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3、任何一家文化企业在投资制作某种艺术品，例如畅销小说、电影或电视剧之时，      需要考虑如何回笼资金、回收成本以及盈利，以利于扩大再生产。在这个意义上说，文艺工作者在创作时适当考虑利，      。

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1、    研究采用教育民族志的方法，研究了X家族三个中产家庭的养育实践和童年经验。研究发现：精英中产家庭的养育方式是民主宣称下的牺牲式陪伴；普通中产家庭采取的是随性宠溺下的情感依附养育；边缘中产家庭努力为孩子创造最好的物质条件和学习环境，但没有时间进行教育陪伴，是一种愧疚驱动下的补偿式教育。殊途同归的是，三个中产家庭在物质支撑和教育投入方面都做出了最大努力，为孩子构筑了一个外部安全环境，期待孩子未来有个“安稳人生”但不一定要“出类拔萃”；父母在管控的同时基于良好亲子关系和孩子心理健康的考虑，给予孩子一定的自由娱乐空间。然而，新生代儿童对成人构筑的安全空间并不满意，他们通过玩具领地、英雄游戏、暗黑文学、火星文字等建构了一个秘密王国，表现出了儿童的能动性、创造性和叛逆性。总的来说，中产家庭采用的是“半规制化”的养育方式，其养育实践和童年经验较为依赖市场提供的科学、文化、娱乐商品，呈现出囫囵吞枣般的文化杂食特征。要走出教育焦虑，中产父母需要认识到科学知识和常规性教育的有限性，更多地参与到社会生活中去寻求支持。但更为关键的是，在常规性教育之外，成人要了解、接纳和参与孩子的冒险生活，提供具有挑战性危机性使命性特征的、可以召唤儿童主体性浮现的“非规制化教育”或者说“世俗外教育”。

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13、为了减轻顾客排队的抱怨之声，喜茶曾经采取过外卖、取号的购买形式，但效果并不乐观。喜茶公关总监表示，“必须优先照顾现场排队的消费者。门店的需求已经覆盖所有产能，如果再开放外卖渠道，对排队的人就不公平。”外卖这条路走不通，喜茶开始着重布局版图拓展，在已入驻的城市继续扩张，在未开拓城市加紧布局，计划今年新增100家门店。

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1、奈雪の茶是深圳茶饮品牌，由一对夫妻创立。创始人彭心是个热爱生活，追求精致与享受的人，奈雪是她之前的最喜欢的网名，而且她是在大雪天出生，之所以用奈雪这个名字是希望这个名字能够给人一种美好的场景感。

2、黄洋界，是革命圣地井冈山著名的五大哨口之至今仍然保留着当年红军作战用过的工事和营房，还有毛泽东、朱德带领红军战士挑粮走过的羊肠小道，以及那棵歇脚乘凉长着倒卵形叶片的大荷树。

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4、北京悠唐购物中心的煮葉是最大的门店。煮葉的门店是由日本建筑大师、MUJI艺术总监原研哉设计，整体呈日系简约风。

5、互联网深入生活，人们在这个平台上发表自己的意见、表达自己的诉求，哪怕是只言片语，也都刻下时代的印记，形成社会的合唱。无数细小的声音     成洪流，在关注、表达中    着国家和社会前行。

6、每一家店都是单独的盈利中心，而经营的重点关键在于选址。选址决定了门店的客流量，客流量也很大程度上决定了这家店的营收能力。餐饮业有句话，选址选对了，开店也就成功了一半。

7、如今茶饮市场的品牌五花八门，门店类型和装修风格也各不相同，但不可忽略的是，茶饮行业竞争形势严峻。归结到产品上，各家奶茶十分雷同，如何形成自己的独特性和差异性其实非常重要。

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9、乐乐茶的品牌形象经过三次大的修改，现在的0版本正式将乐茶君作为品牌代言人应用在Logo上，乐茶君就是现在乐乐茶Logo上的小人头。但乐乐茶和喜茶的Logo太像了，以至于有消费者认为喜茶与乐乐茶是一家的。

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11、打破了千百年来的围棋定势

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13、断壁凸凹云雾隔，残垣起伏雪霜侵。

14、A.12点零6分        B.12点11分

15、港式奶茶米芝莲和兰芳园则保留了经典港式风，繁体印花，红绿搭配色，从Logo就能一眼辨别出风格。

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18、新式茶饮的一大特点是往天然茶里加入芝士。喜茶首创了这一先河，将咸芝士加入了茶饮之中，颠覆了外界对传统奶茶的认知，把茶饮品推向了年轻群体，引发了新式茶饮的热潮。

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20、D.国家具备社会管理的属性

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1、香港丝袜奶茶的鼻祖——兰芳园，有67年历史，但凡是去过香港的人，自然知道兰芳园在香港奶茶界的分量。

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3、新式奶茶和传统奶茶，在门店选址上也大有不同。

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14、通过大吧台+尽量少的堂食座位+忙碌且分工明确的工作人员，路人一看就会被这家店的“人气”吸引。

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17、改革开放以来，中国的社会结构发生了较大变化。根据中国第五次和第六次人口普查数据，中国正从“倒丁字型社会结构”渐变为“土字型社会结构”，一些新的社会阶层出现，中产阶层不断壮大。学界对中产阶层的研究也愈来愈多，中产焦虑慢慢成为社会焦点话题。笔者通过童年与教育民族志的形式，探究三个中产家庭的教养方式和童年经验，并回应上述问题，一起来看看！

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8、在新茶饮品牌中，推出主题店已经是一个标准动作。茶饮品牌推出主题店，主要是为了通过塑造不同的空间视觉与理念提升品牌价值，为品牌注入新鲜感。

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13、在原始社会，成人仪式就是帮助儿童经历社会性断乳的“非连续性教育”或者说“世俗外教育”。这些仪式常包括对身体极为痛苦的对待，父母的“心肝宝贝”从此之后要变成一个为部落的安全而驰骋疆场的战士；一个人要从一个世界踏入另一个世界。这一连串的仪式活动，其目的就是要把年轻人引入神圣生活中。人最初在纯粹的凡俗世界里度过了自己的孩童时代以后，开始脱离这个世界，迈入神圣事物的世界。然而，仪式和神话在常规教育中已难见踪影，帮助年轻人与陌生世界联结的非常规性教育难以被成人接纳，青少年只能去创造自己的神话、仪式和同辈群体，比如结成青少年帮派，在虚拟社会里扮演英雄角色，创造自己的入会仪式，举办自己的狂欢活动，以寻求一种神秘体验。

14、就留我独自枯坐墙角妆花了,就当扮了次小丑.

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1、成人和精英视角的强批判立场，更多地关注父母对子女的影响——亲子效应(parent-childeffects)，较少关注孩子如何影响了父母对他的态度——子亲效应(child-parenteffects)。事实上，养育行为是一种双向的社会互动，儿童也可以争取、创造自己的生活空间并影响父母对自己的教育方式。养育其实是“互育”。很多研究都存在将父母对儿童社会化的影响扩大化的风险，在时间跨度上跃升至成年甚至一生，仿佛人永远也走不出自己的童年、难以摆脱家庭出身的生命底色，忽视了儿童是有差异的、能动性的主体，也就是童年文化的主体性问题。事实上，中国中产阶层的教育问题因广泛的社会变迁和流动、计划生育政策等更显复杂。

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11、香港丝袜奶茶的鼻祖——兰芳园，有67年历史，但凡是去过香港的人，自然知道兰芳园在香港奶茶界的分量。

12、2012年，喜茶的创始人聂云辰在广东江门开出第一家茶饮店，推出了“芝士+茶底”的新型奶茶，由此开始了对茶饮的不断革新。

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14、下面图形是地图的一部分，则下列选项可以与之拼成完整地图的是(   )。

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2、在大众印象中，新茶饮最大的标签就是“网红”。成为网红的开始，总是要有一个爆款的故事：喜茶的“芝士奶盖茶”、乐乐茶的“脏脏茶”、奈雪の茶的“霸气系列”，这一款款“网红茶”，帮助新式茶饮打开了知名度。

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7、像CoCo、快乐柠檬这样的街头奶茶店，在国内，排队时间一般都在10-20分钟左右。因为街边奶茶的特点就是便捷，如果排队时间过长，会降低顾客的购买需求。这些奶茶同质化太严重，并没有哪一款产品是不可替代的。

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10、煮葉虽然门店不多，但仅开的几家也都在北京apm、悠唐这样的购物商场中。