一、柳下惠坐怀不乱

1、柳下惠所处的时期，是周礼最为盛行，也是最为严格的一个时期，此时西周上下，无论是贵族，还是黎民，他们都在讲礼，也在知礼、懂礼，这个时期，中国可谓是一个真正的“礼仪之邦”。因此，试想作为一个礼仪如此严苛的时代，你说会有女子在半夜三更出门吗？而即使女子因无家可归，被迫流浪在外，她会随意接受一个男子的拥抱吗？这根本就不可能。

2、关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。

3、这一时刻，他实实在在尊重了她。

4、直到元时的胡炳文(1250—1333)，在《纯正蒙求》卷上才有成型的故事：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，下惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”

5、《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”

6、人家还有两版本，够敬业啊，二选或者二者全选，任君随意。

7、他当即转身退出来，站在槐树下，任凭大雨淋打。

8、柳下惠在城门旁边夜宿(奇怪了，他为什么不在家睡觉，或者住客栈？？)，这天寒地冻的，确定睡得着？还不如跑起来吧……

9、柳下惠心乱如麻，他是个正常男人，要说不往邪处想是不可能的，他低下头，发现女子已经睡着了，吹气如兰，鼻息起伏，长长的睫毛，像婴儿一般光滑的脸……

10、版本2：柳下惠有一次外出访友，突然下大雨，柳下惠赶紧跑到附近的一座古庙里面避雨。刚进去，不小心看到庙里有一女子正在拧湿衣服。由于衣服都湿了，所以那女子上身没有穿衣服，柳下惠瞄了一眼后，赶紧跑出庙，来到庙门口边上的一颗槐树底下避雨，后来就有了坐怀(槐)不乱的说法。

11、几天之后，镇子里传开了，说柳下惠抱着一个姓丁的女人睡了一夜，但一直憋着，没动！

12、在我国历史中确实有柳下惠这个人。柳下惠原名展获，表字子禽，生于春秋时期。柳下惠死的时候，孔圣人尚未出世，所以说人确实是有其人，但关于他坐怀不乱的故事却加了许多夸张的描写。

13、于是，“坐槐不乱”就来了。

14、柳下惠虽然连受打击郁郁不得志，但因为他的才能闻名天下，各国都想请他任职，可是柳下惠却一个邀请都没同意。因为柳下惠觉得，他因为坚持了做人的原则，才一而再、再而三的被罢免，这样就算他到了其他国任职还是会碰到这样的事，还不如一直留在自己的家乡。

15、柳下惠是中国古代仁人君子的一个典型。儒家宗师如孔孟等都对他推崇备至。《孟子·尽心下》曾载:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。”柳下惠，相传其姓展，名获，曾任鲁国监狱官。柳下，是地名(应是其居住之地)；惠是其谥号。至于“柳下惠坐怀不乱”的典故自古说法不没有标准的版本，楼上的几位朋友说的都有道理。其实我们也不必太过于追究正确的版本，至少我们都理解这个典故的意思，也应该把他作为君子处世的一个美德典型。

16、柳下惠，出生在公元前720年，是周朝时期的鲁国人，曾任鲁国大夫一职，姓展，名获，他是鲁国公的之子公子展的后裔。由于他居住在柳下这个地方，就是现在的河南濮阳县柳屯(还有资料说是在山东新泰柳里)。他死后被谥为“惠”，柳下惠就是这么来的。

17、一个正值青壮，一个妙龄女子，孤男寡女同处一隅，干柴烈火，却不出问题，此后，人们就用这个成语形容男子在两性关系方面作风正派。由此，柳下惠的美名传遍天下，人人都称赞柳下惠才是个君子。

18、说的是，在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于城门，遇到一无家女子，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。

19、到了汉朝，汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒家思想成了地位超高的官方学说，儒家知识分子借机大量的删改图书，把与儒家观点不同的诸子百家的书都毁了，只剩下与儒家思想不相抵触的典籍了，柳下惠的故事因为符合儒家思想所以得以保留，并且逐步得到了完善和继承，这是符合统治阶级需要的，所以就大力宣传，目的就是树立忠孝节义的典型为封建统治服务。

20、我们是谁？给你送福利的那个！

二、柳下惠坐怀不乱真相

1、唐杨倞注：“柳下惠，鲁贤人公子展之后，名获字禽，居于柳下，谥惠，季其伯仲也。后门者，君子守后门至贱者。子夏言昔柳下惠衣之弊，恶与后门者同，时人尚无疑怪者，言安于贫贱，浑迹而人不知也。非一日之闻，言闻之久矣。”杨之注根本不涉女色，荀文原意也和后世所谓的坐怀不乱无关。

2、妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男曰：“吾闻之也，男女不六十不间居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。”孔子曰：“欲学柳下惠者，未有似于是也。”这应该是“坐怀不乱”最早的版本，基本上形成了“坐怀不乱”故事的雏形，但此时距离柳下惠所处的那个年代却相去了数百年时间。

3、使用百度网盘免费分享给你，链接：提取码：owws该剧是由华夏兄弟出品的古装爱情片，该片由马崇杰执导，彭博、张维娜、杜星奇、张群联合主演。影片主要讲述“和圣”柳下惠人格情操的“坐怀不乱”——在权、利、色的诱惑面前，都做到了“不乱”，最终都守住了道德底线，艺术地展示柳下惠以“和”为特征的人格魅力。该影片于2015年9月1日在山东省泰安市举行首映式。

4、“包”一颗匠心，韵染一座城

5、至此，“柳下惠夜宿郭门，

6、直到有一天他们出去郊游，突然狂风大作，电闪雷鸣，二人被阻隔在一个看林人的小屋。

7、前一阵，《我不是药神》大热时，官方出过这样一个题目：如果给你一个机会，你会选择勇哥这样的男人吗？

8、男子说：我们孤男寡女，你还有老公。

9、柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔路边古庙暂避，但一进门，见一裸体女子正在里面拧湿衣服，柳下惠急忙退出，坐于古槐之下，任暴雨浇注。

10、柳下惠本名为展获，其字为子禽，而“柳下”是他的食邑，而“惠”是他的谥号，所以他的名字柳下惠就是这么得来的，他是历史上传统道德模范人物，虽历史上关于他生平的记载很少，但他品行端正，学识深厚，得众人赞叹。柳下惠为春秋时期的鲁国人，是为鲁孝公的后代，是中国汗青的“四大圣人”之而为什么会称柳下惠为“圣人”，因为他“坐怀不乱”的故事体现了柳下惠正直的品性。在柳下惠坐怀不乱的故事是非常典型的一个注脚。

11、她自然一清二楚，在深夜，程勇硬要送她回家，代表着什么。

12、首先，我们都知道，柳下惠所处的时期，是周礼最为盛行，也是最为严格的一个时期，此时西周上下，无论是贵族，还是黎民，他们都在讲礼，也在知礼、懂礼，这个时期，中国可谓是一个真正的“礼仪之邦”。因此，试想作为一个礼仪如此严苛的时代，你说会有女子在半夜三更出门吗？而即使女子因无家可归，被迫流浪在外，她会随意接受一个男子的拥抱吗？这根本就不可能。

13、可是这样的故事表现的仅仅是基本的道德操守，和伟大无关。如果这就伟大了，那么，满世界的人都伟大得一塌糊涂，因为我们的绝大多人在海滨浴场，见多了一丝不挂的裸女，没见谁会奋勇上前，学襄王赴巫山云雨之会。

14、所谓坐怀不乱，从字面意思上就已经很好理解，就是女子坐到怀中，却心中淡定自若，丝毫不为所动。人类尽管是智慧生命体，但欲望还是根植在本能当中的，否则也不会有“酒后乱性”、“江山易改，本性难移”等成语了，正因如此，能够做到坐怀不乱的人在整个历史上都算是寥寥无几。人们说到坐怀不乱时，最先想到的或许就是成功做到这一点的柳下惠了，那么，柳下惠“坐怀不乱”，是否确有其事呢？

15、史书记载，展获虽然做过的最大官不过一狱官，还因为直道事人而屡次遭贬。在位期间，他曾三番五次对臧氏当权派的一系列执政措施进行批判和斥责，直言不讳地用圣王礼制来指摘臧氏。隐居之后，他开始在民间广招门徒，传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。

16、乃下世兮，庶几遐年，今遂逝兮，

17、他们在春药中不停跟意志搏弈。

18、从荀子、毛亨对柳下惠事件的记录来看，这一历史事件真实存在的可能性很高。到了元末明初，著名的文史学家陶宗仪在其著作《南村辍耕录》中写道：“夫柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿。恐其冻死，坐之于怀，至晚不乱。”与战国时期模糊的描写不同，到了陶宗仪笔下，柳下惠坐怀不乱的故事被记载得清晰而生动。

19、很多读者在这里可能会有疑惑，为什么这里又说柳下惠“姓展名禽”？

20、首先，“坐怀不乱”就是一个历史故事和传说，所有的正史中都没有明确的记载。对于它的出处，最早可以追述到战国末年毛亨之手，他在对《巷伯》进行注释时，就讲述了这样的一个故事，这个故事中就提到了柳下惠“坐怀不乱”的传说。

三、为什么说柳下惠坐怀不乱

1、见惯了，她早就见怪不怪了，或许，生活里，除了对女儿是爱，对其他人，特别是男人，除了交易，还是交易，更谈不上爱了。

2、春秋时期，鲁国有一独居男子，他的邻居则是一位同样独处一室的寡妇。一天夜里，寡妇的房子不幸被暴风雨摧毁，这位妇人便来到男子这里想要借宿。可早在西周就已推行礼法制，男子出于男女授受不亲之礼拒绝了妇人。

3、但是最了解他的人只有我，

4、来一波回忆杀：你印象最深刻的老师是谁？(文末有抽奖福利)

5、连带着看我的眼神都带上了同情。

6、应该也不是那位女子，难道她会自毁清白，将这种丑事抖露出去？除非她是傻子。

7、第三个版本，在某个大雨滂沱的夏日，柳下惠从朋友家回来，突然天降大雨，柳下惠被淋湿了衣衫，慌忙中走入一古庙避雨，突然发现一个妙龄女子正在庙中赤身晾衣。柳下惠赶紧退出庙外，坐在槐树下，无论女子怎么邀请，柳下惠始终没有回到庙中，直至雨停才离去。后来便传为“柳下惠坐怀(槐)不乱”的故事。这个故事更为奇妙，时间是夏天、地点是古庙，坐怀也变成坐在槐树下了。

8、故事的结局很凄惨，女的投河，男的到北方一个寺庙做了和尚。

9、当初鲁之始封国君周公和齐之始封国君太公曾共同辅佐周成王。成王曾赐以盟书，说齐鲁两国今后要世代修睦敦好，不可以互相残杀。现在盟约尚藏在内府，载于史书，每当新君即位都要郑重地宣誓永志不忘。你才即位几天，怎么能把这事抛在了脑后？”齐孝公无言可对，自知理亏，只好撤兵。

10、柳下惠是春秋时期鲁国的一个公务员。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一个流浪的女子。柳下惠怕女子挨冻，就把她抱到怀里，暖了一夜，直到天亮什么事都没有发生。于是柳下惠在江湖上留下了"坐怀不乱"美名。关于这个故事的真实性，仁者见仁智者见智，那是众说纷纭，莫衷一是。

11、背后老感觉有人戳戳指指，

12、据说，某年夏天，柳公子外出访友，他在路上遇到了倾盆大雨，只好跑到古庙暂避。

13、当程勇问起孩子爸爸时，她一句“知道孩子有病就跑了”，轻描淡写，仿佛在说别人的事。

14、男子说：柳下惠是柳下惠，我没有柳下惠的思想觉悟，所以我要用我的"不开门"向人家柳先生的"开门"学习。

15、既然柳下惠已被贴上了圣人的标签，儒家思想需要这样一位道德榜样和模范，供后世之人景仰和学习。因此，便有了柳下惠“坐怀不乱”的传说。

16、你所不知道的你最爱的人

17、反正就是又来了一人，而且是女人。

18、也就是说为配合政治上维护宗周统治的分封制，周公旦在意识形态领域进行了全面革新，将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，并普及到了全国人民的社会生活方方面面，形成系统化的社会典章制度和行为规范。

19、《论语》中记载，柳下惠在做一个小官时，因为性格耿直，不愿意巴结其他官员，所以很容易得罪高官权贵。柳下惠因此遭到其他官员的排挤，连续三次被罢官。柳下惠虽然连受打击郁郁不得志，但因为他的才能闻名天下，各国都想请他任职，可是柳下惠却一个邀请都没同意。因为柳下惠觉得，他因为坚持了做人的原则，才一而再、再而三的被罢免，这样就算他到了其他国任职还是会碰到这样的事，还不如一直留在自己的家乡。

20、其实吧，不管是事实还是故事，我都是相信有这样一种男人存在的。

四、柳下惠坐怀不乱下一句

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2、首先，我们先来看看“坐怀不乱”的典故，它出自《荀子·大略》，书中写道：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”柳下惠是春秋时期鲁国的“士师”，也就是掌管刑罚、诉讼等事务的，放在今天，大约就是检察院的办事人员。从这一点也看得出，他应该是因为为人十分正直而被授予这一官职的。

3、捕获90后美女董事长一枚，求围观

4、电影放完后，不知道思慧的女儿最后怎么样了？

5、天气冷归冷，但两个素不相识的男女抱着取暖，已经让人感觉别扭了。

6、从中可以看出，柳下惠的道德是十分高尚的，而就是这样的柳下惠，他是深受当时各个诸侯国的尊敬。比如《战国策·齐策四》，就曾记载一件事：

7、程勇让我刮目相看的时候，就是在思慧卧室里。

8、柳下惠苦熬了一夜，还好什么都没发生。

9、“坐怀不乱柳下惠”春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。

10、关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。

11、另一种可能是，柳下惠自己说的。如果真的如此，这个柳老夫子也就够无耻的了。这不是要坏别人的名节吗?

12、孔子高度评价他“言中伦、行中虑”，孟子则称赞他是“圣之和者”，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为“和圣”。圣人推崇的人物，就是发生了这样不合常情的事，大家容易接受。

13、他都看了人家的身体啊！

14、这段话的意思是说，柳下惠在鲁国做掌管刑狱的士师时，因为人正直，秉公执法，难免招人嫉恨，曾3次遭到罢黜。但柳下惠却不以为然，认为只要是坚持直道做人做事，无论在哪儿为官，都难免遭遇罢免，何必要离开自己的祖国和家乡呢？

15、故事的环境背景抛开士，抛开贤人圣人不说，单说当时的自然环境，也是生不出邪念、动不了淫欲的。俗话说“暖饱足而思淫欲”，只有避免了饥寒之苦，才会生出男女的欲望来。柳下惠当时所处的环境，北方的数九寒冬，夜间的气温在零下十几度，在一个只能遮雨却不能挡风的破庙里，没有任何御寒之物，只有身上的几件单衣，完全有被冻死的可能。这也是柳下惠冒着损害自己的一世清名，也要裹女子入怀的原因。试想，在这样的自然条件下，两个靠体温求生存的人，即使是常人，还生得出邪念、越得了轨吗？

16、女子见他挺客气，反倒有些不好意思起来，她抬起头，仔细瞧了瞧柳下惠，心中一喜，这柳下惠长得真不赖，二十出头的年纪，唇红齿白，面若冠玉，风度翩翩，与这样的男子共处一室，也没什么可担心的了！

17、说好的“男女授受不亲”呢。

18、其元末陶宗仪的《辍耕录》中是这样记述的：“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不乱。”

19、柳下惠“坐怀不乱”，这是一个流传了几千年的故事。讲的是春秋时期的大圣人柳下惠，在一个寒冷的冬夜里，途经破庙避雨过夜时，偶遇到同样在此避雨的年轻女子，女子衣着单薄，北方半夜寒冷的气温，很可能会将年轻女子冻死，柳下惠为解救该女子，解开自己的外衣，将女子抱在怀中，以自己的体温为女子驱寒的故事。有人怀疑事件的真实性，荒郊野外，孤男寡女独处，肌肤相亲，却没有发现非礼和越轨的动作，认为这是一个骗人的谎言。其实，这是典型的以小人之心度君子之腹的想法，虽然故事发生在两千多年前的春秋时期，其真实性已无从考证，但笔者试着从三个方面来推测事故的真实可信。

20、那么，柳下惠坐怀不乱的可信度，究竟有多高呢？

五、柳下惠坐怀不乱的意思

1、柳下惠坐怀不乱就是在他归隐之后发生的事情。关于这个传说，民间有两个不同的版本。

2、成于西汉初年的《毛诗故训传·巷伯》云：昔者，颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛。放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。自以为辟嫌之不审矣。若其审者，宜若鲁人然。鲁人有男子独处于室，邻之釐妇又独处于室。夜，暴风雨至而室壊，妇人趋而托之。男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎?”男子曰：“吾闻之也，男女不六十不间居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若栁下恵然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“栁下恵固可，吾固不可。吾将以吾不可，学栁下恵之可。”孔子曰：“欲学栁下恵者，未有似於是也。”

3、柳下惠在鲁国是个正道直行的人，他是所有美好情操、品行的一个代表，因为他德行很高，才会被人们推为“和圣”，将美谈都加到名人身上，而更有说服力和教化效果。如此想来，柳下惠坐怀不乱就有了一个具体的依托，也就导致了这个故事流传千古。

4、柳下惠做到美女坐怀不乱的原因吗，得从两个地方讲。我姑且说说，你姑且听听。第一个，他老人家年岁已高，没有功能。就算有，也很弱的。美女，美女，美貌的女子。美貌是指年轻人。当然老人也有美貌的。在这里，应该是指年轻的。不然，你我都会坐怀不乱的。其实，年轻时柳下惠也会做怀很乱的。但是，他不敢。为什么呢？这就要来说说第二点，我姑且说说，你姑且听听。这第二点就是。。。他的尊夫人就在旁边。这是有历史考证的。其夫人虎状立于旁，柳下惠就是想乱也乱不起来了，大家不要笑，这是有照片为依据的，大家可以仔细看看。。。先讲到这吧，我姑且说说，你姑且听听。。

5、年少时，以为单纯的经历背景最好。

6、假设你是那个女子，你哪怕真的被柳下惠抱了一个晚上，第二天会出去四处宣传么?

7、他前妻hold不住他，那些不选择他的人，应该也没几个hold住他。

8、光天化日之下，女子就算衣服被淋湿了，也不可能全脱了在古庙里拧啊！

9、恰好，孔子曾高度评价柳下惠“言中伦、行中虑”；孟子也盛赞他是“圣之和者”，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为“和圣”，很显然，此人比较合适做理学的代言人，于是就开始大力宣传此人。

10、1那女子太丑2昨夜酒醉身体不适3眼瞎耳聋4老虎在旁5玻璃6他本是人妖7手脚有疾8植物人或白痴9岳不群之流

11、这里具有了坐怀不乱故事的雏形，可是，这个时候和柳下惠所处的年代已经相去数百年。

12、柳下惠会什么会成为世人的道德榜样呢？