川流不息可以形容人吗

1、举袖为云：表示人很多，举起袖子就像云一样。

2、　　人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。

3、在全球疫情数据可视化设计这件作品上，我们利用三维的静态和动态不同的方式，去呈现全球当时主要的一些国家从八个月到一年的时间段里疫情变化的数据，让我们能够更直观地看到在这段时间每个国家的疫情变化。同时，我们也能通过数据形态去思考数据变化后面所隐藏的各个国家应对突发性危机的不同行为和做法。在这个可视化设计实践和研究中，我觉得形式是其次的，最大的意义在于整个经历的过程。第一是我们怎样去采集和挖掘数据；第二是我们要通过怎样的逻辑去筛选数据；第三是如何去寻找数据的关联，也就是如何去搭建数据的逻辑和层级架构，这会导致我们主题的指向性。由于数据一直在发展，相关的数据挖掘也越来越多，所以我们的主题指向也越分越细，最终我们的研究生还有很多本科生都做了很多不同主题的数据或信息可视化。在这个过程里，当我们真正完成了某类主题下的数据收集、筛选、逻辑与架构时，才会围绕这些事件的讲述去思考视觉的形式和转译。如果这些作品可以不加用太多解释就能让大家看明白，我觉得可能就是包括编码、构成等形式里需要达到的基本要求。但不管是数据可视化，还是信息可视化，数据本身的状态才是形式最基础的东西，而不是我们去主观地创造一个形式。

4、长安街上自发赶来送别总理的人群排满了十里长街，就像一条长龙，前边看不见队伍的头，后边看不见队伍的尾。

5、大足石刻、山城风物乃至川美校园，在潜移默化中影响了吴俊达的创作。他尝试从自然或人文景观中提取意象，再注入传统文化的灵魂。无论是神话传说，农事谚语，还是诗歌对句，这些融入中华民族骨血的传统文化像是取之不尽、用之不竭的宝藏，通过绘画的形式被很好地诠释出来。 

6、王老板经营了一家足浴店，他的足浴店，只经营了两个月，就异常火爆，人来人往，川流不息，他到底是怎么做到的呢？

7、时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。

8、(出自)：《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”

9、趋之若鹜:比喻许多人争着去追逐不好的事物。

10、近义词：车水马龙，读音：chēshuǐmǎlóng

11、人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。

12、春节那天，走在广场上，人真多啊！黑压压的一片，像密密麻麻的蚂蚁一样，围得水泄不通。

13、　　川流不息：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。

14、个体摊贩的收入较多，许多人趋之若鹜，弃工经商。

15、   我觉得设计作为一种系统性思维和创造性活动，是我们从事实践类专业教师的重要经历。当我们面对设计问题，所有的设想和解决要通过实践方式来形成一个闭环，这其实是一个思维和表达的过程。这个过程中包含很多认知和思考，也包括很多基本规则、方法等理论性的东西，我们都会带入到教学过程当中。因为学生毕竟没有那么多经历，而设计实践本身就是教学内容的一部分，老师们的实践经验和认知思考可以引导他们去理解一些比较专业性的理论和学术层面的内容，让他们逐渐在实践创作中去消化抽象理论。

16、人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。

17、　　李恒昌，1963年11月生，山东泰安肥城人。作家、诗人、评论家，铁道战备舟桥处d委书记，济南铁路作家协会副主席，济南市签约作家。先后出版文学作品九部。曾获中国铁路文学奖、山东省精品工程奖。近年创作完成“当代著名作家评传系列”之《大地上的长恋：张炜创作评传》《大地上的血粮：莫言创作评传》《大地上的宝藏：王蒙创作评传》《大地上的星光：铁凝创作评传》《大地上的歌吟：赵德发创作评传》《大地上的心谜：残雪创作评传》《大地上的河流：王雄创作评传》《大地上的泪光：桑恒昌创作评传》，主创大型组诗《泉城九歌》等。

18、万人空巷：成千上万的人涌向某处(参加盛典或观看热闹)，是里巷空阔冷落。多用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。

19、(反义词)：水泄不通、荒无人烟、人迹罕至、不毛之地

20、川流不息的出处：春秋时期孔子《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”

21、反义：水泄不通、荒无人烟、人迹罕至、断断续续。

22、　　车马盈门：车子充满门庭，比喻宾客很多。

23、解析：例句1中“闻武昌首义来集贤馆报名者”可知，来报名的人非常多，故选择门庭若市；例句2中说的是来往的车辆非常多，连续不断，故选择“川流不息”

24、当天下午，加尔各答的唐人街可谓万人空巷，人们携老扶幼，喜气洋洋地来到当地著名的科学城礼堂观看异彩纷呈的文艺演出。当《春节序曲》等全球华人耳熟能详的乐曲响彻整个表演大厅时，整个大厅变成了一片欢庆的海洋。

25、未来希望自己能投入更多的热情，在提升绘画技术的基础上，保持自己的创作初心，沿着现在的方向继续发展，汲取更多种类的传统文化知识。我们的传统文化就像是一座庞大的宝库，我想就算我穷极一生也不能完全挖掘尽其中的宝藏，因而未来我会继续以数字绘画的形式创作传统文化题材的作品，在挖掘宝藏的同时，也为其增添新的内容，创作更多有内涵、有深度，符合时代特色的优秀作品，向世界传播我们的优秀传统文化。

26、“Design”在《大不列颠百科全书》中解释为：进行某种创造时计划、方案的展开过程，即头脑中的构思。而“Design”一词随着时代和社会的发展，在应用范围扩大的同时，其内涵也超出“一般艺术”形式的局限。

27、释义：指门前像市场一样。形容来的人很多，非常热闹。

28、即孔子站在泗河源头的岸边，从泗河昼夜奔腾不息的自然形态中获得了人生须不断积极进取的哲理。

29、农贸市场建设是百姓的民生工程，农贸市场关系百姓的日常“菜篮子”。在五指山市装修一新的4200余平方米的河北农贸市场无商户问津，而“马路市场”却门庭若市。记者走访调查，为全面推进“双创”建设，五指山市多部门将联合推动农贸市场升级改造，彻底取缔“马路市场”。然而，就是这样的农贸市场却没有商户入驻，令人费解。

30、造句：街上熙熙攘攘，车辆川流不息，但秩序井然。

31、原来他落魄的时候，他家可谓门可罗雀。现在他考上了状元，他家可真是门庭若市了。

32、交互设计努力去创造和建立的是人与产品及服务之间有意义的关系，当下人们也越来越注重体验感，在您看来设计怎样才能更好服务于大众？

33、我们是在2020年的大年三十也就是这个新冠疫情刚开始时，师生们一起自觉地启动了“设计战疫”云上设计工作坊。当时大家都居家办公，这次新冠疫情是现实生活提供给我们的最真实的数据。当然一开始并未想到这些数据会怎么发展，也不知道数据能够反映出什么，只是用最基础的方法进行数据采集和整理。

34、成千上万的人涌向某处(参加盛典或观看热闹)，是里巷空阔冷落。多用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。

35、 (示例)：两个丫头，～的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。◎清·吴敬梓《儒林外史》第二十七回

36、 (出自)：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”

37、小编今天要推荐他家几个好评菜，从川菜到北京菜都有，还有有名的烤鸭哦！

38、长期以来，我国制造业生产一线职工的社会地位和待遇整体较低、发展通道不畅，导致行业吸引力不强。一方面，普通大学虽然门庭若市，但不少“文秀才”毕业即失业；另一方面，职业技术学校虽然培养了不少学生，但人才结构失衡，不少企业招不到需要的“武状元”。

39、作品深情书写了动物作为人类朋友的特性：可爱、灵性和高贵

40、解释：车像流水，马像游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

41、大街上的人真多，十分拥挤，大家举起衣服袖子就像一片五彩的云。

42、川流不息的人群，灯火通明的家乡，更在诉说它的繁荣祖国的富强。

43、对于艺术院校的同学，一般来讲习惯从感性出发，但实际上我们会发现，设计很多时候它确实属于一种偏理性的，具有一定流程、方法的，但同时也并不排斥感性的直觉和敏锐，甚至有时感性在关键时候会非常重要。所以我们在从事设计实践或者教学的时候，理性和感性是并重的。有些时候可能我们需要从理性分析出发，但最后会回归到感性的层面；有些时候我们的动机是很感性的，但是又要在过程当中去注重理性的分析和思辨。所以我觉得不用特别去纠结理性还是感性，在整个设计过程当中，理性和感性都需要，它们在反复地循环交织，只是说处于不同的阶段，可能某一种思维有所倾向性。

44、上海真是个繁荣的大都市，公路上有川流不息的车辆。

45、“门可罗雀”原指门外可张网捕雀(罗：张网捕捉)，后形容门庭冷落、宾客稀少之况；在句中可作谓语、定语、补语。

46、　　长久以来，或许一定程度上受了“人是万物灵长”思想的影响，很多人总是习惯将其他动物视为低等物种，对它们存有一种根深蒂固的歧视心理。《爱的川流不息》以真实、详实、动人的故事，打破了这种错误认识，从而告诉我们，动物不仅不是低等的，它们和我们人类一样，是纯真的可爱的，是有思想有灵性的，甚至是文明的高贵的。人生存的世界，不仅是“万物齐一”，而且是“万物有灵”“万物皆贵”。在作者笔下，动物是美丽的。“窗前有一双大大的蓝眼睛，它正与我们对视。啊，这就是彼此的‘第一眼’。心跳有些异样。这眼睛太美且似曾相识。”在作者笔下，动物是可爱的。那个“小花虎”与外祖母对视，长时间一动不动，最后外祖母被这副认真的样子逗笑了，不顾一切地将它抱到怀里说“真是一点办法都没有。好孩子！”在作者笔下，动物是通灵性的。“小獾胡是个很有心劲的家伙，许多时候它其实早就听懂了我的话，却装出一无所知的样子。如果我在说一件高兴的事情，只要轻轻说几句它就明白了。”“它真是个懂事的猫，看看，它在躲着那个人。”张炜发现，动物不仅眼睛会说话，还有自己的“心语”，它们用另一种方式说话，“那是源于心的深处”。在作者笔下，动物甚至是高贵的。只有几个月的“融融”，看起来不像是一只猫，而是一个绅士：“面容温情而庄重，迈着狮子般的步伐。”“它的行姿让人直接想到了一头小狮子，举步从容，而且一对前掌每次离地时，就像狮子那样微微侧翻一下再提起。”“它一双眼睛正在左右打量，平静中透着温柔，还有适可而止的亲昵感。”它甚至懂得交友之道和文明礼貌。当张炜先生将手伸向它的时候，“它抬头一看，马上把右前爪搭到我的手上。一只收拢的、洁白的手掌。”它们的文明和高贵，最集中地体现在能知错就改上。这方面的典型是身为“野物”的小獾胡。期初，它夜里外出，第二天早上，在窗台上整整齐齐地摆了一溜东西：一条小蜥蜴，一只麻雀，一只仓鼠，一只螃蟹，一只绿蚂蚱，一条大蚯蚓。当外祖母告诉它，它们和你一块生活在林子里，你别祸害它们后，它便知错就改了。后来，它摆下的是一只蜗牛的空壳，一只晒干的马兰花，一粒野枣，一根洁白的羽毛，还有一枚扣子。

47、清代吴敬梓《儒林外史．第二七回》：“两个丫头，川流不息的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。”

48、　　户限为穿：户限：门槛;为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。

49、《声律启蒙》是对中国传统农耕文化的致敬与再活化，龙春分登天，秋分潜渊，与农耕文化密不可分。我们身处于自然中，也是自然的一部分。

50、“龙”的图像本身就具有虚实合一的特性，塑造龙的时候，我翻阅了很多资料，了解龙这一形象的来源，它在中国文化中的意义和演变。中国艺术注重“外师造化，中得心源”，以达到“形神兼备”创造超脱自然的艺术效果。要表现龙的神韵，就要了解龙的文化，这样创作出来的作品，才能引起观众文化基因中的共鸣。

51、　　门庭若市：门口和庭院里热闹得像市场一样。形容交际来往的人很多。

52、　　人与动物如何和谐相处的问题，其根本不在于动物是否可爱，是否具有灵性，是否文明高贵，而在于人对动物持怎样的立场和态度，是善待？还是冷待，抑或野蛮对待？作品通过一系列故事告诉人们，面对各色动物，面对世间万物，首先要平等对待，然后要敬重，有敬畏之心，更应该将他们视为自己，当人来“爱待”，像爱自己一样爱动物，爱世间万物。“融融”虽然只是一个小宠物，但是全家人将它当作家庭中的一员来看待，当作“人”来看待。“从这一天开始，我们家里将增添一位新成员。”“比如说，它是大骨骼的人。”请注意，这里的用词，是“人”，而不是“猫”。一个字，看出的是食管重大的态度问题。张炜先生因为有事没有前去迎接“融融”，“心里有些歉疚”。这“歉疚”实际上就是一种尊重和敬重。这种对动物的尊重，还包括不勉强对方。“如果昨天在林子里坏了你的好事，我现在向你道歉。”“几天以后你还讨厌这里，我们就把你送回原来的地方。”张炜先生这种爱，甚至是冲破既有“誓言”，不顾一切的爱。“面对它们的眼睛，面对一个簇新的活泼的生命，其他一切都不顾了。无法遏制的巨大喜悦伴着浓烈的爱意，潮水一般涌来，最终淹没过顶。”“这不是一般的爱，而是难以忍受、日思夜想，非要和它们在一起、非要相守和厮磨不可的那种欲望。”在张炜先生那里，爱动物，不仅是关心它们的生活，它们的冷暖，它们的温饱，它们的生死，更要关注它们的精神，它们的思想。中秋之夜，他们不仅给“融融”做月饼一样的食物，更是将它抱到阳台上，一起观赏天上的月亮。相比较而言，他们一家人更关注动物的心灵和思想。张炜先生提出了“一只猫一天里要用多少时间进行思考”的问题，并且发现了“猫和人在对待思想及其成果的时候，似乎是完全相同的”这一重要成果。“在我所见过的动物中，猫无疑是最善于思考的。”“它们除去睡眠，大量时间都用来思考。”以致外祖母曾说：“它有想不完的心事，我真想劝劝它，别那么较真。”“它多么小，心事反倒这么大，还是让我们多想想吧，别让它累坏了。几十年过去了，张炜忘掉了很多事情，可是就没有忘记外祖母那个词：“心语”。随着年龄的增长，他更加明白了它的含义，也知道了“心语”在动物和人的一生中有多么重要。

53、造句：朝圣庙会上的路上冠盖如云，仕女王孙，摩肩接踵。

54、广州设计周交互设计教育工作坊、IxDC国际体验大会设计教育工作坊主讲嘉宾

55、接踵而来：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。

56、人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。

57、色彩。从色彩来看，“门庭若市”和“万人空巷”为褒义词，“车水马龙”和“川流不息”为中性词。

58、学校的环境给了我许多创作灵感，学校依山而建，保留了原本的地貌和原住民的农耕文化。校园中绿树掩映，山坡起伏，梯田绵延环绕着各式各样的农舍。春天，漫步在金色的油菜花田，夏天观赏池中的荷花随风而动，等到秋天，莲藕成熟，学校会组织大家到水田挖藕。画累了的时候就在校园里散步，欣赏风景，身处在这样的景色里，感觉自己也融入其中成了自然环境中的一部分。我将这些感触通过绘画的形式传达，最终形成了我的毕业作品《声律启蒙》。

59、阳明山花季，开满了满山满谷的樱花，赏花民众人山人海挤满了整个山头

60、看那边，人山人海，一眼望不到头，那一个个人脑袋比蚂蚁还多呀！