一、美女荡秋千的古诗

1、和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。

2、百年亭子一朝新，三舍先生遇拂尘。《采芹亭》年代: 宋 作者: 方蒙仲

3、蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

4、(译文)春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

5、其实俗与雅之间究竟有什么分别？现在很多的影视作品也都有尝试回答这个问题，但是这个问题真正有答案吗？在文章主演的《西游降魔》中，他扮演的唐三藏喜欢上了一个女人，但是这被他认为是和佛教所传授的观念不同，僧人是要摒弃情欲的。但是在影片结尾，唐三藏终于明白了佛教真正传导的大雅之道。

6、围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

7、荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。

8、切肤的轻寒刺面的风，梅花如飘雪，杏花正红。

9、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

10、夜深里，斜搭上的秋千索静静地悬着，烟雨朦胧之中，隐约可见那座楼阁。

11、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

12、宋杜安世浪淘沙(又是春暮) 宋杜安世踏莎行(闲院秋千)

13、(作者简介)苏轼(1037－1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

14、“和羞走”三字，把她此时此刻的内心感情和外部动作作了精确的描绘。“和羞”者，含羞也：“走”者，疾走也。然而更妙的是“倚门回首，却把青梅嗅”二句。它以极精湛的笔墨描绘了这位少女怕见又想见、想见又不敢见的微妙心理。

15、辉锦绣，掩芝兰。开元天宝盛长安。沈香亭子钩阑畔，偏得三郎带笑看。《翦朝霞/鹧鸪天》年代: 宋 作者: 贺铸

16、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

17、这首词上下句之间、上下阕之间，往往体现出种种错综复杂的矛盾。例如上片结尾二句，“枝上柳绵吹又少”，感情低沉；“天涯何处无芳草”，强自振奋。这情与情的矛盾是因在现实中，词人屡遭迁谪，这里反映出思想与现实的矛盾。上片侧重哀情，下片侧重欢乐，这也是情与情的矛盾。而“多情却被无情恼”，不仅写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。词人虽然写的是情，但其中也渗透着人生哲理。

18、人闲桂花落，夜静春山空。

19、僧人写诗抒情，本该摒弃俗世却一腔柔情

20、译文：花儿残红褪尽，树梢上长出了小小的青杏。燕子在天空飞舞，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

二、美女荡秋千心情短语

1、“墙里秋千墙外道”，自然是指上面所说的那个“绿水人家”。由于绿水之内，环以高墙，所以墙外行人只能听到墙内荡秋千人的笑声，却见不到芳踪，所以说，“墙外行人，墙里佳人笑”。不难想象，此刻发出笑声的佳人正在欢快地荡着秋千。这里用的是隐显手法。作者只写佳人的笑声，而把佳人的容貌与动作，则全部隐藏起来，让读者随行人一起去想象，想象一个墙里少女荡秋千的欢乐场面。可以说，一堵围墙，挡住了视线，却挡不住青春的美，也挡不住人们对青春美的向往。这种写法，可谓绝顶高明，用“隐”来激发想象，从而拓展了“显”的意境。同样是写女性，苏东坡一洗“花间派”的“绮怨”之风，情景生动而不流于艳，感情真率而不落于轻，难能可贵。

2、本词是伤春之作。苏轼长于豪放。亦最擅婉约，本词写春景清新秀丽。同时，景中又有情

3、君知妾有夫，赠妾双明珠；感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟》

4、秋千院落重帘暮，彩笔闲来题绣户。墙头丹杏雨余花，门外绿杨风后絮。朝云信断知何处？应作襄王春梦去。紫骝认得旧游踪，嘶过画桥东畔路。

5、他一生写下了很多诗词，有不少都流传了下来，在这些诗词当中，最有名的就是这首《秋千》。他和大多僧人有很多地方不太一样，一般来说，僧人都是像唐玄奘一样，心思只花在如何成佛上，但是出生于这俗世，谁又能不被这世俗之间的事情困扰？而这也可能就是僧人没有成佛的原因。

6、和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。

7、一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。——唐代温庭筠的《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》

8、院落里秋千摇曳，重重的帘幕低垂，闲暇时在华丽的门上挥笔题诗。墙里佳人犹如出墙红杏雨后花，门外游子好像绿杨飞絮随风飘。

9、墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。——《蝶恋花·春景》宋代：苏轼

10、见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。

11、露浓花瘦，薄汗轻衣透。

12、不想找现成的，俺来给你现写一段吧：话说那度娘闲来无事，又不想做手工和词赋，就唤了丫鬟颖儿同至后花园中荡秋千。那度娘做在秋千的木板之上，丫鬟颖儿便上前推动起来。秋千上的度娘在颖儿的推动下，越荡越高，越荡越快，转眼间但见那度娘在起伏期间衣袂飘飘，宛若仙女下凡；桃腮粉红，体态阿娜。眼目流转，好似貂蝉转世，看得家人也都呆了。

13、花儿残红褪尽，树梢上长出了小小的青杏。燕子在天空飞舞，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。

14、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

15、见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

16、差点儿就和天边的青山握手。 我快乐地从高处朝下看，

17、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

18、围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，

19、繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。——杜牧《金谷园》

20、十分高处，更宜着个，含晖亭子。《水龙吟 阳丘南逾五里，余别墅在焉。地方仅》年代: 元 作者: 刘敏中

三、荡秋千 诗

1、 女姐姐穿着长长的水袖,在那舞蹈。 它开花的时间很短,开着一朵朵雪白的小花,虽然它不像别的花那样艳丽,但是它看起来很素雅,如果把别的花比作大家闺秀,那吊兰花就如小家碧玉。

2、 小吊兰刚出来时是黄绿色的,叶子嫩的像婴儿的小脸蛋,过不了多少天,叶子会逐渐变成浅绿色,长大成人时,就变成了绿色,散发出幽幽的绿光。

3、这首诗叙写荡秋千的动作要领和荡秋千时安适、快活的感受。诗中准确地选用了“点”、“握”、“退”、“登”、“蹲”、“挺”等动词，具体写出了荡秋千的动态和动感。以记叙性文字入诗，语言自然、朴实，让人一看就明了，写出了荡秋千的乐趣。

4、理，我们仍用“何处无芳草(知音)”以自慰自勉。作者的“多情却被无情恼”，也不仅仅

5、这是一首描写春景的清新婉丽之作，表现了词人对春光流逝的叹息，以及自已的情感不为人知的烦恼。上阕写春光易逝带来的伤感，没有拘泥于状景写物而融入自身深沉的慨叹。扩展资料：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”墙外是一条道路，行人从路中经过，只听见墙里有荡秋千的声音，一阵阵悦耳的笑声不时从里面传出，原来是名女子在荡秋千。这一场景顿扫上阕之萧索，充满了青春的欢快旋律，使行人禁不住止步，用心地欣赏和聆听着这令人如痴如醉的欢声笑语。

6、僧人和少女荡秋千两者都是美好的事物，然而两者放在一起，却受到了人们的非议，这位僧人究竟和秋千发生了怎样的故事？又为何会被评为不正经呢？

7、秋千一词引发强烈争议，大雅与庸俗之间出现矛盾

8、译文：本来把心全部奉献给了明月，可是明月并不在意，却独独照耀那没有直觉的沟渠。落花有意与流水一起，但是流水却不在意落花。

9、译文：围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

10、荡秋千孟谷我最喜欢荡秋千，我站在秋千板上，荡来荡去，花裙子飘呀飘的，好像一只飞翔的彩蝶。我紧紧地握住绳子，越荡越高，差点儿就和天边的青山握手。我快乐地从高处朝下看，脚下摇晃着的绿野就好像是一堆一堆拍打着海岸的波浪。我最喜欢荡秋千，虽然汗流满面，但清风总像在鼓励我说：荡高一点，再高一点！

11、云鬓鬅松眉黛浅。总是愁媒，欲诉谁消遣。未信此情难系绊，杨花犹有东风管。

12、不要在秋千上站着，也不要跪着，只能坐着;双手要紧紧抓住秋千绳索，不可张开手;等秋千完全停下后再下来;不要在秋千周围停留，更不要下来后呆在原地说笑打闹，否则很容易被秋千撞倒;一次只能一个人玩，不能和其他人合着玩。

13、赏析以豪放派著称的苏轼，也常有清新婉丽之作，这首《蝶恋花？花褪残红青杏小》就是这么一首杰作。“花褪残红青杏小”，既写了衰亡，也写了新生，残红褪尽，青杏初生，这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉。睹暮春景色，而抒伤春之情，是古诗词中常有之意，但东坡却从中超脱了。“燕子飞时，绿水人家绕”，作者把视线离开枝头，移向广阔的空间，心情也随之轩敝。燕子飞舞，绿水环抱着村上人家。春意盎然，一扫起句的悲凉。用别人常用的意象和流利的音律把伤春与旷达两种对立的心境化而为恐怕只有东坡可以从容为之。“燕子飞时”化用晏殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”，点明时间是立春后的第五个戊日，与前后所写景色相符合。

14、我先把名家的两个名段为你奉上，都是写美人荡秋千的：苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。点绛唇·蹴罢秋千朝代：宋代作者：李清照原文：蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。个人原创，奉上，请你参考：东风渐觉春意浓，二八娇女迎和风。蹴罢秋千不觉累，挥汗转身势娉婷。

15、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》唐代：李商隐

16、 一簇簇的小吊兰就是新的生命,春风轻轻吹过,这些小吊兰随着春风摇摆,好像一个个天真可爱的小朋友在荡秋千,又像绿色仙子,翩翩起舞。 给人们带来无限遐想。

17、在明清时期，荡秋千又可以分为“单人荡”“双人荡”“立荡”“坐荡”等，很多地方都有秋千高手，有时还要举行荡秋千的表演比赛，而荡得最高最美的人则会受到乡邻的赞扬。另外，在荡秋千的日子里，也常常是古代青年男女相遇和接触的好机会。

18、如今我们也能经常在公园或者游乐场见到这种娱乐设施，它对于培养家人以及情侣之间的感情有着非常重要的作用。荡秋千最早被我国古时北方人创造出来，大家不妨想象一下，秋风吹散落叶，斜阳之下一位长发飘散的妙龄女子坐在秋千上，因这短暂而又稍显刺激的运动脸上挂着微笑，是不是非常具有诗情画意？

19、说实话，这首诗就算是不懂诗词文化的人也能感受到诗中那浓郁的感情，不过单从写作技巧上面来说，《秋千》不愧为一首佳作。

20、墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人。行人的心情和神态如何，作者留下了空白。

四、美女荡秋千的古诗有哪些

1、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

2、 金边吊兰的绿叶的边缘两侧镶有黄白色的条纹; 纯绿叶吊兰顾名思义叶子全都是绿色的。 它们在我的精心呵护下,叶子都绿得发亮,显露出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象。

3、从“墙里秋千墙外道”直至结尾，词意流走，一气呵成。修辞上用的是“顶真格”，即过片第二句的句首“墙外”，紧接第一句句末的“墙外道”，第四句句首的“笑”，紧接前一句句末的“笑”，滚滚向前，不可遏止。按词律，《蝶恋花》本为双叠，上下阕各四仄韵，字数相同，节奏相等。东坡此词，前后感情色彩不同节奏有异，实是作者文思畅达，信笔直书，突破了词律。

4、古时也正是如此，荡秋千不仅成为人们消遣娱乐的一种方式，也被很多文人赋予独特的感情色彩。

5、译文：大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠，只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了，而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

6、从古至今流传下来关于秋千的诗词有很多，而这位高僧所写的秋千诗就比较出名了。这位高僧名字叫做释惠洪，是北宋时期的一名僧人，非常有文采。

7、《荷花》清.石涛荷叶五寸荷花娇,贴波不碍画船摇；相到薰风四五月,也能遮却美人腰.《爱莲说》宋·周敦颐水陆草木之花,可爱者甚繁.晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,可远观而不可亵玩焉(采莲曲)王昌龄荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.

8、宋杜安世行香子(黄金叶细) 宋范成大秦楼月/忆秦娥(香罗薄) 宋高观国兰陵王(洒虚阁) 宋高观国杏花天(远山学得修眉翠)

9、译文：荡完秋千，慵倦地起来整理一下纤纤素手。瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，花儿含苞待放，因荡过秋千涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。

10、音讯断了，犹如飞逝的轻云，不知她身处何方？就做个襄王觅神女的好梦让我归去。紫骝马还认得旧时游玩路迹，嘶叫着跑过了画桥东边路。

11、上片荡完秋千的精神状态。词人不写荡秋千时的欢乐，而是剪取了“蹴罢秋千”以后一刹那间的镜头。此刻全部动作虽已停止，但仍可以想象得出少女荡秋千时的情景，罗衣轻飏，像燕子一样地空中飞来飞去，妙静中见动。

12、荡秋千要讲究方法：两手握绳手心相对，与胸同高。两臂自然弯曲，荡者可站在或坐在板上。由后上方向前摆时，屈膝下蹲，前摆过垂直部位时，两腿蹬板，并逐渐伸直，向前送髋，挺腹；由前上方向后摆时，屈膝下蹲，后摆过垂直部位时，臀部向后上方提起，逐渐蹬直双腿；双手随前后摆荡而用力。坐荡秋千，主要靠腰部、臀部的力量向前、向后摆荡。注意活动时手要握紧绳子，脚要蹬住板，两眼平视前方；为了安全，可在离地面较低的位置，别荡太高；有心脏病、高血压的患者，千万不要尝试荡秋千。

13、有关春天的：《蝶恋花·春景》

14、在后人收录历代诗词的时候，对这首诗做出了这样的评价，诗虽然是一首俗诗，非常被俗人喜欢，但出自于僧人之手，按理说是不应该流传下去的，然而这首诗对后世来讲是一首好诗，就因为这一点也应该把它记录下来，由此，这一首充满争议性的诗作才得以流传下来了。

15、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

16、从字面上分析，我们仿佛置身于释惠洪所构建的感情世界之中，置身在一座充满着诗情画意的小楼前，一位体态优美的女人身着一身红裙，乘着充满生机的春风荡起了秋千，裙摆随着秋千的上升下降而高高飘扬，如绿烟一般的杨树随风摇摆，那几枝红杏也如同红雨一样点缀着眼前的美景。

17、秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形，发展到后来将绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千。荡秋千在古代主要为宫中、闺中女子的游戏或传统节日广场狂欢内容。汉武帝时宫中盛行荡秋千，在当时主要是为了强身健体。唐代宫廷也把荡秋千称为“半仙戏”。

18、为君歌岁寒亭子，无烦洲畔鹦鹉。《摸鱼子 奉题雪楼先生鄂宪公馆岁寒亭诗卷 雪》年代: 元 作者: 卢挚

19、朝云信断知何处？应作襄王春梦去。紫骝认得旧游踪，嘶过画桥东畔路。

20、蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

五、美女荡秋千的古诗怎么写

1、一堆一堆拍打着海岸的波浪。

2、突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。

3、 晒台上微风吹来,吊兰就跟随左右摆动,像仙女们在翩翩起舞。

4、但正是这样的一个最“纯洁无暇”，甚至于站在道德制高点的形象，也有被批评不正经的时候，这就让人有些好奇，就是荡个秋千，能有什么不正经的呢？

5、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

6、译文：繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。

7、但清风总像在鼓励我说：

8、夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。

9、春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。

10、出自《蝶恋花·春景》，是北宋文学家苏轼创作的一首词。原文如下：

11、好像一只飞翔的彩蝶。

12、 匍匐茎上面竟然开了一朵朵小白花,小白花有六个花瓣,中间有黄黄的花蕊,一朵朵小白花均匀地分布在匍匐茎上,满盆的绿叶衬托着小白花显得格外出众。

13、在汕头农业科技园有，再就是在揭阳的万竹园也有的。(如果对我的这段答复你还满意，就点击"有用"吧。爱人者，人恒爱之)

14、译文：寂静的山谷中，只有春桂花在无声地飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。

15、代表思乡之情的。举头望明月，低头思故乡。代表人间和平的：但愿人长久，千里共婵娟。代表友情的：我寄愁心于明月，随君只到夜郎西。爱情：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

16、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

17、局限于对“佳人”的相思。本词下片所写的是一个爱情故事的片段，未必有什么寄托。秋风凉凉，相约游园，一起坐上秋千，就像快乐的小精灵，伴着那悠悠的秋风，荡啊，荡啊……秋千忽上忽下，晃晃悠悠，荡啊，荡啊……荡到哪里去？荡到了绿绿的树枝上，叶儿探出脑袋微微笑。荡啊，荡啊……荡到哪里去？荡到了屋顶上，眺望远方，霓虹灯真美。荡啊，荡啊……荡到哪里去？荡到了亮闪闪的星海里，月亮姐姐朝我们招招手。荡啊，荡啊……荡到哪里去？荡到了美妙的梦境里，这一刻留在我们的心里。中华文明有着五千多年的传承历史，在服饰、习俗、礼仪乃至运动等方面都有着独特的文化，例如春季踏青、荡秋千、赛龙舟等等，直到现在还深受人们喜欢。

18、佳作终于得以流传，俗与雅之间有何区别？

19、“起来慵整纤纤手”，“慵整”二字用得非常恰切，从秋千上下来后，两手有些麻，却又懒得稍微活动一下，写出少女的娇憨。“纤纤手”语出《古诗十九首》：“娥娥红粉妆，纤纤出素手。”借以形容双手的细嫩柔美，同时也点出人物的年纪和身份。

20、译文：一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。

六、美女荡秋千的古诗

1、“袜刬”，指来不及穿鞋子，仅仅穿着袜子走路。“金钗溜”，是说头发松散，金钗下滑坠地，写匆忙惶遽时的表情。词中虽未正面描写这位突然来到的客人是谁，但从词人的反应中可以印证，他定是一位翩翩美少年。

2、最后她只好借“嗅青梅”这一细节掩饰一下自己，以便偷偷地看他几眼。下片以动作写心理，几个动作层次分明，曲折多变，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生地刻划出来。

3、谁肯栽培木一章，黄泥亭子白茅堂。《己亥杂诗》年代: 清 作者: 龚自珍

4、《秋千》这首诗被越来越多的人知道后，释惠洪的僧人身份开始受到很多人质疑，毕竟僧人是要追求大雅之道的，而这首诗描写的佳人荡秋千之景，实在和他的僧人形象不符，于是很多人觉得之前的固有认知受到挑战，而且对这种被挑战的感觉有一些愤怒。

5、郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。《题郑县亭子》年代: 唐 作者: 杜甫

6、墙里秋千墙外道。——苏轼《蝶恋花·春景》海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

7、译文：你明知道我有了丈夫，还偏要送我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我的红罗短衫上。

8、点绛唇蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

9、“薄汗轻衣透”，她身穿“轻衣”，也就是罗裳初试，由干荡秋千时用力，出了一身薄汗，额上还渗有晶莹的汗珠。这份娇弱美丽的神态恰如娇嫩柔弱的花枝上缀着一颗颗晶莹的露珠。“露浓花瘦”一语既表明时间是春天的早晨，地点是花园也烘托了人物娇美的风貌。

10、对于我们来说，一篇好的诗词是俗还是雅已经无关紧要了，毕竟在世上还是俗人多一些，这首描绘了良辰美景佳人的诗，也深得我们喜欢，倘若这首诗并不是由僧人创作，恐怕就没有人会说它俗了。

11、恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。

12、春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村