一、王维的田园诗30首

1、酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。

2、时赛敬亭神，复解罟师网。

3、辛夷坞，蓝田辋川风景胜地，王维辋川别墅附近。此诗描写的即是辋川风物。

4、《田园乐七首·其六》唐朝·王维

5、老将行(唐)王维少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞雀无全目，今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颖川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。

6、错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。

7、山涧清且浅，遇以濯吾足。

8、秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。

9、官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

10、成仙岭上的锡水洞不高，十分钟左右即可爬上去，也可坐高空滑索从凌云洞直接滑过去。锡水洞据传是八仙之一韩湘子得道成仙的地方，被道家奉为“道教第五十五福地”。锡水洞比凌云洞开发得早，洞口修了个古色古香的大门。进了洞内，奇敞无比。锡水洞不如凌云洞深，可看的主要是体现道教文化的各种彩绘泥塑像，有神像，也有妖怪、恶鬼。每年农历二月初五到初都有不少香客云集这锡水洞内烧香祈福。洞门外几棵合抱粗的参天大树遮天蔽日，为溶洞增色不少。

11、译文：寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。

12、一是善于发掘与自己主观情感相契合的客观景物，抓住其特征，以画家所特有的艺术匠心将它们再现出来，形成一种意境，从而托物以寓情，立象以尽意，使诗情与画意达到高度的统一。二是善于用清新的笔调、匀润的色彩细致入微地描绘山水田园中清灵、优美的境界，表现自己生活于其中的闲情逸致。三是以禅入诗，即以独特的禅宗的审美眼光观照自然，从而特别善于发现和捕捉大自然中极细微的声响和动态，生动表现自然界的变化和内在的律动，进入常人不能达到的一种特殊的审美境界，创造出独特的优美静谧的意境。

13、妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

14、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

15、高阁客竟去，小园花乱飞。

16、照壁山上的凌云洞又高又深，沿石阶向上爬大约需要二十分钟左右。洞内两侧皆安有七彩霓虹灯，把洞道装饰得好似地下水晶宫。洞道基本平坦，走起来并不困难。沿洞道向前走，不时可见到钟乳石倒悬、笋石林立，石花怒放，有的像正在沐浴的仙女，有的似肌肤洁白的老翁，有的如挂在宫内的水晶灯，有的像正在行走的骆驼，真是千姿百态，妙趣天成。根据乳石的形状，分别起了富有想象力的名字，如太上老君、晚霞驼铃等。洞道深有500多米，最大的地方似一可容上百人的大厅，最窄的地方仅容一两人通过，有的地方还需涉水而过。洞内有一段为复式洞，分上下两层。要参观下层，须沿一90度直梯拾级而下，也算是洞内仅有的险要之处了。

17、三三两两谁家女，听取鸣禽枝上语。

18、译文：进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。水声在山间乱石中喧嚣，水色在深密的松林里幽静深沉。

19、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”之喻，何等灵动贴切。

20、比如今天我们所带来的这首唐诗就有两个鲜明的特点。第一个是擅长写山水诗的王维写的田园诗；第二个是喜欢写五言诗和七言诗的王维，写了一首六言诗。所以这首王维写的六言田园诗，就是我们今天分享的主题。

二、王维的田园诗30首终不是那八面玲珑的女子

1、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

2、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

3、常恐霜霰至，零落同草莽。

4、辋川，位于蓝田县城南5公里的峣山间，是终南山北麓一条风光秀丽的川道，川水自峣关口流出以后，蜿蜒流入灞河。从高山俯视下去，川溪辐辏轮连，宛若车辋，故得名“辋川”。公元1200多年前，唐代诗人王维从宋之问手里购得辋川别业，在此隐居长达十多年，创作出许多脍炙人口的田园诗，使辋川这条长约二三十里地的川道享誉文坛，“辋川烟雨”成为蓝田八景之一。

5、这首古诗相信大家都已经非常熟悉了，就是王维的《山居秋暝》。尤其是这首古诗当中的“明月松间照，清泉石上流”，历来被称为千古佳句，也是王维山水诗的经典代表诗句。

6、新家孟城口，古木余衰柳。

7、我心素已闲，清川澹如此。

8、诗人的一生并非一帆风顺，他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界。诗人的可贵之处在于，在与世族社会相对立的理想田园世界中，他终于发现了自己人格的尊严，朋友的挚情，无地位尊卑、无贫富悬殊差别的人际关系，无尔虞我诈、相互倾轧的人生理想。这是陶诗思想意义的集中反映，也是陶诗平实、质朴、清新、自然风格的源泉。

9、梨花，就是最美的春日诗词

10、萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

11、这两句古诗写诗人之前人生的经历，作为仕途当中的一员，王维曾经出入过豪门大宅，甚至他自己也曾经住过这样的宅子，每日频繁出入，他自己都觉得有些厌烦了。而且还时常要到那些豪门大宅当中相互走动，沟通感情。更让他对于“浊世”有非常深刻的感受。

12、《使至塞上》原文：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。译文：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

13、箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

14、辋川如今处处都是白皮松

15、归园田居五首(其二)

16、户庭无尘杂，虚室有馀闲。

17、朝代：唐朝|作者：王维

18、再见封侯万户，立谈赐璧一双。讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。

19、这是一首充满禅机禅意的诗，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。“行到水穷处，坐看云起时”给人一幅悠然自得画面感。

20、“时复墟里人，披草共来往。”他虽无“三径”之设，却自有同道频繁来往。“相见无杂言，但道桑麻长。”他们共有一个心爱的话题。

三、王维田园诗代表作品

1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

2、最后，让我们欣赏一下陕西国画院专职画家、山水画院副院长乔建业笔下的辋川美景：

3、欢来苦夕短，已复至天旭。

4、采菱渡头风急，策杖林西日斜。

5、辋川的山，多为石山。山不高，皆可轻松攀爬。山的阴面多长满松树，是国内比较少见的白皮松；山的阳面多为开辟的梯田，春夏长的是金黄的油菜花、绿油油的麦子，秋天长的是玉米、大豆、红薯类作物。在河岸边、大道旁，挤满了一排排灰墙蓝瓦的房子。房子周边的河岸谷地上有农家的菜地，种满了辣椒、青笋、茄子、西红柿、韭菜、葱以及土豆等作物。在1980年代以前，由于辋河水较大，便于灌溉，河岸谷地还种有水稻，这在关中地区是不多见的。

6、偶寄一微官，婆娑数株树。

7、孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”

8、送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

9、在辋川，饸饹摊处处可见

10、荆溪白石出，天寒红叶稀。

11、我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？

12、“方宅十余亩，草屋八九间。”枯燥的数字一经他化入诗中，就被赋予无限活泼的生命力。一般地说，计数不确是乡里人的一种习惯；特殊地说，它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊？

13、作为盛唐山水田园诗的代表诗人，王维更多的时候以山水诗见长。他的山水诗诗中有画，在后世得到了很高的评价。

14、古人非傲吏，自阙经世务。

15、到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

16、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

17、新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭、自勉之情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除“荒秽”，也是清除心中的杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个“性本爱丘山”的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。

18、田园诗派是中国古代诗歌的一个流派，其特色在于描写农村的朴实生活和田园的自然风光。田园诗派发展最盛的时期是盛唐时代。当时经济繁荣、社会安定，佛、老思想盛行，而崇尚老家思想的一些诗人便有了做隐士的愿望，有的就隐退于山野间，将自己的生活、思想寄以田园，所以作品也就有了较多的田园风光。这类作品被后人称为田园诗，而写作田园诗的诗人也就是田园诗派的诗人。田园诗派的代表人物是王维、孟浩然、陈子昂、裴迪、王缙、祖咏、丘为等。其中又以王维和孟浩然的成就最高，所以田园诗派又称为“王孟诗派”。田园诗派的诗歌大部分取材于田园生活，来源于诗人对田园生活的深切感受，直接表明了作者热爱躬耕生活之情，语言平淡而自然，给人一种诗情画意的感受。。

19、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

20、杏树坛边渔父，桃花源里人家。

四、王维写田园的诗简单5首

1、不过，在唐诗300首当中，有一首五言律诗，堪称王维最“诗中有画”的五言律诗，每一句都是一幅山水画。且看：

2、译文：寂静的山谷中，只有春桂花在无声的飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。

3、暧暧远人村，依依墟里烟。

4、译文：独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。

5、少无适欲韵，性本爱丘山。

6、归燕识故巢，旧人看新历。

7、参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归。

8、千年的风雨沧桑，人非物也非！

9、山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

10、分野中峰变，阴晴众壑殊。

11、雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。

12、暧暧远人村，依依墟里烟；

13、来日绮窗前，寒梅著花未？

14、《渭川田家》唐朝·王维

15、蓝田饸饹很有名，辋川人有时家里也自己做。一般饸饹多用荞麦面做成，颜色深紫色。但蓝田饸饹尽管也用荞麦做成，颜色却呈黄色。一般荞麦饸饹苦味都挺重，而蓝田饸饹几乎尝不出苦味，而且特别筋道，吃起来酸辣香筋。也许，这就是蓝田饸饹之所以有名的原因吧。

16、中岁颇好道，晚家南山陲。

17、绿树村边合，青山郭外斜。

18、山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留田园乐七首(选二)山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠

19、范成大“日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。”

20、寥落云外山，迢递舟中赏。

五、王维最有名的田园诗

1、住处名愚谷，何烦问是非。

2、住处名愚谷，何烦...

3、夜来风雨声，花落知多少。

4、饷田桑下憩，旁舍草中归。

5、木末芙蓉花，山中发红萼。

6、行到水穷处，坐看云起时。

7、声喧乱石中，色静深松里。

8、开轩面场圃，把酒话桑麻。

9、萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

10、白日掩荆扉，虚室绝尘想。

11、故人具鸡黍，邀我至田家。

12、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

13、言入黄花川，每逐清溪水。

14、下面分享几首他的田园诗。

15、遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

16、清浅白石滩，绿蒲向堪把。

17、衣沾不足惜，但使愿无违！

18、旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

19、而且在诗歌当中，作者以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美，代表了极高的审美价值，吸引了一代代期待超越凡俗、庸俗的人回归山林，寻求生命真正的意义。

20、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

六、王维的田园诗30首

1、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

2、“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”我看这两句都应该倒过来理解：“为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷”。须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊。诗人从官场退居到“野外”，从“野外”退处到“穷巷”，“白日掩荆扉”，又冥坐室中，“对酒绝尘想”。层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽。诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢？不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界：

3、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

4、王维(701年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西永济)人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

5、君王不可见，芳草旧宫春。犹带罗裙色，青青向楚人。

6、“厌见千门万户，经过北里南邻”，这两句写自己之前生活的经历，王维20岁的时候就高中进士，常年在京城做官。少年的时候也曾有过远大的志向，也渴望能够在边疆实现自己的抱负。但是很可惜的是，在张九龄等人逐渐淡出之后，王维对于仕途也开始心灰意冷。

7、空山新雨后,天气晚来秋。

8、旧谷行将尽，良苗未可希。

9、牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

10、目前的辋川，不仅分布着全国最大的白皮松天然林，同时也是全国最大的白皮松生产基地，每年有大量白皮松从这里贩运到全国各地，成为城市绿化的绝佳品种。

11、《送宇文太守赴宣城》唐朝·王维

12、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

13、有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗？就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山”)，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。

14、老年方爱粥，卒岁且无衣。