一、乞巧的意思10字

1、前两句中隐藏着一个传说，知道吗？

2、农历七月初不仅是七夕佳节，也是个非常吉利的日子，「七」与「吉」谐音，「七七」又有双吉之意。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁寿辰称为“喜寿”。

3、给巧娘娘的贡品除鲜花、水果、油炸面巧果，还有一样格外引人注目的东西，就是巧芽。巧芽一般是用冰豆生发出来的，在乞巧节前十天左右，将冰豆种子用温水浸泡在具有观赏价值的瓷碗或磁盘里，再用小棉被将其包裹起来放置在炕后墙角处，待种子发芽后取掉包裹物把巧芽放在光热适宜的地方让其自然生长，到迎巧时巧芽已长出碗口二至三寸，这时巧芽到了快速生长期，为防止倒伏，人们就用红绸条把巧芽从腰部约束起来，刹那间，青翠欲滴的巧芽就被一抹鲜红映衬的格外生动、格外耀眼，望着她，生命活力便如春潮般在每个乞巧者心中涌动升腾起来。敬献巧芽意在乞求巧娘娘保佑每一户人家都多子多孙、兴旺发达。

4、巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。

5、事实上，“中国情人节”是正月十五“元宵节”。

6、学生自己标出后三句的停顿，读一读

7、引读：一双儿女终于见到妈妈了，读——

8、看看课后的资料袋，你知道了什么。

9、请几个小组回答并朗读：兴奋激动开心

10、香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。

11、小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

12、《风俗记》中载有：“七夕，牛郎织女当渡河，使鹊为桥。”的浪漫故事。传说，牛郎织女只有在每年这一天才能通过喜鹊搭载的桥梁相会。因为有一条“爱情”的主线，善良的人们愿意把鹊桥相会的夜晚定为中国的情人节，也是合情合理的了。

13、还有一种叫观云乞巧，这一般都是登高，上山坡上去，看一看这些云彩像什么。如果仔细望天空，有的云彩像动物，有的像植物，有的像宝物，有的像饰物，谁看到什么就得到了巧。如果看一片黑压压的，马上就要下雨了，那就是风调雨顺，寓意着五谷丰登。

14、七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“”乞巧“。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，现被认为是“中国情人节”。

15、家庭是社会的细胞，是国家最基本的组成单位，一家和美一家兴旺，千家万户和美一个国家就会兴旺发达，所以，家庭在社会的发展和繁荣稳定中发挥着十分重要的作用。国家要强盛，就要把千百万个家庭经营建设好。正是中华传统文化千百年来对女孩子的高标准、严要求，也正是一代又一代的女人们自强自立，顽强的撑起了“半边天”，才使得千百万个家庭保持了繁荣稳定，才使得我们的国家能够自立于世界民族之林。

16、乞巧：一个节日，农历七月初七

17、“明诗意”是要了解整首诗的意思；

18、西和的七巧文化传承有一个很大的特点，几乎清一色的由少女参与，“女儿节”的文化氛围是十分浓厚的，保持下去，西和的七巧文化就会不乏传承人。传承人始终是七夕文化的主体，他们才是七夕文化遗产的持有者，要学会尊重他们，因为他们是人间国宝。国宝一般都是放在博物馆里的，但人间国宝生活在民间，我们应该为他们创造良好的传承环境。

19、“乞巧”什么意思？

20、组内交流后合作朗读

二、乞巧的具体意思

1、《乞巧》是唐代诗人林杰描写，农历七月初七的夜晚，人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，想象牛郎和织女在鹊桥相会的情景。家家户户的女孩子对着月亮用五彩线穿九孔针，向织女乞取智巧，数不清的彩线都已经穿完了。

2、当你听到或读过牛郎织女这个传说后，想说点什么？

3、七夕乞巧，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》里有记载，后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及。流传至今，中国各地的民俗活动不尽相同。在甘肃省陇南市西和县，每年农历七月初一前夜开始至七夕深夜结束，当地姑娘们为“巧娘娘”备下美食，载歌载舞请她入“凡间”，向她祈求心灵手巧、美丽幸福。

4、小学生必背古诗词|《山亭夏日》

5、“宵”“霄”。你们有什么发现吗？

6、盼啊盼啊，终于盼来了这一年难得的一面，读——

7、唐时在七夕夜登高楼危树，安排宴会，以赏节序。

8、引用四书五经、唐诗宋词；

9、乞巧林杰七夕今宵看碧宵，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。(译文)农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会。家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊。(注释)⑴乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。⑵碧霄：浩瀚无际的天空。⑶几万条：虚指，比喻多。(题解)《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。

10、七夕乞巧，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》里有记载，后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及。流传至今，中国各地的民俗活动不尽相同。在甘肃省陇南市西和县，每年农历七月初一前夜开始至七夕深夜结束，当地姑娘们为“巧娘娘”备下美食，载歌载舞请她入“凡间”，向她祈求心灵手巧、美丽幸福。

11、巧歌歌词除了老歌词外，还有新歌词，新老歌词之间有着明显的时代差异。乞巧时，既可以唱老歌，也可以唱新歌，常常是新歌老歌一起唱，如果乞巧队伍里有高手的话还能现编现唱，看见什么编唱什么，而且编唱的词句往往入情入理，令人叫绝，围观的人就只能把一阵阵的掌声和喝彩声送给她们。

12、小学生必背古诗词|《乐游原》

13、小学生必背古诗词|《观书有感》

14、小学生必背古诗词|《四时田园杂兴》

15、见过古人读诗吗？读出古诗的节奏。

16、小学生必背古诗词|《三衢道中》

17、过乞巧节，是女孩子们一年中最大的期盼和向往，尤其在“男女授受不亲”和以“父母之命、媒妁之言”确定终身的封建社会，乞巧节对她们而言其意义比春节还要神圣和重要，即使在文革期间乞巧活动也没有终止过。改革开放以后乞巧活动有了新的发展，尤其是2008年西汉水流域的乞巧节被列入国家首批非物质文化遗产保护名录之后，乞巧活动更是一年比一年红火，一年比一年热闹，不仅规模迅速扩大，表演形式也出现了一系列富有时代特征的新变化。

18、这个节日起源于汉代，东晋葛洪《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

19、乞巧的意思是：七夕节，《乞巧》林杰(唐)七夕今宵看碧宵，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。意思：一年一度的七夕节又到来了，家家都抬头望着无边浩瀚的青天，想着牵牛与织女那感人的故事！家家户户的少女们都在望着月亮，乞取智巧，穿完了数不清的红线。诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。

20、“哦，是，的确很相似哦。”(母亲)

三、乞巧词语的意思

1、小学生必背古诗词|《江畔独步寻花》

2、今天我们来学习第一首——《乞巧》。

3、点击上方蓝字关注数易1413

4、封建伦理要求婚后的女人们既要遵从“三纲五常”，恪守“三从四德”，更要承担起家庭经营管理的全部责任；要“站有站相，坐有坐相”，要“上得了厅堂，下得了厨房”，还要有“拿起剪刀是裁缝，拿起切刀是厨子”的功夫与本领，其要求之高简直到了求全责备的地步。

5、“哦，妈妈，我知道七夕二字的象形文字怎么写哦。”(女儿)

6、七夕又叫乞巧节，是祈福吉祥的传统节日，这一天少女和少妇们会拜织女……少女们祈祷自己嫁个好人家，祈求自己心灵手巧；少妇们祈祷自己家庭幸福多子多福…… 俗传七月初七又是魁星的生日。想中科举的读书人都尊崇魁星，所以会祭拜祈求魁星保佑自己金榜题名。总之乞巧节是个祈福的节日，让我们开心度过这美好节日！

7、农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“乞巧节”，过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓“乞巧”，就是女孩子向织女乞求一双巧手的意思。

8、巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。

9、 旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。

10、怎样把“巧”字写漂亮？(教师示范)

11、古诗词学习方法：读诗文、解诗题、明诗意、知诗人、悟诗情，这五个方法也是学习古诗词的5个阶段，层层递进。

12、七夕节的民间习俗很多，不是单纯的送一送花或信物。南方城市选择定情信物，得票率最高的是红豆。红豆是江南的，北方不太讲，北方最讲的还是中国结。

13、乞巧节是指七夕节，七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，在农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为”乞巧“。在农历七月初七庆祝(日本在明治维新后改为阳历7月7日)。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

14、西汉水河畔女儿们的五彩梦

15、组织乞巧活动的人叫做巧(鸟)头，每一个乞巧队伍都有一至两名巧头，巧头一般由热爱公益事业，有组织能力、有节目编导能力、会唱会编巧歌的女孩子担任，巧头在乞巧队伍里具有绝对权威，活动期间大家都要自觉服从巧头领导。如今大部分巧头已被政府确定为乞巧文化传承人。

16、婆媳关系是封建大家庭中所有关系中最重要的一种关系，凡是婆媳关系好的家庭，就一门和气，百事顺畅，正所谓“家和万事兴”。而要想处理好婆媳关系，新媳妇必须具备一手过硬的持家本领，否则就要接受婆婆极严酷的管教甚至打骂，封建社会里有些婆婆经常叫儿子殴打不顺眼的儿媳妇，“打到的媳妇揉到的面”，说的就是这种事情，试想一个天天打打闹闹的家庭日子又怎么能好过呢？尤其在封建大家庭里，不是三代同堂，就是四代同堂，还有五世同堂的，新进门的媳妇如果不具备一套持家理事的真本领，那这个家庭不就乱套了吗？

17、１、认识“乞、霄、”２个生字。

18、(示)乞手巧，乞容貌；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。

19、农历七月七日夜，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。

20、星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

四、乞巧的意思50字

1、每天一首古诗词，腹有诗书气自华。

2、古人在“七夕”时有许多民俗活动。

3、乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

4、农历七月初七马上到了，激扬文字群里的四位师友(其中有一对母女)特意为大家奉上了与(七夕)相关的象形文字和民俗风情。

5、传承文化分享智慧利益众生功德无量

6、“解诗题”即了解诗歌标题的意思，很多古诗从标题中就能知道作者要表达的情感；

7、让我们把这美好的心愿都融进这首诗中，一起来吟一吟——

8、七月七来乞巧是指乞巧节，意思是向织女乞求一双巧手巧艺的也是她们祈求自己长得美丽，有一双巧手，嫁得一个如意郎君，这是女儿们的美好愿望。每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日乞巧节。七夕乞巧这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

9、这是一种针乞巧方式。始于汉，流于后世。南朝梁诗人刘遵七夕穿针诗云：步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。

10、巧窝子实行自愿原则下的轮流坐庄制度，故巧窝子每年都在变化，但不管本年度的巧窝子设在谁家，这家人就得腾出厅堂与院子以供奉巧娘娘和举行各种祭拜活动，当七月六日晚上巧娘娘被迎请到厅堂的八仙桌上后，主人家就要负责起按时打扫卫生、焚香点蜡、敬献贡品、迎来送往的职责，一直到七月七日晚上将巧娘娘送走为止。坐巧人家不仅承担着责任和义务，更多的则是一种荣誉和心灵慰藉，据说凡是坐过巧的人家，以后都会百事顺畅，吉祥如意。

11、农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞。相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。

12、以往的乞巧活动还有一项十分重要的功能，就是相亲，现在这种功能正在逐步丧失。

13、不管是陈家的姑娘，还是王家的姑娘，或是李家的姑娘，姑娘们都在穿针引线，这正是——

14、王国珍：男，甘肃成县人。中国摄影家协会会员，陇南市摄影家协会副主席。

15、今天是中国传统的节日七夕节。俗称「七夕」，也称“乞巧节”或“女儿节”，传统上是姑娘们为了能有织女的心灵手巧祈求福慧、赞美夫妻忠贞的节日。

16、逐步推介叔扬独创字根体系。

17、“乞”字和哪个字特别像？(板书“气”)这两个字有什么区别？

18、“知诗人”是要了解作者的，或作者创作这首诗的背景；

19、乞求巧手艺。乞巧，是七月七的一项习俗。农历七月初一到七月七日夜，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。据说，七姐是天上的织布能手，旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺。

20、乞巧 朝代：唐代 作者：林杰 原文： 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。

五、乞巧的意思简写

1、这是怎样的盛况呀！民间《乞巧歌》这样唱道：

2、交流，你从诗句中知道了什么。

3、各地都有很多好吃的点心，家里有女孩子的别忘了买些回来，七夕这天在桌子上摆一摆，并且专门为女孩子过七夕好好吃顿饭，让她从小就感觉：身为一个女孩子是很庄重、美好的事，美好得甚至带着些银河系的仙气儿。

4、小学生必背古诗词|《枫桥夜泊》

5、就在这样一个新月当空的夜晚，人们在做什么呢？

6、七夕巧果，在历年的七夕中已经成为一种恋人宣爱的方式。送恋人巧果，也成为表达彼此最好的方式。所以，七夕巧果也逐渐成为爱情的象征。

7、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应，按：明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷二云：“七月七日之午丢巧针，妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮。则看水底针影，有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓之乞得巧。”亦谓是也。

8、适度拓展、课后积累。

9、乞巧节是指七夕节。七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，在农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。每到这一天,七个姑娘凑在一起,兑面兑油兑钱,包饺子,炸麻花,买西瓜,买酥糖,夜晚在一起过节。姑娘们还唱乞巧歌:“小香炉,冒高烟,我请七仙下凡间。不爱姐姐好绒线,但求给双巧手段。”相传很早以前,有个卖糖人的老汉,老伴早死,只生一女,名叫乞巧。这姑娘丑得没法说:一头秃疮流黄脓,麻脸豁嘴,罗锅腰外加罗圈腿。谁看见谁恶心。别看她长得丑,可是她逢集赶集,逢会上会,常常在人前唱:“天皇皇,地皇皇,长大当娘娘。”谁听了谁笑话。

10、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

11、“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

12、在秦人奉周王室“在西戎，保西陲”之命至秦始皇统一中国这一段漫长的历史时期，一代又一代秦国的男人们几乎全部要上战场，留守在家里的女人们不仅要承担女人的责任，还要肩负起男人的职责。如果她们没有强大的心力、体力和足够的聪明才智，日子就会过不下去。为了生计，她们必须掌握一定的文化知识和各种生产生活技巧；劳作之余，她们最大的心愿就是期盼丈夫平平安安地早日归来。所以一代又一代秦国女人们就要不断地乞巧乞福！纪念女修与玄鸟的祈鸟(qiao)节就成了她们倾吐心声的最好机会，能够满足她们的心理需求就成了乞巧节长盛不衰的根本原因。

13、工工整整、漂漂亮亮地写一个。

14、过几天又是中国的七夕(乞巧)节，(巧)字的象形文字如上图，左边是一个红色的(工)，(工)最早是表示一种工具，有人说它是一种斧形的工具，有人说他是打夯的那个。不管是什么，反正就是表示做工，而右边的这一个拐杖呢，它可以表示被加工的，也可以表示天然的拐杖。被加工或者天然的都不重要，重要的它是表达读音的。拐杖的拐在古代就是跟这个(巧)和考试的(考)读音是一致的。叔扬老师讲过，古人是不发jqx的音，古人发gkh的音，所以考试的(考)是古音，(巧)是现代读音，其实原本是同一个字。

15、出嫁后的女子，要过的第一道关口是婆婆要把关审核的“试刀面”，即新婚三天后，新媳妇就要下厨为全家人做一顿手擀面。这顿手擀面的薄厚、均匀程度、切面时的刀工、面条的宽窄、煮面时的火候和色香味直接关系着她与婆婆之间的关系和她今后在家庭中的地位。“三日入厨下，洗手做羹汤，未谙姑食性，先遣小姑尝”，唐朝王建先生的这首《新妇词》就把新媳妇第一次下厨时那种胆战心惊、小心翼翼，生怕考试不过关的心理描绘的淋漓尽致，惟妙惟肖。“试刀面”过关了，新媳妇在婆婆的心目中就有了地位，不仅她本人以后的日子会好过，全家人的日子也就好过了。

16、后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

17、找出跟碧霄一样意思的词语：碧海青天，齐读：

18、(音乐起)就让咱们一起加入到乞巧的人群中去，眼望浩瀚的银河和皎洁的明月，许下美好的心愿吧！

19、七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧(对月穿针)，穿过的红线都有几万条了。

20、板书课题。学生空书，说笔画。

六、乞巧的意思10字

1、“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

2、“巧”字能组词吗？

3、“我们梧州的风俗习惯。”(女儿)

4、有一部古书叫《考工记》，其实应该说是《巧工记》，一部记录先秦时期手工艺的专著，各种能工巧匠的工作。

5、“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。

6、乞巧活动内容虽然很多，但每一项乞巧活动都必须在唱巧(巧歌表演)的过程中依次完成，应当说，乞巧的欢快气氛全是由唱巧营造出来的。离开了唱巧，欢乐的节日气氛就难以营造出来，女孩子们的心声也就无从表达，所以唱巧既是贯穿乞巧活动始终的一条主线，又是集中展现乞巧队伍风采与水平的主要形式，每一个环节的开展都离不开唱巧，唱巧越精彩，乞巧活动的气氛就越热烈。

7、古代有一个高频词叫做(祈匄)，古代的“祈匄”是中性的，甚至是褒义的，代表祭祀先人或者神灵，向他们祈求、索取福寿这些东西。今天这乞丐写成另外两个字了，反而变成一个贬义词，变成向别人讨东西。这个七夕节又叫乞巧节，就是古代的女孩子到了这一天的夜晚，会向天仙祈求，希望自己能够心灵手巧。

8、织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

9、——中央民族大学陶立璠

10、如果他有一双像织女一样的巧手，就可以——

11、七月七来乞巧的乞巧是指“穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地汉族民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

12、指名回答，同桌练习朗读

13、据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

14、赵文博：男，甘肃礼县人。原陇南师专党委书记，甘肃省作家协会会员，甘肃省书法家协会会员，陇南市文艺评论家协会主席，出版诗文集三部。

15、旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

16、甘肃西和的七夕文化在中国节日文化链中独树一帜，无论就其传承历史的悠久、时间节点的漫长(七天八夜)、仪式规模的完整，民众的普遍认同和参与等，都显示出独特的地方特点。更值得一提的是西和赵殿举(字子贤)先生的《西和乞巧歌》的挖掘、整理和出版，为我们研究西和七巧文化留下了历史的见证。从某种意义上说，它的性质与《诗经》相同，风、雅、颂兼备。我们通过《诗经》了解春秋战国时期的民间歌唱风俗和经典文本，而通过《西和乞巧歌》则同样可以了解西和往昔的乞巧风俗。

17、巧歌是乞巧的灵魂，读懂了巧歌就等于读懂了乞巧，读懂了巧歌才算知道了乞巧文化的要义。

18、衷心祝愿西汉水河畔女儿们的五彩梦越做越绚烂，越做越美满！

19、七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

20、每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日：七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。

1、小学生必背古诗词|《望洞庭》