一、感时花溅泪属于哪种感觉

1、它们在开会哩，好像是音乐会，也听到有谈恋爱的，情歌对唱的，吵架的。我也是被吵醒，就来种地了。

2、作为李白唯粉我去听rap了。

3、欢欢和男朋友是一只脚踏进了婚礼殿堂，一只脚在门外徘徊。男朋友也有一份比较稳定的工作，他们在一个城市工作了几年，在出租房内度过了热恋的那几年，体验到了蜗居、拮据、争吵和甜蜜。

4、4号保护自己的方式是：投射作用

5、那是个太阳西斜的傍晚，暖色的橘光翻过走廊的墙面躺在光滑的石地上，石地上涂着五颜六色的不规则几何形。我的意识集中在我走的每一步上，踏实又轻跃，连爷爷都变得比平常可爱了一些。我想学习，也想写作，那一刻我内心翻滚着这样的欲望。

6、拿在手里发现是刚出炉的

7、——长阳半岛家园社区抗疫实录

8、Yo，yo，曹丕你别得意，我是你亲弟，当年你失意，我也没有对你不起……

9、但，我们也可以理解为不是倒装。

10、韧性坚实，踏实肯干的龚美娜

11、4号的人看得比命还重要的是：意义和独特

12、感觉这个过程很有趣，而且对创作有一定的帮助，故而记录一下。

13、表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。

14、一个熟悉的味道挤入回忆里

15、学习音乐，是为了在音乐会上更好的欣赏；学习音乐，更加是为了在音乐会上登台表演，向大家展现自己、用音乐抒发自己——这就是我下一篇断想的题目：

16、于是他藉着香港政府推行的“粤语正音运动”而从八十年代末开始制作了一系列的电台、电视节目，推广他的复古汉语，结果粤语产生了两大流派，一派是广州话为代表的现代粤语，一派就是复古粤语。

17、如果象一句老话说的，一滴水可以折射出太阳的光谱，那么通过一群琴童表演的音乐会的尽情表演，我看到的是，音乐进入了心灵，音乐回归了本性。

18、《春望》全诗格律严整，颔联分别以“感时花溅泪“应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，充分地表现出诗人爱国之情。

19、外面的世界很精彩，但是也很无奈。我一边说着，一边试探着走过去，坐在床边。

20、俄亥俄州立大学位于美国俄亥俄州首府哥伦布市，属于南部阿帕拉契亚区域。该校的民俗研究中心记录与研究区域民俗文化，力图以地方性知识参与到广泛的人类事务中。“俄亥俄阿帕拉契亚地方建设调查”便是其主要项目，旨在以持续不断的实地定点调查与档案记录，反映变迁时代中人们的地方感及其身分认同。

二、感时花溅泪的下一句是

1、可惜他没机会和曹植比比freestyle。

2、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

3、4号最关注的是：内心感受和想象

4、杜甫这一联，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”之所以难对，是因为这两联承载了太深沉的东西，且不说诗的写作背景，即便从手法上便包含了古典诗歌意象、寄托、比兴等元素，如果能理解这一联的妙处，就能基本理解古典诗歌含蓄的手法。

5、1新青年｜李静玮：“生”“熟”之间：咖喱在中国的在地化

6、但不可以不按自己想的去活

7、春雨潇潇，树木干枯的枝条朦朦胧胧有了一层淡绿的色彩，雨水顺着树尖滴下来，变成了一串串水灵灵的音符。地面也湿润了许多，散发出一种沁人心脾的芳香气息。小草织出新绿的地毯。万物在春风的爱抚下醒来了，在春雨的撩拨中生长了。

8、十四个日日夜夜，336个小时的守候相望，大家一起度过了这段守望相助的难忘的隔离生活，也共同开启了更加和谐友爱的未来时光……

9、喜欢小众旅行地的旅行者一定不能错过这个坐落于雪兰莪河入海口的故王都。在战争的硝烟散去后，这座曾经的王都变成了一个宁静的小镇，充满了恬淡悠闲的田园气息。你可以在清晨沿着景色宜人的山路徒步登上皇家山顶，眺望马六甲海峡的过往船只和红树林海岸，并在傍晚去往关丹村，摇着木船，看夜色下的萤火虫飞舞。这里的萤火虫非常有名，除此之外也可以去布凌冰山村的萤火虫公园度假村观赏萤火虫。

10、“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。”

11、"感时花溅泪，恨别鸟惊心。”两句具有多义性，长期以来，一直有两种解释。对于“花溅泪”，一种解释是人见花而溅泪；另一种解释是花似有知，亦感时而溅泪。对于“鸟惊心”，一种解释是人听见鸟啼而惊心；另一种解释是怅恨离别，连大自然界的鸟儿也会感到惊心。两种说法都能解释通，读者可以根据自己对诗意的理解任意偏重哪种说法都可以。

12、生命是属于每个人自己的感受，

13、为什么都觉得粤语歌很好听？为什么用粤语读唐诗宋词会给人舒服畅快的感觉？看完本文，你会明白...

14、无论其上的居民怎么闹腾，我们这颗星球依然绕太阳运行四季兼程；绕自轴旋转日夜兼程，如此，斗转星移循序，一成不变永不停顿。所以，春天势不可挡如期而至。这就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。

15、句子节奏：感时/花/溅泪，花是诗眼，是自然中的意象。时是当时的时局，是外在的。感是人的主观。溅泪，人独有的感情，但此刻却赋予花这样没有感情的事物上。

16、凸凹宗介华刘泽林刘剑新李文通

17、杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。唐肃宗至德元载(756)六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在鄜州的羌村，去投奔肃宗。途中为叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。诗的前四句写春城败象，饱含感叹;后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。

18、自信心，表现欲，成就感，培养这样的三种品质，绝不仅仅是作用于音乐学习，绝不仅仅是为了通过更高级别的考级！自信心、表现欲、成就感，是许多成功人士必然具备的品质，也是正常人、健康人的素质的必要组成部分。从教育的观念说，从家长的角度说，让孩子有机会参加音乐会的公开演奏，其意义已经超越了音乐本身。

19、上一篇《断想》已经提到，音乐与人的关系有两个特点：作用最早，作用最直接。因此可以说，每个人都有音乐天赋。同时我们又必须认识到：每个人的音乐天赋是不同的，每个人的音乐心扉能否开启，音乐天赋能否发挥，环境和教育又起着非常重要的甚至是决定性的作用。

20、朋友圈是一片小天地，记录自己，也欣赏别人。朋友圈是朋友之间互动的桥梁，大家共同分享酸甜苦辣、喜怒哀乐。

三、感时花溅泪什么意思呢

1、而后，香港与内地的直接的人员与文化沟通完全中断，香港的发展逐步超过了广州，自此香港的语言文化发展也是完全独立自主的了，不再受广州的影响。

2、最能反应粤语的古老是那些古色古香的用词，吃叫食，喝叫饮，走叫行，跑叫走，像叫似，也叫亦，穿叫着，脱叫除，衣服叫衫，脸叫面，脖子叫颈，讨厌叫憎，警察叫差人，钱的单位是文。这些都是文言文啊。粤语口语里还有很多常用的字词都非常古老，随便举几个例子。

3、靠着获取所有人的认同生活，

4、从“八王之乱”开始，出现了史上第一次的中原汉人为逃避战乱而长时间的大规模南迁，当时是整个家族、整条村庄在族长、村长(称之为“太公”)带领下的扶老携幼式的长途南下，因此把当时的中原汉语、文化、习俗全都带到了广东。几乎所有传统广东人的家族都有“族谱”记录自他们是来自中原何方，何时迁到广东的。例如前香港特首“曾荫权”，其始祖就是山东的“曾子”，其族谱就记载了什么时候由山东南迁到广东的南海县。到曾荫权的爷爷时再迁到香港。

5、都化作了明年繁盛景象的积淀

6、这一句历来有两种解释一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。一个“溅"字，运用了拟人的巧妙手法，把作者当时面对国家衰亡的无奈感慨和绵绵愁绪借用花的溅泪表现出来。

7、——约翰·斯坦贝克《愤怒的葡萄》

8、成功是由你欲望的力量，

9、知自私，但不止步于自私

10、4号的人，他们自己体验过生命的痛苦，他们会对处在痛苦中间的人特别愿意伸手，一种感同身受的能力。4号的人他通常不愿意做这种锦上添花的事情，所以当你人生春风得意的他会避着你，但是如果在你人生失意的时候他很愿意来陪伴你，他愿意做这种雪中送炭的事情。

11、戳这里听Rap看李白！还能免费拿5个G流量！

12、最后一个“知了”对“鱼儿”不工，但对的挺生动，也有意境。

13、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”表明诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情特征。

14、1新青年｜王倩倩：现代生活中的楚雄彝族烤罐茶习俗

15、最后看，折断的折，是动词。而肥字也是动词。我们常规来说肥字是形容词，但这里肥是把什么什么变肥的意思，是动词。

16、前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。

17、如果你遇到4号的领导，他会：凭感觉做事，勇于创新，有决断力，有时会任性而意气用事，绝对不会软弱妥协。

18、——丹尼尔‧凯曼《丈量世界》

19、鸟的音乐会召唤的一场春的巡礼，由蛙的音乐会总结收尾。秋天成了故事，冬天成了旧景，春天，被氛围、环境、美好日常，渲染出来了！无论地球上的居民怎么闹腾，斗转星移照常，四季轮回依旧。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花也感念人世间的瘟疫沉疴、灾难愁苦、故流露哀愁抒发悲情。那花朵含的水滴，或许是她们以雨作泪，借雨流伤？

20、随着路越走越远，人越见越多，事越经越广，道越悟越深，某一刻忽然明白，所有情感的寄托，一切禅理的回归，始终虚脱的感觉，都真正属于自己本身，属于自我内心。“我生本无乡，心安是归处”。

四、感时花溅泪后面

1、那么动动手指头联系我们吧！

2、熬过这段彼此受气的时间到了高中，语文老师的素质提升了几个档次，有了一种感时花溅泪，恨别鸟惊心的文人气质在里头，是一位下雨天看着窗外就会落泪的中年女性。只不过忙于阅读和画画，有太多的学习任务自己都稀里糊涂糊弄过去了，唯有“周记”，一种一周一记的写作形式，我算是持续性地做了下去。

3、阿帕拉契亚面临的问题，除了经济不景气、就业机会少，年轻人外出工作造成人口流失，还有人口老龄化与年轻人的教育问题等。因此，关注留守老人以及年轻一代的地方归属感，对于整体研究不可或缺。而我们在调查中发现，“艺术感”可以成为这两部分群体葆育地方情感的有效媒介。

4、3号专题：忘记原本的自己，全陷入你要的角色里

5、疫情不期而至阻击众志成城

6、但胡化的普通话，“声”字的韵母却变了，结果用普通话读的话第二句完全不押韵，连诗词最基本的韵律要求都达不到，大煞风景！

7、付诸实践的地方建设，目的在于建设并改善公共空间，激发公共话语，追求美丽与愉悦，引发居民自豪感，创建邻里关系，支持社区健康和安全，刺激经济发展，促进环境可持续性，以及最重要的，培养一种真正的地方感。

8、当这些南下的汉人族群在终于翻越岭南山脉到达粤北韶关南雄县，不会再受战乱影响时，就都会在那里休养生息。但南雄县毕竟是山区，农业物产远不及平原地区丰富，所以南迁汉人在那里繁衍了几代人后，就又大多会继续沿北江南下、沿西江西进而到达最终的迁徒地——珠三角、粤西、甚至广西东部的平原地区。因此南雄县的“珠玑巷”又被称为广东人的发源地，很多广东的大的姓氏都在那里修建了“太公祠”以缅怀带领族群南下并安葬在那里的“太公”。

9、定时消杀，加强管理和频次。按照相关规定，在社区内开展以环境整治为主、药物消杀为辅的病媒生物综合防治，对垃圾房、单元门、电梯、楼道公共使用场所进行卫生清洁和定点消杀、通风处理。从每天的2次增加到3次，重点区域进行严格管控，对于居家隔离的家庭进行重点消杀，垃圾单独处理；车行出入口铺设消毒毯，对进出车辆进行消杀，邀请蓝天救援护卫队对小区公共区域进行消杀，确保居民的出行环境安全。

10、想不到曹植技高一筹，抬手唱道：

11、你错哪儿了？她把头扭向了我，眼神里藏着一汪怨气。

12、一个人活得幸福不幸福，

13、心安便是归处。心安不是完全无动于衷，随缘不是一味被动接受。而是修心养心，自我净化，自我完善，自我超越。在红尘喧嚣纷扰处修心养心，于繁华处觅得自我；在江湖波峰浪谷间修心养心，于沉浮间守住自己；在世俗繁杂琐碎中修心养心，于平凡中升华心境。

14、《寄岳州贾司马巴山严八使君》：“翠干——危栈竹，红腻——小湖莲。”

15、联系我们：yydhx@qq.com

16、你有没有想过这样一件事，你想去的地方，你喜欢的人，你向往的事物，都和你有着很远的距离，原因是什么。

17、澄江平少岸，幽树晚多花。

18、对于我们而言，白天是放电，晚上睡觉是充电。

19、今日推荐：探秘历史大事件

20、谢谢每周三有您的陪伴！

五、感时花溅泪是什么情绪

1、我奇怪我当时怎么那么疼，还以为自己生理结构和别人不一样，然后上网查说，有的人膜厚，第一次要是没进去膜没破那后面每进一次还要再忍受同样的疼，所以第三次强忍着疼让男朋友试着进去，还是没带套进去的，疼的心颤满身汗，但是是真的没进去前很疼进去后反而不疼了，有少量出血，后面立即去洗了澡。

2、这是一种写作手法，赋予花，鸟以人的情感，不是花鸟泪，花鸟惊心，可是却引起作者的百般思绪。也有一说，说那只鸟让他想起国君平日玩弄的鸟，暗含丧国之痛。对国君，怒其不争。

3、来自嘻哈说唱的一座大山——唐朝。

4、俗人没什么不好，你的育儿指南不一定非要是高雅，不妨试试俗人回档，俗人不俗命，你可以拿给孩子看看，告诉他们，先懂俗，再懂雅。

5、唐玄宗天宝十五年(756)七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安，次年(至德二年)写此诗。诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的二两联，写春城败象，饱含感叹；四两联写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。

6、总之是为了更好的活着，活着赚钱，活着享受，我很俗，不为别的，只为自己。

7、感，动词。时名词，因为外面时局的动荡，而造成内心有波澜。这是这两个字。所以看到花开了，明明是很快乐的场景，可觉得花好像也受到人的感染，仿佛像人一样掉下眼泪，或者说人掉下的眼泪溅到了花上。

8、人生和自我都不是用来战胜，

9、林中呼啦啦一阵骚动，成百上千只鸟相互呼应着，树林上空腾起几波鸟群，飞向不同的远方。

10、这样一来，在第一稿的基础上，就会生成第二稿，第三稿，第四稿……横空出世之前，你乐意彩排几次就彩排几次。

11、当你看到一个小社区如何努力自我营建，自我拯救，你可以说，力量和关爱就在社区中内生出来。

12、听！音乐会又开始了！这回主办方和表演者不是鸟，是蛙，还那么声势浩大，声震山林溪河。这乐音也被春风春雨采集，汇进了山川草木酿出的深情言语，等候传送。

13、刮风了下雨了，看到一团绿色垂下来，走近一看，哦原来是风把竹笋吹断了。看到一簇红色绽放，哦，原来是雨水把梅子滋润成熟了。

14、因此，当属兔人遇见了相见恨晚的人，会觉得很满意，很高兴。是上天安排这个人出现在自己的生命中，给自己带来不一样的体验，属兔人的人生会因此更加精彩，更加美好。

15、我开始越来越喜欢所有这些小步骤的复杂、精致的细节，它变成了——不是一件苦差事——而是做书乐趣的一部分。选择纸张、铅字、油墨，经由那些琐细的步骤，书变成为了一件纯粹的个人物品。

16、我需要别人知道我是幸福的。”

17、总有一半人站在你对面。

18、解析：第一步：找到定义关键词。环境中的不良现象，被放任存在，诱使人们仿效。第二步：逐一分析选项。C项传染性疾病的传播并非是人们仿效造成的结果，不满足定义，是本题答案。A项墙上的涂鸦、B项地上的垃圾、D项教室学生讲话都是不良现象被放任存在后，别人仿效形成的结果，满足关键词。故正确答案为C。

19、平安优联，一键智能上网

20、B.一个干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现，人们就会毫不犹豫地跟着丢，丝毫不会惭愧

六、感时花溅泪属于哪种感觉

1、这是三月的一个很早的凌晨，在半梦半醒中，我仿佛置身于奇异的音乐会，独唱，对唱，轮唱，重唱，小合唱，大合唱，如浪如潮，美妙难以描述。尽管窗户关牢了的，乐音还是顽强地冲闯进来。仔细辨听，这不是人类的音乐会！是外面林中的鸟类音乐会！

2、一年有24个节气，而一天就是一年的缩影，也是有24节气的。

3、其实，人对于音乐的感受能力是与生俱来的。从这个意义上讲，每个人都有音乐天赋。当我们的祖国历经坎坷，终于进入二十一世纪的时候，当音乐终于有可能冲出象牙之塔，回归人民大众的时候，公开音乐会的形式将被赋予更为深远的意义。这就是我的下一篇断想——

4、第四型的人具有艺术气质、多情，他们寻求理想伴侣或一生的志向，活在生命中某项重要事物的感觉中。他们觉得必须找到真实的伙伴，自己才完美。他们倾向于找到疏离理想化的现行事物和世俗的错误。他们被高深的情绪经验所吸引，表达出与众不同的一面。无论在任何领域，他们的生命反映出对事物重要性和意义的追求。他们很容易陷入自己的情绪，但却能表现出高度的同情心，去支持处在情绪痛苦中的人。

5、在变迁社会中如何葆育地方感？在我们的调查中，护林员眼中的活态博物馆，农场主一家三代的农场日记，以及老人与孩子的艺术感知，让我们确信：地方感的内核质素在于参与感、存在感与认同感；在于主体如何看待其生存的地方，是否倾注了个人经历、记忆与情感，以及与社会的紧密互动。地方感是多重纬度的感觉、知觉和观念，地方建设的主体在于当地人自身，而政府决策者以及社区规划者所要做的，便是认知并理解地方感的重要性，尊重、维护与调动当地人的地方认同，共享地方建设与社会发展的果实，建立起自我、地方与世界的关联网络。

6、根据众所周知的“多元智能”观念，人的智能可以有多方面的发展，如果不适合发展音乐，完全可以在其他智能上得到更好的发展，成为社会有用人才。既然不适合也不准备当专业音乐家，为什么还要让他屡屡在“考级”中不及格、弄得灰头土脸呢？但是既然带着一个“考”字，怎么会没有不及格呢？

7、绿垂风折笋，红绽雨肥梅。

8、细雨鱼儿出，微风燕子斜。

9、平安优联，金融级安全保护

10、翠干危栈竹，红腻小湖莲

11、上坡道，下坡道和没想到。

12、什么是傲骨，你们感受下……

13、(作者)杜甫(朝代)唐

14、先生问：怎么不睡了？还早哩。

15、疼！特别疼，以至于完全没有爽的感觉，可能是他的比较大吧。

16、大量广东华侨的形成，使得广东人的视野、思想一下子就“国际化”、“现代化”。这为之后孙中山先生革命思想的诞生、以及辛亥革命的发生打下了最为坚实的基础。

17、《观李固请司马弟山水图三首》之三：“红浸——珊瑚短，青悬——薜荔长。”

18、意境深沉，“国破”然而“山河在”，“城春”可是“草木深”；花鸟本是娱人之物，反而“溅泪”，“惊心”，语意的强烈反差，语势的节节逆转，使诗人郁勃而顿挫的忧思情感获得艺术的表现。

19、在安史之乱的动荡岁月里，诗人几经罹难，饱受挫折，整日沉浸在凄苦之中。这两句诗形象地表明了作者当时忧国忧民的感情以至于看到乐景却只产生更悲苦的思绪。

20、当时对于欢欢的分手，朋友中分成了两个阵营，一边说欢欢太现实，毕竟从大学就建立了深厚的感情基础，如今却败给了子虚乌有的安全感，说起来确实没有信服度。

1、因为当时广东的平原地区均已被之前南迁的广府人及潮汕人全部占据，所以这次南迁的汉人只能迁到粤东北与江西、福建交界的梅县山区，并被称为“客家人”，即“客居他人地方的人”，他们所说的南宋中原汉语就被称为“客家话”。后来部分客家人又再主动迁徒到台湾，又有部分在清政府的安排下迁徒到原广府人居住的地方。

2、韩成武先生在《杜诗全译精注》里对这两句翻译的很好：

3、首先，符合柏拉图式的理性和谐的审美观，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”看似不可能的景物，其实是没有亲身的感受。真正到动情之处，以我观物，则物皆着我之颜色。其次，是对古罗马由内而外，趋乎大美的完美阐释。人内心的美，莫过于大自然；美源于自然，只有回归自然才见其内心之雄浑广阔。再次，同样为解构主义美学，找到了东方的根源。

4、昨晚破的处，在这之前兴奋的差不多一天没睡觉。

5、人属于高级动物，但是人们的过分自我，削弱了对客观自然的感知度。

6、说到搞艺术，视金钱如粪土，也是当仁不让：

7、张牙舞爪的人，往往是脆弱的。

8、用颜色构成词组放在句子头上的，如

9、我不是第一次，男朋友是第一次，还是小奶狗，磨磨一个晚上，因为不想给内设所以只能让他在外边玩玩，玩得都湿了，玩着玩着就没了。

10、地方感；阿帕拉契亚；田野调查；民俗学

11、意思是：感于战败的时局，看到花开而潸然泪下，内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。

12、最后看意境，很有这种闲适的味道。我们对下联，也要考虑。

13、很多外省的朋友们不是很了解广东人的组成及来源，也不知道为何叫做“广东”。更会有一些朋友会奇怪：

14、阳气如何生起来？只有一个途径，那就是“春主醒、主动”。

15、初中语文老师对班级体的评价是，除了班长，没有一个写得入眼。现在想来，在这种戾气背后，让我深觉有一种对“应该”的崇拜——什么东西应该是什么模样——而老师自己又无法挣脱，深困其中，所以她把这种“应该”的力量巧妙地转移到了学生的头上。

16、2月16日，当得知社区发现一例确诊病例后，业主群里的居民便“炸了锅”。“不知道后面的生活怎么安排？担心是不是与确诊病例的行动轨迹有过接触？担心物业是不是已经做好消毒工作？”一系列细碎的问题在特殊时刻被一一放大。恐慌、焦虑，让本就受疫情困扰的社区居民更加人心惶惶，买菜、扔垃圾、散步……回忆自己行动轨迹是否有接触的过程就像“破案”一样。