一、形容隐居在深山幽谷的诗词

1、*楹联同题●二月二龙抬头

2、为无为，事无事，味无味。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

3、宋·葛胜仲《西江月》半规残日，一缕红霞，满城飞雪，红白掩映。景色鲜明艳丽。●苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。

4、师生骨肉，名山可许附千秋。

5、冠云楼：冠云，峰名，此楼为观冠云峰而设，盛氏时楼曾名“云满峰头月满天楼”。楼下名“仙苑停云”。建筑为三开间五架屋，东西两面又各接一间四架屋。楼下正中壁上嵌有古代鱼化石一方。

6、代表你会有好美满的人生,但系都唔系容易得来.反正其他人会觉得你好幸福,但他人未

7、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》

8、唐·李蟾《下第后献高侍郎》和：拌和。倚：依傍。●青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。

9、(简注)韩镐，字西京，山东潍县人。郑板桥任潍县县令时，见他写的文章雄豪放旷，极为赏识，在一次县试中录取他为第一名。删：删除。繁：繁冗驳杂。就：归于。简：简练。三秋树：晚秋的树林。领异标新：具有与众不同的主张，表明新奇的看法。二月花：指报春花。联语紧扣论文之主旨，用“三秋树”比喻简洁、明朗，毫不拖泥带水的文风，用“二月花”比喻不落俗套的风格。写文章也好，吟诗作赋也好，应力求语言精练，清新奇秀，自会思想新颖深刻，语言自会生动活泼。见《板桥对联》

10、联语词工句显，情致丰茂，饶有诗词韵味，趣在联中而意在言外。见《古今名联谈趣》

11、10三闾大夫祠秦瀛

12、酥醪观：相传东晋道家葛洪在此修道炼丹，辟建冲虚、孤青、白鹤、酥醪四观。酥醪观在罗浮山最深处，有一小楼，为道人江瀛涛所建。梁章钜题为“罗浮第一楼”。

13、概：概括，总结。上下联议论精湛。

14、抱绿渔庄：在江苏苏州虎丘山东山浜。渔庄两面临水，别墅内有假山、亭阁楼台，往来游船画舫不断，风景独具一格。明清时期，这里经常有文人墨客集会，挥毫泼墨，作画吟诗。渔庄今已不存。

15、上联写“云行雨施”的自然气象；下联隐含乡村小桥流水炊烟的清幽环境。联语简洁清爽，朴素纯真，平直中有曲径，颇切“又一村”之题。见《古今联语汇选》

16、联语诙谐、幽默、雅致，寓褒于讽喻中。见《中华对联大典》

17、(简注)李园：在广西桂林城北，园多栗树，俗称板栗园。前明为靖藩别业，后为李芸甫水部所得，仍称李园。园中岩洞之胜，乃桂林一大景观。茆亭：芸甫新于水竹佳处，筑一茆(茆通茅)亭，作为避暑之地，并自题此联。李秉绶，字芸甫，号竹轩，清江西临川人。寓广西桂林。道光十一年(1831)绘有《苍松柱石图》。尘嚣：世间的纷扰，喧嚣。活泼：生动自然的样子。清凉：清爽，凉快。联语清丽淡雅，意境别开，尽道园林之旨趣。见《楹联丛话》

18、联语双关寄意，含凝哲理，寓教育于通俗易懂的两行文字之中，是励己亦是勉人。见《中华对联大典》

19、●绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。

20、三闾大夫，即屈原。他曾做过楚国三闾大夫。秦瀛(1743—1821)，字凌沧，号小岘，邃庵，清江苏无锡人。乾隆举人。官至刑部左侍郎。有《小岘山人诗文集》等。

二、隐居山间的诗句

1、唐·杜甫《返照》返照：夕阳。夕阳照在山壁上反射到江里，江水动荡，倒影在江里的石壁也随之动荡。雨云密布，云把山村给遮住了。“翻”、“失”两字精确地写出当时的情景。●白日地中出，黄河天上来。

2、解，剖开。因竹乃空心，喻虚心谦逊。

3、狮子山巅，扬子江畔，阅江楼饮霞吞雾。

4、自挽：自己在世时为自己写的挽联，也叫“生挽”，他人写的挽联叫他挽。

5、联语寥寥十个字，表明弃嚣尘而潜心读书远名利的旨趣，洒脱中自见高情远致。然而，杨应琚何尝是个“大地任人忙”的世外闲人呢？后因虚报战功，论罪赐死。见《中华对联大典》

6、虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。东晋司徒王珣和司空兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年(３２７年)舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年(９５９年)，虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年(９６１年)竣工。寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为"虎阜禅寺"。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。

7、唐·王维《过香积寺》泉水之声在奇险的岩石间呜咽，落日的暮色使青松带上寒意。●半壁见海日，空中闻天鸡。

8、还乡传旧德，千秋涕泪满湖山。

9、两脚不离大道，站高地步，自然赶上前人。

10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

11、景德镇创办早，关注人数多，影响力大的新媒体，粉丝用微惠，省钱杠杠的，商家用微惠，生意杠杠的！

12、圣贤可学，我清门但读时书。

13、散发风檐下，沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。群动能归计，吾生亦谩勤。尘缘难著眼，晚兴寄青云。

14、(简注)梁章钜：见前注。梁章钜引疾归里，居福建福州黄巷。白傅：指白居易，唐代著名诗人。苏公：指苏轼。黄楼：黄巷章钜的新宅之西有一古楼，他“葺而新之”，榜曰“黄楼”。余应松从广西任上寄此联以贺。上联意为梁章钜同白居易一样，五十八岁就辞官归里，颐养天年。下联指梁所居的黄巷是唐校书郎黄德温的故里，黄楼又与苏轼当年在徐州所建之楼同名。联语因地及人，因事及情，隐以白、苏比梁，构思别具一格。见《中华对联大典》

15、胜地重新，在红藕花中，绿杨荫里；

16、鄂尔泰(1680—1745)，西林觉罗氏，字毅庵，清满州镶蓝旗人。康熙举人。后官至军机大臣，卒谥文端。有《西林遗稿》。

17、［简注］西涧草堂：在潍县浮山，乃韩梦周读书处。韩梦周(1729－1798)，字公复，号理堂，清山东潍县(今潍坊市)人。乾隆进士。官来安知县。有《理堂制艺》等。联语表明心迹，淡泊情操自见。见《中华对联大典》

18、君臣：指明太祖朱元璋和中山王徐达。

19、各千秋：泛指很长时间。这里是说，柳宗元在永州写的《永州八记》、《捕蛇者说》等文和在柳州任上赎回被典质的贫苦人的子女等好事，永远被人们所传诵。河东、永州和柳州也因柳宗元的文章道德而名垂千秋。

20、联语写景抒怀，思绪纵横，“极目古今”“放怀天地”引出许多感慨，构思立意，遣词造句均恰到好处，在长联中亦算佳品。见《古今名联谈趣》

三、形容隐居深山的成语

1、(简注)李园：在今兴化城武安街13号内。李园东为船厅，中为方厅，五角亭在方厅西面的西园内。此联悬于五角亭内，虽非郑板桥生前为其题书，而将其联悬挂于亭柱，却颇切当。名花：指种的名贵花木。种德：种下美德，给百姓带来恩惠。万间广厦：反用杜甫“安得广厦千万间”诗句意。不若：不如，比不上。修身：修养身心。“修身、齐家、治国、平天下”是儒家对读书人立世的根本要求。联语借题发挥，将种名花、修广厦与种德、修身相比,突出种德、修身的重要。见《板桥对联》

2、康熙初年钟楼倒塌，鸣钟坠落，直到嘉庆年间仍然是三钟并存(嘉庆《江宁府志》：康熙初楼倒钟坠落，别有大钟一长几二丈，一横地，俗谓之倒钟厂)

3、●明月照积雪，朔风劲且哀。

4、净明寺：在浙江乐清雁荡山。

5、▲天下第一奇石：冠云峰▲

6、题杜居士(一作赠题杜隐居)

7、水流机不息，瀑淙雪净总新鲜。

8、砥柱中流，独挽朱明残祚；

9、以要陪加留意,千其不要灰心.

10、无异于隔江而唱的“后庭之花”

11、琴台：即抚琴台，在今邛崃县文君井附近。汉代文学家司马相如曾在此抚琴。

12、夜泊：夜晚停船靠岸于秦淮河。

13、后乐亭：在江苏府署后，乃一竹亭。后乐，取范仲淹“后天下之乐而乐”意。此联集苏轼诗句。

14、(简注)钱沣(1740—1795)，字东注，号南园，清云南昆明人。乾隆进士。官至湖南学政。有《南园先生遗集》。生机：生存的机遇。联语通俗易懂，含意深刻。上联寓意是纵到穷途末路，也不能潦倒，要死里求生。下联寓意是别抱怨“人乖命不乖”,应奋力学习长才干，自能柳暗花明。见《中华对联大典》

15、颜开.之後见到的是清新如清晨的露水~

16、清·孔尚任《桃花扇·眠香》清溪：水名，在今江苏省。辛夷树：高大乔木，因开花早又称为迎春花。桃李花：这里暗指李香君。这是侯方域在成亲的晚上题赠李香君的诗句，通过比喻，极誉香君的才貌姿色。

17、东山复起：指重新起用，委以重任。晋谢安石隐东山，朝廷屡诏不仕。年四十出为桓温司马，迁中书令，官至司徒。后因以东山起为隐士出来作官的典故。成语为“东山再起”，比喻重新得势。

18、尘嚣：指尘世纷争，官场欺诈。

19、联语融神话、史实和自然环境于一体，思接往昔，心驰三楚，开合有致，虚实相衬，细致地描绘了晴川阁引人入胜的壮丽景色。见《古今名胜对联选注》

20、落落：指胸怀坦荡，开朗。宋谢灵运《入道至人赋》：“推天地于一物，横四海于寸心，超尘埃以贞观，何落落此胸襟。”

四、隐居深山的优美句子

1、二分月：唐徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”意谓扬州的月色为天下最美者。

2、联语以正反相衬的手法，突出主旨。如此写来，幽默谐趣，别有情味，极风人之致。见《素月楼联话》

3、武侯祠：在河南南阳西郊卧龙岗。

4、宋·史达祖《绮罗香·春雨》粉重蝶：微细的春雨使粉蝶觉得双翅沉重。泥润燕：燕子趁泥土润湿，衔泥营巢。从侧面烘托春雨，蝶“惊”而“宿”，燕“喜”而“归”，用字准确、细腻，紧扣春雨特点。●江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。

5、1题林昌彝联吴嵩梁

6、(2019年，南京成为我国首个由联合国教科文组织“创意城市网络”授予的“文学之都”荣誉称号；下图为南京部分文化场馆分布，制图@郑艺/星球研究所)

7、多一点与人结交,自不然会有给你帮助/解凶的贵人出现.朋友/亲友都会在必要时帮到你

8、海心亭：在云南昆明翠湖。

9、汉习楼船：汉武帝派使臣由蜀入滇，通往印度和大夏之路，使臣过横断山入云岭之南的洱海地区，被昆明族所阻。于是，武帝在长安凿昆明池，造大船于水中练习水军，以习水战，准备攻取滇国(今云南)。楼船，有多层的大船。

10、上联颂扬诸葛亮辅佐蜀汉的忠贞，下联称赞诸葛亮馨香百代的德泽。联语骈骊工雅，论评贴切，表达作者对诸葛亮的敬慕和缅怀之情。见《中华对联大典》

11、出处：《美人梳头歌》唐代：李贺译文：西施般的美女拂晓还做着梦在清冷的纱帐中，芳香的环形发髻半覆着沉檀枕，蓬蓬松松。

12、西翥灵仪：指昆明西边的凤凰山，即碧鸡山。翥，飞起。灵仪，古代对神鸟凤凰的又一称呼。

13、卞园：在江苏扬州城北的小金山后面，为康熙年间扬州八大花园之所谓“八座名园如画卷”。今已不存。

14、正表示梅花都有明月这个惜花者.即系话你就算几高傲,工作/朋友/姻缘都会找到投缘

15、有亭翼然，占绿水十分之一；

16、(简注)菜圃：种疏菜之园圃。鄂尔泰(1680—1745)，西林觉罗氏，字毅庵，清满州镶蓝旗人。康熙举人。后官至军机大臣，卒谥文端。有《西林遗稿》。绿野：此指菜圃。苍生：指百姓，众民。面色：脸色。俗话说，吃没吃，看脸色，穿没穿，看衣著。这里指饥色。联语借题菜圃，表达作者体察民生，关心农事的思想。而乾隆时任文华殿大学士于敏中，曾亲自治菜圃，有题菜圃门联正可作此联的别解。联云：“今日正宜知此味；当年曾自咬其根。”见《楹联丛话》

17、223梨花再放不用担心好的姻缘一定会出现,就算老了也会再开花结果

18、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

19、从冠云台循高低起伏，曲折悠长的长廊西行，便来到了中部花园的东北角。这里有一两层楼阁式建筑远翠阁。它取唐诗“前山含远翠，罗列在窗中”之意命名。一楼是“自在处”，意思水刷石心得自在的地方，颇有些禅意。远翠阁上层宜远眺，下层可近观。阁前有青石花坛，是明代遗物，上面有各种雕刻，显得古朴典雅。花坛内现种有牡丹，花开季节一派雍容华贵。

20、秦树蜀山：泛指陕西四川一带的大好河山。

五、隐居深山的一句话

1、家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。

2、原句：岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

3、圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

4、唐·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》太华：华山。中条：中条山。地处太行山与华山中间，故称中条。诗人在潼关一带见到的秋雨刚过天将放晴的清新景色。●白云千里万里，明月前溪后溪。

5、“槐为”句：化用王氏典故。宋王佑被贬时，在庭院中亲手植三槐树，并说他的后人必有为三公者，后来其子王旦果为宋真宗朝宰相，时称三槐王氏。后就用三槐为王姓的典故。

6、(简注)涿郡张飞祠：在今河北涿县张飞庄园。庄园为刘备、关羽、张飞桃园结义处。祠祀张飞。方维甸(1755—1815)，字南藕，号葆岩，清安徽桐城人。乾隆进士。官至闽浙总督。卒谥勤襄。使君：汉以后对州郡长官的尊称。三国时蜀汉皇帝刘备，因他曾任过豫州牧，故尊称为“刘使君”。寿侯：即三国时蜀汉大将关羽，曾受封汉寿亭侯。联语为张飞祠而题，上联写刘备，下联写关羽，却未直接写张飞。然而，借桃园三结义的历史佳话，张飞与刘备、关羽如骨肉般的情谊却衬托出来，形象鲜明恰切。此联正是因这种表现特点而取胜。见《中华对联大典》

7、唐·韦应物《同德寺雨后寄元侍御李博士》乔木：指高大的树木。流：飘。“吐”字精炼，使人有华月穿流云而出的突然之感，与王昌龄“高卧南斋时，开帷月初吐”及杜甫“四更山吐月”的“吐”，同擅其妙。●庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。

8、赏析：表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

9、111画虎出林这是独立，有权，忠实，通达，热诚忠烈之象.善发才能，终身富贵极，但

10、53落花遇雨诗曰:「道由白云尽,春与清溪长,时有落花至,远随流水香。...」

11、联语十个字，颇具气势，用典言事，既是对佛寺及焦山文物的赞颂，又是对前人保护焦山文物奉献精神的赞赏。容纳史实，雅切自然。见《中国名胜古迹对联选注》

12、唐·杜甫《春夜喜雨》描写春夜普降喜雨，滋润万物的情景。前两句，后人用来比喻雪中及时送炭的可贵行动；后两句，用来比喻潜移默化、和风细雨的教育方法。●雨露之所濡，甘苦齐结实。

13、上联写山之气势；下联写水之壮阔。联语着笔高远，创新意境，寥寥十四字，把岳麓山云麓宫的宏伟气势和壮观的景色，如画图舒展在读者面前。见《中国古迹名胜对联选注》

14、渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航。

15、燕厦：指贡院两旁号房。

16、译文：弯曲的石头小路远远地伸至深秋的山巅，在白云升腾的地方隐隐约约有几户人家。

17、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇(lèi)；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

18、张英(1637－1708)，字敦复，号乐圃，又号圃翁，清安徽桐城人。康熙进士。官至文华殿大学士，礼部尚书。卒谥文端。有《笃素堂诗集》。

19、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

20、唐·李白《与从侄杭州剌良游天竺寺》观赏云头的变幻，怡乐泉水的清幽。●乱云低薄暮，急雪舞回风。

六、形容隐居在深山幽谷的诗词

1、绿野：即绿野堂。唐裴度的别墅，旧址在河南洛阳。

2、书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法；

3、知道什么是雄强，却安守柔弱，甘作天下的沟溪。甘作天下的沟溪，永恒的德就不会离失，回复到初生的婴儿的状态。明知什么是明亮，却安守黑暗，甘作天下的模式。甘作天下的模式，永恒的德就不会丢失，回复到最终的真理。明知什么是荣耀，却安守卑辱，甘愿作天下的川谷。甘作天下的川谷，永恒的德才可以充足，回复的纯朴，纯朴分散就成为器具，圣人们用它们是发挥他们的长处。所以，大的器具是完整的。

4、羽扇纶巾：形容人之风雅闲散的神态。宋苏轼《念奴娇?赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”诸葛亮常持羽扇，服纶巾。纶巾，丝带做的头巾。纶(guān)，汉末名士多服巾。

5、少说话是合乎自然法则的。所以，狂风刮不到一个早晨，暴雨下不到一整天，是谁使它这样的？是天地。天地(的狂风暴雨)尚且不能持久，何况于人呢？所以凡是从事于道的人：求道的就与道相同。求德的就与德相同，求失的就与失相同。与道相同的人，道也乐意得到他；与德相同的人，德也乐意得到他；与失相同的人，失也乐意得到他。不值得信任的，当然就有不相信的事情发生！

6、这里的“露景”意图很明显，山林野趣莫过如此，才为至乐也