一、一首诗总结西游记

1、西游记扇面诗一组火眼金睛识善恶，却有紧箍受折磨。虽有上天入地能，无奈唐僧做婆婆。悟空恃能闹天庭，玉帝无奈封大圣。谁知蟠桃会无缘，不如猴王水帘洞。一根金箍愁鬼神，金规玉律不束身。众神之中能齐列，玉帝面前称老孙。本是白骨骷髅堆，摇身一变柳叶眉。八戒无能迷心窍，还亏悟空辨真伪。木筏飘流战邪风，学得钻天入地能。若非七周火熬煎，哪得火眼和金睛？

2、“一体真如转落尘，合和四相复修身。

3、《西游记》作为中国四大名著，是很多小孩子都非常爱看的一本书，对于《西游记》拍摄的影视剧更是非常喜爱。但是很多人只把它当作是一本打妖怪的故事，但只有真正的了解了这本书，你才能发现这本书远远不是打妖怪那么简单，要是如此简单的话，也不会成为中国四大奇书之更不可能成为我国四大名著。

4、覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

5、画出活生生的这一个——写人要凸显个性(技法+例析+例文+点评)

6、通观《西游记》全书文字，“话本”和诗词的大众化特征，是今天人们阅读这部小说时仍感到魅力的原因之一。这启示我们，今天，大众化仍然是长篇小说、影视创作最重要的美学方向之一。

7、动动手指点“在看”，简单一点大家看！

8、今天我们来聊《西游记》里的一首诗。

9、西游是一场修行，取经是一种成长。《西游记》中的唐僧师徒和白龙马，分别代表着人的一部分。

10、诗中的内容涉及佛道学家们，对人生追求的感悟，属于古代朴素哲学的范畴。作者之所以写这样一首诗，是想对前文中提及的场景叙事进行一些补充。

11、正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。

12、自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。预知造化会元功，须看西游释厄传。”——————《西游记》 然后可以狗血点，一个个任务介绍过去，火节选某个经典情节，或许可以另辟蹊径，选择配角，例如红孩儿，徒弟，老君…

13、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。——《西游记·第十二回》

14、要扳倒玉皇大帝，怎么也该等到有人和如来打起来，并把如来打到“投胎转世”以后，再看准机会和没变成猪八戒“天蓬元帅”、没变成沙和尚的“卷帘大将”什么的结个盟再说吧。

15、“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”

16、在归去的途中，被通天河的老鼋掀翻掉进河里，经此一难，终成正果。

17、我们都能为孩子提供收获更多的行走方式。

18、从此以后，美猴王也学人的礼仪，学人一样说话。

19、描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神.全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔

20、得失定律：唯有失去，才能得到

二、一句诗概括西游记

1、奉法西来道路赊，秋风渐浙落霜花。乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。木母金公原自合，黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。——清吴敬梓《文选》

2、《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐三藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。

3、作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。

4、(乙九阅读)还原真实的高俅

5、海风吹不断，江月照还依。

6、叙事散文的阅读(3)：分析写法，个性解答

7、一派白虹起，千寻雪浪飞。

8、唐僧一行取得真经后，一直奉命保护唐僧的五方揭谛、四值功曹等人，向观音菩萨递交了一份工作总结，里面详细记录了唐僧遭遇的种种磨难。

9、先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。

10、来源：《光明日报》(高国靖)

11、取经是一项事业，白龙马无非是承担的职责不同，并非就可以没有他。

12、美猴王听罢，高兴得不得了。

13、继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！”

14、第一首今朝有酒今朝醉莫管门前是与非诗酒且图今日乐功名休问几时成出自第五回，李天王率天兵攻打花果山，小妖慌忙传报，就说：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非”。小妖又报，他又说：“诗酒且图今日乐，功名休问几时成”。

15、下面，我将用9篇文章来精讲第一回，以期能够帮助大家更好地理解。

16、来源|洞见(id：DJ00123987)

17、到达五庄观时，孙悟空摘来人参果，却被他囫囵个吞了下去；走到平顶山时，孙悟空让他去巡山，他却躲着睡大觉；四圣试禅心时，面对妇人的三个女儿，他扬言自己全都要。

18、继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

19、叙事散文的阅读(4)：品味人物，理解环境

20、从《西游记》看，悟空这时候想要求道，想要长生，当然跟我们普通人不一样，因此他觉得为名利而庸庸碌碌奔走的人类不可理喻。那么如果我的一生就是想追名逐利，也没有什么问题，毕竟“人活一世，草生一秋，若不留名，有何异同”，选择早出晚归也不过是追求高品质的生活而已，但如果你找不到自己的追求，只是按照社会的普遍要求去追着“成功人士”的标准奔跑，追到头可能才发现，到手的东西并不是你想要的。

三、一首诗总结西游记的句子

1、当你真正读懂后，也就收获了成长，领悟到了人生真谛。

2、圣僧努力取经编，西宇周流十四年。

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4、自由，人人向往。可只有当心有禁忌时，你的自由才会让人生受益。

5、想自己和众猴子在花果山，饿了就摘野瓜野果充饥，困了就枕着山石清溪睡觉。今天的劳作，只为了今天的吃食，从来不为明天的事发愁。

6、简单一点来说，就是贫穷的渴望富贵，富贵的向往权势；官当到了尽头，就想当皇帝。一个人连皇帝都当了，他的欲望是不是就到达尽点了呢？事实绝非如此。

7、鲁迅先生曾评说《西游记》：“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”

8、这首在文中唯一一首出现了两次的诗，第一次是孙悟空被放出五指山时，第二次是凤仙郡求雨时。两次都是人们心生善念才有了这首诗，所以作者想要给我们表达的是，大家不管遇到什么样的不平事，都要时刻保持心有善念，上天会看见的。山中灵猴破石而出，大闹天空唯我独尊。西天取经缺我不可，师徒四人不畏艰难。火焰山行三借芭蕉，铁扇公主固意难灭。乌山妖孽重重而出，虎视眈眈金蝉唐僧。画皮美女蛇蝎白骨，妖媚狐仙魅惑君王。通天河中灾祸重重，幸获观音出手解救。金角银角葫芦玉瓶，痴心妄想夺得唐僧。顽劣孩童火焰孩儿，众下小妖不知深浅。西经路上困难重重，不畏艰险终修正果。西游记

9、现实中，很多人却恰恰相反，事情做得很少，利益却想要很多。

10、孙悟空后来跟着菩提老祖学得了七十二变，后来又跑到地府，改掉了《生死簿》，让自己和自己的猴子猴孙都能长生。按理说他获得了长生，便可以回到花果山去快乐地生活了。

11、可见，不管是猴子还是人，对名利、权势的追求是永无止境的。当然，在《西游记》开篇第一回中，孙悟空并不知道他将来会因想造玉皇大帝的反，被压在“五行山”下。

12、这一天，美猴王来到一处浅海，见人们捕鱼、淘盐、挖蛤蜊，好不热闹。

13、但是孙悟空并不甘于只在“花果山”当个不老的神仙，他还想要跟玉皇大帝平起平坐，于是就有了“齐天大圣”，然后又有了“大闹天宫”。结果物极必反，他终于被压到了“五行山”下。

14、纯粹的爱情是纯粹的忧伤如果我喜欢你，我会给你讲故事如果我爱你，我会给你讲我的故事Amote,ameme我想我疯了

15、贫寒的时候，整天为了衣食发愁，整天为了衣食劳碌。

16、常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。——清李宝嘉《文明小史》

17、直到踏上取经路，戴上金箍圈后，他才逐渐醒悟。

18、这首诗呢是孙悟空刚刚离开花果山求道时，当然这时候他还是美猴王，他来到南瞻部洲，厮混于人群中，也学着人类穿衣、说话，学习人类的礼仪，但时间一久，他觉得没有什么意思。他觉得啊：

19、临走时，还对高太公嘟噜道：“丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”

20、这首歌就叫《何必西天万里遥》，是西游记里木仙庵三藏谈诗后杏仙献上歌舞时的插曲。此歌阎肃作词，许镜清作曲，由吴静演唱。具体歌词如下：桃李芳菲梨花笑怎比我枝头春意闹芍药艳哪李花俏怎比我雨润红姿娇雨润红姿娇香茶一盏迎君到星儿摇摇云儿飘飘何必西天万里遥何必西天万里遥欢乐就在今朝欢乐就在今宵欢乐就在今朝欢乐就在今宵上述歌词共演唱两遍。

四、西游记对诗

1、若不经历苦难，又怎能磨练心性，修行功德。

2、从原来天不怕地不怕的“齐天大圣”，变成了唐僧到西天取经路上耿耿忠心的守护者，最后又变成了一尊真佛——斗战胜佛。

3、这时，一个通背猿猴便劝说美猴王说，如果想长生不老，何不去古洞仙山，寻访高贤明师，学一个长生不老的方法？

4、吴承恩在创作这部小说的时候，并不懂得现代小说的创作技法，所以他当然不知道故事主角的性格、思想需要一道上升的“弧光”，但是我们的确在这部书中看到了孙悟空的“成长”。

5、思想家卢梭曾说：“人生而自由，却无不在枷锁之中。”

6、山中无甲子，寒尽不知年。——《西游记·第一回》

7、第一首今朝有酒今朝醉莫管门前是与非诗酒且图今日乐功名休问几时成出自第五回，李天王率天兵攻打花果山，小妖慌忙传报，悟空就说：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非”。小妖又报，他又说：“诗酒且图今日乐，功名休问几时成”。

8、师徒一行再次路过陈家庄，面对庄上的盛情款待，猪八戒竟然没了多大食欲。

9、就连唐僧功成回国，向唐太宗复旨时也说：“幸亏他登山越岭，跋涉崎岖，去时骑坐，来时驮经，亦甚赖其力耶。”

10、要看一个人的文学素养，最好的办法就是看他写的古诗，所以本期笔者就和大家分享一首《西游记》原著里的妙诗，诗名叫《一轮明月满乾坤》，这首诗每句都以数字开头，通篇如诗如画，读完才知吴承恩不简单。让我们品一品：

11、忽然有一天，美猴王想起，自己有一天也难免一死，不由得忧从中来，烦恼得不行。

12、一路西行，抵达灵山后，沙僧已然明白，自己成为了佛教中人，早就回不去天庭，做不回卷帘大将。

13、这样能权衡利弊，又能沉住气抓住机会的人，谁能说他愚笨呐。

14、骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

15、六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。

16、只要你无法回避外界的规则，你就无法回避与它打交道。其实只要你要面对外界的规则，你自己都应付不了。人类社会就像孙悟空诞生前的郭华。在各种妖魔的统治下，猴子的生活并不如意。然而孙悟空从天而降，实现了“降维攻击”。当然，他可以无视规则，随心所欲地生活。可惜，强大的孙悟空不是天庭的对手。首先，他大材小用，只分配了一个养马的工作；第官方新生打压人。刚有了马，孙悟空也很生气。

17、孙悟空登上海岸时，看到很多人间百姓正在海边捕鱼、打雁、挖蛤蜊、晒盐。这个时候，吴承恩就想以猴王的视角，对这些“普通人”的生活进行批判，于是就写了这么一首诗。

18、为求得长生不老，孙悟空来到灵台方寸山，跟着菩提祖师练就了一身非凡的本领。

19、和很多同时期的中国古典小说一样，《西游记》在内容上已经具备了独立的审美价值，但是在形式上，依然沿用了“说书”的模式，会在故事中夹杂一些诗词。这些负责烘托气氛的诗词被大量运用，起到了促进文本流传的作用。总体来讲，《西游记》里的对白描写，多是纯正地道的明朝市井语言，生动活泼，趣味横生。其中还有不少对白具有元杂剧的风格，十分俏皮跳脱。这样活泼的让普罗大众喜闻乐见的通俗语言，如果要配上诗词，就不能太雅，也必须通俗一些才能与整体文本浑然一体。这也就导致《西游记》中的诗词极具大众化、通俗化的特点。

20、终于有一天衣食无忧了，日子也好过了，却又骑着驴骡想换骏马。等到驴骡换成了骏马，又觉得没个一官半职，跟自己现在的身份不般配。

五、一首诗总结西游记的故事

1、先简要概括《西游记》第一回的主要内容，然后说明自己看完《西游记》第一回的感受。

2、没有谁的人生，能一辈子不吃苦。

3、行万里路·读经典书·写真文章

4、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!》已经拥有的很多却还奢望着更好的只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?====》若只是平平淡淡的生活,还怕阎王来索取你的性命?继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!====》能使家族、子孙富贵,便没有人肯停下享受平淡应该是这么理解吧,希望有用!

5、真正聪明的人，从不露锋芒，甚至会显得有些笨拙。

6、十里长亭无客走，九重天上现星辰。

7、《道德经》中讲：“大巧若拙，大辩若讷。”

8、人类想要得到心灵上的解脱，事实上除了修得长生，甚至“成仙成佛”以外，应该还有别的答案。但是具体是什么，那就属于别的思想范畴了。

9、不受苦中苦，难为人上人。——《西游记·第三十二回》

10、人生于世，苦乐交织。每个人台前的光鲜，都源于幕后的辛酸。

11、当一个人明白自己真正的追求，就会发现，所有的失去，都会以另一种方式回归。

12、在这个地方，吴承恩是以孙悟空这个“问道者”的视角，以佛道思想作为指引，以诗的形式写下了主角“美猴王”，对世间庸碌无为者的感想。

13、甚至，唐僧本人也曾感叹何时才能到达灵山，但孙悟空劝解他。

14、恰恰相反，有时他起着至关重要的作用。

15、一个人的话不在多，而在于精。少说多做，是最有力的反击。

16、这是讽刺世人只知追名逐利，不知死期将至的意思。楼主理解有误。而且楼主所指是第五行，与前面几行的意思是连在一起的，无须割裂。

17、一个人不明白得失，难以觉察人生。唯有懂得舍弃，才能有所获得。

18、眼看取经事业即将覆灭，白龙马果断站了出来。

19、(乙九阅读)君子义利观

20、那怕白龙马的武力本就不高，化作马时，又被观音菩萨“退鳞去角，摘了项下珠”，实力更是大为减弱。

六、一首诗总结西游记

1、除了取经前触犯天条的叛逆往事，西行路上的白龙马，始终沉默，常常连同唐僧一起被妖怪抓走，似乎是个可有可无的角色。

2、很多人甘愿在名利诱惑里沉醉，可名利之外，你有没有过什么别样的梦想与抱负呢？我想起贾平凹曾经说过：“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢。要紧的是一泓清泉里不能没有月辉。”好了，希望大家的人生里都还能找到属于自己的月辉。

3、沙悟净深知，取经路上自己的功劳并不多，没有他人的贡献，又何必去求取不符合自身的利益。

4、“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。”

5、在过去，中国文学最高级的形式一直都是“诗歌”，小说被认为是不入流的东西。因此很多作者在创作小说时，都会掺入大量的卷首诗、章回诗。

6、传说李白游黄鹤楼读到崔颢这首诗后大为佩服，曾慨叹地说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”后来李白写了《登金陵凤凰台》与之非常神似:凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古邱。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

7、自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。——明清孔尚任《长生殿》

8、只有猪八戒在高老庄做上门女婿，别人在受苦，他在享福。离别高老庄，踏上西行路，他自然有些不情愿。

9、原来美猴王觉得，世人虽然每天忙忙碌碌，却好像不知道有死亡这回事，更不要说寻一个长生不死的方法了。

10、熟悉中国古典小说的朋友们都知道，我国的传统经典名著，如《西游记》和《三国演义》里面，总是穿插着许多的诗歌。

11、那才叫无拘无束、自由自在。

12、“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了……”这是《红楼梦》中最流行的一首诗，可以说很多人耳熟能详。除了这首《好了歌》，《红楼梦》中如《葬花吟》《枉凝眉》等，这些诗词不仅流传广泛，也是这部伟大名著的重要组成部分。与之相比，《西游记》中的诗词就没有那么多人熟悉了。

13、人类一生都为功名利禄所累，整天都忙忙碌碌的，活得非常辛苦。这首诗认为，人类想要得到解脱的办法就是成仙，但是成仙也并不能解决根本的问题。

14、但唐僧毕竟是肉体凡胎，拜佛求经之路，山高水远，一路全靠白龙马驮负。

15、人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。

16、争名夺利几时休，早起迟眠不自由。

17、聪明定律：越是聪明，越显笨拙

18、闯进地府，修改生死簿；大闹天宫，搅乱蟠桃宴。

19、无题相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。初中的东西献丑了

20、作者每写一个地方，都是诗情画意写的很美，也有好多好词，如：攀越登山、瑶草奇花、芝兰香蕙、顺涧爬山。

1、取经团队里的白龙马，存在感最低，化身为马，踏上取经路后，就只管蹄朝西。

2、可他没有畏惧，对黄袍怪用计不成，又大打出手，尽管最终实力不抵，反而受伤，但他心中仍然没有退意。

3、尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤。——《西游记·第三十一回》

4、说的是美猴王和众猴子，在“花果山福地，水帘洞洞天”，日子过得好不逍遥快活。

5、自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

6、在花果山，孙悟空是老大。他可以为所欲为，但是到了天堂就不再是普通人了。书上说，孙悟空被如来压在五指山脚下，连玉帝都没看见他的脸。如来和玉帝的对话也凸显了两者的水平。他看不出自己是西方的君主。可见，一个人再厉害，最终也会受到规则的约束。孙悟空虽然看到了人类痛苦和疲劳的原因，但是在被同化之前，他没有逃脱这个规律，这是一个悲剧。

7、美猴王很纳闷，以为是自己没像人一样穿衣服的缘故，于是抓住一个跑得慢的，扒下他的衣服，自己穿上，然后大摇大摆地走街串巷。

8、毕竟孙悟空在成仙之后，还在幻想“玉帝轮流做，明年到我家”呢！孙悟空活得通透吗？非也，非也！假如他活得通透的话，也就不会笨到要当“齐天大圣”了。

9、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!======》争取名利什么时候能结束，早起贪黑的倍受束缚骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。=====》已经拥有的很多却还奢望着更好的只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?====》若只是平平淡淡的生活，还怕阎王来索取你的性命？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!====》能使家族、子孙富贵，便没有人肯停下享受平淡应该是这么理解吧，希望有用！

10、我们如果也像猴子一样，只为了今天而生活，不被自己的欲望所驱使，不为未知的明天去忧虑，又怎么会这么辛苦呢？