一、终南山诗意

1、斯扇初成于丁亥(1707)，三载后(庚寅1710)王原祁重观并润色再题，此后一年既作辋川大卷。这个序曲小中现大，以同样的精彩拉开了辋川巨制的幕布。透过画家的巧设，既能望见黄公望，米家山和董家景，以此呈现“右丞阳施阴设移步换形之妙”，又显然随意融合诸家，自出心裁，不落形似。设色亦朴实而有华，诚如吴湖帆所叹“麓台秉其天赋神会，运绚烂平澹、五光十色于指下，故设色之妙亦非寻常作家所能梦想”。

2、到了尾联，王维却抛开写景，转向记事。面对如此美好的终南山，景色悠然，令无数游客恋恋不舍，以至于他“欲投人处宿”，其惬意心境由此看出。一则可以舒缓游走之累，二则，能饱览山色只美，山野之趣，品味其幽静，而自古终南山就是文人骚客隐逸休憩之地，王维自然不会错过这个机会！“隔水问憔夫”有把读者的注意力投向山中之水，山野之夫。那种生活该是多么清明洁净的山水啊，樵夫该是多么淳朴和蔼啊！此时又似诗人内心对终南山一草一木一山一水一虫一人的钟爱。

3、王维的另一首《送别》则是

4、活动路线：集合→太乙峪杏元村→那山居→终南茶书院→圆光师傅茅棚→牡丹庙→明空禅院→返程

5、这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。

6、中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。

7、一万元就能实现“诗意地存在着”，你愿意吗？1987年生的西安画家、诗人冬子，花4000元租下一处终南山的老宅，使用期20年。

8、春夏秋冬悉数被记录，院里的每个生气都在他的笔下活灵活现，瓜果的香甜、自种蔬菜的清香、悠闲的乡间生活气息似乎透过屏幕溢了出来。

9、第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

10、@鱼爱听音乐：小时候，俺也是在山沟里长大，自己耕地，挑水，种菜。可是，老师告诉我：“你要好好读书，只有读书你才能走出这穷山沟，改变自己命运”。如今，我才知道，原来我以前的生活才是最有诗意的。迷茫了。

11、一场古风音乐诗会在万木桃花林中上演了。本次活动由西安市文联指导，长安区文学艺术界联合会、长安区王莽街道党工委、办事处主办，长安作家协会、长安区王莽街道土门峪村承办，西虞琴社、秀秀书院、西译创意写作工坊、长安诗韵文化交流中心、陕西女子诗社、零露琴苑、长安旗袍协会、长安古琴协会、凤凰书院、城南书社等协办。

12、兴来每独往，胜事空自知。

13、本次活动招募人数以缴费时间先后为准；

14、山中相送罢，日暮掩柴扉。

15、出品：武汉商学院新媒体中心

16、王维有诗云：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”王维看到仕途艰险，尘世烦忧，便开始了亦官亦隐的生活，“行到水穷处，坐看云起时”，宛若神仙。

17、太乙近天都， 连山接海隅。

18、岱宗夫如何？齐鲁青未了。

19、a central peak divides the wilds

20、斯扇所钤四印皆合于印谱：王原祁、麓台、陗倩、茂京，详见《中国书画家印鉴款识》王原祁页。尤难得“陗倩”一印，王原祁只钤盖于七十岁之间最为满意的小幅作品上，“陗倩”一出，精品无疑。又及，该扇深藏百年，首次出现拍场，可喜可叹，识者当宝之。

二、终南山诗意思

1、@志游自在A：有钱这样过叫诗意，没钱这样过叫穷人。

2、终南山朝代：唐代作者：王维原文：太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

3、慢下来，享受美丽；慢下来，聆听花开；慢下来，感受幸福

4、开始了书写了自己桃花源记

5、时光匆匆，人的一生太短

6、09：00圆霖法师书画

7、我们在留言中选出点赞数最高的前三名

8、本诗以作者的游踪为主线，对终南山的美丽景象进行了生动描绘。首联写远眺，用夸张手法勾勒出了终南山的高峻、宽广；颔联写近观，采用了互文见义的手法描写山中云雾缭绕，变幻莫测的奇妙景象；颈联写俯视，从咫尺山水见万里之势，突出了终南山的辽阔、景象的千形万态；尾联写诗人自己，流连往返，以至于天晚欲找人家投宿。

9、唐高祖李渊认老子为祖宗，改楼观为“宗圣宫”，后屡有修建，今存说经台部分殿宇老子祠、斗姆殿、救苦殿、灵官殿、太白殿、四圣殿、藏经楼等，为陕西省重点文物保护单位。楼观台景区还有宗圣宫遗址、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔、老子墓，以及炼丹炉、吕祖洞、十老洞、迎阳洞、老子祠、栖真亭、元始台、上善池、化女泉、延生观、五老洞、王母宫、西楼观等文化古迹及遗址达60余处。。

10、明舍福利|免费住宿|厌倦都市时，不如到终南山下诗意栖居

11、joins a thousand mountains to the corner of the sea.

12、王莽街道历史悠久，文化底蕴丰厚，古有王莽追刘秀的故事流传甚广，近有汤房庙红色革命遗址，加之自然风光旖旎，地理地貌独特，上有天池古刹，下有二龙神塔，万亩桃林就在脚下，春天桃花遍野，夏天荷香阵阵，山高水长，是一个集历史厚重与诗意浪漫于一体的灵秀之地。

13、中年以后存有较浓的好道之心，

14、冬子是这样理解清苦与美好的。

15、王原祁《辋川图》(局部)美国大都会博物馆藏

16、■45亿！嘉德大观之夜《黄山汤口》天价释出，创黄宾虹作品新记录

17、祥子开始一个人隐居终南山

18、长安作协主席张军峰致欢迎词，土门峪村书记介绍了村子的现状和发展规划，长安区文联主席王江讲话，文艺就是要为经济发展服务，让传统文化深入人心，王莽街道党工委书记王宏芳讲话回顾了王莽的历史和对未来发展蓝图做了描述，长安区委宣传部副部长龚剑宣布第11届桃花诗会暨王莽桃花节启动。

19、人生一世所为何？或许居于半山，俯视尘寰，可以让人对这个世界和自己，都看得更清楚。

20、隐士的诗意山居究竟是什么？或许是渴望不平庸的一生，或许是对生命多样性的追求，又或许可能只是单纯的与自我的战斗，世相纷繁迷乱，谁又真的能够知道呢。但像冬子这样，有一颗诗意的心，有一份诗意的情怀，那么不仅是在山上，不管在哪里都可以闲适淡泊，从而“看山似山不是山”。

三、终南山这首诗的意思

1、秦祖永评麓台“中年秀润，晚年苍浑”，二者很好地融于了这一扇终南山景。这段清净时光是一个过渡，因为两年后，既康熙五十一年(1712)，王原祁既被升为翰林院掌院学士兼礼部侍郎及户部左侍郎(正二品)，俗务繁忙，心境一变，画风走向苍茫一路。

2、楼观台风景名胜区，位于陕西周至县城东南。《史记•老子韩非列传》记载：“老子修养道德，他的修养方法主要是自隐无名。在周朝做官久了，见周朝将衰败，就只好离去了。到了函谷关，关令尹喜说：‘您老将要归隐了，一定要给我写一点东西，使我以后还能受到教诲。’于是老子就著书上下篇，论述道德，有五千余字，而后离去，以后的消息就不知道了。”关，是指函谷关，在今河南灵宝，西汉司马迁记录是较早的。后来的说法是：西周大夫函谷关令尹喜结草为楼，夜观天象，见紫气东来，知道是有真人从此经过，后来果然见老子，老子在这里著《道德经》五千言，并筑台说经，草楼观与说经台合称楼观台。。

3、冬子说，春有百花，还有泥巴；夏有凉风，还有虫；秋有月，还有漫长的阴雨季；冬有雪，还有寒冰。但我不写泥巴路滑，不写虫咬，不写雨季漫长，不写冷。不值得写。苦的存在是为了让甜成为甜。

4、她看到了梦中的“”世外桃源“”，

5、我们在后台收到了非常多的留言

6、春草明年绿，王孙归不归？

7、中国绘画讲究咫尺千里。在咫尺的扇面中，构图立意奇妙。他用白颜色留出空白表示云，用云贯穿着整个画面，这个山好像是在水面上浮动着的一个个山丘，他是把云和水连成一片，在云水之间我们隐约的看到了起伏的山峦，云山下面微风轻拂着垂柳，小丘中的树林郁郁葱葱，一老者、一樵夫隔岸相对，咫尺之间营造了一个可观可游可听的诗画江湖。

8、桃花节是王莽街道的一个品牌活动，已经举办了11期。桃花诗会已成为了的一个品牌项目，成为春天里终南山下最美的诗会，受到了广泛的关注，涌现出了一批优秀的诗人和诗歌、优秀的音乐人和音乐作品，这些作品从文艺的角度表达长安，以文艺的形式对外展示长安魅力，歌颂新时代，推动长安文艺事业繁荣发展。

9、不知什么年间，百灵鸟从“蓬莱”仙境衔来神树之根，飞到空灵岸赤岩，见风光旖旎，竟高兴得唱起歌来。刚一张口，神树根即刻掉落岩隙石缝之间，落土生根。日后，雨露滋润，长成参天大树。由于游人无法接近攀登，那里便成为百灵鸟跳跃欢乐之天堂。不想，引起江中水鬼的羡慕，它也想攀上古树去一览绝顶风光。水鬼刚刚触及树干，即刻电闪雷鸣，狂风鼓浪，将水鬼惊落深潭，因这一段典故，后人便称大树为“鬼见愁”。

10、荡胸生层云，决眦入归鸟。

11、下马饮君酒，问君何所之？

12、欲投人处宿，隔水问樵夫。

13、一切收拾妥当，冬子就下山把自己的家当慢慢搬上来，他自嘲孤家寡人，除了诗和画没有什么重要的东西，倒也方便。

14、@aa夏天的雨aa：这生活，我过不来，实话！

15、直到晚年才安家于终南山边陲。

16、３、林叟：乡村的老人。

17、■“后母戊鼎”名字改错了？青铜大师为国宝正名，他才是真正的国宝

18、在看似平凡的人生里，奋力拼搏。

19、终南山旅游区以玉山、南五台、翠华山、楼观台为主。终南山在西安市以南，是秦岭西自周至县、东至蓝田县一段的总称。玉山即王顺山风景名胜区，位于蓝田县蓝桥乡。南五台山是秦岭在西安南面的一座山峰，山顶有清凉、文殊、舍身、灵应、观音五个小台，也就是五个小山峰，因其位于耀县五台山以南，故名南五台。翠华山在西安城南的大峪口，山中有水湫池、冰洞、风洞、翠华庙等景观。每年农历六月初一至初三是翠华庙会。楼观台是道教的圣地，传说是老子传经处。。

20、原来可以如此美好；你会发现，生活，

四、终南山一首诗

1、“空山不见人，但闻人语响”的辋川，不但是王摩诘山居别业的真实所在，那被诗歌咏颂过的山林雨后，中夜星空更成为历代士人遥望的精神家园。美国大都会博物馆所藏“辋川图”(作于1711)巨制，卷末既以三百字长跋详述麓台融南宗各大家之意，绘制辋川诗廿首的雄心，自言力求“诗中有画，画中有诗”。

2、此次春季大拍将于7月21日在南京金奥费尔蒙酒店拉开帷幕，预展时间为7月21日至22日，7月23日举槌拍卖。

3、王原祁(1642——1715)，字茂京，号麓台、石师道人，江苏太仓人。康熙九年(1670年)进士，官至户部侍郎，人称王司农。以画供奉内廷，康熙五十六年主持绘《万寿盛典图》为康熙帝祝寿。擅画山水，继承家法，学元四家，以黄公望为宗。王原祁是“四王”中年龄最小的一位，为王时敏之孙。娄东画派的领袖人物，左右清代三百年画坛。

4、...needing a place to spend the night,

5、简单的点点滴滴，生活小事都被篇篇收纳好，没有华丽的辞藻，却让人挪不开眼。与其说是读冬子的文章，更不如说是在看冬子的日记。

6、“任何企图对疼痛的表现，都不如直接递给他一把刀子。写诗只能是接近诗，而始终无法达到诗。所以诗意地存在着，比写诗更重要。但是我又必须画画，并且写诗，那是‘诗意地存在着’之外的需求，比如‘存在’”。

7、４、无还期：无一定时间。

8、16：30大美——古代书画

9、白云回望合， 青霭入看无。

10、他说：“留着那些颗粒与斑驳，也许是质朴而又有极富美感的肌理。”

11、诗意是:我在深山中送别了好友，夕阳落霞把柴门半掩，待到明年春风把春草吹绿的时候，朋友啊，你能不能回还呢？！

12、拾几件造型的节奏、线的构成比较完整的木头，可作装饰，也可用作笔架或台灯架。

13、全诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大，表达了诗人对自然的热爱和赞赏。王维写《终南山》时已是晚年，那种生命中诗意张扬的个性已趋于淡泊。起笔气势磅礴，中间回返往复，最后归于平静曲，《终南山》可以说是他一生的写照。写此诗的时候作者心境是恬淡的，有超然物外之感。采纳自101教育PPT的资源库，里面有大量教学资源供大家免费使用，还为老师写教案提供参考。

14、活动时间：2010(周日)

15、重阳宫是真有的，王重阳、丘处机、尹志平等也是真有其人的，据说丘处机不是武林高手，而是琢玉名将啊！

16、疫情在家不要让精神断了粮

17、■帽哥，他的名字叫李笠

18、想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

19、人处：人家、村子。指有人烟处。

20、冬子在那篇《续借山居》的文章最后说：“其实每一篇心灵鸡汤都是一本武功秘籍，只要你把其中一篇练会并且身体力行，起码也是半个贤人了，但读了那么多，你的生活不还是你的生活。”

五、终南山表达的意思是什么

1、只要用心感受，用心倾听，你会发现，生活，

2、租下院子时的内外改造再到后来每年的“调整”，拆了又盖，盖好不满意又拆。冬子说，生活在于折腾，要有点陌生感，才能避免审美疲劳。

3、造化钟神秀，阴阳割昏晓。

4、千年古塔，古韵悠悠。长安旗袍协会的开场舞如梦似幻，拉开了诗会的帷幕。

5、行到水穷处，坐看云起时。

6、有人问他活着的意义时，他只答：“活着，就是为了体验存在。山上的日子，正是他最有存在感的瞬间。”

7、带你探寻终南文化的秘密

8、次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？

9、“返璞归真”，“返”字是价值的体现，“真”的程度决定价值的高度。冬子的装饰，没有用钱砸出来的奢华感，每一帧都是纯手工的奢侈品。

10、首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。

11、间或走到水的尽头去寻求源流，

12、当记者与冬子联系时，他并不愿多说：“我不是怕，靠诗和画赢得尊重才是痛快的，靠抖生活，那是个坑，不仅被人诟病，自己也会恶心，一不小心就会沦为心灵鸡汤、终南捷径之三流角色。”冬子强调自己不是隐居，“隐居帽子太大了，我头小”。