一、一剑霜寒四十州

1、中山先生将“十四州”改为“四十州”，把钱镠未能实现的“抱负”慷慨地加到张静江头上，说明他对这个典故不仅非常熟悉，而且还通过改州数，表达对张静江的高度评价。

2、拜见钱镠的目的很简单，就是想谋求稳定的生活。吴越国在十国当中，无论是政治还是经济，都算得上是不错的国家，贯休来到这里，自然想在此处定居。刚巧遇到钱镠自封为吴越王，贯休便写了首《献钱尚父》作为祝贺，顺便把这诗作为自己进身的敲门砖。

3、活动结束后，刘道长、代教练及道观管委会与武当三丰太极研究会的会员们一起赶赴市区紫华楼共进晚宴，在愉悦祥和的气氛中把盏言欢，共叙道谊。

4、蹄蹄说：凭啥？你比我多一逼吗？

5、满堂的花香熏醉了无数宾客，一把利剑横扫两折十四州。

6、一剑霜寒十四州，出自《献钱尚父》中一句，贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。翻译，那一缕剑光寒气逼人，隔十四州仍觉惊魂。《献钱尚父》晚唐诗僧贯休所作。贯休因避黄巢之乱，后入浙，居杭州灵隐寺时作此诗。有说钱鏐称吴越王时，贯休将此诗献给吴越王钱鏐以求晋见。献钱尚父贯休贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。东南永作金天柱，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，谁羡当时万户侯。

7、两侧是孙中山题写的改自唐代诗僧贯休的诗句：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”的一副对联，“满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州”，抱柱联为翁同龢所题“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”。

8、 江河万古流：平明白刃出苍宇 手屠龙城意未甘 尔曹身与名俱灭 不废江河万古流 (长枪)

9、奶粉请移步冰火小店——

10、蹄蹄冲上来打断我的话：原原原原跟我谈钱我最喜欢钱了！

11、十步杀一人，千里不留行。

12、坑坑问：那些没有读懂的钱姓文人呢？

13、 何人与共醉：杖指河山三万里 江南江北 谁堪敌手 笑问何人共沉醉 懒谈风月 血比情浓 (法剑)

14、蹄蹄说：好啊坑坑你骂我是二逼？我跟你没完！

15、替我买壶酒，来慰我风尘

16、“车厩解甲处，吴越古韵存。”

17、历史中的越王勾践，成为了人们口口相传的往事，在脑海中迂回转折，来回求索，终究褪成了一抹虚浮浅淡的记忆，唯有那旧景旧物仿若自带与世隔绝的幽闭气息，将历史紧缩于河姆渡的每一寸土地上。

18、贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。

19、我说：提不得了，就说钱基厚吧，建国后任无锡市政协副主席，风光了几年，1957年到了，荣获大右派称号，撤职查办。然后又被探索了十年，九死一生。

20、李鸿章是合肥人。这是他赴京考试写的一首诗，那种勃勃雄心，透过纸背。日本首相伊藤博文称为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”，德国海军大臣柯纳德说他是“东方俾斯麦”，慈禧太后视为“再造玄黄之人”。生在风雨飘摇的晚清，谁知道是他的不幸，还是他的幸运。

二、满堂花醉三千客,一剑霜寒四十州

1、坑坑叹息：情势所迷，连陈寅恪也一样看不明白。

2、按照典故，贯休作为一个书生，比较死板。钱镠希望改为“四十州”，展示一个更大的疆域和更高的追求，但是贯休认为他的能力或者他的命里只有十四州，而不予更改，扬长而去。不过，中山先生的对联则相对灵活，直接改为“四十州”，展现了对张静江的理想、才气、勇气、魄力毫不吝啬地赞扬。而张静江也确实有能耐，不仅高朋满座，而且做过包括浙江省政府主席在内的多个高官职务，浙江省倒也是“十四州”的故地。

3、《献钱尚父》晚唐诗僧贯休所作，翻译如下：

4、坑坑感叹：五百个挖槽！

5、《簪花仕女图》｜这幅画的最大看点是“化妆术”

6、世间真性情的人往往为俗世不容，仿佛高大的身影背后一定要有那些鬼祟的小人才算完美一般，贯休对国内民生的关怀使他从未放弃过对国家前途的信心。他在尘世间流离，却总以一种闲云野鹤般的姿态。

7、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

8、这首诗写得可谓是荡气回肠，让人感受到了诗人笔下唯美的意象。特别是“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”，写出了钱镠创业初期时为人仗义、高朋满座、人才济济，为打下了两浙十四州江山奠定了基础，展现了豪迈的“革命”意志。

9、相传，越王勾践被流放后，见土地贫瘠、田野荒芜，不禁心有戚戚。他下定决心要恢复生产，与谋臣范蠡议定了六条措施，敦促百姓齐心协力投入到劳动中。

10、“越王井”是勾践为了改善村民的水质量，亲手所挖的一口井。这口井虽然只浅得见底，但终年涌泉不断。凡是干旱之年，邻近十里的村民都前来取水，从不断流，并且，这井水甘甜清口，冬暖夏凉，村民们啧啧称好，说此井必定与龙脉相连，只有越王才能掘得出这样的好井。越王井让越王与乡亲们的关系更加亲近融洽了。

11、这铺满厅堂的乱花迷醉了三千剑客，那一缕剑光寒气逼人，隔十四州仍觉惊魂。“满堂花醉三千客”指主人有过人的才情，可与饱学之士把酒言欢、切磋学问，觥筹交错，丝竹醉人。“一剑霜寒十四州”是指主人勇武逼人，可上马提刀征战疆场，宝剑出鞘杀心已决时，天下诸侯尽皆响震失色。两句诗一文一武，写出主人的文韬武略和称雄中原的远大志向。原诗如下：献钱尚父(贯休)贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。《献钱尚父》晚唐诗僧贯休所作。贯休因避黄巢之乱，后入浙，居杭州灵隐寺时作此诗。有说钱鏐称吴越王时，贯休将此诗献给吴越王钱鏐以求晋见。

12、鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。

13、至此，贯休终于找到自己一生的归属，找到了一个赏识自己的上司，完成了政治抱负和传播信仰的光荣使命，于乾化二年(公元912 年)终于所居，享寿八十一岁。

14、富贵袭人而来人也没有办法，一个人奋发，他的成就是止不住的。

15、我一笑，说：还是聪明。江南钱姓牛逼始于那个钱缪，这个人不简单，盐贩子出身，后来弃盐从军，在乱世中东征西讨，最后居然混成吴王了。这家伙成了统辖十四州的军阀以后，在四方云游的贯休和尚正好来到他的辖区，贯休也累了，不想云游了，想就在这莺飞草长杂花生树的江南住下，便给钱缪写了一首七律求见——

16、我说：1949年4月底，钱穆南下广州，在华侨大学任教。10月，随学校迁往香港，任香港亚洲文商学院院长。1963年，文商学院与崇基学院、联合书院合并，钱穆亲自定名为“香港中文大学”。

17、这是因为，在秋末温度逐渐降低时，菊花体内的淀粉，在酶的作用下，转化成溶解于水中的单糖，细胞液的浓度增加了，这样，既便是在气温降低的情况下，细胞就不容易结冰，大大提高了对抗严霜冻害的本领。所以菊花能傲霜斗寒。”

18、坑坑说：还是罗隐说钱说得好——志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。解释愁肠结，能分睡眼开。朱门狼虎性，一半逐君回。

19、据说此诗是晚唐诗僧贯休所作。贯休因避黄巢之乱，来到越地，将此诗献给吴越王钱鏐以求晋见。钱鏐一见此诗，大加叹赏，但是嫌“一剑霜寒十四州”一句不够气势，没法体现他的远大志向，让贯休改“十四州”为“四十州”，才考虑见他。贯休听说后吟诗四句回他，吟罢飘然入蜀，沓无音讯。

20、东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。

三、一剑霜寒四十州是什么意思

1、蹄蹄说：江南女子就怎么了？江南女子聪明，我们胡建女子就傻吗？

2、贯休(832～912)，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。

3、孙中山为什么如此高看张静江呢？主要是张静江对孙中山革命事业的鼎力支持。张静江1877年生于湖州南浔巨商之家，南浔张家资产颇大，是南浔“四象”之一。张氏家训“读书积德，世德作求”，出自《诗经》，意为世世代代以道德(文化)为追求。对张静江的为人处世产生了重要的影响。

4、作者:贯休，浙江兰溪人，是唐末五代著名画僧。唐亡后于晚年入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”。

5、剑是兵器之王，关于剑的诗歌，数不胜数。但这首是献给吴越王的，所以最有代表性。贯休，唐末诗僧、画家。浙江兰溪人，七岁出家。在黄巢之乱中，贯休和尚来到越地，将此诗献给吴越王钱鏐(liú)。钱鏐大加叹赏，但是嫌“一剑霜寒十四州”太少，要贯休改成“四十州”。贯休飘然离去。有人说，贯休和尚有大智慧，知道钱鏐不会有超过十四州的宿命。龙骧(xiāng)凤翥(zhù)：形容奋发有为。

6、冰火问：糖糖是这样吗？

7、坑坑说：我们江南女子就是比你们胡建女子聪明。

8、在车厩村，有一座山峰横亘在村子的南面，山气氤氲，山顶上有一片长方形的平地，该坪地南北长100余米，东西最宽处有30余米，面积比两个篮球场还大，这里就是远近闻名的寨基坪。别看它只是平平无奇的一座山峰，它背后潜藏着2400多年前春秋时代，越王勾践报仇雪耻的故事。

9、从州数来看，钱镠当时只控制了十一州左右。即使将润州和常州(不在吴越统治之下)算进去，因为钱镠做过唐朝的镇海军节度使，而镇海军节度使的驻地就是润州，也只有十三州。公元908年(梁开平二年)设安国衣锦军，简称衣锦军，勉强算一州。但是，那时贯休早就入蜀。到吴越国中期，新置秀州，后来又吞并了福州，才具有十四州的范围。

10、坑坑说：看来能读懂文章太重要了。钱钟书他爹怎么样？

11、这是一把开辟时代的剑。这把剑，是春秋时代铸剑大师欧冶子人生最得意的杰作，是毕其一生心血铸造出的第一把铁剑，完成了剑由铜铸到铁铸的转变，开创了中国大规模高水平冷兵器作战的先河。

12、剑是有灵魂的。剑师在铸剑的过程中也铸入了力量和信仰。剑是武器，也是灵器，剑为杀戮也为救赎，一把剑往往体现着剑师的品格和剑士的品位。铸剑的过程是把身体作为了剑的一部分，佩剑的过程是用自身品格涵养宝剑。剑魂就体现在铸剑的一火一锤里，也体现在剑客用剑的一举一动中。晋代笔记小说《搜神记》中记载的楚国铸剑大师干将莫邪，所铸造的宝剑有雌雄之分，而其实剑的分别何止于此，剑的灵魂不同，分类也千差万别。

13、朱国英——中国心内介入第一人、奠基者，三次赴法访问学习的学者，北大人民医院34年的从医历程，把青春岁月和热血理想奉献给祖国医疗事业的女神；亚洲心脏病医院的开创者，一个浑身上下都闪烁着人性光辉的知识女性！我有幸近距离接触先生，听您传道、授业、解惑，与您共同探讨卫生事业的现状和未来，协助您为天中人民做了些事情。饭局之中同您开“近朱者赤”的玩笑，借酒发疯请求您“地狱不空，誓不成佛”的情景，感受您述及家事的忧伤与自豪......亚心人用这般文静含蓄无声的方式向我们传递先生病逝的哀讯，仍未能阻止我日月失辉的眩晕，江河倒流的轰鸣。苍天无情妒英才，匆忙忙将您交付秋风；大地厚暗讳贤良，急切切将您揽入怀中。

14、贯休(832～912)，唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。

15、——深切怀念朱国英老师

16、事了拂衣去，深藏身与名。

17、糖糖不服气，问：文文姐，为啥呢？

18、定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥！

19、试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。

20、糖糖说：你说的不对，这恰恰是我们广东人对后辈的教育方式。一个五块钱的红包，看上去确实很少，但是能让孩子把对钱多钱少的注意力转到获得祝福上来。你们给孩子一包就是几千上万，然后你们的孩子一年就盼着过春节，因为过春节就能变成有钱人，这不是助长他们不劳而获吗？

四、一剑霜寒四十州取名

1、张培军刘红霞杨选召郑克彦

2、我说：对，钱缪那时篡党夺权的狼子野心已经满满的了，他让贯休把诗改一下，其实就是调个个儿，把一剑霜寒十四州改成一剑霜寒四十州。贯休也是个拧巴和尚，搁现在那些所谓的文化人所谓的智库所谓的那啥，你想要什么我就给你写什么。但贯休不，他说你有了四十州我再改。他有一段名言：州亦难添，诗亦难改，余孤云野鹤，何天不可飞？走了，继续云游四方。

3、读书｜曾经读过的书，是一生的潜伏

4、坑坑问：那你说的是什么钱？

5、同治、光绪二皇帝的老师翁同龢为南浔张静江故居撰写。

6、译文：富贵袭人而来人也没有办法，一个人奋发，他的成就是止不住的。满堂的花香熏醉了无数宾客，一把利剑横扫两折十四州。战鼓和号角声冲入云霄使得天之气都变得寒冷，风浪席卷而来让天下好像入了秋。掌握这东南之地，作祥瑞天象的支柱，谁还羡慕旧时的万户侯呢。

7、张静江故居系其父张宝善于1898年所建。故居中堂之画系谢公展的手指佳作。

8、经过几年努力，昔日荒凉边远之地，渐成滨海膏腴之区。与此同时，越国连年丰收的消息不知不觉传到了吴国。范蠡急忙向越王禀报，吴王派来的钦差不日将至。君臣二人紧急商议，如何才能使辛苦收获的粮食不落入吴国之手。

9、“满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州”意思是满堂的花香熏醉了无数宾客，一把利剑横扫两浙十四州。出自唐代贯休的《献钱尚父》，贯休因避黄巢之乱，后入浙，居杭州灵隐寺时作此诗。有说钱鏐称吴越王时，贯休将此诗献给吴越王钱鏐以求晋见。

10、冰火说：我也最喜欢钱了，艾玛我做梦都想有一大堆钱。

11、勾践回国后，决心要使越国富强起来。他亲自参加耕种，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志气，就“卧薪尝胆”，还常自问:“你忘了在吴国的耻辱吗?”勾践谨记教诲，之后攻打他国并取得了胜利。越王勾践又趁胜追击进军中原，成为春秋时期五霸之一。

12、孙中山张静江的革命友谊

13、辛弃疾的词真好，缺点是读书太多，句句都是典故，经常让我们一脸懵。建康：今江苏南京。遥岑：远山。玉簪螺髻：玉做的簪子，螺一样的发髻，比喻形状各不相同的山岭。断鸿：失群的孤雁。鲈鱼堪脍：西晋张翰，字季鹰。在洛阳为官，见秋风起，思念家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼，于是辞官回到了家乡。求田问舍：三国时，许汜、刘备与荆州牧刘表一起议论起大名鼎鼎的陈登。许汜说，他去看陈登，陈登对他很冷淡。刘备说，天下大乱，你不顾国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。求田问舍：置地买房。刘郎：刘备。树犹如此：出自北周庾信《枯树赋》“树犹如此，人何以堪”。倩：请。红巾翠袖：女子装饰，代指女子。揾：擦拭。

14、一剑霜寒十四州下一句是鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。一剑霜寒十四州出自《献钱尚父》，一剑霜寒十四州翻译过来的意思是一把利剑横扫两折十四州。《献钱尚父》晚唐诗僧贯休所作。贯休因避黄巢之乱，后入浙，居杭州灵隐寺时作此诗。有说钱鏐称吴越王时，贯休将此诗献给吴越王钱鏐以求晋见。

15、坑坑问：为什么这么说？

16、该句出自晚唐诗僧贯休所作的《献钱尚父》。