一、董永故里

1、好婆婆、好媳妇、好家庭一个个鲜红的头像

2、西溪地处如皋以北，所记距离相等，此处所载正指西溪的地理位置。

3、槐荫村位于镇江市区南郊12公里，是古邑丹徒的富庶之地，历史悠久，人杰地灵，这个村名源于董永与七仙女的美丽传说，是董永和七仙女传说故事的发生地。

4、去运城的路上，常在车窗上看到上书“董永故里”的牌坊。那就是万荣县皇甫乡的小淮村。它并不起眼，只是国道旁的一个小村落。但那里却是“天仙配”的民间故事发源地，也是故事中的主人公大孝子董永的故里。

5、根据汉魏的故事，民间流传的《二十四孝图》整理而成的《孝行录》一书，正面是董永与七仙女槐荫分别的图画，后面有一段文字：

6、金梭尚照西溪月，玉井长流东海春。

7、“武陟县和小董乡、小董村高度重视传统文化，在董永文化的保护和传承弘扬方面做了许多卓有成效的工作，今天举办的七夕节文化下乡活动，就是一个具体生动的示例。希望当地政府和有关部门更加重视非物质文化遗产保护工作，把董永文化保护好、挖掘好、弘扬好。要以乡村振兴为主题，以董永文化为主线，以孝文化、爱情文化、医药文化为重点，叫响‘走进董永故里，邂逅最美爱情’‘走进董永故里，感受孝亲文化’宣传口号，把小董村打造成我市全域旅游的闪光点、全面小康乡村振兴的示范点。”市政协文史委主任孙长松说。

8、有识之士热望：面对董永与七仙女故事这一热点人文历史资源，有关方面要引起高度重视，在注重这些历史遗迹保护利用的同时，要站在时代的前列来审视它们，更好更快地开发出新的经济增长点，充分发挥这一特色文化的人文效应和社会价值，尽快成立中国董永与七仙女历史文化研究会，重点开发完善《天仙配》故事系列旅游景点，为将来申报世界非物质形态文化遗产做好基础工作，进而扩大董永故里的影响力，为地方经济服务。

9、文化采风时，看到了美丽乡村建设高潮中的新孝乡，看到了绿意盎然的弯柳垂杨，看到了鳞波荡漾的清和池水，看到了美德流芳的百孝图谱，看到了践行德孝文化的村干村民，看到了涓流汇聚成大海的孝风孝行，我的心无一刻不在深深地感动着，无一刻不在深深地思索着，这宜居的魅力孝乡不正是社会主义新农村的缩影吗？虽然还在建设的征程，但这悠久深厚的历史文化不正如奔流的基因血脉，给予这体魄以养分以思想，中华复兴的前景不正在每一处渐第萌芽勃发吗？

10、与最早描述董永孝行故事的版本相较，县志中的记载显然已十分详尽，不仅补充了人物及故事细节，还在后面提到其故居之地。此前的诸多版本都提到董永是千乘(在今山东省)人却并未提及他与父亲迁徙孝感一事。而所谓董永流寓孝感，最早有记可循的却是形成于明朝的说法。《大明一统志》中记载：“董永，千乘人，少失母，独养父，流寓孝感……”但同样是在此书中还保留了董永丹阳籍的说法。甚至在清代嘉庆的《博兴县志》、《青州县志》中又称董墓在博兴。《大清一统志》中更是提出河间、通州、蒲州、青州等地皆有董永墓。于是董永的故居便也成了一桩说不清的悬案。而县志中所认为的“南宋以故名其地曰‘孝昌’”之说便也颇值得商榷了。

11、从小，我就喜欢看＂董永和七仙女＂的美丽传说，只觉七仙女不仅人美，而且心美，甚至做梦也想变成美丽的七仙女，但我知道这只是神话，因此从来没觉得这些和我有什么关系。

12、有多种说法董永在历史上确有其人，但董永故里究竟在哪里？千百年来众说纷纭。山西万荣(原汾阴上孝村)、山东博兴、湖北孝感、河南汝南、江苏东台比较可信的是山东博兴山东省嘉祥县武翟山的武氏墓群石刻历史文物就向我们提供了有力的佐证。

13、从董氏祠堂出来，我们顺路来到小淮老年公寓，一进大门，满院的花草正你追我赶，开得好不热闹，蝴蝶飞舞，喜鹊欢叫。老人们三五成群，围坐在自家门口，家长里短，笑语不断。厨房的大师傅们正热火朝天地给老人们做着香喷喷的饭菜。

14、卖身葬父故事的核心价值是孝道，后被南宋末年赵孟坚和元代的郭居敬先后编入《二十四孝》中，列为庶民之孝典范，且不说历朝历代把董永推崇为圣贤，倡导人们把孝作为做人的基本道德准则。就我们老家而言，邻近至今还保留着以董永故事相关的土地庙、槐树院、二朗庙等村名，民间还保留着“合婚布”的习俗和二月五土地庙大闹社火的活动。这些时刻也在提醒着后人，孝是我们祖先的光辉遗产，是我们民族文化几千年历久常新的积淀。

15、董永，青州千乘人，今山东博兴县。早丧母，汉灵帝中平中，黄巾起，渤海骚动，永奉父来徙。家贫，永佣耕以养。父没，不能葬，贷钱里富人裴氏，约身为奴偿之。既葬，如裴氏为奴，道逢一妇人，求为妻。裴诧曰：“许一人鬻而益以二乎?妇何能?吾实不能荒饱若。”永曰：“妇解织。”裴难之日：“能一月织三百缣，免若仆；否，即去若妇。”妇曰：“能。”遂织，弥月得缣如约。裴惊异，放永归。妇中路谓永曰：“我，织女也，天帝感君纯孝，令助偿债事。既毕矣，天限有期，逝将去君耳。”言讫，腾空去。南宋以故名其地曰“孝昌”。永没，葬父墓侧。相传董家湖旧有裴巷，即其处也。

16、董永与七仙女这一优美的民间传说已经在中华大地上流传了两千多年，传说所宣扬的道德情操已经深深地渗透在中国人的血脉里，成为东方人真诚、纯洁、善良的人性特征，成为中华古文明的一部分。

17、汉董永，丁溪场人，即世传卖身以葬父者，今本场永与父墓并存焉。

18、中国梦，民族魂，一个村子，也要有他的好风尚引领，才会呈现出一派正能量面貌。我们看到的小淮村，主流就是尊老敬老，勤俭和谐。村领导一班人从自己做起，尊敬自家老人，爱护全村老人，还制定了新二十四孝，并年年举行评选好媳妇活动，将董永孝行无限地发扬光大，真正把尊老敬老做到了极致。

19、小董村目前正在规划实施董永主题乡村旅游线路、革命老区旅游线路。焦作日报全媒体记者吉亚南摄

20、通常，一个地方的民风民俗，往往与发生在当地的重大历史事件或重要历史人物紧密相关。如春秋时期的介子推，割股食君，鄙弃利禄，隐于绵山，抱树而焚，给人们留下的“寒食节”；再如，战国时期的爱国诗人屈原，虽有心报国，却无回天之力，以死明志，投江殉国，给人们留下的“端午节”。但是，这些节日属纪念类，均可在一天或几天内完成，具有重复性，缺少连续性。而辘车载父、卖身葬父的董永则不同，他给后人留下的孝道，却需要人们日复一日，毕生践行，上行下效，代代传承。

二、金坛董永故里

1、德孝舞台上弘扬着您的能量

2、“以贫穷落后为耻，以勤劳实干为荣

3、(汉)董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，路遇一妇求为夫妻。俱去主家，令织缣三百匹乃回。一月完成，归至槐荫会所，遂辞永而归。

4、西广福寺，在镇西北一里四十步，此寺董永行孝时，即曹长者之故宅其址，长者无子，遂舍其家，就室建伽蓝殿，事迹沦没，惟缫丝井存焉，自汉章帝元和年具表，赐名奉孝……

5、一方水土一方人。生在这片黄土地，长在这片黄土地，我对这里的一草一木和叔伯兄弟充满着深厚的感情。民风淳朴，宅心仁厚，这里的五谷滋养着一辈又一辈善良本分的男男女女。但混沌懵懂的时候，并没有觉得董永孝亲是一种精神，甚至觉得天仙配就是董永故事的全部，那种海誓山盟的坚贞和为爱情自由而奋不顾身的决绝，感动着我的少年和青年。直到我为人师，我为父母，我终于懂得为人子女的真谛，董永孝亲的形象才慢慢变得高大，变得血肉丰满，变得生动鲜活起来，终于懂得天仙配的爱情故事，正因为孝的伟大才有了根基。

6、董永当年卖身葬父，问如今天下尚有几人能做到？自己是没有做到的。自从成了家，我回村里的时间就越来越少了。常常是，父亲带着他地里劳作收获的蔬菜、水果来城里看我和我的孩子。后来，父亲生病，生活难以自理，要照顾他就要耽误工作。鱼与熊掌二者不能兼得。关键时刻我让孝做了等待，动员父亲去了敬老院。

7、小董村村民王庚的家曾是八路军夜校所在地。焦作日报全媒体记者吉亚南摄

8、董永庙，在镇西广福寺之后，汉时建立，今失所在，孝子董永佣于赤荻垛曹长者家，觅钱葬父，孝感于天，立祠以祀至今，其万历丙子岁，浙江山阴人水利道佥事黄猷吉，立祠立像于范文正公后，祀之，朱坚看守，春秋祭之。

9、沿着先贤孝汉子董永的遗德

10、彩云飞去凤笙残，月转梧桐玉甃寒。

11、董永，已经不再是一个简单的姓名、符号，他已成为孝的化身和象征，矗立在国人的心中。

12、另外，《孝子图》、《搜神记》、《中国人名大辞典》及《中文大辞典》也都点明了董永是汉代千乘人。千乘始于战国时期，“

13、我们生活在这个和谐平安的盛世，物质生活日益充盈，人们就会有更高层次的追求。于是，各地都在寻找自己故乡历史中可挖掘的故事，发扬名人的文化效应，传承优良的作风和品质。

14、东台，这一方宝地。早在约一万年前即已陆地东移，东台引江河工程中出土了贝壳亚化石；在西溪古镇附近出土了7000多年前的麋鹿角、犀牛、鳄鱼角亚化石；东台溱东开庄挖掘了新石器时代的文化遗址，出土了5000多年前的石斧、石凿、骨镞和数百件陶器，完整器物中陶鼎、罐等实物40余件。这一切充分说明西溪古镇早在新石器时代的中晚期，就有先民生存的足迹。

15、一条崎岖的石子路，两旁栽种着绿绿的松柏。那些绿哟，常年地绿着，似乎在向人们炫耀着那经久不衰的孝的故事……

16、同时，从东台隶属演变中，也可以看出董永与七仙女故事的历史渊源。远古时代，东台西溪古称淮夷地，属九州之一的古扬州。春秋战国时，西溪先民在渔猎、采贝以维持生计的同时，即已注意利用近海之利，汲海水以煮盐。秦始皇统一中国后，东台地属东海郡广陵县，西溪一带即已形成村落。汉高祖五年(公元前202年)，东台西溪为荆国东阳郡广陵县地。

17、五月的天气，热热的。比天气更热的，还有一帮虔诚的文人。

18、主编：王言责编：赵晓晓

19、9月1日(周日)：晴天到多云，偏东风2～3级，19～32℃

20、在我看来，不论是改朝换代，还是沧海桑田，董永都没死，已经活了两千多年。那时候应该是没有"董永精神"的，董永也就一介布衣。刘启那个时代还是继续了其父汉文帝的休养生息政策，书上说景帝也是个舍不得花钱的主，勤俭治国、于民休息，军队操练军队的，农民耕种农民的，市井百业按部就班，天下太平！于是，"文景之治"赫赫然载入史书。再往下，就到了刘彻，堂堂"汉武大帝"，开"察举制"、颁"推恩令"，"罢黜百家，独尊儒术"，又强武强军，派兵横扫了周边一圈，打得到现在一提起有人欺负咱就要喊：犯我大汉者，虽远必诛！可见文韬武略，那是杠杠的，老毛都钦佩地只是说他"略输文采"。没有汉景帝的扎实过渡，就没有其子刘彻的"汉武盛世"，董永就生活在那个年代。

三、董永故里

1、读而思deepreader

2、《天仙配》和《牛郎织女》的故事是关于七夕节的来历。据传董永是山东博兴人，我曾经到访过坐落博兴县城，此地流行吕剧为地方剧种。另外董公酒也曾驰名华夏大地，其酒名不虚传。寨郝镇原来是博兴县的一个镇，也是山东省的乡镇改革示范点后来机构改革合并到湖滨镇，所以又变成寨郝村。上世纪国家大力发展乡镇企业，该村创办了酒厂、水泥厂等许多公司，其中寨郝酒厂效益非常好，一个时期曾被县政府合并到地方国营企业董公酒厂，大门口挂着博兴县董公第二酒厂的牌子，我没有刻意去问，估计是给董公酒厂代加工。

3、这虽是清代刊本，但文字显然是根据汉魏的文字记载，图象成于明末清初。从以上引文来看，董永和天仙相配的故事，在汉魏、晋历代相传，由于时代不同，传播的年代不同，环境不同，有着细微的差异。但有一共同点，其情节大体相同，基本上保持了民间故事的风貌，比较粗犷质朴，成为后来这类文学的雏型。

4、现在，在董山里村，不仅有董永的坟，还保存有完好的《董氏宗谱》。每年农历三月初董氏族人"吃宗酒"时所挂出的《董氏宗图》上还清楚地描绘着七仙女和董永"路遇"的情景。除此之外，这一带还留有众多跟"七仙女和董永"故事有关的遗存。

5、站立在董永的雕像旁，手抚摸着他的肩膀。与他合影，不单单是合影，而是和他展开心灵的对话，那是一场旷古的交谈。

6、汉高祖十二年(公元前195年)，刘邦封刘濞为吴王，建都广陵(今江苏省南京市)，在东台一带设立西溪盐场，汲海水煮盐。在广陵铸私钱、(今南京市六合区境内还有一座冶山，就是刘濞当年的冶铸之所。)开邗沟，以作运盐水道。历经50多年，西溪盐场人稠业旺。汉武帝建元年(公元前140年)为适应生产需求，设立西溪镇。其时西溪镇由于东濒滔滔大海，具有得天独厚的地理优势，使其逐步形成规模化的盐业生产和集散地。商贾过客，灶民盐贩、盐产丰盛，鱼虾跳跃，家家炊烟袅袅的恬淡安业图清晰可见。西溪当年的繁华和兴旺，有“鱼盐地僻千年产，桑柘林成万井烟”为之佐证。与此同时孕育了董永行孝故事的人文基础。

7、一个不爱家，不孝敬父母的人，何以会爱村民，何以会为村民办实事？

8、“人人亲其亲，长其长，而天下平”。董永故里贤孝辈出，社会和谐、敬老孝亲蔚然成风。子孝父心宽，家和人长寿。村里老寿星众多，我童年时眼中的一些大叔大婶们，转眼我都年过花甲了，他们依然思维敏捷，见面总还口若悬河的评古论今。

9、清水悠悠，微风荡漾，柔柳飘拂

10、＂树欲静而风不止，子欲养而亲不待＂。我们虽不能如古人，能孝感动天，只要在父母长辈们有生之年，尽自己最大的努力，不吝啬自己的时间，常回家看看，听听父母的唠叨，尝尝父母做的饭菜，就是一种最真实也最平淡却是父母最喜欢的孝行。

11、《芳草》2000《今晚报》2012002

12、后来，随着战乱和灾害，迁向南方的移民把卖身葬父故事传向各地。由于南北口音差异，当地人把北方人口中的董永、田女，误传为董永、天女。更令人可叹的是，反复传诵,几经演义，更有文人墨客们的丰富想象，便从卖身葬父的人间悲剧中衍生出天仙女和庄家汉之间的爱情神话传说。实际上，董永只是一个因行孝出名的朴朴实实的庄稼汉。不过，从现实生活中的人物演变为神话传说中主人公的本身，也表明善良人们对善良行为的赞许、褒奖和期许。

13、从这里可以看出，西溪董永与七仙女故事在汉代时就有史料记载，这是董永与七仙女故事的早期记载。董永与七仙女故事从汉至今在西溪世代流传、生生不息。

14、(岁月)汪兴剑：这个女人不寻常

15、近年来，博兴县委、县政府在弘扬董永传统文化、繁荣现代群众文化上，构建实施了十项文化工程：一是邀请安佐璋、朱绍侯、高敏等全国知名专家、学者到博兴，举办汉孝子董永故里论证会，确认董永为山东博兴人。

16、离尘古甃自生藓，照影今人谁似花。

17、董永与七仙女的故事，是中国古代第五大爱情传奇、第五大民间传说。2000多年来，董永与七仙女的故事在民间久传不衰。武陟县小董乡有个小董村，是董永的故里。

18、光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。一晃我离开故乡已有数十年了，儿时的往事历历在目，可惜现在的变化知之甚少。总体感受是乡亲们的日子，纵向看今非昔比，横向比不尽人意。肚子鼓不起了，可腰包不争气，费了九牛之力，收效依然甚微。村上也有部分年轻人怀惴着梦想到城里发财，但干的全是力气活，赚的都是辛苦钱，腰包还是难以鼓起，这实为美中不足。家乡也有个别致富有方人在村里建了小二楼，但为凤毛麟角。还有在城里购置了新房，值得一提的是，不管他们到那里闯荡，只要安顿下来首办之事，无一不是把老人接到身边，共享天伦之乐。

19、北魏元谧墓石棺线刻画有“孝子图”：

20、在两千多年前成就了美名

四、丹阳董永故里

1、因弘扬孝德文化而名扬河东

2、他苦日子里泡大，勤劳善良

3、当日，“市民观察团”一行先来到位于武陟县三阳乡下封村落仙台(七仙女下凡的地方)、付村(董永卖身葬父给付员外当长工的地方)和大樊村槐荫寺(这里有为董永和七仙女说媒的大槐树)，最后一站来到小董村，探访了董永墓、古槐街以及新建的董永生态园、董永文化园等。

4、民心最是吾乡好，兼备上苍人世情！

5、七仙女请村头的老槐树做媒。老槐树居然开口讲话，董永认为是天意，就在老槐树下与七仙女拜了天地，喜结连理。

6、沐浴着董永孝文化的前小淮村人，人人以爱老敬老为荣。普通村民如此，村干部更是孝的榜样与模范。

7、万古纲常垂胜地，千年祠屋傍通津，

8、社会因美德变得更加和谐

9、那一幅幅砥砺奋进的孝善标语

10、文化的传承需要后继有人，董学文老先生作为董永的后人，作为身体力行德孝文化的传承者，毅然接过了《董永传说》传承人的接力棒。为使董永故里的德孝文化能够进一步发扬光大，使董永精神惠及乡邻，每年的九月初九重阳节这天，小淮村都会召开村民大会，选出本年度的孝媳、孝子及五好家庭，颁发荣誉证，并由传承人授予相应的称号，作为大家效仿的楷模。

11、“推进五城同创，创建平安乡村”

12、2006年，国务院公布了第一批国家级非物质文化遗产，小董村的《董永传说》名列其中。这份珍贵的文化遗产，不仅是小董村的光荣，更是焦作的文化瑰宝和亮丽名片。

13、漫步在村落的林荫小道，感受着村落的热情，感受着铺天盖地的孝文化气息。

14、像燃烧的火炬助燃了皇甫十几个乡村

15、孝感抑或说孝昌，建县之名虽不是直接源自董永的孝行事迹，却仍是因“孝”而来。清朝初年，孝感知县张擢士说：“环(孝感)，孝子之渊薮也。”说明孝感之地历来孝文化昌盛，孝子众多。广为人知的还有如“扇枕温衾”的黄香、东汉的董黯、汉晋之际的孟宗等等。

16、本来说一周去看父亲一次，结果沦落成一个月一次。每次去给父亲洗了脚，听着院里的老人说我“孝顺娃”，真的是羞愧难当。有一次，院长开玩笑说：你不如辞职回家专门照顾你父亲，孝不能应付啊！我无言以对，我知道我做不到的。我以为我还有工作，还有家庭，还有妻儿，父亲似乎要排在后边，我的孝有了先后。

17、历时两千年悠悠岁月，多少沧海变桑田，田家窑村现在是没有了，但附近还有地名叫田家窑、傅家院(董永卖身的财主家)，附近还有村子叫南窑、李家窑、核桃院、槐树院(指槐为媒的大槐树)、下窑村(董永墓地所在村)等。

18、元赵道一《真仙道鉴后集》卷二“织女”记载：

19、湖北孝感，因董永行孝感天而得名，是全国惟一一个以孝命名，又以孝传名的城市。在古代中国的二十四大孝子中，汉代“卖身葬父”的董永和“扇枕温衾”的黄香，三国时“哭竹生笋”的孟宗，三大孝子均出自孝感。孝感，可谓“孝子之渊薮也”。在孝感，上自耄耋老者，下至懵懂学童，问到“孝感”地名由来，都能娓娓道来，“因为古代这里出了几个大孝子，孝行感天，所以叫‘孝感’”。孝感在1500年前建县时定名“孝昌”，乃“孝子多矣”；而后改名“孝感”，乃取董永行孝感天之意。

20、爱情是永恒的话题。市文化馆民族乐团带来的二胡演奏《红楼梦组曲》、市文化馆金色舞蹈队带来的舞蹈《康定情歌》《旗袍秀》赢得了现场观众的阵阵掌声。许志刚演唱的原创歌曲《中华孝道》让现场的观众感同身受。戏曲《槐荫奇缘》将董永和七仙女的爱情故事演绎得淋漓尽致。

五、江苏东台董永故里

1、看过董永故里的遗址，参观了小淮村的风貌，见证了村委会一班人的努力，感觉到他们和谐奋进的作风，不难想象，小淮村的明天，定会是一个更加美好的美丽乡村！

2、在落仙台和槐荫寺，市文物局原局长杨保群向有关乡干部、村干部建议，董永文化是珍贵的财富，应好好挖掘和保护，查找有关家谱和文物，凸显董永文化因素。

3、不料，老槐荫树激动之余说错一字，将百年合好说成百日合好，弄得董永和七仙女仅有百日的缘分。

4、便有了和田家女“大槐树下许终身”的美丽凄婉的人间奇缘

5、一片春云似梦生，槐荫隐约半分明。

6、近些年，国家的惠民政策已使董永故里得到实惠。上级先后拨款修路、通电、打井，给村里办了许多实事。几眼深水井，滋润了这块干涸的土地，给硬让客人吃口饭，舍不得让其喝口水的故事，划上了一个永久的句号。乡亲们引水浇田，其乐无穷，庄稼年丰时稔，五谷满仓。乡亲还引进了优良品种，栽培了不少果树、梨树、桃树、冬枣等，每逢清明节前后，桃花红雨梨花雪，吐芳争艳，姹紫嫣红，浓郁的田园乡土气息沁人心脾，一幅春深似海的秀春图，涌现在人们的眼前。我想，这也算是后人对董永在天之灵的一个慰藉。

7、焦作日报全媒体记者王龙卿史文生马允安报道

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9、我们走近几位老人，同他们亲切交谈，老人们说老年公寓里的护工非常敬业，公寓里的一日三餐也很可口。他们的脸上都洋溢着幸福的笑容，不难看出，老人们应该过得比较舒心，我想他们的儿孙定会在外放心地学习、放心地工作。

10、董永故里在马鞍山市博望区丹阳镇。董永的故里董山里村位于现在的苏皖交界处，马鞍山市博望区的丹阳镇，根据考证，这里是大型黄梅戏《天仙配》的故事发源地，和董永的故里。在1953年的时候，剧作家来到董永的故里进行采风以后，根据民年传说边写出来了《天仙配》，并且这里的村民大多都姓董，而且一直以董永作为他们的榜样。在董山里村里面，不仅有着埋葬董永的坟墓，而且还有保存完好的《董氏族谱》，在每年的三月初这里的人们就会挂出描绘着董永和七仙女路遇的《董氏宗图》，除了这些之外，董山里村还留着很多和七仙女还有董永有关的遗存。

11、从神话故事到现实版并不遥远，两千年前有董永的故事，两千年后小淮村的人仍然做得很好。孝行不只体现在电影里、书本里，他还无时不刻就在我们的生活里上演。

12、小淮村村委会也紧跟形势，充分利用“董永故里”这一招牌，筹集资金建设董永传说陈列馆，董永文化广场，整修清和池，竖起孝字照壁，依托董永传说，提出董永精神，开展一系列爱老敬老活动。2018年正月，开展了纪念孝子董永诞辰2206周年的大型活动，举行了覆盖全村的德孝教育和严格的孝星评选活动，制作百孝图，一系列活动的开展让小淮村敬老、爱老、尊老之风盛行。

13、董永的故乡在西溪镇千乘郡(今山东省滨州市博兴县)。据考证是大型黄梅戏电影《天仙配》故事的发源地和男主人公董永的故里(该剧中有"家住丹阳姓董名永"的唱词)，1953年剧作家正是来此采风后编写出《天仙配》。这里山清水秀，民风淳朴、遗迹众多，村民绝大多数都姓董，且一直以先人董永为榜样，恪守传统孝道，追求美好生活，因此，享有"天上仙女下凡处，人间爱情第一村"的美誉。

14、榜样的力量是无穷的，孝亲敬老的光荣榜上

15、孝感”因汉孝子董永卖身葬父，孝感动天上的仙女下凡，与之婚配和出孝子多，民风醇厚而得名的传说。正所谓“纯孝感天地，至情传古今”。董永故里，孝感动天。

16、在“董永传说”传习所里，正面大幅的董永故里百孝图非常惹人注目，“好媳妇”“好公婆”“好妯娌”比比皆是，墙上还有历年来村里的孝亲光荣榜，其中有一位是我们的同事，她的颁奖词这样写道：人民教师王国宏，为人师表是典范，公婆不幸把病患，跑前跑后忙照管，父老乡亲都称赞，知书达理真惠贤。王国宏老师在婆婆患病期间，且不说端汤端饭，也不说买药擦身，单就暑假60天里每天用电动车拉着婆婆去县医院吸氧，就足以让人欣慰。这就是孝乡的文化传承，这就是孝道的实际体现。这些无时不在告诉我们：孝心是什么？是感恩是坚持是耐心，孝心是一句温馨的话语，揉搓父母的疲惫心灵；孝心是一番亲切的唠叨，分担父母的无言痛楚；孝心是一首暖暖的小曲，诠释父母的念子情怀。

17、董永鹿车载父，肆力田亩，卖身葬父，孝感仙女。

18、因为董永卖身葬父就发生在孝感，孝感市就是因为董永这件事而命名的。董永，汉朝时期的人物，古代流传行孝历史模范。其家境贫寒，幼年丧母，与父相依为命。父去世后，又契身葬父，是《二十四孝》中卖身葬父的主角。民间广泛流传因其孝心感动天地，玉皇大帝之七仙女感动人间亲情，与其结为夫妻。湖北省孝感市也因此得名。又传董永是千乘人，今属于山东省滨州市博兴县陈户镇。曹植著《灵芝篇》是第一部描写董永的诗。

19、走进万荣县小淮村，听老者们讲述了董永“孝”、“勤”的一些生活故事，看到了从古至今有关董永的石碑、文章、祠堂石狮子等，又跟老师们去淮介下窑村去拜谒了董永墓，加上万荣县域一带结婚时的习俗“合婚布”、“棉花芯”等，坚信董永不只是传说人物，两千年前，他确确实实生活在万荣小淮村。

20、另一个佐证为当地二月初五的土地庙会。各地风俗都是二月二举办土地庙会，但是，小淮村及附近小淮十八坡的人们都会在二月初五放下农活，唱戏、敲锣打鼓，举行隆重的土地庙会，这是什么原因呢？据村里老者们说，因为这天是董永和天仙喜结良缘的好日子，所以，二月初五的庙会活动，就这么一辈一辈流传下来了。

六、董永故里

1、明末清初著名盐民诗人吴嘉纪留下了千古绝唱：

2、作家马敏学前几年创作了《董永和七仙女》剧本，他希望武陟县和小董乡排练《董永和七仙女》情景剧，并注意互动，吸引群众参与。

3、展现的是董永故里的光芒