一、终南山访道古诗

1、道长：“法贵精专，不要对照。一对照你有两个，有恶法，于经的本意相悖了，道德经里面说过要以一念为要，得其一万事毕嘛，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈。都是得才能真正达到它的作用。天地万物就是人的各种念头，人的念头虽多，但它有一气想通，就是得一之气。天地运化靠的就是这得一之气，我们人也是一样的，有成就的人和我们平常人不一样，因为他能经常精神专一。有成就的人有尽快的转入修道，这才能长进，否则把他的智慧又在了外面，一生忙忙碌碌的就过去了。所以有成就的人修道更快，如果他能放下的话，因为精神专一。

2、如果您是一位对自然化育万物道心有灵犀，渴望与明月清风为邻的行走者；

3、我们现在看一看这一首诗，首联“太乙近天都，连山接海隅。”这是用一种夸张的手法写终南山的总轮廓。终南山的总轮廓，我们可以设想，如果诗人走到终南山脚下了，来写终南山，看终南山，他就不可能有“太乙近天都，连山接海隅。”的这一种观感。如果到终南山里边了，更写不出这一个总轮廓，这因为画画有一个道理，你要画山的话，你走得越近，越不能看见它的全貌，到深山里边，更无法写它的全貌，苏东坡写庐山的诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”了解这一种道理，我们就知道，王维是从长安城出发，去游终南山。一出长安城，看见的终南山的远景，他可以把终南山作全体的、宏观的关照，所以它“太乙近天都，连山接海隅”，这是写它的远景。

4、太乙近天都，连山接海隅。

5、终南山朝代：唐代作者：王维太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。译文巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

6、终南山北面，直下是长安。

7、摄心再度入禅堂，静坐须臾一炷香。醉象而今渐调伏，心猿何日罢猖狂。

8、下面是我们本次终南山中居住的茅棚，与高师同吃同住

9、美人夜坐月明里，含少商兮照清徵。

10、山中临棚复成师等，讶予久不至，来茅棚贺年，见棚外虎迹遍满，无人足迹。入视，见予在定中，乃以磬开静。问曰：“已食否？”曰：“未。芋在釜，度已熟矣！“发视之，已霉高寸许，坚冰如石。

11、宋朝的大诗人苏东坡评价他，说读王维的诗，“诗中有画”，看王维的画，是“画中有诗”。我们现在讲他著名的一首五言律诗，题目叫《终南山》。这一首《终南山》诗，就是画中有诗的杰作，我现在读王维的《终南山》。

12、我去终南山的时候，在大山的一个山沟里转悠，转来转去，偶然看到丛林中有一座小破庙一个老尼姑，她独自在小庙里修行。庙的大殿塌了半边，用雨布盖着避雨。

13、风何凄兮飘飉，搅寒松兮又夜起。

14、道长：“这就是凡人呀，如果我们不是凡人就不会这样了，我们来到这个世上都是凡人。所以我们就要脱凡脱俗。具体方法就是要背经典呀，精神专一呀，就像锯材一样，把精神集中到一点上，做任何事情都是一样的。

15、阴霾一似扫，浩翠泻国门。

16、许女士学习过《易经》和中医，她说老父亲多年便秘，皮肤瘙痒，在中医讲就是肺脏的毛病，肺主皮毛，肺与大肠为表里。具体是什么病，还得精通中医的大夫诊断才行。许女士又问她母亲，我说不要有意占，刚才是无意之占。

17、合道堂会员优惠价3900元

18、那么还有一种现象，旷远荒凉而偶有动景出现的时候，这个动景，作为一切静止、荒远、荒凉，突然有一种动景来作为反衬，就更显得荒远。鲍照在著名的他的《芜城赋》里边写道：“直视千里外，唯见起黄埃。”《还都道中作》的这个诗里边他说“绝目尽平原，唯见远烟浮。”王维《使至塞上》诗里边的“大漠孤烟直，长河落日圆。”荒凉的大沙漠里边，忽然升起了一柱孤烟，这都表现了这一种意境，表现了一种旷远荒凉而偶有动景作反衬，愈显得荒凉，表现了这一种意境。

19、到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。

20、试指北方玄武事，龟蛇因甚两相缠。

二、终南山寻道

1、起句“暮”、“下”二字，点时兼写行踪。以下三句或进一步作补充说明，或描摹暮山景色，从而以生动传神之笔渲染出安逸、宁静、苍茫的气氛。再下四句承接上文，继写山下田园情景。“相携及田家”，说明诗人与斛斯山人路遇同归，从“相携”不难看出二人情谊之好;“童稚开荆扉”，幽雅之中杂以欢快气息，充满牧歌般的情调。一个“荆扉”，便已先令人产生了与烦扰的市朝绝不相类的古朴、静谧之感，何况“绿竹入幽径”，更何况“青萝拂行衣”呢?绿竹、青萝本具清雅、幽深的特点，再加上融融的月色和曲折深远的小径，便愈发使人觉其恬静、安逸了。这里，简笔勾勒妙景，无一费词，即深深传出诗人无比羡慕、喜爱的心情。

2、这首小诗写诗人访友(石林,南宋文学家叶梦得)途中的所见所感如行云流水,颇得自然之趣,给人以轻松舒畅的感受.大概意思如下：在山里行走不用依附细细的藤蔓,翻过山石穿梭在白云键怡然自得.晚上了在西岩外露宿,满身的露水和茂盛的竹子很自然的映衬在一起.

3、文豪郭沫若，心怀大如海。

4、欢言得所憩，美酒聊共挥。

5、访道就是让我们找到生命存在的价值，让自己的存在充溢的都是善良，美好，安详，奉献的能量，千万不要因为一时的贪婪而将自己置于万劫不复的境地。将生活行在道上，将生命放在道上。

6、作者：李白出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。何当造幽人，灭迹栖绝巘。斋

7、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

8、白发催年老，青阳①逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。

9、春沐仙子引着其他师兄师姐走在前面继续向山顶攀登，我和另两位师姐听女修行讲她的修行经历有点入迷，因此落在了后面。

10、危石，是大石，乱石，险石。山谷之间，多有从山坡滚下来的大石头，泉水在这些石头之中穿流。泉流曲折地穿行在乱石之中，发出呜咽之声。诗人绕大石涉水流，可见路途之艰难。

11、在山中我们先找到自己，找到先天的真性，山是最好的老师，只向他们学习就足够了。在山中行走，我眼无所看，耳无所听，心中涌动起一位中国早期隐士的诗句：

12、所以，要读懂一首诗，真的不容易。要对诗人的生平经历思想背景有一个充分的了解，更重要的是，要对诗境有一番亲身的经历，这样才能与诗人的诗心相应。

13、横：充盈(妙趣横生、肉欲横流)

14、泉声咽危石，日色冷青松。

15、一般大家说的终南山基本上指的就是秦岭陕西段,这里有72个裕口,我们本地人都认为各有特色,都很好玩。外地人来秦岭,从东向西,好玩的有东汤浴温泉游。翠华山秀美,且看到第四季冰川产生的山崩奇观。环山路长安段农家乐。西段周至道家圣地楼观台,财神庙。西段太白山及西汤浴温泉。太白县黄柏源。五丈原诸葛亮庙等,我只说了大概,总之整个秦岭就到处是风景。

16、还有更多隐者，更多的不期而遇.......

17、为了不致将来堕入鬼道，不还师父开始潜心研究佛法。但是促使不还师父放下一切人间俗情与经济营生，独自一人来到终南山大山深处潜心修行的是她年仅18岁唯一儿子的意外去世。她当时给自己取名“不还”，意即以后不愿再回到红尘，矢志修行，超脱轮回，与儿子在西方极乐世界相见。

18、终南者从长安南连接葱岭万余里。俗云：万里终南八百里秦岭。《西域记》云：终南山相属数千里未尝间断。其山为天下之祖。出异类之物，不可胜数。终南山在道教典籍中秦为大地的肺部。终南山诸峰中的华山，山中有洞可以通地心。

19、在李白的诗里，碧山有实指(《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”《清道光重修安陆县志》卷五：“白兆山，一名碧山，治西三十里，高二百丈许)有虚指泛指青山。

20、太乙近天都，连山到海隅。

三、终南山求道

1、最后六句写畅饮欢歌之乐。“欢言”，见出主客二人情投意合;“共挥”，表明酒逢知己，相对痛饮。两句诗向上回应“相携”，向下遥启末句，使全诗一线贯穿，浑然而不可分。相对欢言、共挥美酒之馀，复继之以“长歌”，以歌助酒，以酒佐歌，直唱到天河星稀的时分，则时间之久，饮酒之多，情感之浓都已在不言之中。“我醉君复乐，陶然共忘机”，这是痛饮长歌后的情景，主客双方陶然欲醉，忘却了尘世间的一切机巧之心，精神达到了极度纯朴的境界。诗以此作结，给人留下美好而深刻的印象。

2、有些注家把这句理解为是诗人对山林空寂的描写，那完全是皮相之言。有些注家还自作聪明，把日色冷青松，解释为青松太茂密，使日光变冷，更是隔靴搔痒，那是没有搞明白，这个钟是暮钟，暮色降临，日光自然变冷了，又何必青松的遮闭。

3、狮子茅棚虚云塔底打坐的春沐仙子

4、觉得还不错要拉到文末点(在看)哦！

5、终南山隐士不少，但是跟凡尘中一样，高手都是凤毛麟角，但是有很多隐士是不见外人的。早年春沐之前曾在终南山寻访多次，由山中道人引路，见了很多修行人，也看到，听到很多终南山的神奇事件。

6、(宽昌法师开示：名高财厚，但我们的幸福，却如沙子般在手指间流失，留下的是风光背后的痛苦。学佛，就是为了更加清晰地认识自己，面对五欲八风，定力坚固，不为所动，在安静的凝思当中，打开我们无限的心灵世界)

7、(终南山古观音禅寺悟宣禅师加持开学典礼。《涅槃经》：“皮肤脱落尽，唯有一真实。”)

8、天事不可长，劲风来如奔。

9、人生在世，有些事可遇不可求，当止则止，知止而后定，随缘就好！

10、李白年谱中，与终南山(长安)有关的节点

11、首句上来就点出，开始根本不知道有香积寺这么一回事情。要是你把这句理解成王想去香积寺，而不知道香积寺的路怎么走，那就完全不知这首诗的妙处了。

12、(解释)终南山高耸人云，与天帝都城接近。山峦延绵不绝，遥遥伸向海滨。回望山下白云滚滚连成一片，钻进青霭，眼前雾团杳然不见。终南山脉雄阔高大，中峰能分隔星宿州国。高山低谷千差万别，阴晴凉热殊异难同。我想寻人家投宿，隔着河川高声问樵夫。

13、我贪恋这终南山的风光，不知不觉太阳就要落山了。

14、就是说有的壑地势比较高，有的是深度很深的山谷，“阴晴”并不是说同时忽然阴了，忽然晴了，或者说是“东边日出西边雨”了，不是这个意思。“阴”是光线暗，“晴”是明亮，就说是有一些地方是太阳照射，有一些深的山谷是一片黑暗，“阴”与“晴”是各不一样的，就是千岩万壑阴晴明暗不同。

15、我思考的精神或灵魂，是淘洗干净的，与天地自然融为一体的，不伤生害物的；以最简单的物质供养最为洁净洗炼的灵魂，关闭肉身几乎所有的欲望阀门，独善其身让精神澄明自我照耀，所谓“三华聚顶、五气朝元”，既要六根清净，也要道法自然，我这里不括清门派，这里是综合的，因为“云层之上一片光明”，所有教派的最高境界是相通的，比如向善，劳动，怜弱，俭约，尊天，不杀生，等。

16、此次终南山之行，一大遗憾是没能上到山顶，瞻仰凭吊虚云老和尚修行过的遗迹，没有在虚云塔底打一下坐，也没有见到本虚法师，虽有遗憾，但并不后悔，如果中途继续前行，我们三人也会像上到山顶的师兄师姐们一样淋个落汤鸡。

17、采菊东篱下，悠然见南山。

18、(宋)贺铸《题毗陵僧舍二首之二》原文选段：古寺不挂寰瀛图，终南山翁何处bai至。释义：古老的寺庙没有悬挂着全国的地图，终南山的那个老翁哪儿来的呢？du(唐)杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》原文选段：尚怜终南山，回首清渭滨。释义：我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。(唐)吴筠zhi《翰林院望终南山》原文选段：幸见终南山，岧峣凌太虚。释义：有幸能dao够见到终南山，山高的快要逼近天空了。(宋)王中立《杂诗四首》原文选段：贪看终南山色好，不知红日下前峰版。释义：我贪恋这终南山的风光，不知不觉太阳就要落山了。(唐)齐己《题终南山隐者室》原文选段：终南山北面，直下是长安。释义：终南山的向北方向，直接权下去就是长安城。

19、云霄有路须勤修，人间沧海变几回。

20、作者：钱起采苓日往还，得性非樵隐。白水到初阔，青山辞尚近。绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。逍遥不外求，尘虑从兹泯。斋

四、终南山访道记

1、终南山，是佛道修行的天堂，里面有很多的隐士，至今犹然。

2、声断续，清我魂，流波坏陵安足论。

3、本次将抽出一天时间带领大家登山访狮子茅棚！

4、吕逸人隐居之地方，与尘俗世事隔绝。我专程来柳市南头访问吕逸人。

5、(登终南山，寻古寺，访高僧。终南山为佛教名山，自古以来，有“天下修道，终南为冠”之誉)

6、玄中有玄开玄窍，星月明处见光辉。

7、晚上，她离开了。天色将晚，夜幕降临，我找别人拿了钥匙，一个人循着山径上到半山腰，凭感觉找到了她住的房子，开门打开电灯四周看了看，比较陈旧的土坯房，除堂屋外还有三间小房，屋内摆设简陋，没有水，也没看到锅灶炉具，暗自寻思不知道她是怎么生活的。

8、释义：我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

9、七月神奇终南山访道记—“灵异事件”促使我开始修行

10、李白(748年)《叙旧赠江阳宰陆调》云:“我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。”

11、行礼，落座，道长已为我们煮好了一壶黑茶，一会寒暄后，我提出了让道长给我们讲故事的要求，山高水远，我一直觉得在这样的大山里一定会有别样的故事，然后才能坚定隐居者的信念，一年，两年。。。乃至十年。甚至刚刚来到时怎么解决一日两餐，都是我的疑问。

12、感谢道长给我讲的故事，感谢喜鹊，感谢猫猫，感谢南山的一草一木，感谢赵院长的邀请，感谢道长的款待，期待下次的聚会。大道至简，医理，教理，为人之理。。。大概都是如此吧！喜鹊懂得，猫咪懂得，我们却不一定真懂。

13、对于说尾联与前三联不相称、不统一的这一种说法。清朝的一个诗论家王夫之在他的《姜斋诗话》里边批判过、辩驳过(欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也.”)，沈德潜在他的《唐诗别裁》里边也申辩过、辩解过(“或谓末二句似与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”)，他说不是不统不是不相称，而是写得很好的，他们这个意思，原话我就不读了。根据我的理解，这个尾联有许多值得我们仔细领会的东西，王夫之和沈德潜都说得很不够。

14、王维的《终南山》这一首诗将这两种意境融合无间，他游山竟日，未逢“人处”，忽于深林中遥见“樵夫”；游山竟日，绝无声响，忽闻伐木“叮叮”之声，而隔水与樵夫问答，此情此景，是很值得人们玩味咀嚼，是余味无穷啊。

15、这两句呢，其实是倒着写的。王是先听到的钟声，有钟声一定有庙，他又是喜欢佛教的人，因此他想往钟声的方向去找庙。

16、招收一名摄影师为义工，需较为专业，有即时修图技能，自带设备，请提供以往作品！摄影师费用全免，只需承担自己少量的食宿费！

17、《古今图书集成•山川典》卷二六〇引《剧谈录》(今本无)：“陈季卿羁栖辇下，尝访僧于青龙寺，遇僧他适，困憩于暖阁中。有终南山翁，方拥炉而坐东壁。有寰瀛图。季卿。叹曰：‘得自渭泛河济江，达于家。亦不悔无成而归。’翁乃命僧僮折阶前一竹叶作舟，置图中渭水上。季卿熟视，恍若登舟，旬余至家。复登叶舟泛江至青龙寺，见山翁尚拥褐而生，按：亦见《太平广记》卷七四“陈季卿”条引《慕异记》，文较繁。

18、她最初拜师时，去武当山遇上一位道长，道长很大的神通，第一次见面，就能说出她的姓名，年龄，她来世上的使命。后来道长传授她功法，但是每当她一练功，头脑中便现出师父的头像，严重干扰到她练功，便放弃了练道家功法。后来她得了一场大病快要死去，就是对面放羊的张师傅用针灸和草药救了她，于是跟着师傅来到了终南山。

19、香积寺估计也就是其中一个小庙。王维是个大居士，又在山中隐居多年，大庙肯定是很清楚的。但山中小庙太多啊，所以王维并不知道有这么一个香积寺。估计他也是和我一样在山里瞎转悠，偶然碰到的这么庙。

20、创作背景：这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“终南望馀雪”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。

五、终南山 古诗

1、(本如法师善书法，喜用左手运笔，绝去窠臼，奔放洒脱，犹如米芾。法师慈悲，作书法约三小时，赠送墨宝予禅修班的每位同学。众人奉为奇珍，法喜充满)

2、(解析)此诗歌咏了终南山的雄伟。王维写景之作，一般取境不大，他往往在一种相对狭小的空闻中描绘清秀宁静的事物。像这样的写景宏大之作在他的集子里是不多见的。诗的头二句写终南山的高峻和广阔：主峰太乙接近天帝所居之处，其高峻可想：山峦连绵直到海边，其广阔可知。这两句极其夸张，写出了终南山的雄伟气势。诗的第二联承第一联而言：白云四望如见山之高；青云走近去就看不见了，见山之广。第三联又突出重点，极写山的广阔：以终南山的中峰为标志，东西就属于两个不同的星宿的分野；在同一时间内，各个山谷之间的阴晴也不相同。这一联是从写其他事物侧面突出终南山的连绵宽广的。这么宽广的终南山上，人烟稀少，想要找有人的地方去歇宿，须隔着山溪问樵夫才可得知。

3、世间的事情真奇妙，第二天果然有饮食之事。7月1日，本来说好卢师兄带我们去莲花峰看地方，结果卢师兄临时有事，正好前一晚村长褚礼铭先生来了，当晚我们还在茶楼听他和张高澄道长聊天。村长住了一晚上，他和宁波卢先生住一个房间。卢师兄便请村长带我们去看地方，游莲花峰，村长真是个了不起的人，为人好客、热情。我们中午在他家用餐。

4、丹道的基础是《易经》，“君子静则玩其辞，动则玩其占”。在玩中领悟天道，领悟人与万事万物信息的息息相关，会在访道中发现微妙。在回京的列车上，许女士和我说起她的父母，请我占卜一下老人的身体和寿数。忘记了是怎样占卜的，反正我说了。身体上，我说老人家肺脏有疾病。

5、终南山，它又名南山，又名太乙，它雄峙于周、秦、汉、唐的京城之南，巍峨壮丽，引人注目。所以早在《诗经》的《秦风》里边，就有一首写终南山的诗，题目就叫《终南》(“终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不亡！”译文：“终南山上可有什么好风光？有高大山楸也有杏梅绽放。我君王登临绝顶伫足下望，任风吹锦衣狐裳袂裾飞扬。红润的脸宠好像涂了油彩，真是气度非凡伟大的君王。终南山上可有什么好风光？有杞柳轻拂也有漂亮甘棠。我君王登临绝顶伫足四望，任风吹锦衣绣裳裾袂飞扬。精美佩玉随身移步响叮当，祝他福寿绵长万民永不忘！”)。

6、访道途中，这样的文字游戏能解困。次日游山时，看到好山好水，一行人还坐下来对诗。

7、(出处) 唐·李白 《下终南山过斛斯山人宿置酒》

8、古木无人径，深山何处钟。

9、岁暮归南山(唐)孟浩然

10、前人的注家，往往被王维为隐逸诗人田园诗人之宗的名号所迷惑，把这首诗解为闲暇隐居的诗，是对于终南山风景的轻飘飘的描写，却没有看到，在这首诗中隐藏的精进勇猛，追求解脱的刚健。

11、香积寺在西安南面的终南山里。王维在终南山修建有别业，那么他也有在终南山这一带经常的活动。

12、游学于天地之间，深入终南山，在云海中与高僧、道长一同饮风吸露

13、长安百万家，家家张屏新。

14、寸步有闲处，百年无到人。

15、道长讲学习贵在行，贵在有感恩心，人要常念道恩，感念自己所拥有的一切，只要有恭敬心，自然中的一切都是老师，都能成就你。

16、问君何能尔？心远地自偏。

17、古老的寺庙没有悬挂着全国的地图，终南山的那个老翁哪儿来的呢？

18、正是这部访道游记，使我萌生了想去终南山走一趟的念头，一睹山里修行人的风采，但一直没有合适机缘成行，于是把这一隐士情结暂且搁在心底，人虽未至，早就心向往之了。

19、(佛学班同修在观音禅寺大雄宝殿，礼佛三拜后，彼此向所有的同修顶礼三拜，义结金兰)

20、老子手栽银杏树，此为雄株，距今2600多年，雌株在老子说经台。

六、终南山访道古诗

1、即此悔读书，朝朝近浮名。

2、那么下一句“分野中峰变”是怎么个“变”法呢？下边的一句是“阴晴众壑殊”，“壑”就是山沟，高的叫峰。从中峰上南看北看，看下去终南山的“千岩万壑阴晴殊”，“殊”就是不一样。

3、美丽优雅的不还师父

4、君子比德玉，阳和是真元。

5、王女士临走时，我把张玉仙老师给她写的“龙虎佛道”等字以及画的虾送给她，她给法泉寺上了供养，要我带给张老师。回到北京不久，张玉仙老师再次进京，我把王女士的供养给了她，完满了各自的愿望，结下一段道缘。王女士很喜欢张玉仙的书画，懂得那些书画的妙处。

6、地去搜扬近，人谋隐遁难。

7、北阙休上书，南山归敝庐。

8、易道有常道，一气是灵元。

9、学员：“读经的时候念头很多，读着道德经的时候就想着看看金刚经，对照一下。”

10、本来成现自如如，天际白云任卷舒。坐拥南山祥瑞气，画图深处一禅居。

11、《庄子天地》吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。

12、分野：将天上星宿配地上州国，称“分野。”

13、白云回望合，青霭入看无。

14、如果仅仅以浪漫或现实来概括李白风格形象，失之偏颇。李白一生之浪漫固不可否认，然其后期之现实亦不可否认。也即：李白之“豪迈奔放”与“清新飘逸”从不矛盾。或许，以“仙”论李白，以“酒”思李白，方无异议。

15、几十年前，她18岁当兵的儿子随几位战友开车欢送复员老兵返回时，因开车的战友酒后驾驶，出车祸意外身亡。她儿子死前半年，不还师父做了一个奇怪的梦，那时她和几位朋友正在终南山楼观台玩，见一位道长给她朋友解梦非常准，她也好奇地给道长讲了自己的梦，道长说她家里不久要见死人，不还师父就问如何化解，道长要她找一户死了人的人家，去哭丧帮忙料理丧事。不还师父听了不以为然，以为是迷信，就没当回事。果不其然，过了半年，她儿子就出车祸没了。那位道长就是前中国道教协会会长任法融的弟子，弟子如此厉害，师父就更不得了啦！

16、《寻佛问道终南山》——问道篇之五：寻访隐者之路！

17、徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。

18、北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。

19、4499元(包来回西安的车费，全程五天往来各个山谷，楼观台等各地车费，部分饭费，供养几位隐士的功德费，跟随老师学习的学费，行政导游费)

20、作者：李白我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。且复命酒樽，独酌陶永夕。斋

1、http://www.hedaotang.net/

2、七月终南山神奇访道记真的有男女双修吗?梦中如何修行？

3、王维早年隐居在终南山时，与好友裴迪两人一起去寻找山中一位姓吕的隐士，到了家门口发现对方不在家，索性“偷偷溜进”对方家里，好好地参观了一下，并写下了一首诗，流传千年。这首诗是：

4、菉草(一种香草)与萹竹。《诗·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，緑竹猗猗。”？

5、(佛学六期班在古观音禅寺举办开学典礼暨禅修课程。终南山是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡、东至蓝田，是佛道修行的圣地。自古以来，有“天下修道，终南为冠”之誉。)

6、本来当年是说视频不外传，本次沟通过后，愿意分享给大家！

7、本次我们计划寻访的隐士高师：

8、精通密宗和道家“五雷法”的张道长传授我们青龙桩和开启三昧真火功法秘法

9、钟鸣108响，以尽除人间烦恼，佛教上称为“百八钟”。一般寺院每于晨昏击钟敲鼓，称为晨钟暮鼓，以警觉修行人要当勤精进，慎勿放逸。

10、沐浴中华文化智慧之光，让身心返璞归真。

11、这些天生属于隐仙派的一类

12、他童心永存，本真犹如老顽童，虽然高龄，跟年轻人跋山涉水，不在话下，身体倍棒！这就是命功修的好！必须性命双修！

13、群贤高会终南山，一笑相逢情意欢。净洗尘颜栖净土，观音古寺证前缘。

14、山中人自正，路险心亦平。

15、雨越下越大，我们早已饥肠辘辘，便拿出大饼吃起来。我们栖身屋檐下，一边吃着饼一边静静地谛听雨声，急骤的雨点像断线的珍珠“嘀嗒、嘀嗒”不停地敲打着树叶和地面，嘈嘈切切，好似大珠小珠落玉盘，颇有一番诗情禅意，遥望对面青山，水汽蒸腾，袅袅升起，像一层薄薄的白纱缭绕在峡谷间，如入仙境，如梦似幻。我不禁隐入一阵遐想，“终南隐士数千人，多少茅棚烟雨中”，他们的茅棚在这不期而遇的大雨袭击下，是否漏雨了呢？

16、送走了朋友，王女士发来短信连道“感恩”。她改了李白的诗发给我，说“桃花流水深千尺，不及陈师送我情”。桐柏宫后面是琼台仙谷，琼台仙谷有著名的桃花源，溪水长流，风光绮丽。我回复说：“都是分内之事，何恩之有？修道的人，过去心不可得，现在心、未来心，亦复如是，要无住，不要住在这些情境中。”

17、俄顷，有雨点落下，三人加快脚步，雨渐下渐大，打在叶间扑扑簌簌，衣服慢慢浸湿。终于看到湖南老乡的茅棚了，但匆匆间走岔了路，见近处有一间土坯茅棚，我们三人便赶紧上去躲在屋檐过道上避雨。茅棚共有三间屋，正中大门已上锁，照明电线也剪断，估计没人住了。茅棚前有一长块平地，沿山坡扎了篱笆，拉了铁丝，以保安全，防止坠落。平地上长满青草野蒿，还有月季花和鲜红欲滴的小野草莓，看看就想吃，两位师姐忍不住摘下两颗拿在手上把玩却又不敢吃。

18、欢迎自驾车前往！往来山谷油费由合道堂承担！

19、是我最喜欢的师父之一！出家多年，修习气功和禅宗多年。

20、还有一些隐修高人正在沟通中

1、"悠悠见南山"出自于陶渊明的《饮酒》，全文如下：

2、闭关七年的玄隐士开示佛道双修

3、《寻佛问道终南山》——问道篇之一：楼观日出

4、所以诗的题目叫过香积寺。

5、古寺不挂寰瀛图，终南山翁何处至。

6、钟声即点出了时间已经到了快日暮时分，也代表着要人早入佛门早求解脱烦恼的呼唤，是对世人尚末能觉悟的提醒。

7、独坐幽篁里……竹喧归浣女——虚实两写(不必纠结彼时终南山有竹与否)

8、没有义乌到西安的直达车，可以去杭州换车，义乌去杭州的车很多，这个就不说了从杭州到西安1)1154/1151杭州13:12西安09:52用时：20小时40分2)K466/K467杭州17:07西安14:37用时：21小时39分3)T112/T113杭州10:30西安05:15用时：18小时45分前2趟车我都坐过，因为我之前在西安上的学，特快那趟可能是新加的个人建议：如果不是很赶时间，又比较经济的方法就是买第一趟普快的卧铺，因为普快价格相对实惠，卧铺也就200不到。。