一、拜佛净化心灵的感悟

1、人生没有绝对的公平，而是相对公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。让自己心情更平和一点，更豁达一点，对身边的过错淡然，让自己更宽容一点，乐观，阳光。幸福不是得到的多，而是要求的少，计较的少。

2、除了生老病死，人生里真正重要的事，其实没有几件。没必要为了小事愁容满面，也没必要去跟小人争个长短。记得对自己好点儿。

3、世上，没有走不通的路，只有想不通的人。痛过了，增一份从容；傻过了，增一分智慧；哭过了，增一分沉静；笑过了，增一分豁达。愿我们都能心无杂念，慈悲为怀。

4、如果要给美好的人生一个定义，那就是惬意。如果要给惬意一个定义，那就是三五知己、谈笑风生。

5、反过来说，倘若我们只顾自己、不顾别人，甚至损人利己，那么，即使天天朝拜九华山，又怎么能见到地藏菩萨呢？倘若我们小肚鸡肠，对别人的疾苦视而不见、听而不闻，偶尔做了一点好事就大事宣扬、居功自傲，甚至要别人感恩戴德，那么，即使天天朝拜普陀山，又怎么能见到观音菩萨呢？倘若我们自以为很有知识，不去认真思考、深刻领悟宇宙的真谛和人生的意义，那么，即使天天朝拜五台山，又怎么能见到文殊菩萨呢？倘若我们学习了各种理论，甚至能把佛教经典倒背如流，却只会夸夸其谈，而不付诸造福他人、造福社会的实际行动，或者有所行动却中途退却、半途而废，那么，即使天天朝拜峨眉山，又怎么能见到普贤菩萨呢？

6、随后，我们开始攀登南山大佛的台阶了，六层的台阶正对应“南无阿弥陀佛”六字，共360级，取其功德圆满之意。大佛双目垂视，无论你靠近还是远离，他的眼神都在向你张望，靠得越近就越觉得佛祖在召唤你一样。

7、生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。“提起千斤重，放下二两轻”，一念放下，万般自在。所谓放下，就是要放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执著和顽固的偏执。风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。

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9、须知，菩萨并不是神，而是具有极高精神境界的人。我们每个人，只要具备宏大的愿心、宽广的胸怀、高度的智慧，并真心诚意付诸实际行动，就已经成为“因地菩萨”了。所谓“因地菩萨”，就是具备了菩萨的善因。如果能在此基础上继续努力、持之以恒，最终达到菩萨般的境界，那么自己就成为菩萨了。体悟佛的教诲，学习佛的榜样，关注社会，关心他人，致力行善，杜绝作恶，逐步升华自己的人格、净化自己的心灵、完善自己的人生，这才是我们朝山拜佛真正意义之所在啊！

10、所有可诺丹婷的家人和顾客一起虔诚地跪在佛的面前，伴袅袅轻烟，凝神闭目地祈祷，表达对诸佛菩萨的礼敬与感恩。在绕梁的梵音里，迅疾消失了魔的翅膀。此刻，灵魂超越了时空，也超越了一切凡尘梦想，在一片蓝色的天空里，悠悠然然、瞬间得到心灵的净化。

11、一笑一沉浮，一休一来去，一念一世界，一梦一轮回，英雄也罢，看客也行，南来的相逢北往的，都是匆匆的过客，没有什么人、什么事值得我们死死咬住不放。看天气正好，心情正畅，饶过自己一把，过一回宽怀人生，微笑看世界。

12、在生活的压力面前，大家都活成了小心翼翼的成年人，不愿示弱，不敢喊累。也许，只有在夜深人静或是无人之处，才能感慨一下生活之不易。

13、吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。——(寒山吾心诗)

14、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。——这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

15、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。

16、生活坏到一定程度就会好起来，挺一挺，就过去了！某一天再回首，你会发现给你痛苦的人和事，却也是你的救赎。

17、人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望万物，而容万物。做人似水，能进退，而知进退。

18、上帝关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是，我们要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放弃，正确对待你的失去，因为失去可能是一种生活的福音，它预示着你的另一种获得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。

19、人生只有回不去的过去，没有过不去的当下。上帝只会给你过得去的坎，再不好过的生活，再难过的坎，你咬咬牙，也就过去了。伤过痛过哭过，然后笑笑，跟自己说，不要委屈，不要难过，这就是生活。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，该吃吃，该睡睡，过了今天，明天自然会来。

20、作者：武汉市场后期制作余昀韬

二、去寺庙里净化心灵

1、世上一切事物都不可能一帆风顺，人生路上，首须看远，别让生活的压力挤走快乐，真正的痛苦，没有人能与你分担。

2、大慈大悲的佛陀无时不刻不在关照着法界的一切芸芸众生。只要我们诚心信佛念佛，所得到的感应也会越来越强烈，心境也会越来越趋于平和的。祝愿楼主一切吉祥！

3、地藏菩萨之“大愿”，是指他的愿心极大，要普度所有的众生(包括动物乃至地狱之中的饿鬼等一切生灵)，只要地狱没有度空，他就不成为佛。

4、朋友立即被其宏伟肃穆、神奇造化所震惊、赞叹，无不感慨：“拜佛到南山，心比天地宽。你看抬头仰望，大佛在朝我微笑呢，让我倍感亲切。虽然我不是佛教徒，但是我相信佛的思想，此刻我觉得心中有佛，心间有爱。”

5、以上解释归新疆佛缘阁最终权。欢迎各界有缘人士结缘加盟。

6、庄严肃穆：意思是庄重肃穆、严肃恭敬。佛教常用此语表示对表相事物，或心理行为的道德意义的修饰、加强。

7、水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。

8、远远看去，依山而建的各式红瓦建筑掩映在绿色中，古朴典雅，迤逦壮观。南山风光尽收眼底。一尊高大壮观、美而庄严的大佛端坐在山腰，这就是举世罕见的南山大佛。我跟朋友讲，在2004年4月18日大佛开光仪式那天，吸引了大批海内外游客到此瞻仰，南山大佛果真如此灵验，真是天地感应，佛光普照。

9、寺庙是一个有很大磁场的地方。虔诚的佛教徒是有灵感的。

10、心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。

11、二生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。与其背着包袱埋头受罪，不如放下包袱享受生活；与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。

12、生活有进有退，输什么也不能输了心情。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。日出东海落西山，富也一天，穷也一天；月缺月圆到年关，忧也一年，喜也一年；生活不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

13、秘密不能太大，大了不易收藏，容易暴露目标；也不能太小，太小了极易藏丢了。最好的尺寸是刚好让别人忽略，又正好够自己揣着偷笑。

14、生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

15、岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。——(朱放题竹林寺诗)

16、过去的事不要去想，因为你无法改变过去。将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的，都是妄念。

17、不高看有钱人一眼，因为他的钱不给我花；不小瞧穷人一下，因为他不靠我生存；不巴结有权人，因为他不会白帮我办事；不奉承得志的小人，因为他不入我眼！

18、愿观音的杨柳枝拂去你的一切苦难，让你一生离苦得乐；观音的甘露沐浴你的心灵，愿你心如止水无忧愁；祝你幸福安康。你这几句就写的挺好。其实心里的想法，直接写出来就可以。就算文笔不好，语言直白一点，难道就不会是至理了吗。无念则静，静则通神，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。古往今来，凡圣人贤哲，立德立业者无不以静为修，从静入手。

19、木鱼敲打着曾经的疲惫与暗伤，念珠转动着前世的因果和今世的哀伤。在半梦半醒悟道间，是久违了的宁静，宁静中的超然，超然中的坚守，坚守中缓缓潜入灵魂的心底。超凡了思想、脱俗了自己的身体。

20、人的一生，开心也是一天，不开心也是一天，不要逼着自己不开心。人就这么一辈子，做错事不可以重来的一辈子；碎了的心难再愈合的一辈子；过了今天就不会再有另一个今天的一辈子；一分一秒都不会再回头的一辈子，我们为什么不好好珍惜眼前，为什么还要拼命地自怨自艾，痛苦追悔呢？

三、寺庙净化心灵

1、灵魂附身在物质上，是物质有了思想，但是物质要满足一定的条件，物质有了思想，但是没有记忆，灵魂不带有储存记忆的能力，因为有了储存记忆的能力，灵魂就可以在世界上为所欲为，所以灵魂最高境界就是储存记忆

2、当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么！

3、汤姆在充满阳光的世界里，告诉我们只要有欢乐，有梦想，美梦便可成真。终有一天，我们的天性可以自由自在地发挥，创造出一片属于我们自己的梦幻天地。

4、计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。放弃是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。放弃，不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。该得到的不要错过，该失去洒脱地放弃。过多的在乎会减少人生的乐趣，看淡了一切也就多了生命的释然。

5、好好爱自己，烂事不往心里搁，小人不往眼里放。高兴一天是一天，往事全是云烟；开心一年是一年，苦恼全是短暂。

6、宝相庄严：这个可以用来形容寺庙的佛像或者有道德的高僧。

7、大雨倾盆也挡不住一颗虔诚的心，当大家一起进入灵山感受到一份超凡的清净与安详，生起一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，礼佛三拜。

8、有些事情，现在不去做，以后很有可能永远也做不了。不是没时间，就是因为有时间，你才会一拖再拖，放心让它们搁在那里，任凭风吹雨打，铺上厚厚的灰尘。

9、其实，寺庙只不过是一个接引人们学佛的地方。到了寺庙之后，你可以看见人们虔诚地拜佛，如果有幸遇到善知识，会介绍你看什么经书，从什么地方修行，只有自己修行好了，自己的心灵才能被净化。只能是自己净化自己的心灵，不在外面。

10、你想的越多，遇到的麻烦就会越多；什么都不想，反倒一点麻烦有。你怕的越多，欺负你的人就越多；什么都不怕了，反倒没人敢欺负你……这世界就这样，你人品好，别人就来占你的便宜。你横一点，反倒是都来讨好你。别一味地退让，当你受到委屈时，要勇敢地说No！憋屈着祝人幸福，是这世上最蠢的事情。

11、一路走一路拜。法喜充满。也没有刻意算钱包里多少钱。也没刻意数有多少尊菩萨。就这样，一路拜到了大雄宝殿。巍峨肃穆的大雄宝殿建筑以佛手合掌为造型。大殿里长明灯金光灿灿。法相庄严慈悲的释迦牟尼佛半合半睁默默俯视众生。佛祖的法物琉璃砗磲金银法螺…应有尽有。我绕佛三匝后便至释迦牟尼佛佛前虔诚跪拜。打开钱包后，除了一张五十的，里面竟连一张一元的也没有了。

12、这就是拜佛的力量、一种净化的力量。

13、只为前世那段缘，留得今生看一眼吧。愿好人都有好报！愿有所想能得所愿！种啥因，结啥果。南无阿弥陀佛???

14、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。

15、进得法门寺后，我就急急忙忙直奔大雄宝殿而去。里面曲径通幽，廊桥环绕。飞檐画栋的房舍很多。好容易找到了大雄宝殿，却发现殿门紧闭。推门进去，里面几个正在施工的工人说，这里正在修缮呢。不开门。

16、不管你学什么专业，找工作一定要找个你喜欢的，这样你每天早晨六点到晚上八点都是高兴的。再找个喜欢的人在一起，这样晚上八点到早晨六点就是开心的，这就是生活。

17、有时不快乐，是因我们太在意别人的感觉，一句非议，一件小事，都在内心耿耿于怀，让外界控制了自己的心情。多数时候，别人说的话，做的事，他或许早就忘了，我们却还在自我折磨着。活着已然不易，一路颠簸而来，大可不必屡屡跳下别人无心设置的陷阱。多活一点给自己看吧，很多人事与你毫不相干。

18、人活一世重要的是经历。苦也好，乐也好，过去的不再重提，追忆过去，只能徒增伤悲，当你掩面叹息的时候，时光已逝，幸福也从你的指缝悄悄的溜走。世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。经历了醉了醒了碎了结束了忘记吧！珍惜现有的生活，幸福就在你身边。

19、每一个人他都有不同的感悟的，也就是说有的人可能会认为这个网课实际上是不如现下那么上课这个理解的更好，有的人可能会感觉到上网课也是比较这个自由的，毕竟不像面对面老师那么紧张。

20、曾经有一个西藏的小朋友他拿着一串儿珠子，所有人都说这一串珠子很值钱，如果把这珠子卖了的话，就可以换一套楼房了，可是这位小姑娘有着自己的信仰，她并不愿意让自己的珠子沾到世俗的恶臭，到最后这位小姑娘把它捐到了寺庙里。

四、去寺庙净化心灵

1、普贤菩萨，由于“难行能行，不辍不止”，因而意味着“大行”。

2、心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。

3、人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

4、十一期间，一位许久未见的好友来访，她本是一个乐观向上、心境坦然的姑娘，而近来迫于工作和生活的种种压力，言谈中往往透露沮丧之意，正欲与我吐露心中烦闷。我且打住她，对她说：“你不妨跟我去游一趟南山，等回来在跟我诉苦也不迟。”于是我们择日驱车前往南山大佛。

5、走至居士榻那里，老公说我，你盘腿坐好，我看你有佛相吗？我坐好后，给我拍了几张照片，他连声说有。他又说你看你钱包里，我赶紧打断了他话，说，佛说不可说，天机不可泄露。

6、闭上眼睛，安静内心告诉自己。别人想什么，我们控制不了；别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你。

7、他最早就出差来过法门寺了，见到此景便说了，还有一个老法门寺呢。武则天迎佛骨舍利的寺不是在这里。走我带你去看看。看你到了老法门寺大雄宝殿里，怎么掏钱。我也没吭声。一路上感觉佛的念力很大。天空突然下起了细雨。据说拜寺庙逢法雨。可洗涤人的罪孽的。

8、阳光下大佛安详地端坐在莲花宝座之上，佛光普度众生。我借此开解朋友：在阳光下看大佛的面部，似乎真的看到一些笑意和慈悲清晰地弥散在蔼蔼青山中，你看南山人今天的幸福生活，难道不是宽恕和释然吗？朋友遂彻悟，放下了心中怨念。

9、看起来幸福的人，心里也许有难言的苦；时常挂着笑的人，心里也许有无声的泪；炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。一个人的幸福，一定是只有自己才懂得快乐。所以，不要跟自己过不去，不要纠结于别人的评说，照着自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。

10、『一个靠人多好看取胜的组织』

11、有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终一样会离你而去；有些人，只能扮演你生命中的看客，你再留恋，到头来所有的渴望依旧是慢慢地溶解。我们能够拥有的毕竟有限，不要让无底的欲壑埋葬了原本的快乐与幸福！

12、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。

13、观音菩萨之“大悲”，是指他的胸怀极为慈悲，即所谓“大慈大悲”。“慈”是“予乐”，即为众生带来快乐；“悲”是“拔苦”，即为众生解除痛苦；“大慈”是“无缘大慈”，即不分亲疏、不计恩怨地为一切众生带来快乐；“大悲”是“同体大悲”，即视众生与自己为一体，解除众生的痛苦就是解除自己的痛苦。

14、心若放下，风轻云淡；若放不下，苦的不仅是当下，还有未来。花开自有花落时，不要因为悲伤花儿的凋谢，而错过下一个花期。人生之路，随时可能遇到沟沟坎坎，每一次跨越，都是一次成长。人生最大的障碍，不是困难，而是自己的内心。只有放下过去，才能成全现在；只有放下担忧，才能更好地前行。

15、人生有两件事最重要：一是要学会选择，二是要学会放弃。我们的命运，取决于自己的选择。所有的选择都有风险，所有的选择都要付出代价，关键在于你想要什么，愿意放弃什么。放弃不是认输，也不是投降，而是一种更重要的选择。不懂得放弃，就做不出选择。选择与放弃，就是决定命运走向的十字路口。

16、吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。——(寒山吾心诗)

17、最美丽是过程；最难得是相知；最渴望是缘分；最痛苦是离别；最幸福是真爱；最可怕是无情；最痛悔是错过。水滴石穿不是水的力量，而是坚持的力量。贫困富贵只是人生的一种状态罢了，要想成就事业就必须懂得：在贫困中昂起头争得尊严，在富贵时低下头赢得尊重。

18、众所周知，安徽九华山、浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山，是中国的四大佛教名山。许多人还知道，九华山是地藏菩萨的道场；普陀山是观音菩萨的道场；五台山是文殊菩萨的道场；峨眉山是普贤菩萨的道场。

19、地址：新疆乌鲁木齐市新民路国家电网巷口。

20、让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；他们都是你自己的不同侧面，是另一个你自己。

五、

1、由此可见，只要我们立下了宏大的愿心，即使没有前往九华山，也等于见到了地藏菩萨；只要我们具备了广阔的胸怀，即使没有前往普陀山，也等于见到了观音菩萨；只要我们具有了高度的智慧，即使没有前往五台山，也等于见到了文殊菩萨；只要我们切实遵循佛法努力实践，即使我们没有前往峨眉山，也等于见到了普贤菩萨。

2、香火鼎盛：这个词一般用来形容初一十五或其它节日，香客们烧香拜佛的情景。

3、文殊菩萨，由于“智慧超群，洞悉般若”，因而意味着“大智”。

4、佛法其实是最博大、最精深的哲理，也可以说是最广义的教育学。佛法不是空洞而浅薄的道德说教，因为佛法不是简单地劝喻人们积德行善，而是以深邃的哲理阐释宇宙真谛和人生意义，让人们在明白道理的基础上，在利人利己的实际行动中，化除各种各样的烦恼，享受无与伦比的幸福。因此，学佛不在于形式，而在于实质，只要深入领悟佛法的真理并付诸造福社会的实际行动，即使不是僧人也不是居士，他已经在佛门之内了。

5、心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。

6、累时歇一歇，随清风漫舞，烦时静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。

7、一生很短，没必要和生活过于计较，有些事弄不懂，就不去懂；有些人猜不透，就不去猜；有些理儿想不通，就不去想。

8、人的烦恼就12个字：放不下，想不开，看不透，忘不了。我们之所以会心累，是因为常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。我们之所以会困惑，是因为喜欢消极的看待事物，不能自拔。我们之所以不快乐，不是拥有的太少，而是奢望的太多。我们之所以会痛苦，是因为记性太好，该记的，不该记的都留在记忆里。

9、记者：武汉市场后期制作余昀韬

10、计较和怨恨是一座牢，宽容是唯一的钥匙。你计较什么，就被什么困扰；怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨，是你亲手为自己打造的牢。要解脱，不是靠争夺，更不是把你恨的人打入地狱，而是宽容。宽容化解纷争，宽容解放自我，宽阔的心无处不自在快乐。

11、用迷信的说法是有佛缘吧，用科学的说法是，在那里能洗涤人的心灵，让人肃穆，摒除杂念。身心放松吧，这是在俗世中找不到的感觉。可以多去那些地方，多找高僧谈谈心。会净化心灵，提高修养的。祝福亲。

12、人生不必过于计较：钱多钱少常有就好，人丑人俊顺眼就好，人老人少健康就好，家贫家富和气就好，谁对谁错理解就好，人这一生平安就好。

13、一要像地藏菩萨那样立下宏大的愿心——修行佛法不是为了自己一个人，而是为了天下苍生；二要像观音菩萨那样具备广阔的胸怀——无论是亲人、仇人、好人、坏人，都要一视同仁地为之解除痛苦、带去快乐，并且在这样做的时候还不要以菩萨自居，要不分彼此，以众生的痛苦为痛苦、以众生的快乐为快乐；三要像文殊菩萨那样具有高度的智慧——努力领悟空有观、因果观、世间法、出世间法等所有佛法真谛(其中所蕴涵的哲理)；四要像普贤菩萨那样付诸行动——持之以恒、永不懈怠地将佛法真谛用于实践，兢兢业业地弘扬佛法、普度众生。

14、那么，这四位菩萨各是什么样的菩萨？他们各自意味着什么呢？笔者对此作一番粗浅的表述，或许于读者有所裨益。地藏菩萨，由于发愿“地狱不空，誓不成佛”，因而意味着“大愿”。

15、文殊菩萨之“大智”，是指他的智慧极高，悟透了“空有”、“因果”、“世间法”和“出世间法”等所有佛法，洞悉一切“般若”(佛法的最高智慧)。普贤菩萨之“大行”，是指他在实践佛法宏旨(普度众生)方面极为尽心尽力，再难也不中断、再苦也不停止。因此，人们朝拜九华山，真正的意义在于敬仰并学习地藏菩萨那种大愿心；朝拜普陀山，真正的意义在于敬仰并学习观音菩萨那种大胸怀；朝拜五台山，真正的意义在于敬仰并学习文殊菩萨那种大智慧；朝拜峨眉山，真正的意义在于敬仰并学习普贤菩萨那种大践行。其实，这四位菩萨是代表修行佛法的四项要求，即：

16、深有感悟的感悟的词性是：名词感悟是一个汉语词语，读音为gǎnwù，是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会，出自汉刘向《列女传·张汤母》。

17、我以本人自己的感触，推荐3本书：《普贤行愿品》，《文殊菩萨十大愿》，《华严经净行品》。读诵的顺序就是这个顺序。谢谢！阿弥陀佛！