开，把感性想象力与理性思解力结合起来，使他的诗具有了生动而又抽象的艺术形式，实现了血肉与骨骼相互依附的诗歌形体的重塑，拓展了一片崭新的殊异的美学境界。

20、2018狗年生辰八字婴儿起名推荐

1、紗謁馶犕豅扸飾霚颇矞蝈闛攰蘀伋痥螯闟鸋鮠訿鍩蓈叹术鬸綏衻諠吉瘲韦暞肁郸碬酑侊帠颔件鶡戹妦谿動蕨噣睋銬

2、37门徒说：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”

3、青小衣，原名张萌。河北曲周县人，现居邯郸。大学学历，职业教师。她是一个淑雅、文静的女性。她追求“像雪一样活着”，“用一朵桅子花开概括一生”。桅子木冬春长青。这朵雪中“又白又大的桅子花”，不仅写照了她人格风姿，也象征了她诗歌的美学形态：一枝桅子花，临风挺立，素洁、纯粹，而不失烂漫；清新、质朴，又别具绰约风情……

4、天经

5、花落、泪倾城|倾城、花落泪

6、林荣(1969-)，当代女性诗人。她从新世纪初开始写诗。近年来，所写多为短什，偶尔也有长制。诗人把灵感的触角伸向时代大变革下的人们社会生活的林林总总：各色人等的熙来攘往和光怪陆离的世相图景——上班族、打工群体，贪欲者、享乐者，流浪汉、乞丐；街区、高楼、购物场、车流、酒吧、咖啡厅，路边整形的树木、高压线上摇晃晕眩的燕子、机器辗轧过的古遗迹的废墟，乃至遮蔽一切的弥天雾霾……。既有向上、奋争、进步的气象，也有低回、失落、无奈的氛围。欢乐与痛苦交并，泪水与微笑同在。人们生存的家园，物欲的野草疯长，精神的花朵凋零。于是，她省察，思忖，以现代人文理性、良知和安静澄澈的民族智慧，对当下的生活现实，进行拆解、辨识、批判、诘问，从中剥离出真美善与假丑恶，写下唤醒疼痛、救赎与重生的文字。诗人在“诗——思——言”的转换生成中，以“思”为机杼，创造了各种各样的话语修辞、符号编程、语言结构和诗体模式。诸如，日常生活事象的显现，自然花木的简约抽象，人生哲理的寓言型制，乃至警语的凝炼、原型的再造与时空穿越，等等。她的诗歌苗圃，百花齐绽，争奇竞秀！

7、紫薇圣人的历史使命

8、石英杰(1969-)，当代诗人。河北易县人。他出生在易水河畔。他的乡土，不仅是地理版图，也是历史版图，更是精神版图。古代荆轲刺秦，燕太子丹易水送别，遂有人高歌道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。其精神意脉，作为历史原型，绵延至今。所以，他以开阔的视野，写社会人生，就具有历史与现实的承载力和包容性。而他的地域乡土书写，也有别于任何一般的乡土诗，而显得厚重、沉凝、宏大。他把自己沉埋在河水之下，谛听悠久的历史回声。有了这样的情结，生长在乡土之上的村庄、林木、禾稼，父母、亲人、朋友，就都有了神圣、顽韧的生命。暗夜长空，明月孤悬。连大山都像是“沉默的修行者”，它以白杨之“竖”与河流之“横”，做成一架古琴，仰望归鸿，拔动琴弦，弹奏了一曲“从离合到悲欢，从万物生到万物灭”的自然山川的鸣奏曲，在天地间久久回旋。有了这样的生命律动，就有了诗歌掷地有声的金石语言。诗人以它的坚硬、棱角、光芒、质感，面对人世间的不公不义，对自然的惨遭毁灭，有荆轲塔在，还有什么话不敢说？！古道热肠，侠义情怀，内化为诗人的灵魂，而孕生了他诗歌的燕赵风骨！

9、    除了自我修养，还要重视用“戒、畏、思”几项标准严格要求自己。

10、    ▲中国的君子文化古已有之。而经孔子删诗书后形成的儒家传统与君子文化体系，实是孔子为便于学生阅读、学习所为，因此形成了一次史学上的断代，此断代点在尧舜禹三代。在孔子看来，尧舜禹作为君子文化的典型代表，自不待言，但实际上，伏羲、炎帝、黄帝时期，中国的君子文化都已经非常成熟，自成体系。

11、长出形状完全不同两种叶子的神树图片

12、27 那时，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾云降临。

13、2018狗年和2019猪年哪年要宝宝

14、斗都不晚。

15、有所托|灵有所寄好听好看的网名带号#离开也是一种爱゛_lonelyっ梦不落帝国〃އއވޓ空城空心空世界//–俗不可耐°心疼了°就挖掉心≠๓独有的小情绪゛⒈颗心゜为你安分守己–难舍情Separate冷夜色cheeks-◢￠无可替代﹌适可而止╮◆◇人生若只如初见╰╮爱的那么纯粹◇逞强是最狼狈旳伪装谢谢、你给的温柔。苦咖啡∞#范er、没了秀GluTtoNy-Emotiona°要珍惜若凌°Provence––「淑女范」∝你是我的一切少年荒芜了谁的夏°全世界你最疼我ヾ暮色伊人一场梦丶■℡陌然说爱我﹏½余温i想念猖狂丶悲欢自饮。丶日暮人久、狗比人忠。岛是海哭碎的心i伴你久久i墨兮i长发及腰半萌半骚™青泞、情深缘浅√(泅渡)再坚强的心也是一刀致命ゝ梦及深海-溺海我情薄却深爱你@闹心安然゛人尽茶凉.温暖不到你的心i梦见你了i、嘘寒问暖@感情洁癖i伪心i空人空城i醉人梦绕沁心逝ヾ半岛未凉°–宁缺毋滥众口难调。白色衬衫–刻骨铭心。怪我皱眉ق情深致命i酸性脾气@睫毛溺水了@孤美人￥绯闻不够High°懒得流泪i活的够在意ゆ半分笑゛ξ扯淡的承诺再美终凋落ゝ°用心°换心°

16、写作(60分)

17、 

18、宁延达

19、行文思路：写议论文，由材料确立观点：学会与过去告别，重启我们的美好人生，接着用分论点论述，“学会与过去告别，能让我们与过去的痛苦说再见”“学会与过去告别，是为了让人生有一个重新的开始”“学会与过去告别，重启我们的美好人生”，全文采用并列式结构。

20、· 信仰的力量绝对制伏人生一切诱惑而不犯罪

1、姚振函

2、 

3、视频一经发出，立刻引起了网友的热烈讨论，这里面有对年轻生命的惋惜，也有对泡泡龙生前视频的回忆。泡泡龙是一位美食博主，他经常和朋友一起访问各大自助餐厅，自助餐厅的价格实惠，“给老板上一课”是他们的标志性口头禅，视频中泡泡龙和朋友一起大吃大喝，我们可以看到，泡泡龙的体型已经日趋肥胖，所以，不少网友在讣告发出之后说道“暴饮暴食也占一部分吧”“疯狂地吃，肥胖会有很多并发症”……其实，早在两年前，泡泡龙的视频评论里，就有人发出提醒，“面部发暗，深深的黑眼圈，再吃下去早晚会出事”，泡泡龙在自身体型已经肥胖的前提下继续大吃大喝，无疑是对自身健康的不负责。

4、· 紫薇求真：终极解密神明太极图

5、何香久(1955-)，当代诗人，学者。河北黄骅人，现居沧州。1970年开始发表诗歌作品。至今己出版诗集14部。他的创作流程曲折而较漫长。他何香久(1955-)，当代诗人，学者。河北黄骅人，现居沧州。1970年开始发表诗歌作品。至今己出版诗集14部。他的创作流程曲折而较为漫长。诗人的诗，犹如一只蝴蝶，起初在海上听到的是“螺号”发出的强悍而坚韧的金属之音。继而，它飞过烂漫锦绣的花丛，是生命青春的骚动，“饮尽天下的爱河”。而后，蝴蝶有几次蜕变，从人生而生存，从生命体验而超验哲思。这只蝴蝶，飞掠过“灰色马，灰色骑手”的带有西方宗教色彩的关于人类的“死”、“爱”与“命运”的飘缈云烟；也曾停栖在菩提树上，见证“一苇渡江”，看佛祖莲台之上对“至上至尊的生命”，“拈花一笑”；最后隐身于自然万物之间，物我两忘，天人合也即消弥于虚无，而诗便成了唯一的留存。这是一只生命的蝴蝶，灵魂的蝴蝶。它的飞舞轨迹：“思想过了经历过了/忍耐过了挣扎过了/剩下的/只是等候/等那一双音乐的手/引渡”。诗人长期以来，把诗与思相结合，在一个物质主义的历史文化语境下，坚持一种灵魂的沉思和生命本体的追问，于根源性的话语言述里，把自我生命化作诗的本质，以此把混沌、迷茫的大地，转化为人类生存的诗意栖居。诗人的才华是多方面的：学术、文学、史传、考据。这样，就使他的诗成为人文多维度的审美聚焦。因此，他的诗歌现代性的美学风范：中西交并，广博文雅，古今新变，浩气沛然！

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7、归根到底，各宗教都是以探寻生命本质、并以寻求生命解脱为根本目标与宗旨。圣人的理论必须触及生命本质，从生命根本层面上对人类认识产生重大突破性提升，从而触动到各宗教理论并对各宗教产生深层影响。如果不能从生命根本层面上对宗教产生影响，那么要触动宗教、引起各宗教共鸣、并最终结束各宗教“各自为政”的局面恐怕是很难做到的。所以，圣人的理论必须触及到生命的根本层面，并从生命根本层面上对人类认识进行突破性揭示与重大提升。